修订版朝读经典六年级学生读本
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第一单元谦得益
1、谦得益
宋欧阳修
《书》曰:“满招损,谦受益.”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也.
2、矜物之人无大士
《管子·法法》
凡论人有要。矜物之人,无大士焉。彼矜者满也,满者虚也。满虚在物,在物为制也。矜者,细之属也。
3、桃李不言
汉司马迁
谚曰:‘桃李不言,下自成蹊。’此言虽小,可以谕大也。
4、见贱如贵
汉王符
见贱如贵,视少如长;其礼先入,其言后出;恩意无不答,礼敬无不报;睹贤不居其上,与人推让;事处其劳,居从其陋,位安其卑,养甘其薄。
第二单元致力行
5、孔子论言行
(一)子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。”
(二)子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”
6、不行不可以言学
学射则必张弓挟矢,引满中的;学书则必伸纸执笔,操觚染翰。尽天下之学,无有不行而可以言学者,则学之始,固已即是行矣。
7、冬夜读书示子聿(其三)陆游
古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
8、不尚虚谈
[南北朝]颜之推
士君子之处世,贵能有益于物耳,不徒高谈虚论,左琴右书,以费人君禄位也!
9、力行近乎仁中庸
好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
第三单元尚节义
10、见利思义
《论语宪问》
“见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。
11舍生取义
《孟子告子上》
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼(jiān),舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼(jiān),舍生而取义者也。
12、万事之将
《尸子》
万事之将《尸子》十万之军,无将军必大乱。夫义,是万事之将也。国之所以立者,义也;人之所以生者,亦义也。
13、不为五斗米折腰
《晋书·陶潜传》
素简贵,不私事上官。郡遣督邮至,县吏白应束带见之,潜叹曰:“吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!”义熙二年,解印去县,乃赋《归去来兮辞》。
14、苏武
作者:李白
苏武在匈奴,十年持汉节。
白雁上林飞,空传一书札。
牧羊边地苦,落日归心绝。
渴饮月窟冰,饥餐天上雪。
东还沙塞远,北怆河梁别。
泣把李陵衣,相看泪成血。
第四单元天人和
15、钓而不纲
(一)子钓而不纲,弋不射宿。
(二)先王之法,畋不掩群,不取糜夭,不涸泽而渔,不焚林而猎。
16、天地之道
(一)天地之道,寒暑不时则疾,风雨不节则饥。
(二)春秋冬夏,或暑或寒。寒暑不和,贼气相奸。同岁异节,其时使然。故令春生夏长,秋收冬藏。
17、牛山之木
《孟子告子上》
牛山①之木尝美矣,以其郊于大国②也,斧斤伐之,可以为美乎?是其日夜之所息③,雨露之所润,非无萌蘖④之生焉,牛羊又从而牧之,是以若彼濯濯(5)也。
18、网开三面
《汉司马迁》
汤出,见野张网四面,祝曰:‘自天下四方,皆入吾网!’汤曰:‘嘻,尽之矣!’乃去其三面,祝曰:‘欲左,左;欲右,右;不用命者,乃入吾网。
19、竭泽而鱼
《吕氏春秋义赏》
竭泽而渔,岂不获得,而明年无鱼焚薮而田,岂不获得,而明年无兽。
第五单元敦仁厚
20、樊迟问仁
《论语颜渊》
樊迟问仁,子曰:“爱人。”问知,子曰:“知人。
21、恭宽信敏惠
《论语阳货》
子张问仁于孔子.孔子曰:“能行五者于天下为仁矣.”“请问之.”曰:“恭、宽、信、敏、惠.恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人.”
22、立人达人
《论语雍也》
夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已!”
23、亲亲仁民爱物
《孟子尽心上》
“君子之于物也,爱之而弗仁;于民也,仁之而弗亲。亲亲而仁民,仁民而爱物。
24、潍县署中画竹呈年伯包大中丞括
[清] 郑燮
衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声;
些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。
第六单元楚典故
25、毁家纾难
《左传·庄公三十年》:
“鬬穀(gòu)於(wū)菟(tú)为令尹,自毁其家,以纾楚国之难。”
26、楚材晋用
《左传•襄公二十六年》
“晋卿不如楚,其大夫则贤,皆卿材也。如杞梓、皮革,自楚往也。虽楚有材,晋实用之。
27、曲高和寡
《战国宋玉》
客有歌于郢中者,其始曰下里巴人,国中属而和者数千人;其为阳阿薤露,国中属而和者数百人;其为阳春白雪,国中属而和者不过数十人;引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高,其和弥寡。”
28、百步穿杨
《汉司马迁》
楚有养由基者,善射者也.去柳叶百步而射之,百发而百中之.左右观者数千人,皆曰善射.