黄庭禅坐引导语——对照音频
禅堂当值日行仪规《修改过的》
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禅堂当值⽇⾏仪规《修改过的》禅堂当值⽇⾏仪规《修改过的》禅堂当值⽇⾏仪规当值师早四板前起床,将被单折成龙含珠式放好,下单⼤⼩架房回堂坐当值位上,听四板⼀响当值即敲⼀椎⼤鱼开静,夜巡煞四板第⼆阵,维那师套敲下单叫⾹三下,当值师开堂门挂帘⼦,⾛廊洗脸后,回堂穿袍搭⾐礼佛三拜,挂腿⼦坐,夜巡听维那师招呼煞五板后,打“若⼈欲了知,三世⼀切佛”板三阵煞尾三下,堂内报钟接三下,后打⼤⽅⼴佛华严经,华严海会佛菩萨“每遍严字轻打”,副散⾹师散杯⼦,当值师打报钟,悦众师散盐或姜,散⾹师倒开⽔。
夏天吃盐开⽔,冬天吃姜开⽔。
每遍报钟倒开⽔⼀圈,三圈倒三次,三遍报钟后敲⼆钟接⼀板⼀钟,后外接⼤钟,归位连鞋盘坐,板椎横持在⼿,候⼤钟煞尾两下,接⼤⿎挂⼆板⼀钟,当值师做⼋件事:⼀、⾹下炉。
⼆、出⼩鱼⼦拿放⾹桌上头,上齐线缝鱼⼝对⾹盘,鱼椎放鱼底下。
三、移棕蒲团向上。
四、卷棕垫。
五、棕蒲团复位放好。
六、卷帘⼦。
七、关门。
⼋、移交当值师牌。
候⼤⿎煞尾套⼤⿎敲三板⼀钟⽌静,持具合平掌转⾯到中间进门五块砖,⼆块⽩砖中间,脚齐砖缝居中向上问讯。
⾏⼩⽅圈⾄中蒲团,问讯⾯向西展四折具,听悦众引磬礼佛三拜,第四下引磬带具起来,⾯向西,叠好具问讯。
转⾯向东,往下到中向上问讯,悦众敲⼀下引磬开静,向东转⾯收板蒲团开堂即门归本位,具放坐后挂腿⼦坐,拿⼤板椎横持⼿内放膝上。
听引磬⼀下起⾝,第四下接板,套引磬头阵板押七打⼋,慢慢接打“三世⼀切佛佛佛佛佛”,第⼆三阵押四打五,即“若⼈欲了知,三世⼀切佛佛佛佛佛佛。
了字轻押。
每遍尾煞三下,即佛佛佛,由慢⾄快,敲毕单打⼀板,⼜连打⼆板,接引报钟⼀下接⽕点。
三交三接,⽕点打毕煞尾后,三交三接⼤殿连环磬⿎。
当值师锁堂门后上早殿,候三皈依毕礼佛三拜,提前回堂开门,将⼩鱼⼦拿好平胸⾯向西站监值位,候接值⼈回堂⾄⾹桌边与接值⼈对位问讯,交值⼈将⼩鱼⼀举调转⼩鱼⼦,接值⼈合掌将⼩鱼⼦接到⼿中⼀举。
交值⼈合掌,交值⼈将具拿归本位。
催眠引导语大全
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1、下楼梯法……现在,可以想像你站在一个宝塔上,准备下楼梯回到地下的草坪,这个楼梯共有十级,我会引导你一级、一级向下走,每往下走一步,你就会进入更深的催眠状态,你的身体会更轻松、更舒服,你的心里会更宁静、安详……当你走到楼底下的草坪,你就会进入平常觉察不到的潜意识,想起很多重要的记忆,获得很多帮助,对自己有更多的认识。
现在,向下走到第一个阶梯,身心都更放松了……继续往下走到第二个阶梯,你感觉到脑海里越来越宁静……继续往下走到第三个阶梯,你很喜欢这种越来越放松的感觉……继续往下走到第四个阶梯,你的呼吸更加顺畅,每一次吸气的时候都会把一种非常舒服的感觉吸进来……继续往下走到第五个阶梯……你越来越深入潜意识了……继续往下走到第六个阶梯,全身进入到一种非常舒服的状况,好像所有的压力、束缚都消失了……继续往下走到第七个阶梯……你很喜欢现在这种轻松、舒服的感受……继续往下走到第八个阶梯,你越来越深入你的潜意识,进入一种仿佛回到心灵故乡的心情,充满安全与宁静的感觉……继续往下走到第九个阶梯,即将到达深度放松的催眠状态了。
继续往下走到第十个阶梯,仔细品味、感受,好好地享受深度放松的滋味……你即将走入地下的草坪……去探索你的心灵深处……2、手臂下降法(这种方法简单、有效、容易区辩,而且个案可以根据自己的节奏来调整,他会更有参与感,而不是一直被催眠师指挥来指挥去。
当你觉得个案有需要进入更深的催眠状态时,指示他:“现在我会把你的右手举起来,保持在这个高度。
”)等一下当我把你的手臂放开时,你就按照自己的感觉,一点一点地放下来。
你的手臂每放下一点,你的身体会更放松,心理更轻松自在。
等到你的手臂回到原来的地方时,你就会进入比现在更深更深的催眠状态。
(然后,轻轻把手放开,看着他一点一点放下手臂。
等放下后,观察案主的表情、肌肉是否进入更深催眠状态,如果你不确定,可以问他:“现在你的身体有没有更轻松?你的心里感受到什么?” 如果结果是有,你就可以继续下面的治疗了,不然的话,可以在做一次手臂下降法,或转换其他深化技巧。
正念引导语
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20分钟正念静坐ﻫ一、观呼吸1.以舒适的坐姿坐下,背部挺直而不僵硬、姿势要庄严而舒适———身体不能僵硬,让身体姿势反映自己的活在当下和觉醒。
如果是在椅子上就坐,请将双脚平放在地板上,双腿不要交叉。
轻柔地闭上双眼。
2.将觉察带到你的身体感觉上,集中注意力去体会身体与地板或椅子接触时,那个部位的触感和压力感。
花一两分钟去觉察一下这些感觉,就像身体扫描中练习的那样。
3.现在将觉察聚焦于身体感觉的变化,随着呼吸的进入或呼出,去感受下腹部(肚脐周围)的感觉。
(如果你是第一次进行这个练习,可以将手放在下腹部,这样就可以觉察到手掌碰触到的下腹部的感觉变化。
让自己的意识进入该部位的身体感觉,即使在手移开以后,也能够继续聚焦于下腹部的身体感觉。
)4.用心去体会吸气时腹部轻微升起的感觉,以及呼气时腹壁的紧缩感。
ﻫ在气体吸入和呼出身体的整个过程中,将意识集中于下腹部。
你也可以将注意集中在吸入和呼出间那个短暂的停顿,或者是上次呼出与下次吸入间的停顿上。
ﻫ5.无需有意地控制自己的呼吸——只是简单地让它吸进、呼出。
试着用同样放松的态度去对待其他体验。
你不需要去纠正什么,也不需要达到某个特定的状态。
只是去体验你的体验,除此之外不需要做什么。
6.迟早(一般都会很快出现),你的心智会从呼吸时下腹部的感觉变化,游离到各种思维、规划、白日梦、心猿意马,等等。
这没什么大不了——这正是心智的习惯行为。
这既不是错误也不是失败。
当你发现自己的注意力不再聚焦于呼吸,可以温和地恭喜自己——你又一次觉察到了自己的经验,留意到是什么让你分心了(“哈,思维在这里”),然后再温和地将觉察带回来,继续聚焦于下腹部的身体感觉变化,恢复对吸气、呼气保持觉察的意向。
二、开放觉察ﻫ2.如果你觉得自己可以安住于对呼吸的觉察时,可以将这种意识有意识地拓展到全身的身体知觉上。
继续在背景中保持意识,觉察呼吸时下腹部的运动,但觉察的重点集中于对身体整体感觉的体验,以及身体感觉的变化模式。
张德芬引导词冥想30分钟旁白
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张德芬引导词冥想30分钟旁白现在把意识放到腹式呼吸上来,深深的吸气,缓缓的呼气,在一呼一吸之间,感觉心跳的平缓身体的安宁,缓慢的呼吸,去寻找呼吸的顺畅,静观身体的感受。
深深的吸气,气息由鼻腔、胸腔沉入丹田,带进了新鲜的氧气,滋润着身体的每一个细胞,缓缓的呼气,带出了身体中所有的废气、浊气,让一切的烦恼远离我们。
感觉有一滴露珠滴落在我们的眉心,顺着眉心来到我们的面颊,再从面颊流淌到我们的肩膀,顺着手臂滑过指尖,落入我们身下的净土,渐渐带走了一身的疲惫和生活的琐碎。
放松我们的面部肌肉,舒展紧皱的眉头,嘴角微微上扬。
用舌尖轻轻抵住上颚,感觉有一股玉液琼浆,让我们咽下它,去滋养身体的五脏六腑。
吸气小腹微微隆起,呼气小腹一点一点的内收,感觉到我们的身体越来越轻,越来越轻,仿佛化作了一朵白云融进了蓝天。
随着阵阵微风,在空中自由自在的飘动,在我们的脚下是一片微波荡漾的湖面,清澈的湖水在阳光的照射下波光类粼券粼。
美丽的湖面上弥漫着一般清香的味道,一朵朵白莲花在微风中摇曳,荷叶上一颗颗水珠晶莹剔透,微风吹过,水珠从荷叶上滑落,融进了湖水之中。
我们继续在空中自由的飘荡,温暖的阳光照射在我们云朵般的身体上,一种久违的祥和深入我们的心房。
此刻远离了城市的喧嚣,放弃了繁杂的思绪,在蓝天寻找那份宁静与安详。
第二篇用腹式呼吸,缓缓的气体穿过我们的心肺直到小腹,这时我们感觉到小腹的微微隆起,呼气把所有的座气浊气排出体外,缓缓的吸气、呼气,伴随着音乐声的响起,放松我们的眉心。
让我们忘掉生活中的琐事,忘掉心灵的困惑,忘掉身体带来的酸痛,感觉自己置身于海边,带着无比轻松的心情光着脚双步漫步在沙滩上,脚底感受着细细的沙砾。
微风轻轻地拂动着我们的衣衫,倾听着海浪的声音,闻着海水带来的咸咸味道,感觉着海浪的起伏。
大海是那样的宽广,天空是那么的深蓝,就这样天海相接在一起,朦朦胧胧地行成了一条优美的弧线,海边的夜空星星点点,小船似的月亮是那么明亮。
禅修基本须知及专用词汇手册
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錄 Chapter 3: Develop the Sublime Abidings and Proctective-Meditations
CATUBRAHMAVIHARA
THE FOUR SUBLIME ABIDINGS
Metta-bhavana Karuna-bhavana Mudita-bhavana Upekkha-bhavana METTA BHAVANA Lovingkindness Compassion Appreciative-Joy Equanimity LOVINGKINDNESS
路
Vannakasina
Patikula-manasikara
Chapter 2: Develop Absorption on Other Subjects
THE THIRTY-TWO PARTS OF THE BODY Head hairs Body hairs Nails Teeth Skin Flesh Sinews Bones Bone marrow 5
THE TWENTY-TWO CATEGORIES OF PERVASION 類不 Five categories of unspecified pervasion 類 Seven categories of pervasion 類 Ten categories of directional pervasion FIVE CATEGORIES OF UNSPECIFIED PERVASION 切 ( ) All beings
Vakkam Hadayam Yakanam Kilomakam Pihakam Papphasam Antam Antagunam Udariyam Karisam Matthaluvgam Pittam Semham Pubbo Lohitam Sedo Medo Assu Vasa Khelo Sivghanika Lasika Muttam
黄庭禅行禅关照要点
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黄庭禅行禅关照要点1.黄庭是什么?在帝喾时有个修行人叫禄图子,作了《黄庭经》。
“黄庭”究竟是什么呢?“黄”是五色之正中,比喻胸中一股精粹、敏锐无比的气;“庭”是指心头那股气所居的能量场。
“黄庭”就是那股气与六根发生感应变化的场所,也就是人们情绪发生的地方,它的位置就在我们胸膛的正中,也就是人们“扪心自问”时所摸的地方。
该处会接收六根所传来的讯息,而升起一些或大或小的气机感应变化,也因此让人类拥有非常丰富的情感表现。
因为这个气场感应非常敏锐,因此“黄庭”不仅是人们享受美妙情感的地方,也是众生贪嗔痴爱的情绪战场,人们早已以它为心,因此世俗的人称它为内心、心头、方寸;而道家称它为中丹田,佛家称它为心轮,儒家称它为寸衷;而禄图子用“黄庭”这两字,试图表达出人们内心的一切动荡,原来是胸中这个气场的变化而已。
如此一来便让众生在修心的过程中,有个可以观照”内心”活动的具体位置,而不至沦为无处入手的窘境。
这便是如来佛当时提倡“直指人心”的本意所在。
然而由于这烦恼核心的位置及内涵已失传两千多年,因而使得这个”直指人心”的学问早已成为绝学了。
2.禅修返本原义“禅”与“烦恼”是相反意思,禅这个字是“无障碍”、及“自在解脱”的意味。
然而这解脱要从哪儿开始,才能建立起坚强基础呢?达摩祖师论辑:“见本性为禅,若不见本性,即非禅也。
假使说得千经万论,若不见本性,只是凡夫,非是佛法。
”简单地说,禅境解脱乃是从照见“自性的本来清静”中建立起来的。
若没有照见自性本来清静的真知真见,纵然日日焚香操琴,亦无禅境解脱可言。
所以“禅修”是内求之事,这并非外在事貌功业可以取代的。
一切的功业德貌虽好,但终是在外,非本性所固有;一切敲打念唱虽好,但亦是在外,非本性所固有。
修行不从本性上来努力,终究是毫无益处的。
因此只有致力于照见自我心性的本来清静,方得悟入究竟的解脱之门。
而是否能照见清静本性取决于明心,明心又取决于能否照见所有烦恼真相,烦恼真相又取决于对黄庭一窍中的真知。
参禅打坐电影里的台词
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参禅打坐电影里的台词
1、老和尚参禅打坐时说:你要尽全力保护你的梦想。
那些嘲笑你的人,他们必定会失败,他们想把你变成和他们一样的人。
如果你有梦想的话,就要努力去实现。
2、老和尚参禅打坐时说:如果做人没有梦想,那跟咸鱼有什么分别?
3、老和尚参禅打坐时说:死亡不是生命的终点,遗忘才是。
4、老和尚参禅打坐时说:走人生的路就像爬山一样,看起来走了许多冤枉的路,崎岖的路,但最终会到达山顶。
5、老和尚参禅打坐时说:星星在哪里都是很亮的,就看你有没有抬头去看他们。
6、老和尚参禅打坐时说:不管前方的路有多苦,只要走的方向正确,不管多么崎岖不平,都比站在原地更加接近幸福。
7、老和尚参禅打坐时说:只要你肯领略,就会发现人生本是多么可爱,每个季节里有很多足以让你忘记所有烦恼的赏心乐趣。
8、老和尚参禅打坐时说:开拓视野,冲破艰险,看见世界,身临其境,贴近彼此,感受生活,这就是生活的目的。
生活禅修指引
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生活禅修指引作者:黄国达目录第一讲:让身心柔软下来第二讲:大自然的观想第三讲六尘中的寂静第四讲:觉知与觉醒第五讲:无常的观照*生命之流是无常第六讲:盲点的突破第七讲:冲突对立的消解第一讲:让身心柔软下来*身体松紧状态的觉知身心柔软的练习大致可分为两部分,第一部份是以意识觉知身体松紧的状态,而且要随时都有这种觉知的能力,若无法了解自己身体紧张及放松时的状态,我们可用一些技巧,例如:双手紧握,咬紧牙关,让肌肉紧缩以体会身体紧张时的状态,然后放松肌肉,去体会紧张顿感消失时身体柔软的状态。
用这种对比的方式来训练自己对身体松紧状态的了解。
心理学上说人为什么会紧张?因为人的脑神经系统及内分泌作用的整个设计,是让人类过自然生活,是一种要与大自然及野兽搏斗的设计,一种使人身心随时处在警戒状态的计设、须要眼明手快及用肉体的力量来取得食物的计设。
然而这种设计已不符合现代文明的需要,例如:当我们肚子饿时,可以到超级市场买东西吃,不须像原始人要经一番的搏斗才能获得食物。
天气冷了就多穿一件衣服,不会像原始人一样,躲在山洞里挨饿受冻。
也不须要和其他的人为争一个山洞,拼得你死我活。
现代人的生活富裕了,但是神经生理的作用,在深层意识里的警觉性,也就是遇上危险时的反应模式仍与原始人相同。
同样都是心跳加快,呼吸急促,身体紧绷。
这种的反应是用来和野兽搏斗或躲避危险的,但是对现代人来说,已经不须使用这样的能量,于是这种能量就在现代人的身体上造成紧张焦虑,最后就侵蚀我们现代人的健康。
这套一直存在的反应设计,对我们现在的处境来说是多余的,所以「放松」就成为转变我们身心使适应现代生活的必备功课了。
我们的紧张焦虑对现代文明人而言其实有很多是多余的,并不是非这样不可。
例如:有一件工作必须限期完成,限期完成也不须要紧张焦虑啊!也不须要胃痛啊!只要去做就好,但是当我们一听到「限期完成」,身心紧张的反应立即出现。
那么我们这时该怎么做呢?过去的原始人是学习逃跑或肉搏,而现代人就是学习如何「放松」。
黄庭禅站桩引导语
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黄庭禅站桩引导语现在,我们开始站桩,内心禅除了教导禅坐静心以外,另外还提倡一项能够快速提升人们精气神的法宝,那个就是站桩。
现在请将两脚打开,与肩同宽,两膝微弯,一直蹲到膝盖与脚尖对齐的姿势,并且把脊椎挺直,肩膀自然地下垂,眼睛轻轻闭上。
然后把内心禅所教导的十字手印,紧贴在下丹田。
感觉一下你的呼吸,注意呼吸有没有流畅、自然,不必去造作呼吸应该有多快或应该多慢,只要把你的心静下来,呼吸自然会处在最好的状态下。
站桩主要是下半身的事,上半身要随时保持很轻松的状态下,不需要出任何的力气。
然而事实上你会发现,在站桩不久后,你的上半身很多地方,都会处在很僵硬的状态下。
因此,在站桩的过程中,你要经常注意自己的身体,随时把它调回到最轻松自在的状态。
而要保持身体的轻松自在,最重要的关键是在于关节的放松。
只要注意把你身体的关节放松,就可以达到松的最好品质。
因此站桩的过程中,每隔一段时间,就要感觉一下自己的关节有没有放松。
虽然,站桩乍看之下给人很累或很苦的错觉,但是事实证明,在站桩结束后,每一个人都可以感觉到,神采飞扬,精神奕奕的感觉。
因此站桩可以说是快速长养精气神的利器,并且也是快速改善失眠、忧郁的法宝,其效果甚至比静坐还要显著的多。
在站桩的过程中,请您尽量保持身体不动,不要去理会那些浮躁的感觉,只要静静地站着就可以了。
闭着眼睛,感觉着关节的松巧,保持姿势不动。
什么时候开始,我们连静静站着不动,都变得有点困难。
那不断从内心冒出来的浮躁,一次次想要击垮你,而你对它的了解又有多少呢?关照自己的内心处在什么状态下,是站桩过程中最重要的功课。
内心的位置,就在胸膛两乳的正中。
佛家称它为心轮,道家称它为中丹田,儒家称它为方寸或寸中,一般人统称它为内心,或心头;而还未有各宗各派以前,最遥远的中华老祖宗,则称它为黄中或黄庭。
这个地方是内心的家,是所有情绪涌动发生的地方。
这一方寸,对人类的影响,更甚于脑袋的逻辑思维,十倍百倍之多。
虽然这个位置的重要性,已被忽略两千年,但在这门站桩功课,一次次的觉察之中,您很容易就可以用手去触摸到,那一股股的浮躁,确实就发生在这个地方。
黄庭禅坐张德芬mp3范文
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黄庭禅坐张德芬mp3篇1:黄庭禅坐张德芬(附旁白,心得,特色)谢谢分享相关文章黄庭禅坐(张德芬30分钟版本)(流畅)“看见真相”紫竹禅院同修打坐总结汇总分享心也禅-摄影欣赏禅意思维的九种境界(推荐阅读)静坐方法介绍安那般那禅法(上)静坐方法介绍安那般那禅法(中)【听老师讲经】之三你不知道的《地藏经》黄庭禅坐引导语张德芬现在我们要开始黄庭禅坐,不论您是采用的是单盘、或双盘,或是不要靠着背直接坐在椅子上,这些都可以依照你的喜好来做选择。
静坐的目的,是为了体验心的无相,以及自性的自在。
而要验证自在的心性,莫过于观照与放松,待会在静坐的过程中,我会给你适当的引导,以便使您逐步的观照身心,体验心性自在的真义。
想要让静坐这门功课对您产生更好的功效,让定力与智慧都能得到更好的提升,那么在静坐的过程中,您最好尽量保持姿势不动,以便在较大的身心挑战中,不断磨炼与检验您观照心性自在的能力。
但若是您觉得痛苦已达忍无可忍,实在无法继续观照身心的实相时,便可以稍微挪动一下脚或是身体,让身心的浮躁缓和一下,然后再重新开始。
任何一次禅坐的开始,最好在全身上下放松几次,好让心性及身中的感受能够更加的自在。
现在请依照我的引导,放松你的身心,来开始这一堂的禅坐…先把心情放松下来…然后把头顶轻轻的往上顶一点点,好像要把脊椎拉直一般,但要注意脖子不要僵硬,要松巧…然后把注意力放在头顶上,想象头皮整个松下来,像海棉一样的松开来,想象就可以达到,发挥你的想象力…接着把注意力移到你的额头,把眉头舒开,不要皱眉,想象额头向四方松散开来…把注意力移到整个脸部,把整个脸颊里面的力量都松掉,想象它越来越松,检验自己的表情,是否详和而自在…讲到哪里松到哪里——注意力放到两边的太阳穴,想象两边的太阳穴也渐渐松开来…现在放松你的后脑勺,只是运用你的想象力,慢慢的松开来,像海棉一样的松开…脖子,检验是否松巧,不要僵硬,想象它像海棉一样,慢慢膨涨开来…肩膀,不要往上举,想象两个肩膀一起垮下来,沉下来,自然的下沉,除了脊椎还挺立之外,不要负担一点点力量…想象两只手,跟绳子一样,只是挂在肩上,完全自然的下垂,不要出力,检查有没有一点点的力量在其中抗衡,不要出力,只是松松的垂下来,从手臂一直放松到指尖,慢慢的放松下来,像绳子一样的挂着,…胸膛,想象整个胸膛都松开,不论胸腔里面正有多少感受在发生,就让它发生,要喘就喘,没有关系,不急着调息,当我们定静到一个程度,气息自然会愈来愈细,你只是想象松开、松开,任它去自在,没有一点点抵抗的力量…背部,除了脊椎打直之外,把其余的力量都松掉,整个腹腔,检查有没有出力,把力量通通放下来,通通松开来…臀部,仅仅只是静静的承受着身体的重量,其它什么力量都不要,想象它也松开来,检查臀部与大腿交接处的关节,有没有出力,把力量都卸掉大腿、小腿、然后一直放松到脚掌…现在让我们从头再放松一遍,讲到哪里松到哪里,但速度再快一点点…注意力放在整个头部,松掉…肩膀、两只手(垂下来)、胸膛,腹腔,臀部,大腿,小腿,脚掌…最后想象全身一起松透下来…为什么静坐前要做这样的放松呢,它的目的是要确定,我们对于内在的大小感受,有没有一点点控制的力量,有没有一点点的打压,或一点点的抵抗,有没有让所有的气机完全获得自在…身心保持自在安舒,就这样静静的坐着,等待观照身体各部位不断发生的大小感受,甚至是不断升起的各种的念头。
催眠引导语
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一放松–- 引导进入催眠状态(导入引导词)1、(渐进式放松法)现在,把你的身体调整到最舒服的姿势……请将眼睛闭起来,眼睛一闭起来,你就开始放松了……注意你的感觉,让你的心灵像扫瞄器一样,慢慢地,从头到脚扫瞄一遍,你的心灵扫瞄到哪里,那里就放松下来……现在开始,你发现你的内心变得很平静,好像你已经进入另外一个奇妙的世界,远离了世俗,你只会听到我的声音和背景音乐的声音,其他外界的杂音都不会干扰你。
甚至,如果你听到突然传来的噪音,你不但不会被干扰,反而会进入更深、更舒服的催眠状态……。
现在,注意你的呼吸,你要很深、很深的呼吸,要用有规律的深呼吸,慢慢地把空气吸进来,再慢慢地把空气吐出去。
深呼吸的时候,想像你把空气中的氧气吸进来,空气从鼻子进入你的身体,沿着气管流过鼻腔、喉咙,然后,进入你的肺部,再渗透到你的血液里,这些美妙的氧气经由血液循环,再输送到你全身每一个部位、每一颗细胞,使你的身体充满了新鲜的活力。
吐气的时候,想像你把身体中的二氧化碳通通地吐出去,也把所有的疲劳、烦恼、紧张通通地送出去,让所有的不愉快、不舒服都离你远去……每一次的深呼吸,都会让你进入更深沉、更放松、更舒服的状况。
注意你的呼吸,当你专注在呼吸的时候,觉察空气在你体内流通,感觉氧气进入全身每一颗细胞,你的身体就会自动展开补充能量的过程。
你越能将注意力集中在你的呼吸上,你的身体就会更健康、更有活力。
从现在起,继续深呼吸,你一边深呼吸,一边聆听我的引导,很自然地,你什么都不必想,也什么都不需要想了,只要跟着我的引导,很快你就会进入非常深、非常舒服的催眠状态……2、眼睛凝视法(让对方或躺或坐,安顿好之后,指示案主)现在看着正前方的墙壁,把眼光注视正中央那一点,并且固定在那一点,非常专心地凝视。
一边凝视,一边感觉到你的身体越来越放松……任何时候,当你觉得自己进入催眠状态时,就可以把眼睛闭起来。
在你凝视那一点的时候,你也会感觉到整个人越来越安静,念头越来越少,你可以很清楚地觉察心中流过的每一个念头……现在,你感觉到身体更放松了,你呼吸的速度也变得比较慢,慢慢地,你会感觉到眼皮一点一点地越来越沉重……你的意识会渐渐进入一种恍惚的状态,你仍然是清醒的,但是有一种宁静的感觉,好像你渐渐地置身与另外一个时空……继续专心凝视那一点……有时侯,你会忍不住眨眨眼睛,这是很正常的,你每眨一次眼睛,你就更接近催眠状态……你的身体越来越放松了,你的念头也越来越少了……你只会听到我的声音,外面其他的声音会变得好像从远方传过来,不但不会妨碍你,而且还会帮助你进入催眠状态。
张德芬版黄庭禅坐引导语——对照音

黄庭禅坐引导语张德芬现在我们要开始黄庭禅坐,不论您是用什么姿势盘腿坐着,或是不靠背的直接坐在椅子上,都可以。
想要让静坐对您产生更好的功效,让定力与智慧都能够得到更好的提升,那么在静坐的过程中,最好尽量保持姿势不动,以便在较大的身心挑战中,不断磨炼与检验您观照心性的能力。
但是如果您觉得痛苦已经达到忍无可忍的地步,实在没有办法继续观照身心的实相时,可以稍微挪动一下脚或是身体,让身心的浮躁缓和一下,然后再重新开始。
任何一次禅坐的开始,最好在全身上下放松几次,好让心性以及身中的感受能够更加的自在。
现在请依照我的引导,放松你的身心,来开始这一次的禅坐…首先把心情放松下来…然后把头顶轻轻的往上顶一点点,好像要把脊椎拉直一般,但是要注意脖子不要僵硬,要松巧…然后把注意力放在头顶上,想象头皮整个松下来,想象就可以做到,发挥你的想象力…接着把注意力移到你的额头,把眉头舒开,不要皱眉,想象额头向四方都松散开来…把注意力移到整个脸部,把整个脸颊里面的力量都松掉,想象它越来越松,检验自己的表情,是否详和而自在…讲到哪里松到哪里——注意力放到两边的太阳穴,想象两边的太阳穴也渐渐松开来…现在放松你的后脑勺,运用你的想象力,把它慢慢的松下来...检验你的脖子是否松巧,不要僵硬,想象它也慢慢的放松下来…肩膀,不要往上举,想象两个肩膀一起垮下来,沉下来,自然的下沉,除了脊椎还挺立之外,不要负担一点点的力量…想象两只手,像绳子一样,只是挂在肩上,完全自然的下垂,不要出力,从手臂一直放松到指尖,慢慢的放松下来,像绳子一样的挂着,…想象整个胸膛都松开,不论胸腔里面正有多少感受在发生,就让它发生,要喘就喘,没有关系,不急着调息,当我们定静到一个程度,气息自然会愈来愈细,你只是想象松开、松开,任它自在,没有一点点抵抗的力量…背部,除了脊椎打直之外,把其余的力量都松掉,整个腹腔,检查看看有没有出力,把力量通通放下来,通通松开来…臀部,只是静静的承受着身体的重量,其它什么力量都不要,想象它也松开来,检查臀部与大腿交接处的髋关节,有没有出力,把力量都卸掉放松大腿、小腿、然后一直到脚掌都放松下来…现在让我们从头再放松一遍,讲到哪里松到哪里,但是速度再快一点点…注意力放在整个头部,松掉…肩膀、两只手(垂下来)、胸膛,腹腔,臀部,大腿,小腿,脚掌…最后想象全身一起松透下来…为什么静坐前要做这样的放松呢,它的目的是要确定,我们对于内在的大小感受,有没有一点点控制的力量,有没有一点点的打压,或是抵抗,有没有让所有的气机完全获得自在…身心保持自在安舒,就这样静静的坐着,等待着去观照身体各部位不断发生的大小感受,甚至是不断升起的各种念头。
黄庭禅修心得
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黄庭禅修心得序言:黄庭禅修是一种追求内心平静与觉知的修行方法,通过呼吸控制和静坐冥想,能够帮助人们摆脱烦忧和压力,平衡身心,体验真正的内心宁静与自在。
本文将分享我自己对黄庭禅修的心得和体验,希望能够给读者一些启发和帮助。
一、学习黄庭禅修的初衷我之所以开始学习黄庭禅修,主要是因为内心的不安和焦虑。
现代社会的快节奏和高压力使得我经常感到压力过大,无法平静下来,对生活失去了信心和热情。
通过网上的一些介绍和朋友的推荐,我了解到黄庭禅修可以帮助我摆脱这些困境,于是我决定尝试一下。
二、黄庭禅修的基本原理黄庭禅修主要通过呼吸控制和静坐冥想来达到内心平静的目的。
首先,我们要找到一个安静的地方,保持坐姿端正,闭上眼睛,开始深呼吸。
慢慢地放松身体,专注呼吸的过程,感受气息的出入。
当我们的思绪开始游离的时候,我们要尽量将注意力重新集中到呼吸上,不去追随和纠结于那些思绪。
通过持续的练习,我们可以逐渐达到内心的平静和觉知。
三、黄庭禅修的实践过程我刚开始练习黄庭禅修的时候,发现很难保持思绪的清空和专注力的集中。
思绪总是不断地冒出来,而且很难控制,逐渐我发现这是一种正常现象,也是大脑的本能反应,所以我开始采取观察思绪的态度,不去刻意压制它们,而是接受它们的存在,并尝试将注意力重新集中到呼吸上。
通过不断的练习和坚持,我发现思绪的冒出次数逐渐减少,而且能够更容易地将注意力集中在呼吸上,真正体验到内心的平静和宁静。
四、黄庭禅修的内在变化与收获通过黄庭禅修的练习,我逐渐能够安静下来,摆脱内心的焦虑和烦忧。
我发现自己对事物的反应更加冷静和理智,不再被情绪左右。
同时,我也更加关注内心的声音和直觉,能够更好地了解自己的需求和愿望。
这种内在的平静和觉知使得我在工作和生活中更加从容自信,能够更好地处理各种困难和挑战。
五、黄庭禅修的日常应用黄庭禅修不仅仅是一种冥想练习的形式,它更是一种生活态度和调整自我的方法。
在日常生活中,我会不断地提醒自己保持觉知和平静,不被外界的干扰和压力所动摇。
黄庭禅课后心得
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黄庭禅课后心得--直视自己的内心作者:心绽放在满心的期待中终于盼来了黄庭禅初阶课程,毫不犹豫的收拾行囊,上山度过了特殊美妙的两天,收获太大了,甚至无法全部用言语表达,在此还是用有限的言语将课程中的心得感悟与大家分享下。
一、禅坐体验--直面恐惧首先,谈下我对静坐的认识。
在参加黄庭禅课程之前,我通过张德芬的指引早就对静坐有所了解,并且自己也跟着音频尝试着静坐,但始终是偶尔坐一次,且不知为何去坐,直到我看到了讲师的《黄庭禅-心即是气》,才明白修行修的是什么,静坐坐的是什么,这才下定决心开始有规律的静坐,刚开始很积极的一天早晚最少30分钟,坐一段时间后明显感觉对情绪的觉知力增强了好多,坐了两个星期左右,右腿开始疼痛,且一坐下去就痛的厉害,然后我就借着这个理由而偷懒了,在课程开始前的一星期,我都是三天打鱼两天晒网的不专心,对静坐产生了一些小小的恐惧,一是觉得自己观不到黄庭的气机变化,二是自己总是无法在身心浮躁的当下无挂碍。
其次,谈下我对课程中安排的第一次30分钟静坐的感受。
当听到老师安排要静坐课时,心中就升起了一丝的恐惧,因为觉得自己右腿一直痛,会坐不下去,但是课程安排还是要照做。
刚开始坐不知道此次静坐的时间,我就跟着张讲师的指引开始放松,这个音频我已经非常熟悉了,但是当差不多坐到20分钟时,我的右腿痛的身上开始冒汗,当时也无法关照身心的实相了,除了腿的疼痛外,脑袋中升起了一个批判的声音:“你怎么这么没用,听着周围其他人都没有动静,你就这么不争气的要换腿吗?自己在家时不也可以坐到50分钟吗?怎么这点苦都受不了。
”在身体的痛楚下和脑袋批判的声音中我还是换了一下腿,但是当换完腿之后眼泪就忍不住的留下来,脑袋中的声音又响起了:“我太失败了,怎么30分钟都坐不下去呢,我意志力太差了。
”随着脑袋中批判的声音一遍一遍袭来,我的思绪飘到了以前自己失败的各种情形,眼泪更是止不住的流下来,黄庭位置有非常强烈的酸的感觉,但是自己没有关注在内,而是在思绪中穿梭。
黄庭禅内观实修释疑_黄庭禅
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1.「含容」的真義是什麼?问:課堂上常常講到「含容」,這是什麼意思?是不是把它「融化」或「化為無」的意思?張講師答:是允許任何氣血的感受在胸中自由的存在,不與之有任何的抵抗。
當你真正去含容它時,雖然能感覺到它的威力明顯變小,但這種解脫練習的本身,並非建立在期盼那感受變小才得到解脫,而是因為完全無懼的含容任何感受的存在而得到解脫。
這三教心法並不需要將它「融化」,也不必致力將它「化為無」,或把它「消滅」,這一點則是很多新生舊生都會一再重犯的毛病。
2. 「要往內,不要往外!」的「內」是什麼意思?问:講師在練習時常說「要往內,不要往外!」那麼指的是內在的什麼呢?」張講師答:最主要是指胸口中所泛出的氣血,或感受。
稱為心情、情緒,或奇蒙子,則是一般人較為熟悉的名詞。
例如在凝視著一個人的眼睛時,心中自然會產生出一點點的尷尬心情,這心情便是內在的一種感受,而這感受是一丁點氣血起伏來去所組成的。
人們的情緒好惡就是攀附在這一丁點的氣血感受中上演的。
因此所謂往內,指的是胸口內正在發生微微變動的一丁點氣血感受,仔細觀察你的尷尬究竟是如何攀附在氣血上發生的,並透過觀察氣血本無意義的實相,而去除內心上的罣礙。
3. 觀到氣血實相後,如何「應物」合宜?问:內觀出內在感受的級數後又如何?外在事務要如何選擇?是以和為貴,或是繼續依自己的感覺做?張講師答:往內覺觀,只剩下氣機感受的級數實相,所有煩惱罣礙即刻解脫。
過不久煩惱又來襲,依然提起觀察實相的真知,又得即刻解脫。
一有情識攀附即練習覺觀,時日一久,往後不論什麼氣血來襲,都只剩下氣機實相而已!人生真靜從此奠基。
外在事務的應對方式每個人的選擇都不同,沒有一定模式的。
文王選擇以和為貴終其一生;武王選擇一怒而安天下;顏回選擇居陋巷,一簞食,一瓢飲,不改其樂;伊尹選擇出仕,以先知覺後知,以先覺覺後覺…可見雖聖賢亦有不同選擇,聖賢唯依內在實相而行,不求外在之同否也。
4. 胸膛緊的時候能否依然照見實相?问:胸膛緊的時候能否依然照見實相?張講師答:緊就觀察緊的實相,鬆就觀察鬆的實相,不分別取捨,如此而已。
瑜伽冥想休息术引导词
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瑜伽冥想引导词瑜伽静坐引导词(一)请大家选择舒适(de)座姿坐于垫子上,腰背挺直眼睛看向正前方,翻转双手,掌心向上,将你(de)拇指和十指相触成瑜伽(de)智慧手印,倾听柔和(de)音乐,抛开所有(de)思绪,让你(de)内心慢慢平静下来.闭上双眼,用心灵去探索自我(de)世界.嘴角微微向上翘起,让我们在心底里给自己一个淡淡(de)微笑.从此刻起,抛开你所有(de)烦恼与杂念,和我一起呼吸冥想.放松你(de)双肩,双臂,双膝,双脚.将你(de)意识放在腹式呼吸上,用你(de)鼻孔深深(de)吸气将新鲜(de)气息填满腹腔内,小腹微微鼓起,缓缓(de)呼气,小腹向内收起根据自己(de)气息找寻自己(de)感觉.呼吸是瑜伽中(de)灵魂,瑜伽呼吸(de)要求是深,匀缓细长,在整个过程中尽量配合腹式呼吸.瑜伽(de)腹式呼吸有两大功能:它可以给头部输送新鲜(de)血液,摄入生命之气,控制意识,通过瑜伽(de)呼吸练习,可洁净呼吸系统,排除身体毒素,从而达到思想纯净(de)状态.整个身体从头顶到脚底,从皮肤到骨头,从神经系统到消化系统,都能从瑜伽中受益.就这样深深(de)吸气, 缓缓(de)呼气,仿佛我们来到了一片熏衣草田园里, 嗅着淡淡(de)花香, 远处几只蝴蝶在轻快(de)飞舞.现在让我们把意识慢慢(de)收回来,双手胸前合十,用力搓热,将温热(de)双手放于脸颊,轻轻(de)按摩双眼,让眼睛得到放松,再次将手胸前搓热,放于腹部缓缓按摩,放松腹部肌肉,滋养肠胃.现在将双手自然放于双膝上, 慢慢睁开眼睛,感受眼前(de)明亮.--------------------------------------------------------------------------瑜伽静坐引导词(二)请大家选择最舒适(de)坐姿坐到垫子上,挺直腰背,双手食指抵住拇指做成瑜伽(de)智慧手印放到双腿上.轻轻(de)闭上双眼,随着这美妙(de)旋律,逐渐放慢我们呼吸(de)节奏,放松我们(de)面部表情,舒展眉心,嘴角微微上翘,挺直腰背放松双肩、放松双臂,让脊柱向上无限延伸.聆听着轻柔(de)音乐,让我们一起走进瑜伽快乐(de)世界.抛开所有(de)紧张、烦恼和不安,我们(de)心变(de)平静、祥和.让我们一起来做瑜伽(de)腹式呼吸.首先,让我们收紧腹肌,将身体里所有(de)浊气排放出去.然后,用鼻子慢慢(de)深深(de)吸气,让新鲜(de)氧气通过鼻腔、喉部、下压横膈膜,直接送进小腹处,感觉小腹慢慢(de)向外扩张、隆起.呼气时,小腹向着脊柱腰椎方向慢慢(de)回缩,感觉体内所有(de)浊气、废弃、二氧化碳全部排除体外.将注意力放在你(de)呼吸上,配合自己(de)呼吸频率做3-5次腹式呼吸,让我们用心去体会这一呼一吸,吸有多长,呼就有多长.吸气时,感觉宇宙之间所有(de)能量慢慢(de)进入体内每个角落,滋养我们身体(de)所有细胞.呼气时,感觉体内所有(de)毒素、不快乐(de)情绪统统(de)被排除体外.5次过后,调整为自然呼吸.现在你(de)呼吸变得均匀、顺畅、自然,你心无杂念.仿佛进入到绿色(de)大草原,阳光透过云层,散落在你(de)身上,蔚蓝(de)天空,微风轻轻(de)吹过,在微风(de)爱抚中,静听鸟儿愉悦(de)欢唱,一群悠闲(de)马儿、羊儿在吃草.远处潺潺流水(de)响声,让我们进入忘我(de)仙境.请大家把说手在胸前快速搓热,轻轻(de)放在眼睛上,用你手掌(de)余温滋养一下双眼,减少眼部细小皱纹(de)产生.双手滑落到你(de)脸颊上,用食指轻轻(de)敲打一下.这样可以促进面部血液循环,达到美容、养颜(de)功效.放松双手回到双膝上,慢慢睁开你(de)双眼,感受一下眼前明亮(de)世界.放松双脚,按摩脚踝、双膝.瑜伽冥想冥想,是用你(de)想象力来调节心身,缓解压力.对绝大多数人来讲,视觉(de)想象远比听觉(de)想象要生动(de)多,有力(de)多.而听觉想象则需要诱导.所以通常情况下冥想时都要有相适应(de)音乐伴随始终.想象,主要是为了激发某种记忆,尤其是身体(de)记忆,这个记忆就是体验,躯体(de)体验.其实,人(de)大部分记忆都是储存在身体(de)皮肤、肌肉、内脏器官里,而不是大脑里.瑜伽冥想词3:实际上,冥想一个从来没有体验过(de)情景是没有实际意义(de),一个虽然到过、体验过,却没有深刻(de)躯体或心理记忆,如舒适,惊诧,激动(de)情景,也没有多大意义(de).所以说,冥想,也可以叫做唤醒,一种记忆体验(de)唤醒.增加对大自然(de)兴趣,对美(de)事物(de)追求,培养对音乐(de)爱好,有助于冥想(de)效果.同时,也会让我们(de)心胸更加得开阔,对未来更加(de)充满信心.从而使自己变得越来越美丽,越来越健康.----------------------------------------------------------------------------瑜伽冥想引导词(一)选择盘坐,自然呼吸,三分钟{音乐响起,引导词开始}:盘坐开始,身体轻盈放松,头正身直,松静自如,两眼轻合.意识从头部开始放松……逐步向下延伸到身体各个部位.你已经全身放松了,整个人进入了一种空灵悠远(de)舒畅境地里,松松静静(de)身态气息与这个空灵悠远(de)自然境地慢慢连接,融化在一起,整个身体慢慢变得透明起来,随着我讲话(de)声音,你会感到有一股股(de)声音气流从你(de)头部顶轮,中心部位缓缓(de)流入你(de)体内,舒缓(de)落入你(de)腹部脐轮部位,现在,你整个人开始慢慢地感受到心灵(de)宁静与博大,身体随着心灵(de)宁静与博大,慢慢变空变松变大.这时候,从你(de)腹部慢慢地升起了一朵放射着光芒(de)莲花,把你(de)身体缓缓托起,向上托起.这莲花不停地放射着光芒,照亮了你(de)全身,照亮了你(de)头骨、颈椎骨、胸骨……照亮了你全身(de)骨骼.并接着照亮了你全身(de)肌肉,照亮了你(de)五脏六腑.你(de)身体此刻变得越来越轻盈,越来越空灵,越来越透明.这放射着光芒(de)莲花托着你(de)身体缓缓升起……升到蓝天之上.朵朵白云在你脚下飘动,在你腰间自如缠绕.你整个人仿佛……仿佛化成了一朵白云,一朵祥和纯净(de)白云.随着阵阵自然和谐(de)微风吹来,你(de)身体化成了白云,融合在这蓝天之中,自由自在地飘动着.阵阵微风为你轻轻送来阵阵檀香味,抚摸着你(de)身体,它吹走了你全身(de)病气、浊气、疲劳之气,随着这阵阵伴随檀香(de)微风吹拂,你正感觉到身体内(de)病气、浊气、疲劳之气不停地向外飘走,飘走,飘向那遥远(de)天际,直到消失无踪.{感受一下,此刻(de)状态}我们看到……在海天(de)尽头……有一轮红日正冉冉升起……美丽(de)海空中弥漫着一股清香(de)味道……吸入肺腑……再徐徐吐出浊气……换入新气……我们与空气相互回转着……万道霞光正照射在我们(de)身上……有一种久违(de)祥和深入我们(de)心房……有一种熟悉(de)喜悦正感动着我们(de)生命……迎着日轮(de)光芒……我们与它和谐……连接……我们化作无数光(de)微粒……飘向四面八方……我们没有固定(de)方向……但却到处可以感受到生命(de)方向……我们没有刻意地喜悦……但却能体会到生命深处(de)喜悦.让我们持续而长久地保持这份心灵(de)喜悦……自然(de)进入……逐步(de)深入……成为我们(de)本身……无限美好(de)本性……化做无限喜悦(de)空灵.这时候……我们心灵深处生命(de)概念已然消散……心灵(de)喜悦早已悄悄呈现……我们听到有一种声音从遥远(de)天际传来……指引着我们生命回归(de)方向……我们以心灵探寻光明……我们沉浸在无限喜悦(de)感悟中……在永恒(de)光芒中,我们忘却了一切,同时我们又拥有了一切.这一切中……我们忘却了自我,只有喜悦与我们同在……喜悦,无处不在……(提示:练习完毕后,回味感受,直到这冥想(de)最后一刻在脑海消失,再起身,做简单(de)肢体舒展.)-------------------------------------------------------------------------瑜伽冥想引导词(二)想象自己躺在一片绿草地上,软软(de),绵绵(de),阵阵清香扑面而来.蓝蓝(de)天空没有一丝云彩.潺潺(de)小溪,从身边缓缓流过.叫不出名(de)野花,争相开放.远处,一只母牛带着它(de)崽崽在散步.身边,孩子们在尽情地嬉戏玩耍着.一只蛐蛐在草地里蹦来蹦去.树上(de)鸟儿在不停地歌唱.你,用心去听,远处有瀑布泻下(de)声音;你,深吸一口气,空气中有玫瑰散发(de)幽香;你,认真地去体会,自己忽而飘浮在安静(de)湖面上,忽而又深入到葱郁(de)山谷中.你,要用心去感觉,你(de)身体变得很轻很轻,轻得几乎要漂浮在空中;你(de)身体又变得很重很重,重得就要陷进地下了.优美,舒缓(de)音乐,犹如股股清泉流经心田,此刻,你(de)心情变得豁然开朗,身体也得到了最大,最好(de)放松.1、想象一下,夕阳坠入地平线,西边天际漫天红霞,一种博大(de)美悄然充溢我们(de)心头,时刻提醒着我们,一时感官(de)满足只是海市蜃楼,只有纯净(de)目光,圣洁(de)心灵才能不受阻碍地看见世界内部蕴藏(de)欢乐.2、想象一下,烟雨中(de)江南水乡,雾朦朦,雨朦朦.古老(de)拱桥下,停着一艘船,我们手撑雨伞站在船头悠然地看着雨边(de)垂柳,听着远处古寺(de)钟声,进入冥想.3、经过一番长途跋涉,我们来到一片绿洲,看到一片青草地,泉水汩汩地在身边欢唱,我们仰面躺下,看着蓝天白云,呼吸着芬芳(de)空气,思绪渐渐平静下来,慢慢进入冥想.4、想象一下,窗外飘着鹅毛大雪,我们在屋内围炉而坐,炉火越烧越旺.手捧一杯香茶,碧绿(de)茶叶在滚烫(de)开水中渐渐舒展,一股奇香沁入心肺,心绪渐渐平静下来,慢慢进入冥想.5、想象一下,万里无云(de)晴空,一望无际(de)平原,金光四射(de)太阳,你我置身其间,忘却世间烦人(de)琐事,无谓(de)争斗,与自然浑然交融,慢慢进入冥想.6、想象一下,一场轻盈(de)新雨,遮盖了我们(de)工作场所和熟悉(de)世界,带领我们进入一个幽远奇妙(de)境地,那儿山峦翠叠,泉水涛涛,空气中漂浮着新雨润泽后野百合(de)清香,在这独立于一切法则之外不可言喻(de)境地中慢慢进入冥想.7、想象一下,在美丽(de)星空下,当人们熟睡(de)时候,在孤独和寂静之中,另一个神秘(de)世界却苏醒了过来,流泉唱得更响亮,山上(de)精灵们自由自在地来来往往,空气中充满树木生产(de)声音,而我们则慢慢进入冥想.----------------------------------------------------------------------------瑜伽冥想引导词(三)走到你(de)安全领地,躺下并且完全舒适地放松.闭上你(de)双眼.……缓慢步行到你心中(de)一块安静领地……你(de)领地可以是室内或者户外……它是宁静和安全(de)……看见自己正在清除自身(de)烦恼,忧虑……注意远处(de)景象……你闻到什么了吗……你听到什么了吗…… 注意你面前有什么……伸出手来触摸它一下……它(de)表面是什么感觉……闻它……听它……让周围舒适起来……你在这里很安全……寻找一块特殊(de)领地,一个私人(de)领地……寻找与这领地相连(de)路径……感觉你脚下(de)地面……看看你身体(de)上方……你看见了什么……听到了什么……闻到了什么……顺着这条小径走下去,一直走到属于你自己(de)安宁(de)、舒适(de)、安全(de)地方.你已经到达了自己(de)特别领地……你(de)脚下是什么……感觉怎么样……走几步……你在你(de)上方看到了什么听到了什么还听到了其他什么伸出手来触摸一下……它(de)质地怎么样附近有钢笔,纸张,颜料吗或者有沙堆、黏土用来玩耍吗走向它们,拿起它们,闻闻它们.这些是你(de)专用工具,或者是你(de)内心向导(de)工具,用来对你展现自己(de)思想和感情……你可以看到多远就看多远……你看见什么你听到什么你闻到了什么东西发出(de)芳香在你(de)特别领地中坐着或者躺着……注意四周(de)气味、声音和景象……这是你(de)领地,没有任何事物可以伤害你……如果这里有危险,驱逐出去……用些时间来认识到自己是放松、安全和舒适(de).记录下这块地方(de)气味、声音和景象……在你需要(de)任何时候你可以回到这里来进行放松……通过同一条小径或通道离开此地……注意地面,触摸你附近(de)物体…… 遥看远方并且欣赏风景……提醒这块领地是你专用(de),只要你愿意你可以随时进来.对自己说一句肯定式短语比如“我可以在此地放松”或者“这是我(de)特殊领地,我可以随时过来,只要我愿意”.现在转动你(de)眼睛,用几秒钟时间体验一下你(de)放松感觉.发现你内心(de)向导.你内心(de)向导是一个虚幻(de)人或者动物,他能够帮助你展现自我并且给予你谆谆教导.他是一条连接你内心智慧和潜意识(de)纽带.你内心(de)向导能够告诉你如何放松,能够帮助你寻找压力(de)根源.通过瑜伽锻炼,你可以在需要(de)时候进入你(de)特殊领地并且在那里遇见你内心(de)向导.(以下重复两遍)1、我每天练习瑜伽,我身体(de)感觉越来越健康和强壮.每次我放松时,我(de)身体变得更强壮、和谐.2、我拥有良好(de)生活习惯,我现在充满生命力.我保持心情愉快,我已经丢掉旧包袱,开始迎接新生命.3、每天我都感到能力(de)增加和自我(de)肯定.我能够做好.我正在用我卓越(de)洞察力做我(de)工作.我感觉自己越来越快乐,每天都有成就.我善待自己.我越来越喜欢自己.我是一个聪明(de)、富有创造力(de)和有才能(de)人.4、我确信自己能够达到我制定(de)目标.我(de)身体内蕴藏着改变自己(de)潜能.我能够解决好自己(de)问题.我做出(de)决定是正确(de).我能够将纷飞(de)杂念抛到一边,集中精力对付我(de)目标.我正在实施我(de)计划,我对它越来越有兴趣.当我向着我(de)目标靠近时,一步又一步,新(de)热情和新(de)能量将会出现.5、在有压力(de)情况下,我能够保持镇静,应付自如.我有勇气面对所有挑战.我将达到我(de)目标.瑜伽休息术引导词(一)让你(de)眼睛轻柔地集中在你面前(de)一个点上……做一个放松(de)深呼吸,气流直达你(de)丹田……做另一个放松(de)深呼吸……再做一个……尽管你(de)眼睛已经有点疲劳了,但还要坚持一会儿,做另一次深呼吸……再来一次……你(de)眼皮越来越沉重……让它闭上吧,你要对自己说.现在你开始放松你身体内(de)每一块肌肉.让你(de)双腿放松……让你(de)双腿开始感受沉重……当它们放松时会越来越重,你(de)双腿在去掉最后(de)一点紧张时会越来越重……你(de)双腿变得越来越重,越来越放松,越来越放松越来越重……你(de)胳膊也同样变得越来越重……在去掉最后(de)一点紧张时会越来越重.你可以感觉重力正在把它们牵引向下……你(de)胳臂变得越来越重,越来越放松……越来越放松越来越重……放松(de)程度越来越深.你(de)双臂和双腿感觉很重,很重,放松……你(de)双臂和双腿感觉完全放松,因为它们释放了最后(de)一点肌肉紧张……越来越重,越来越放松……同样,开始你(de)脸部放松.你(de)前额变得平滑而放松.你(de)前额变得越来越平滑而放松,因为它正在释放紧张……你(de)脸颊也开始放松,变得越来越平滑而放松,因为你(de)脸颊正在释放紧张……你(de)前额和脸颊都已经完全放松……平滑而放松.现在轮到你(de)下巴开始放松了……感觉越来越放松.随着你下巴变得越来越放松,感觉肌肉正在松弛……你(de)嘴唇开始分离……你下巴变得越来越放松.现在可以放松你(de)颈部和肩膀了.你(de)颈部变得越来越放松……你(de)肩膀变得越来越放松……感觉你(de)颈部和肩膀变得越来越深度地放松……非常放松……现在再开始做深呼吸,在你呼气(de)时候让放松(de)感觉扩展到你(de)胸部、腹部和背部……再做深呼吸,在你呼气(de)时候感觉你自己正在变得宁静和放松……越来越宁静和放松.感觉自己正慢慢漂移……越来越深……变得越来越昏昏欲睡,平和,宁静.漂移和迷糊……迷糊和漂移……向下漂移,向下,向下,下到完全放松……漂移得越来越深……越来越深.现在是该进入你(de)特别领地(de)时候了……一个安全而平和(de)地方.你可以通过一道楼梯或者穿过一条小路到达你(de)特别领地,随着每一个步伐,你开始由十到零地反顺序计数……随着每个步伐你变得越来越深度放松.走到第十步时你已经到达了你(de)领地了……当你向你(de)特别领地走近时,感受那里(de)平和与安全.现在每走一步你觉得越来越放松.十……九……八……七……六……五……四……三……二……一……零.现在查看一下你(de)特别领地(de)景观和颜色……听一听四周(de)声音……感受一下你(de)特别领地(de)氛围……闻一闻你(de)特别领地(de)气味.看……听……闻……你在你(de)特别领地感到平和安全,安全平和.感觉自己正漂移得越来越深……越来越深……变得越来越昏昏欲睡,平和,宁静.漂移和迷糊……迷糊和漂移……向下漂移,向下,向下,下到完全放松.你是如此平和.------------------------------------------------------------------------瑜伽休息术引导词(二)将您(de)意念凝聚于左脚上.开始感知左脚.然后让意念进入脚趾.开始将意念凝聚于大脚趾,感觉它变得柔软和舒展,接着将意念凝聚于第二个脚趾感觉它变得柔软和舒展,然后将意念凝聚于第三个脚趾感觉它变得柔软和舒展,再接下来将意念凝聚于第四个脚趾,感觉它变得柔软和舒展,最后将意念疑聚于第五个脚趾,感觉它变得柔软和舒展.这样,所有(de)脚趾都变得柔软放松.·将意念集中到脚底.脚底渐渐舒展.左脚底完全放松.·将意念集中于脚面.脚面渐渐舒展.左脚面完全放松.·意念开始集中于小腿,小腿(de)肌肉,胫骨和膝盖.左小腿渐渐舒展,然后完全放松.胫骨渐渐舒展,然后完全放松.左膝渐渐舒展,然后完全放松.·让意念上移到大腿.感觉大腿前方(de)肌肉渐渐舒展,然后完全放松.·让意念游移得更高些,直到臀部,感觉臀部(de)肌肉渐渐放松,然后完全放松.您(de)左腿,从脚趾到臀部,现在都已经受到了放松护理.现在,在右腿这边重复整套护理.·将意念凝聚于腹中.·将意念凝聚于盆骨部位.感觉生殖器官、膀胱、结肠全都在渐渐舒展.完成腹部(de)放松.·开始凝神于背部.感觉您正紧贴地面(de)背部(de)下部、中部以及上部,然后感受它们全都在渐渐放松.完成整个后背(de)放松.·将意念凝聚于左手.开始感知您(de)手指,首先感知小手指,感觉它渐渐变得柔软舒展,然后是无名指,感觉它渐渐变得柔软舒展,接着是中指,感觉它渐渐变得柔软舒展,再接下是食指,感觉它渐渐变得柔软舒展,最后感觉您(de)拇指,感觉它渐渐变得柔软舒展,完成全部手指(de)放松.·开始感知您(de)手掌.手掌渐渐舒展,然后完全放松.·开始感知您(de)手腕.手腕渐渐舒展,然后完全放松.·开始感知您(de)手肘.肘部渐渐舒展,然后完全放松.·开始感知您(de)上臂,包括外侧与内侧.上臂渐渐舒展,然后全部放松.·开始感知您(de)左肩,肩部渐渐舒展,然后完全放松.整只左臂(de)放松就完成了.在右臂这边重复整套护理.·将意念上移到颈部.·开始感知您(de)咽喉与颈部.咽喉与颈部渐渐舒展,然后完全放松.·开始感知您(de)头部,头皮.头皮正渐渐舒展.整个头部都得到了放松.·开始感知您(de)头顶.头顶渐渐舒展,完全放松.您(de)头部开放澄明,像鲜花盛开一般.·开始感觉您(de)头顶正渐渐闭合,如同鲜花在夜晚合拢花瓣一般.虽然头顶闭合了,但是您(de)身体依然沐浴在金色(de)光芒中.感觉这光芒充盈了您(de)气息,渗透了您(de)躯体.·开始感觉气息正远离您(de)身体.然后,切实体会一会儿自己(de)呼吸.·将意念游移到身体(de)其它部分,开始感知手臂、腿、胸部和腹部.意识到身体正躺在地板上呼吸.--------------------------------------------------------------------------瑜伽休息术引导词(三)仰卧,两手放于体侧,手心朝上,两脚按自己舒适(de)方式稍分开,有条件(de)话,用一块黑色布段或其他软布类(毛巾也可)轻轻遮盖住双眼,以便能得到更好更彻底(de)放松,一旦做好了这一切,就要排除一切杂念,将注意力全部集中到你身体各个部位上来.现在从右脚开始:放松右脚脚趾、脚心、脚背、脚后跟、脚踝、右小腿后侧、右小腿胫骨、右膝盖窝、膝盖、右大腿后侧、右大腿前侧、右腹股沟、右髋部、右臀部、右侧腰部、右侧腋窝、右肩膀、右上臂、肘部、前臂、右手腕、右手背、手心、右手所有(de)手指.现在转到身体(de)左侧:放松左脚脚趾、脚心、脚背、脚后跟、脚踝、左小腿后侧、左小腿胫骨、左膝盖窝、膝盖、左大腿后侧、左大腿前侧、左腹股沟、左髋部、左臀部、左侧腰部、左侧腋窝、左肩膀、左上臂、肘部、前臂、左手腕、左手背、手心、左手所有(de)手指.现在转到上身躯干:放松胸部、整个胸腔、心脏、横隔膜、腹部、内脏器官、骨盆、性器官、肛门、腰骶椎、整个脊柱、整个背部.现在转到颈部和头部:颈部前侧、颈椎、后脑勺、头顶、头皮、前额、两个脸颊、两耳、两眉、眉心、眼皮、眼球、眼睑、鼻子、嘴唇、牙齿、舌头、下巴、整个头部.现在感觉身体每一个关节、每一个全部全都放松了,身体很轻很轻,轻得像一片羽毛飘浮在空中.(想象着)我躺在海边,躺在沙滩上,没有风、没有浪;蓝蓝(de)海水,蓝蓝(de)天空,海面平静极了……一群海鸥在蓝天飞翔,风起了,渐渐有了浪花,浪花触及到我(de)双脚,触到了我(de)全身,我警醒了.我没有睡着,我只是躺在海边做健身瑜珈休息术罢了.我在静观自己(de)呼吸,我(de)呼吸自然而平稳地进行,当我吸气(de)时候,我感觉自己正在吸气,我呼气(de)时候,感觉到自己正在呼气,我(de)呼吸自然而平稳.我轻轻地活动我(de)脚趾,轻轻转动脚踝,轻轻活动手指,轻轻转动手腕,我将头轻轻转到右侧,慢慢转回到中间,再轻轻地转到左侧,慢慢转回正中.现在两手心在胸前相合,互相摩搓,待手心发热,让这发热(de)手心按在肚脐上,轻揉腹部,按摩腹部内脏器官.腹部内脏器官在温热(de)手心里受到温暖,内脏器官得以按摩.再继续摩搓手心,待手心发热,让发热(de)手心轻轻拍打两个脸颊,就像母亲在爱抚婴儿,轻轻拍打头部,感觉所有(de)疲劳都消除了.大拇指轻轻按自己(de)太阳穴,感觉精力正在恢复.继续摩搓手心,待手心发热,将发热(de)手心捂住闭着(de)双眼,眼睛感觉到温暖,眼球得到放松,眼睛在温暖(de)手心内慢慢睁开,十指分开,手指缓缓下滑,让眼睛慢慢适应这自然之光.深深吸一口气,慢慢呼出,感觉全身心得到彻底放松,现在屈双膝,慢慢坐起.睁开眼睛,将头部轻轻摆动.再慢慢站起来,两脚并拢,两手放于体侧.深深吸气,两手从旁分开,举至头顶,十指相交,转动手腕,手心朝天,感觉所有(de)紧张得以消除,全身充满了精力、充满了元气;呼气,两手臂从旁放下;再次吸气,两手上举,十指相交,转动手腕,伸直肘部,延伸脊柱,踮起脚跟,露出笑脸,感觉全身恢复了活力,呼气,放低脚跟,放下两手臂.健身瑜珈休息术已全部完成.------------------------------------------------------------------------------------------瑜伽休息术引导词(四)。
静坐调息引导词

静坐调息欢迎大家来到今天的瑜伽课堂,上课前请大家把手机关机或者调成静音状态。
首先选择一个舒适的盘坐姿,坐立在垫子中间,至善坐,屈左膝,脚跟抵住会阴,屈右膝,双脚脚跟相交叠,拨动臀部肌肉向上,坐骨向下,坐实垫子。
(新会员可选择简易坐,屈双膝,左腿在下,右腿在上,小腿二分之一处相交叠,双脚回收盘坐,背部立直,调整双膝与脚尖在一条直线上,脚跟与耻骨之间保留2个拳头的距离。
)腰背部立直,双膝下沉,双手食指轻触大拇指拇心形成瑜伽的智慧手印,其余三指自然伸展,掌心向上放置双膝上(双手掌心朝下轻搭膝盖)。
手臂放松,保持自然顺畅的呼吸,视线由远及近凝视自己的鼻尖,感觉疲劳时轻轻闭上双眼,随着音乐逐渐放慢呼吸的节奏,放松面部表情,下颌微收,舌尖轻抵上颚,嘴角微微上扬,在心里给自己一个自信的微笑。
抛开所有的紧张、烦恼和不安,让我们的心态变得平静而祥和。
放松双肩,双臂,双膝和双脚,脊柱一节一节向上无限延伸。
将注意力放在呼吸上,接下来我们练习腹式呼吸,左手放置于胸前,右手轻放于小腹,鼻子深深的吸气,让新鲜的氧气不经肺部,从胸腔向下吸入腹部,感觉小腹慢慢向外扩张、隆起。
慢慢的呼气,腹部内收,让腹部找寻脊柱。
配合自己呼吸的频率做10组练习,让我们用心去体会这一呼一吸,吸有多长,呼就有多长,让呼吸均匀而缓慢。
每一次深深的吸气,将新鲜的氧气吸入,感觉宇宙之间所有的能量慢慢的进入体内每个角落,滋养我们身体的所有细胞。
慢慢的呼气,呼出身体内所有的浊气、废气,感觉体内所有的毒素、不快乐的情绪统统的被排除体外。
腹式呼吸的练习,可洁净呼吸系统,排除身体毒素,从而达到思想纯净的状态。
整个身体从头顶到脚底,从皮肤到骨头,从神经系统到消化系统,都能从瑜伽中受益。
10次过后,调整为自然呼吸。
现在你的呼吸变得均匀、顺畅、自然,你心无杂念。
请大家动动手指动动脚趾,双手在胸前快速搓热,用手掌的余温滋养一下面部,指尖轻拍脸颊,促进面部的血液循环,使面色更加红润。
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黄庭禅坐引导语张德芬现在我们要开始黄庭禅坐,不论您是用什么姿势盘腿坐着,或是不靠背的直接坐在椅子上,都可以。
想要让静坐对您产生更好的功效,让定力与智慧都能够得到更好的提升,那么在静坐的过程中,最好尽量保持姿势不动,以便在较大的身心挑战中,不断磨炼与检验您观照心性的能力。
但是如果您觉得痛苦已经达到忍无可忍的地步,实在没有办法继续观照身心的实相时,可以稍微挪动一下脚或是身体,让身心的浮躁缓和一下,然后再重新开始。
任何一次禅坐的开始,最好在全身上下放松几次,好让心性以及身中的感受能够更加的自在。
现在请依照我的引导,放松你的身心,来开始这一次的禅坐…首先把心情放松下来…然后把头顶轻轻的往上顶一点点,好像要把脊椎拉直一般,但是要注意脖子不要僵硬,要松巧…然后把注意力放在头顶上,想象头皮整个松下来,想象就可以做到,发挥你的想象力…接着把注意力移到你的额头,把眉头舒开,不要皱眉,想象额头向四方都松散开来…把注意力移到整个脸部,把整个脸颊里面的力量都松掉,想象它越来越松,检验自己的表情,是否详和而自在…讲到哪里松到哪里——注意力放到两边的太阳穴,想象两边的太阳穴也渐渐松开来…现在放松你的后脑勺,运用你的想象力,把它慢慢的松下来...检验你的脖子是否松巧,不要僵硬,想象它也慢慢的放松下来…肩膀,不要往上举,想象两个肩膀一起垮下来,沉下来,自然的下沉,除了脊椎还挺立之外,不要负担一点点的力量…想象两只手,像绳子一样,只是挂在肩上,完全自然的下垂,不要出力,从手臂一直放松到指尖,慢慢的放松下来,像绳子一样的挂着,…想象整个胸膛都松开,不论胸腔里面正有多少感受在发生,就让它发生,要喘就喘,没有关系,不急着调息,当我们定静到一个程度,气息自然会愈来愈细,你只是想象松开、松开,任它自在,没有一点点抵抗的力量…背部,除了脊椎打直之外,把其余的力量都松掉,整个腹腔,检查看看有没有出力,把力量通通放下来,通通松开来…臀部,只是静静的承受着身体的重量,其它什么力量都不要,想象它也松开来,检查臀部与大腿交接处的髋关节,有没有出力,把力量都卸掉放松大腿、小腿、然后一直到脚掌都放松下来…现在让我们从头再放松一遍,讲到哪里松到哪里,但是速度再快一点点…注意力放在整个头部,松掉…肩膀、两只手(垂下来)、胸膛,腹腔,臀部,大腿,小腿,脚掌…最后想象全身一起松透下来…为什么静坐前要做这样的放松呢,它的目的是要确定,我们对于内在的大小感受,有没有一点点控制的力量,有没有一点点的打压,或是抵抗,有没有让所有的气机完全获得自在…身心保持自在安舒,就这样静静的坐着,等待着去观照身体各部位不断发生的大小感受,甚至是不断升起的各种念头。
在这次的禅坐过程中,我们会引导大家,做一些简单的观察,观察在感受所带来的迷惘当下,应该如何从中获得解脱,我们所用的方法,就是观照,也就是去感觉、觉知它的真相,这次的静坐,我们有一个主轴,那就是:「把身体想象成像太虚一样,太虚就是宇宙」。
为什么要把身体想象成太虚呢?因为太虚里面不是空无一物的,它里面有河川星斗,有山岳大地,有草木丛林,有风雨云雾…太虚的可贵并非无物,而是它能包容万物。
因此我们在学习静坐的时候,可以观想自己的身体就像太虚一样,如此一来,我们就可以落实以下几个步骤:第一是要你学习能否像太虚一般,毫无抵抗的,去包容着身体中发生的任何大小感受;第二是要你去检验,当你面对这些不断升起灭去的感受时,心中有没有一丝丝贪嗔挂碍的发生,第三是去检验,当你的内心发生烦恼浮躁时,除了由于身体的感受,或是脑中的妄念所引起的浮躁之外,是不是在胸膛的正中央,也就是我们老祖宗所说的「黄庭」里面,都有或大或小的波动在起伏着,对这个烦恼的情绪能量正在推波助澜,第四,也是最重要的目的,就是训练你观照黄庭中那个潮来潮往的波动,看出它本无意义的真相,进而解脱所有情绪的枷锁,重获自在清明的心灵。
黄庭禅坐就是要提醒你,观照脑中不断升起的丝丝念头,把它当成太虚间不断自在回荡的音波一样,对它们也都只是静静的观照着,静静的觉知着,觉知着它自在的发生,观照着自己在这个当下,是否有任何的挂碍…以上几点,就是您在每一次静坐的时候所要专注的主轴所在了。
在落实以上几点的观察时,您可以想象自己的身体就像太虚一样,里面正有些轻轻淡淡的风,这些风正在太虚的各个部位慢慢的升起,慢慢的酝酿,太虚并不挂碍这些小小的风,也不会抵抗任何的风。
你要学习的是,接受这些清清淡淡的风,接受这些快速旋转的风,热的风、冷的风……以同样的心接受身体中冷热的感受,细麻的感受,酸痛的感受,起伏的感受,就像太虚一样,对身体各部位的感受保持不分别、不好恶,不攀附任何的贪嗔意义上去,这就是平等心的当下,也是平常心的当下。
心经中所谓的「观自在」,指的就是观察身中各部位的感受自不自在,而不是你的自不自在。
例如说你的臀部坐着的地方有点紧、有点重,或是腰部有些酸、有点热…它其实只是太虚间一阵阵各种不同的型态的风有些是紧紧的风,或者是麻麻的风,有些是酸酸的风,有些是起起伏伏的风,效法太虚包容着它们的存在,学习太虚不干涉它们的自在…你要注意的是,看着这些风,看着这些感受,看它们存在得是否自在畅然…它仅仅是这样无意义的自在飘荡,自在的生灭,而你要注意的是,你是否在这当下对它起了贪嗔分别的知见,你是否对它的生灭起伏做了抵抗或是牵制?你可以专注在身中任何一个特定的小区域,做以上这样的观察…观察身为太虚的我,是否完全让各部位的感受自由的存在,是否真的任由身体的感受自在的去变化?或着还是存在着一丝丝的抵抗,一丝丝的害怕,观察你是否因为它的存在,而升起焦躁不安的情绪。
现在我们再把身体从头到脚放松一遍:先把头顶轻轻的往上顶一点点,然后跟着我的指引,讲到哪里松到哪里,注意力先放在整个头部,然后把它松掉…肩膀、两只手(都垂下来)、胸膛,腹腔都放松,然后是臀部,大腿,小腿,脚掌…就这样静静的坐着,我们静坐的目的究竟是什么呢?是为了要追求充满轻妙感受的禅定喜悦?还是为了要训练自己的脑中不起一个念头?还是要让自己从总总不安的情绪挂碍中解脱出来呢?古人说:“道”就在日常生活中,凡是不能与日常生活并行的,就不是真道所在。
以上这三个目的中,哪一个才是你在日常生活行住坐卧之中,依然随时随地都可以保持而没有冲突的呢?只有第三个:「让自己从所有的情绪挂碍中解脱出来」这种能力,才是往后你可以用在生活的每一刻而毫无冲突,并且可以为你的生活带来莫大利益的,而这就是静坐的最大目的所在。
而藉由静坐观心,到底是在观察什么呢?每当人们所谓情绪激动的时候,胸中一定会陪衬着一股气、一股能量同时跟着升起,对不对呢?不论一个人外在的挑战有多少,或是身内的感受有多激烈,只要胸中的气血依然平静,你就可以若无其事的接受一切,但是只要胸中的气血一激昂起来,你就可以因为一万个理由,而陷入无法自拔的情绪之中,想想看,这有没有道理呢?由此可知,挂碍着我们的主角,让我们想要清静而不能清静的主角,指的并非是外在的挑战,而是指的是胸中那股激荡不已的能量,也就是那股气,也就是「各种的感受」。
所谓解脱心情上的挂碍,并不是要彻底的消灭或是平抚胸膛中那些激荡不安的气血活动,也不是要对身中所升起的感受,不断的咬牙忍耐。
而是要把你对胸中气血活动的挂碍,对它的贪嗔、害怕与忍耐全部都放下来,为了培养您对胸中心田的观察定力,不被胸中小小的气血晃动所迷惘,我们可以先由肢体的末稍开始观察。
现在,试着观察你一只手掌中的感受,想象你的手掌就像个小太虚一般,里面充满着各种的感受,各种的风,也许是麻麻的,也许是热热的,也许是凉凉的,也许你可以感觉到手掌中的脉膊,感觉到那种跳动,手掌中到处充满着充沛的能量,就好像太虚中到处充满着自在漂荡的风一样。
你很容易可以在这么热闹的能量活动中,静静的觉知着它,它的真相只是一种畅然,只是一种自在的生灭起伏,其它毫无意义。
仔细的观照着它的真相,它既不代表烦燥,也没有焦虑,更没有任何好恶的意义夹杂在其间,它仅仅就是一种非常单纯而畅然的感受!这就是所谓的「空」,所谓的「无物」,因为它没有任何的贪嗔痴爱。
只要看出这个真相,你就已经在这个小小的局部里,验证了六祖所谓「本来无一物」的真境,也在这个小小的局部里,验证了自性本来清静的安心之道,以这样的正见与定力,去观察全身所有的感受,都可以得到相同的答案,周身上下无处不安然,无处不解脱。
我们再把身体从头到脚放松一遍:注意力放在整个头部,把它松掉…肩膀、两只手(垂下来)、胸膛,腹腔,臀部,大腿,小腿,脚掌一路放松下来…就这样静静的坐着,与身中各种感受同处,在你身上其他各处的感受,都可以像刚才的方法一样的去检验和观察,例如现在你可以把注意力转移到你的两只腿上来,观察此刻你的腿上有着什么样的感觉?有人说我的脚掌好麻,那你就观察那个麻的畅然,检验你是否让它自由的存在?有人说我的小腿好酸,那你就观察那个酸,检验你是否心甘情愿的让它存在,毫无畏惧与抵抗,试试看!有人说我的膝盖很痛,痛就看着那个痛,看那个最痛的点有多深,有多热,有多紧,有多酸,只看它的真相,膝盖的酸只由膝盖去承受,你不要介入其间,你就像在河岸边观水一般,静静地观照着它的发生。
就像这样来回不断的检验,对于身中每个局部的所有感受,是不是真的像太虚包容各种风一样的,毫无抵抗,也没有分别和取舍,一切都只是任其自在的发生,而不对它产生任何的攀附与挂碍。
脚麻了也是一种风,这阵风就由脚这个小太虚来承受它的自在,腿麻了也是一种风,这阵风由腿这个小太虚来承受它的自在,腰酸背痛也是一种风,这阵大风也由腰与背这两个小太虚来承受它的自在呼吸急促,这也是一种风,这阵风由呼吸系统这个小太虚来承受它的自在,脑中意念纷纷也是一种风,这阵风由脑部这个小太虚来承受它的自在,心情烦燥,也是一种风;这阵风则由你的黄庭这个方寸太虚来承受它的自在,全身上下,都可以像这样逐一的观察,逐一的检验各局部是否自在,以下每当像这样有钟声响起的二十秒时间内,你可以试着放宽胸怀,心甘情愿,毫不忍耐。
现在你就把胸膛放开,任其发生,毫不忍耐,勇敢的试试看…还有十秒,硬是把胸膛松开,让我们来试试看!十、九、八,你的心犹如太虚一般,真的毫不忍耐,七、六、五,心甘情愿,毫不抵抗,四、三、二、一,检验它是否真的完全都自在,现在你把注意力带回到胸膛的正中央,也就是黄庭一窍中来观察,胸膛也只不过是身体的一部份,也只不过是身中的另外一个小太虚而已,观察胸膛内的所有能量或气血的波动,就像观察其他的部位一样,只看它的原貌,不让它有机会攀附一丝丝的好恶分别。
此刻虽然使你烦躁的原因,可能从四面八方袭击而来,它可能是外面的一个声音,或是想象中的一个画面,或是腰的一个酸,腿的一个麻,这就会使我们的平等心荡然无存了。
但是,当平等心要失去的时侯,仔细的观察,因为它必然在黄庭一窍中,会有一个小小的动荡发生。