中国古代文学作家作品专题研究

中国古代作家作品专题研究

第一章《诗经》研究

1、诗经是我国最早的一部诗歌总集，记录了殷商末年至春秋中叶六百余年的社会生活，先秦时称为诗、诗三百、诗三百篇，诗经是儒家学者把它尊为经典之后的称呼。梁启超说现存先秦古籍…其真金美玉、字字可信者，诗经其首也。

2、诗经分为风、雅、颂三类，在《周礼-春官》中有记载，诗序认为是从思想意义的角度划分的，朱熹认为是依据作者不同而划分的，较为接近事实的是音乐说：风诗是乡土之音，雅诗为朝廷之音，颂诗为宗庙之音（章太炎认为雅是一种类似鼓的乐器，郭沫若提出诗之周南、召南、大小雅当以乐器为名）。

3、毛诗认为二南为西周初年的作品，应有西周末至东周时的作品。王风是东周后的作品，郑风全部是春秋时的作品，魏风中讽刺统治者的诗作别具一格，秦风崇尚气力、武功，其创作时间应在东周至春秋时；周颂都是西周时代的祭祀之作，鲁颂均为春秋时的作品，古文经学派认为商颂应作于商代，今文经学派认为商颂是春秋时宋国的作品。

4、献诗说记载于国语-周语、晋语、左传，采诗说见于礼记、汉书-食货志、艺文志；孔子第一个将诗经选作教学内容的教师，又是第一位研究诗经的大师，他提出诗三百一言以蔽之曰思无邪；宋人大胆质疑诗序的是欧阳修，集大成者是朱熹。

5、三家诗：汉初讲诗者主要有鲁、齐、韩三家，言诗于鲁则申培公，于齐则辕固生，于燕则韩太傅（韩婴），鲁诗、齐诗以国得名，韩诗以人得名，合称三家诗；用汉隶书写，与较晚的毛诗学派区别，称为今文诗经学派；三家诗以鲁诗出现最早，以齐诗在当时影响最大但消亡最早，以韩诗传世文献为最多（齐诗亡于三国纷争时，鲁诗亡于西晋，韩诗亡于北宋）。

6、毛诗学派：毛诗因其传

授人的姓氏得名，秦汉鲁人毛享

传诗于赵人毛苌，毛苌广为传

授；至西汉末经今古文之争，有

别于三家诗，归于古文经学派；

东汉时古文经学派抬头，毛诗立

于官学，与齐、鲁、韩并称为四

家诗。（毛诗胜在事实多联系左

传，训诂多同于尔雅，诗序较为

合理，又得到大学者郑玄为之作

笺）

7、《毛诗正义》，毛享传，

东汉郑玄笺，唐孔颖达疏，这是

一部全面总结两汉至初唐诗经

研究成果，带有里程碑性质的专

著；朱熹《诗集传》，这是一部

代表宋学诗经研究成果，同样具

有里程碑性质的专著。

明《孙月峰先生批评诗经》，

这是一部突破经学之桎梏，开始

从文学角度看待诗经的专著。

清姚际恒《诗经通论》，此

作摆脱汉学、宋学之争，独立阐

发自己的思想，与崔述《读风偶

识》、方玉润《诗经原始》被誉

为独立思考派的三部鼎立之书。

清段玉裁《诗经小学》，这

是一部自觉地运用文字音韵学

理论对诗经文学进行系统研究

的专著。

清陈奂《诗毛氏传疏》，这

是清代古文经学派集大成之作，

为研究毛诗的必读之作。（马瑞

辰《毛诗传笺通释》、王先谦《诗

三家义集疏》被誉为清代三大治

诗之作）

8、诗经反映的社会生活：

诗经是周代社会生活的一面镜

子，全面反映了西周初年至春秋

中叶周代社会的政治、经济、思

想、文化及社会生活。（1）全面

反映了周人的劳动生活，如农

耕、蚕桑、采摘、建筑、畜牧等，

有助于了解周代经济制度和经

济思想；（2）反映周人的爱情、

婚姻及家庭生活，为了解当时价

值观念、审美观念、社会风俗、

婚礼仪式等提供史料；（3）反映

周人兵役、徭役及战争生活；（4）

反映周人的政治生活、宗教生

活、贵族的燕飨生活。

9、诗经反映的社会思想：

作为一部抒情诗集，诗经不仅记

录了风云变幻的社会生活，而且

反映了那一时代各个阶层的思

想意识，（1）反映了早期知识分

子的忧患意识，为后世知识分子

人品、人格、理想、情操的建立

和健全起到了不可估量的影响；

（2）反映那个时代的宗教意识；

（3）反映劳动人民的反抗意识；

（4）反映周人的道德意识；（5）

反映先民们的审美观念及文学

创作的基本原则。

10、诗经的文学成就：（1）

质朴淳厚的艺术风格；（2）浓郁

的抒情风味；（3）情景交融的意

境；（4）多种手法塑造人物形象

（用赋笔直描、曲折情节、细节

描写、对比烘托）；（5）赋、比、

兴的表现手法（王昌龄《诗格》

将兴分为14格，曰感时、引古、

叙事入兴等）；（6）回环复沓的

篇章结构；（7）灵活多变的句式

（以四言为主）；（8）丰富多采

的修辞手法；（9）鲜明、准确、

生动、丰富的语言；（10）和谐

自然的韵律。

11、诗经对后世的影响

（一）思想：首先是诗经中

的爱国主义思想对后世的影响，

诗经中的爱国主义思想是很朦

胧的、很原始的，他们所爱的仅

仅是自己的宗国而已，爱国主义

成为文学作品永恒的主题，成为

乐章的主旋律，诗经是其源头。

其次，忧国忧国、重视社会

责任、重视人生价值的积极入世

思想对后世有重大影响，诗经塑

造了众多的知识分子形象，他们

具有满腔的政治热情，敏锐的洞

察力，关心国事，注意时局的发

展动向，我国历代有作为的政治

家、社会活动家都不同程度地受

到诗经忧患意识的感染和熏陶。

再次，诗经体现出的审美意

识及文艺思想对后世影响很大，

奠定了我国古代美学思想及文

学理论的基础。

诗经的宗教意识与伦理意

识对后世也有很大影响。

（二）艺术：首先诗经的现

实主义精神，成为推动古代进步

文学创作的巨大动力，诗经中的

许多作品都深刻反映了公元前

11世纪至公元前6世纪的社会

现实，具有鲜明的现实主义精

神，获得中国现实主义文学源头

的美称，使现实主义的创作方法

成为我国古典文学中最主要的

创作方法。

其次，诗经的表现手法对后

世有极大的影响，自诗经问世以

来，赋、比、兴的表现手法，一

直是古代诗人进行文学创作的

基本表现手法。

再次，诗经其他艺术成就对

后世亦有极大影响，诗经生动、

形象、准确的用语，奠定了我国

诗歌创作的语言基础，诗经坦

直、爽快的语言深受后世作家的

喜爱多被借用到自己诗句中，诗

经中的用韵形式和节奏要求、修

辞手法、意境的创作被后世广泛

接受。（王立《中国古代文学十

大主题》原型均归于诗经）

（三）雅俗文学：诗经是雅

俗文学结合的产物，三颂、二雅、

十五国风大部分是贵族创作的

雅文学，具有明显的典雅风格和

沉稳、庄重的贵族气质；二雅中

的《谷风、苕之华、何草不黄》

为西周民歌，常用回环沓手法及

清新活泼的用语，透露出雅文学

向俗文学靠拢的迹象，影响着后

世民间文学的创作和发展。

12、春秋时期为赋诗言志时

期，此时重在诗的应用，战国时

间为著书引诗时期，儒家学者已

将诗作为说理依据。

西汉废黜百家，独尊儒术的

文化政策，为诗经研究开拓了经

学研究的广阔天地；经学的今古

文之争，推动了诗经研究的第一

个高潮；郑玄成为两汉诗经研究

集大成者。