《俞净意公遇灶神记》白话译文
古代志怪故事：俞公遇灶神
古代志怪故事：俞公遇灶神俞公遇灶神明朝嘉靖年间，江西有个叫俞良臣的人（下文我们称他为俞公），博学多才，十八岁就成为了秀才。
但是一直到壮年，他都没中举，家境贫困，只好教学生为生。
俞公和同县的秀才们结成一个文昌社，互相鼓励端正自己的言行，并且经常做些放生或珍惜字纸的事。
俞公前后参加过七次科考，都名落孙山。
生了五个儿子，夭折了四个，丢失了一个。
妻子因此哭坏了双眼。
俞公四十岁后，还是穷困潦倒。
他自思没有大过错，而遭受这样的惩罚，就在每年腊月末，写一封上奏天庭的书信，在灶神前焚烧，希望灶神能给把自己的情况上报天庭。
这样做了几年，也没什么回应。
他四十七岁那年，除夕晚上和盲妻对坐，屋里也没置办多少过年的东西，非常凄凉。
俞公正在叹息，外边传来敲门声，一个须发苍苍的老者戴着角巾、穿着黑袍站在门口。
老者对着俞公作揖，进来后说道：“我姓张，刚出远门回来，听到你的叹息，特意来安慰！”俞公知道这不是个普通人，于是很恭敬地请他坐下，说了自己谨小慎微地做人，却功名不济，子女不全，衣食不继。
来人对他说：“你的事情我早就知道，你恶念太深，专门图虚名，而且满腹怨言，陈书亵渎上天，恐怕以后的惩罚还不止这些。
”俞公大吃一惊，说道：“我听说冥冥之中，上天对每个人的善恶都记载得纤毫不差。
我诸恶不做，诸善奉行，怎么会说我专注虚名、恶意太深呢？”老者说道：“我先拿珍惜字纸打比方，你和你的同学们，每当搞活动的时候，就外出捡带字的纸张回来烧掉。
说是珍惜字纸。
但是在家里却用旧书纸包裹东西，擦拭桌子。
放生完回来，鱼虾鸡鸭还是照常吃。
再说说口过，你言谈机敏风趣，身边经常围着听众。
有些话你明知道很过分，伤害别人，亵渎神灵，可是你为了哗众取宠，滔滔不绝。
淫行你的确没有，那是因为没有机会。
但你内心是非常向往的，看见个美丽女子就盯盯地看，心猿意马不能自持，只恨没有机缘。
你自我反省一下，假如有个女子和你单独相处，你能做到坐怀不乱吗？你连年上书天帝，每次我都给你报到天庭。
灶神
祭灶内容颇多，但不同的地方具体习俗还是有差别 的。但总的来都有祭灶和送灶。送灶神的仪式称为 “送灶”或“辞灶”，多在黄昏入夜之时举行。 《燕京岁时记》载：“平易近间祭灶惟用南糖、关 东糖、糖饼及净水、草豆罢了。糖者，所以祀神也； 净水草豆者，所以祀神马也。祭毕之后，将神像揭 下，与千张、元宝等一并焚之。至大年节接神时， 再行。是日鞭炮极多，俗谓之小年下 ”。这便是古 时祭灶的一些仪式。灶糖在祭灶时是必备的祭品。
中国悠久的历史为饮食文化的产生提供了一
个广阔的背景。而在古时，人民借神话传说 来解释他们无法明白的事情并形成一种崇拜 的心理，并渐渐成了风俗。而随着历史的不 断向前发展，神话传说或失去了原来的含义， 以此来承受人民的美好寄托。
自然崇拜、图腾崇拜、生殖崇拜、祖先崇拜
和神灵崇拜，洋洋大观，构成中国传统文化 中最丰富又最神秘的部分 ，有的就转化成了 风俗习惯。“祭灶神”这一风俗在中国拥有 非常悠久的历史，始源于食，而中国自古就 有“民以食为天”的说法，虽然后来又有了 掌人间善恶惩罚之职的含义，却也寄托了人 们希望人间赏罚公正的美好愿望。
祭 灶 图
吃灶糖
送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨 家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为“送灶神”，以 此换取食物。 由于各地风俗不同，民间还有“跳灶王”和“打灶 王”的活动。 “跳灶王”是民间由古代“驱傩”发 展而来的一种活动形式，主要是乞丐们的活动，由 腊月一日至二十四日是“跳灶王”的日子。进入腊 月后，乞丐们三五成群，扮灶公灶婆拿竹枝闹于门 庭，乞钱，谓之“跳灶王”，也含有驱邪之意。这 一活动主要在我国的东南方进行。
2006年
而由《俞净意公遇灶神记》改变的连环画因
其发展历史悠久，寓意丰富，蕴含深厚的佛 学教义，极具收藏价值，深得收藏家的喜爱。
俞净意公遇灶神记原文及译文Microsoft Word 文档
俞净意公遇灶神记[原文] 明嘉靖①时，江西俞公②，讳③都，字良臣。
多才博学，十八岁为诸生④，每试必高等⑤。
年及壮，家贫，授徒⑥。
与同庠生⑦十余人结⑧文昌社，惜字⑨；放生⑩；戒淫⑪；杀口过⑫。
行之有年⑬。
[注释] ①嘉靖：明朝第十一位皇帝明世宗朱厚熜的年号，（1522—1566）。
②公：对尊长的敬称。
③讳：旧时指已故帝王或尊长的名字。
④诸生：明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。
生员有增生、附生、廪生、例生等，统称诸生；秀才。
⑤高等：科举学术语言，指举官选士中，政绩学业获优良者。
⑥授徒：这里指教书。
⑦同庠生：指在同一所学校里就读的人；同学；同窗。
⑧结：组织建立（团体）。
⑨惜字：尊敬经书典籍、敬惜字纸等。
⑩放生：目的是提倡戒除宰杀。
通过赎取、救护被捕之鱼、鸟等动物，再放于池沼、山野之中，以解其苦难。
⑪戒淫：戒除邪淫。
五戒之一，为在家居士所持之戒。
在汉传佛教当中，邪淫是指除了夫妻之间的房事外，一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系。
⑫杀口过：消除口业。
口业，指妄言（谎言、错误的说法等）﹑恶口（恶语等，详宋朝洪迈的《容斋随笔·大集经六十四种恶口》）﹑两舌（搬弄是非、离间他人）和绮语（令人产生邪思的言语、花言巧语等）。
⑬行之有年：形容行动已经持续了很长时间。
[译文] 明朝嘉靖年间，江西有一位俞公，名都，字良臣。
俞公多才博学，十八岁就成为秀才，每次考试成绩优良。
他人到中年家境仍然不好，以教书为生。
他与十几位同学组建了“文昌社”，旨在倡导、力行《文昌帝君阴骘文》的教诲：尊敬经书典籍、敬惜字纸；戒除宰杀，赎取各类被捕动物放于山林池沼；戒除邪淫；消除口业；等等。
他这样做已经很久了。
[原文] 前后应试①七科②，皆不中。
生五子，四子病夭③。
其第三子甚聪秀④，左足底有双痣，夫妇宝⑤之。
八岁戏⑥于里⑦中，遂⑧失踪，不知所之⑨。
生四女仅存其一。
妻以哭儿女故，二目皆盲。
[注释] ①应试：应考；参加考试。
《了凡四训》第一章
各位同学，大家好！这次接受凤凰卫视的邀请，来跟大家谈谈《了凡四训》。
这本书是我在二十六岁，刚刚接触佛法，第一本念的书；它对我的影响非常之大，可以说影响了我一生。
这部书，我对它非常爱好，也常常读诵，也讲过不少遍。
过去所讲的跟现在所讲的，当然在境界上有些不同，但是往年所讲的依旧可以做参考。
了凡先生姓袁，他的名字叫黄，红黄蓝白黑的黄，字坤仪，他是当时江南吴江县人。
他生於明世宗（世宗是明朝第十二代的皇帝）嘉靖十四年，公元一五三五年。
这样子，诸位就比较有清晰的概念，距离我们现在有四百多年。
《了凡四训》后面附有一篇文章，《俞净意公遇灶神记》，也是一篇非常值得我们学习的一门功课。
俞净意生於嘉靖四年，大了凡先生十岁。
他们曾经在丁丑年，就是了凡先生第二次去考进士，那一年他是四十三岁，俞净意先生五十三岁，他们两个同科。
俞净意考取，了凡先生没有考取。
了凡先生一直到丙戌年，他五十二岁才考取进士。
我们从他一生传记里面来观察，改过自新也是相当辛苦的事情，不是那么容易。
特别是早年，前二十年很辛苦；到了晚年，功夫成熟了，断恶修善是愈来愈容易。
我们来看本文：【余童年丧父。
】『余』是了凡先生自称。
『童年』，童子的时候。
根据「立命之学」来看，我们晓得，他丧父决定是在十五岁之前。
怎么知道？因为他遇到孔先生那一年是十五岁，所以决定是在十五岁之前。
【老母命弃举业学医。
】『举业』，就是读书求取功名。
他的母亲告诉他，不必去念书求取功名，劝他学医。
【谓可以养生。
可以济人。
】学医有好处，可以养活自己，也可以救济一些病苦之人。
【且习一艺以成名。
尔父夙心也。
】如果你真的把医学学好了，将来能成为名医，这是你父亲对你的一个愿望。
【后余在慈云寺遇一老者。
修髯伟貌。
飘飘若仙。
余敬礼之。
】以后，『后』是他十五岁那一年，公元一五四九年。
他在慈云寺遇到一个老人，『修髯伟貌』，修髯是胡须很长，相貌非常魁梧。
『飘飘若仙』，不像是凡人的样子。
他看到之后，对他非常礼敬。
由此可知，了凡先生从小家教好，虽然年纪轻轻十五岁，处事待人接物就很懂规矩，这才能讨人欢喜，逗人喜爱。
俞净意公遇灶神记观后感
俞净意公遇灶神记观后感《俞净意公遇灶神记》观后感《俞净意公遇灶神记》是一部由杨洪基执导，杨洪基、张译、倪妮等主演的电影。
该片以真实历史事件为背景，讲述了清代俞净意公遇到灶神的故事。
整部电影以清代为背景，通过对主人公俞净意公的描写，展现了当时社会、宗教信仰、人与灵魂之间的关系。
观影过程中，我无时无刻不被故事中的情节和人物所打动，我感受到了人性的纯真、真实和善良。
在电影中，俞净意公是一个虔诚的信徒，他一心崇拜着灶神，对他的信仰深深根植于心中。
俞净意公一直以来以医者的身份从事着救死扶伤的工作，他深知人世间的疾苦和生老病死，也明白生命的可贵和虚无。
他相信灶神能够护佑人们，给予他们智慧、力量和庇护。
电影中，俞净意公的信仰与现实不时发生冲突。
在一次事故中，俞净意公受伤严重，生命垂危。
他处于昏迷状态，差点丧命。
俞净意公意识到信仰不能真正解决所有问题，他开始对灶神产生怀疑。
但是，当他康复后，他又回到了医者的身边，继续救死扶伤。
这一次，他更加明白灶神只是一种信仰，不能真正解决人们的苦难和痛苦。
他决定利用自己的医术来拯救更多的生命。
电影给人以深思，让我反思了现实生活中的许多问题。
信仰是人们对未知和无法掌控的事物寻找安慰和抚慰的一种方式。
在现实中，我们也会面临各种各样的困惑和痛苦，而信仰则成为了我们寻找希望和勇气的力量源泉。
电影中的俞净意公曾经信仰灶神，但他最终明白到信仰只是一种方式，真正能够改变人生的是实际行动和努力。
面对疾病和困境，他选择了努力学习医术，投身救治之中。
他的付出和努力最终改变了很多人的命运。
电影中的人物形象塑造非常细致，通过每个角色的细节描写，观众可以逐渐了解到他们的内心世界和价值观。
特别是俞净意公的角色，他善良、慈悲、有责任感，他的人格魅力具有感召力，观众可以从中看到他对生命和人类的热爱。
电影的画面非常真实和细腻，对于历史时期的还原也非常到位。
尤其是在温柔的灯光和优美的音乐伴随下，电影给人以舒适和愉悦的观影体验。
《俞净意公遇灶神记》白话讲解
《俞净意公遇灶神记》白话讲解明朝嘉靖年间，江西有位俞公，名都，字良臣。
他少年时就博学多才，十八岁中了秀才，每次考试都名列前茅，按正常命理推算，俞公从小就聪明过人，前途无量。
到了壮年时，因家中清贫，他就在私塾教学生，教书之余，和十几个同学结成「文昌社」，按《文昌帝君阴骘文》行善积德，大家一起惜字、放生、戒淫、戒杀，戒口过，这样做了许多年。
俞公壮年时，家中灾祸接踵而至。
他曾前后考试七次，屡考不中，名落孙山。
生了五个儿子，四个因病夭折。
第三个儿子很聪明，左脚底下长有两颗痣，夫妻对这个儿子疼爱有加。
可惜，这个儿子八岁时在外面玩耍而失踪，从此不知去向，生四个女儿，也只剩下一个。
这样的家庭悲剧，导致妻子因极度思念儿女而哭瞎了双眼。
俞公几十年来一直不得志，家境越来越困难，前途渺茫，却很凄惨，经过这么多挫折，俞公青年时对人生美好的憧憬完全破灭了。
他自己反省：我是个读书人，有聪明才智，又一直行善积德，并没有多大的过失，为何老天如此不公平，对我这样严厉的惩罚，天理何在？年过四十之后，每年腊月三十祭灶神时，他都亲自写一篇疏文，祷告灶神，请求代为传达给上天，这样做了几年，也毫无感应。
到四十七岁时的大年三十，这位不得志的家庭格外清冷。
按传统，旧历除夕家家户户过大年，充满节日喜庆的气氛，然而俞公家中冷冷清清，他与瞎眼的妻子和一个病女儿，在昏暗的屋子里无言相对，看到别人家团园美满而自己家这样凄凉，不免触景伤情，心中十分忧伤。
一家三口正在感伤时，忽然听到一阵敲门声，俞公拿着蜡烛去开门，看见来人身穿黑衣，顶结方巾，胡子和头发半苍白。
此人作揖后坐了下来，说：「我姓张，从远道而来，因为听到你家中有哀叹声而特地前来安慰。
」俞公觉得此人气质不凡，就对他格外恭敬，两人便交谈起来。
俞公说：「我这一生读书，积德行善，可是如今不仅功名无成，还落得妻儿不全，生了九个孩子，只剩一个女儿，妻子也因伤心过度而把眼睛哭瞎了，现在我家连基本生活都难以维持。
戊子中秋记游文言文翻译
戊子中秋记游文言文翻译：原文：佳节也，胜景也，四方之名流也：三者合，非偶然也。
以不偶然之事，而偶然得之，乐也。
乐过而虑其忘，则必假文字以存之。
古之人皆然。
乾隆戊子中秋，姑苏唐眉岑挈其儿主随园，数烹饪之能，于蒸彘首也尤，且曰：“兹物难独啖，就办治，顾安得客？”余曰：“姑置具。
客来当有不速者。
”已而，泾邑翟进士云九至。
亡何，真州尤贡父至。
又顷之，南郊陈古渔至。
日犹未失。
眉岑曰：“予四人皆他乡，未揽金陵胜，盍小游乎？”三人者喜，纳屦起，趋趋以数，而不知眉岑之欲饥客以柔其口也。
从园南穿篱出，至小龙窝，双峰夹长溪，桃麻铺芬。
一渔者来，道客登大仓山，见西南角烂银坌涌，曰：“此江也。
”江中帆樯，如月中桂影，不可辨。
沿山而东至虾蟆石，高壤穹然。
金陵全局下浮，曰谢公墩也。
余久居金陵，屡见人指墩处，皆不若兹之旷且周。
窃念墩不过土一抔□，能使公有遗世想，必此是□？就使非是，而公九原有灵，亦必不舍此而之他也。
从蛾眉岭登永庆寺亭，则日已落，苍烟四生，望随园楼台，如障轻容纱，参错掩映，又如取镜照影，自喜其美。
方知不从其外观之，竟不知居其中者之若何乐也。
还园，月大明，羹定酒良，彘首如泥，客皆甘而不能绝于口以醉。
席间各分八题，以记属予。
嘻！余过来五十三中秋矣，幼时不能记，长大后无可记。
今以一彘首故，得与群贤披烟云，辨古迹，遂历历然若真可记者。
然则人生百年，无岁不逢节，无境不逢人，而其间可记者几何也！余又以是执笔而悲也。
译文：佳节、胜景、四方的名流，这三者会合到一起，不是偶然的事。
因为不是偶然的事，却能偶然得到，真是快乐。
快乐过后想到会把它忘记，就必须借助文章使它保存下来。
古代的人都是这样做的。
乾隆戊子年中秋节，苏州唐眉岑带着他的儿子住在随园，向我列举他的烹饪本领，以蒸猪头最为拿手。
而且说：“这东西一个人难以吃下，如果现在做好，哪里就有客人来呢？”我说：“暂且置办齐，或许会有不速之客来。
”不久，泾县翟云九进士来了。
过一会儿，真州尤贡父到了。
俞净意公遇灶神记
俞淨意公遇竈神記明嘉靖時。
江西俞公。
諱都。
字良臣。
多才博學。
十八歲為諸生。
每試必高等。
年及壯。
家貧授徒。
與同庠生十餘人。
結文昌社。
惜字。
放生。
戒淫殺口過。
行之有年。
前後應試七科。
皆不中。
生五子。
四子病夭。
其第三子。
甚聰秀。
左足底有雙痣。
夫婦寶之。
八歲戲於里中。
遂失去。
不知所之。
生四女。
僅存其一。
妻以哭兒女故。
兩目皆盲。
公潦倒終年。
貧窘益甚。
自反無大過。
慘膺天罰。
年四十外。
每歲臘月終。
自寫黃疏。
禱於竈神。
求其上達。
如是數年。
亦無報應。
至四十七歲時。
除夕與瞽妻一女夜坐。
舉室蕭然。
凄涼相弔。
忽聞叩門聲。
公秉燭視之。
見一角巾皂服之士。
鬚髮半蒼。
長揖就座。
口稱張姓。
自遠路而歸。
聞君家愁嘆。
特來相慰。
公心異其人。
執禮甚恭。
因言生平讀書積行。
至今功名不遂。
妻子不全。
衣食不繼。
且以歷焚竈疏。
為張誦之。
張曰。
予知君家事久矣。
君意惡太重。
專務虛名。
滿紙怨尤。
瀆陳上帝。
恐受罰不止此也。
公大驚曰。
聞冥冥之中。
纖善必錄。
予誓行善事。
恪奉規條。
久矣。
豈盡屬虛名乎。
張曰。
即如君規條中惜字一款。
君之生徒與知交輩。
多用書文舊冊。
糊窗裹物。
甚至以之拭桌。
且藉口曰勿污。
而旋焚之。
君日日親見。
略不戒諭一語。
但遇途間字紙。
拾歸付火。
有何益哉。
社中每月放生。
君隨班奔逐。
因人成事。
倘諸人不舉。
君亦浮沈而已。
其實慈悲之念。
並未動於中也。
且君家蝦蟹之類。
亦登於庖。
彼獨非生命耶。
若口過一節。
君語言敏妙。
談者常傾倒於君。
君彼時出口。
心亦自知傷厚。
但於朋談慣熟中。
隨風訕笑。
不能禁止。
舌鋒所及。
觸怒鬼神。
陰惡之註。
不知凡幾。
乃猶以簡厚自居。
吾誰欺。
欺天乎。
邪淫雖無實跡。
君見人家美子女。
必熟視之。
心即搖搖不能遣。
但無邪緣相湊耳。
君自反身當其境。
能如魯男子乎。
遂謂終身無邪色。
可對天地鬼神。
真妄也。
此君之規條誓行者。
尚然如此。
何況其餘。
君連歲所焚之疏。
悉陳於天。
上帝命日遊使者。
察君善惡。
數年無一善行可記。
但於私居獨處中。
見君之貪念。
淫念。
嫉妬念。
褊急念。
高己卑人念。
俞净意公遇灶神记
慰称见萧至祷惨 原 〃姓一然四于膺 文 ”张角〄十灶天 （ ：巾凄七神罚公节 “皂凉岁〄。潦选 自服相时求年倒） 远之吊〄其四终 路士。除上十年 而〄忽夕达外〄 归须闻与〄〄贫 〄发叩瞽如每窘 闻半门妻是岁益 君苍声、数腊甚 家〄〄一年月〄 愁长公女〄终自 叹揖秉夜亦〄反 〄就烛坐无自无 特坐视〄报写大 来〄之举应黄过 相口〄室。疏〄 〄
《俞净意公遇倒相新 要 看去来们〄。当做 讲内 护犯的展他到不人 述容 自呢时示所底错的 了： 己＜候了要是〄经 俞 的所〄一遭什每历 先 念以这个受么每〄 生 头人种道的原向俞 〄 。们罪理惩因灶先 断 在过：罚呢神生恶 平已当远＜爷一修 时被一大原祷生善 修记个于来告自〄 持下不嘉俞却认改 时哪善赏先依为过 一里的。生旧行自 定还念所意贫持新 要要头以恶困修〄
举做感 头人想 ： 三做 尺事 有要 神务 灵实 。。
祸意恩嫉行天然可反之 原 不恶仇妒可〄如对省〄 文 暇〄报念记上此天〄心邪（ 〄固复、；帝〄地当即淫节 何结念褊但命何鬼其摇虽选 由于〄急于日况神境摇无） 祈中憧念私游其〄能不实 福〄憧、居使余真如能迹 哉神于高独者＜妄鲁遣〄 。注胸己处察君也男〄君 ”已〄卑中君连〃子但见 久不人〄善岁此乎无人 〄可念见恶所君＜邪家 天纪、君〄焚之遂缘美 罚极忆之数之规谓相女 日。往贪年疏条终凑子 甚凡期念而〄誓身耳〄 ；此来、无悉行无。心 君种念淫一陈者邪君熟 逃种、念善于尚色自视 、 〄
此专 且积 原 也务 以行 文 〃虚 历〄公（ ”名张焚至心节 〄曰灶今异选 满：疏功其） 纸“为名人 怨予张不〄 尤知诵遂执 〄君之〄礼 渎家。妻甚 陈事 子恭 上久 不〄 帝矣 全因 〄。 〄言 恐君 衣生 受意 食平 罚恶 不读 不太 继书 止重 〄 〄
登慈因火亲以生 原 于悲人〄见之徒 文 庖之成有〄拭与张（ 〄念事何略桌知曰节 彼〄〄益不〄交：选 独并倘哉戒且辈“） 非无诸＜谕藉〄即 生动人社一口多如 命于不中语曰用君 耶中举每〄勿书规 ＜也〄月但污文条 汝。君放遇〄旧中 谁且亦生途而册惜 欺君浮〄间旋糊字 ＜家沉君字焚窗一 欺虾而随纸之裹款 天蟹已班〄；物〄 乎之〄奔拾君〄君 〃类其逐归日甚之 亦实〄付日至
【免费下载】祖师宝训集
祖师宝训集莫道造恶不报，直待恶贯满盈。
莫道修善无应，直待善果圆成。
若有人间私语，天上听若雷霆。
不可欺心暗室，神目如电光荧。
一劝敬重天地，心香一炷晨昏。
二劝孝养父母，堂前生佛两尊。
三劝皈依三宝，儒释道教同伦。
四劝修斋布施，报答四重深恩。
五劝善男信女，吃斋念佛看经。
六劝州县官吏，治民如水清澄。
七劝救抚孤鳏，四生六道苦轮。
八劝富家布施，架桥砌路修因。
九劝九流技艺，三六九字同伦。
十劝广济阴德，福及子子孙孙。
若以递相传写，吾当护汝於阴。
家有一本供养，全家老幼安宁。
身有一本佩带，免遭一切灾屯。
若写五本奉劝，寿增半纪余龄。
若写十本奉劝，一纪寿算增新。
印施百千万本，名同佑圣真君。
当境城隍里灶，欢喜保举奏闻。
二界四府列词，吾同保奏天庭。
北府消除罪籍，南司注上生名。
现存获福无量，九玄七祖超生。
祖师真武元帝，为北方王癸至灵之神也。
自太和山修炼四十二年，功成果满，白日登天，五龙捧圣，前后十二灵官相围左右，金童玉女领路。
玉帝敕封水星玄天大圣，鉴察人间善恶，代理天上阴晴。
镇压武当名山，七十二岩，三十六峰。
嘉靖间，赐元岳山。
修金庙一座，石路百里，崇山峻岭，真仙境也。
道光丙午年元月至丁未年二月不雨，河南湖北两省三十六社，人有数千，跪在面前，虔祷雨泽。
祖师命紫云醒世文一篇。
于未二月初五日，赐予中乡李思，普劝世人。
遵信此篇迁善改过，上神必降吉祥。
祖师觉世报应篇紫云说，我祖居河南邓州人也，自幼攀道修真，敬信天地，广学善文，为修身正气，后离家十年出外，云游山西云雾山，及其它多处圣地拜寺敬庙。
后至武当山。
我身于二月初一日走至南天门时在此休息。
少刻，有一道童叩户而入，说我师父请你到我宫中用茶。
紫云问，你师父何人？道童说到我宫中便知。
紫云随道童而去，步步金阶，满园花开，异香扑鼻，丝竹盈耳，真仙境也。
忽见一人，身披锦袍，金面黑，相揖而坐，有道童捧茶果。
说：请你吃茶果，紫云问老师何神，弟子今有何德，敢蒙厚赐。
祖师说我是本山祖师神也。
念你修真之功，百年不懈，千里来朝，我心甚悦，别无相待，惟有茶果。
了凡四训俞净意公遇灶神记的白话解释
了凡四训俞净意公遇灶神记的白话解释《了凡四训》，是奉行《感应篇》与“功过格”的事实。
《俞净意公遇灶神记》，这一篇补充了《了凡四训》没有说到的地方。
两篇都是于世道人心很有利益的好文章，我们同样把它当做宝典来受持。
读过之后，自己更应当深深的反省、检点。
尤其是生活在现代的社会，必须认真修学，才能趋吉避凶，转灾祸为吉祥。
原文明嘉靖时，江西俞公，讳都，字良臣，多才博学。
十八岁为诸生，每试必高等。
年及壮，家贫授徒，与同庠生十余人，结文昌社，惜字、放生、戒淫杀口过，行之有年，前后应试七科，皆不中。
生五子，四子病夭，其第三子，甚聪秀，左足底有双痣。
夫妇宝之，八岁戏于里中，遂失去，不知所之。
生四女，仅存其一。
妻以哭儿女故，两目皆盲。
公潦倒终年，贫窘益甚，自反无大过，惨膺天罚。
年四十外，每岁腊月终，自写黄疏，祷于灶神，求其上达。
如是数年，亦无报应。
至四十七岁时，除夕与瞽妻一女夜坐，举室萧然，凄凉相吊。
忽闻叩门声，公秉烛视之，见一角巾皂服之士，须发半苍，长揖就座，口称张姓，自远路而归，闻君家愁叹，特来相慰。
公心异其人，执礼甚恭，因言生平读书积行，至今功名不遂，妻子不全，衣食不继，且以历焚灶疏，为张诵之。
张曰：“予知君家事久矣，君意恶太重，专务虚名，满纸怨尤，渎陈天（上）帝，恐受罚不止此也！”公大惊曰：“闻冥冥之中，纤善必录，予誓行善事，恪奉规条，久矣。
岂尽属虚名乎？“”张曰：“即如君规条中惜字一款，君之生徒与知交辈，多用书文旧册，糊窗裹物，甚至以之拭桌。
且借口曰勿污，而旋焚之。
君日日亲见，略不戒谕一语，但遇途间字纸，拾归付火，有何益哉？社中每月放生，君随班奔逐，因人成事，倘诸人不举，君亦浮沉而已，其实慈悲之念，并未动于中也。
且君家虾蟹之类，亦登于庖，彼独非生命耶！若口过一节，君语言敏妙，谈者常倾倒于君，君彼时出口，心亦自知伤厚。
但于朋谈惯熟中，随风讪笑，不能禁止，舌锋所及，触怒鬼神，阴恶之注，不知凡几，乃犹以简厚自居，吾谁欺，欺天乎？邪淫虽无实迹，君见人家美子女，必熟视之，心即摇摇不能遣，但无邪缘相凑耳。
俞净意公遇灶神记观后感200字
俞净意公遇灶神记观后感200字俞净意公遇灶神记观后感《俞净意公遇灶神记》是一部让人深思的电影，通过讲述一个普通人与灶神之间的故事，引发了我对人与信仰、人与命运的思考。
电影中的主人公俞净意公是一个普通的农民，他勤劳善良，对待生活充满了热爱和希望。
然而，他的生活却因为一场大火而发生了翻天覆地的变化。
在火灾中，俞净意公不幸丧失了家园和亲人，他陷入了绝望和困境之中。
正当他感到无助时，灶神出现了。
灶神是中国传统文化中的一位神祇，被认为是厨房的守护神，也是人们对于食物和家庭的信仰。
在电影中，灶神化身为一个普通的老人，他以一种平和而温暖的方式出现在俞净意公的生活中。
通过与俞净意公的交流，灶神给予了他力量和勇气，帮助他重新面对生活的困难。
电影中的灶神形象给我留下了深刻的印象。
他不仅是一个守护神，更是一个智者和引导者。
他用自己的智慧和经验，帮助俞净意公找到了重新生活的动力。
他告诉俞净意公，人生中的困难和挫折是无法避免的，但只要我们坚持信念，勇敢面对，就能够战胜困难，重新找到生活的希望。
通过观看这部电影，我深刻地认识到了信仰的力量。
无论是对于灶神的信仰，还是对于自己内心的信念，都能够给予人们力量和勇气。
在现实生活中，我们也常常面临各种各样的困难和挑战，但只要我们坚持信念，相信自己，就能够战胜困难，迎接新的生活。
此外，电影还通过俞净意公的故事，反映了社会的不公和人性的复杂性。
在电影中，俞净意公遭受了不公正的待遇，他的努力和善良并没有得到应有的回报。
这让我深感社会的不公和人性的复杂性。
然而，正是在这样的环境中，俞净意公依然保持着善良和乐观的态度，他用自己的行动证明了善良和坚持的力量。
总的来说，电影《俞净意公遇灶神记》给我留下了深刻的印象。
通过讲述一个普通人与灶神之间的故事，电影引发了我对人与信仰、人与命运的思考。
它告诉我们，信仰和坚持是战胜困难的力量，善良和乐观是面对人生的态度。
这部电影让我深受启发，也让我更加坚定了自己对于信念和希望的追求。
意根浊恶，报应不爽——听灶神示现说法，改变命运
意根浊恶，报应不爽——听灶神示现说法，改变命运这是一个真实的故事。
故事发生在明朝嘉靖年间，江西有位俞公，名都，字良臣。
这个人，年少博学多才，十八中秀才，每逢考试均名列前茅。
按我们现在常理来看，其学习一等，可以说前途无量！但奇怪的是，他的人生并没有像我们预想的那样发展，而是另一番糟糕的景象！俞公壮年时，仍家境贫寒，于是便在私塾教书。
业余时间，还与几个同学创办了一个「文昌社」——按《文昌帝君阴骘文》来行善积德。
大家一起惜字、戒杀、放生、戒淫、戒口过，如此坚持了多年。
可以说，虽属贫寒，但善行不断，应该有好的回报才是！然而，现实情况是:自结文昌社多年后，他七次科举都未考中，生了五个儿子，四个夭折，剩下一个老三，也丢了。
还有四个女儿，死了三个。
最后，九个儿女，只剩下唯一的一个女儿。
俞公的妻子也在剧烈的悲痛中哭瞎了双眼。
俞公也曾自省，好像也没做过什么恶事，为何老天爷如此重罚？他十分困惑？每年腊月三十，他都会写一篇疏文，托灶神爷带到天帝那里去。
如此几年，一直没有感应，直到四十七岁时的一天。
这天是腊月三十晚上，俞公夫妻二人正无聊哀叹对坐，忽然听到有人敲门。
他点蜡烛开门，只见一人:头戴方巾帽，身着玄色袍，似道人打扮。
这人五六十的样子，很有礼貌，向他问讯作揖。
俞公将他请进屋内，二人坐了下来。
此人就介绍自己姓张，远道而归，走到你家门口，听到有愁叹之声，特前来慰问。
俞公看到此人仪表非凡，谈吐不俗，仙风道骨，因此对他也十分恭敬。
但内心也纳闷:小年夜，怎么会有人但我家来，这时不应该都在家团圆吗？不过，他对这时还有人来慰问，还是心存感激，不觉向此人倾诉苦水。
他就说出了自己生平读书与行持，好像都没有什么大过失，为什么至今功名不遂，妻子不能保全，儿女夭折的那么多，衣食不继，生活都成问题。
同时又说，这些年来，每年除夕都在灶神爷前焚疏。
他所写的疏文都还记得，又把疏文的意思说给张先生听听。
张先生说，你的家事我很清楚，你不必再说了。
张先生指出:“你意恶太重，读书积行，专务虚名”。
俞净意公遇灶神记观后感
俞净意公遇灶神记观后感我最近观看了电影《俞净意公遇灶神记》，这是一部极具古风韵味的影片，讲述了一个普通人与灶神之间的故事。
在观影过程中，我深受感动和启发，产生了一些观后感。
剧情简介《俞净意公遇灶神记》讲述了一个平凡的小人物俞净，他在自己的生活中不断遇到各种困难和挫折。
在他感到无助和绝望的时候，他偶然遇到了一位来自天界的灶神。
灶神以人类的身份出现，与俞净展开了一段难忘的旅程。
在旅程中，俞净渐渐认识到自己的内心力量，通过与灶神的交流和经历，他得到了自己内心深处的启示和力量。
主题和思考人类的内心力量在故事中，俞净这个平凡的小人物通过经历与灶神的旅程，最终发现了自己内心深处的力量。
这个力量不是超能力或者乘坐神秘法宝的力量，而是对生活的坚持和对未来的希望。
尽管他经历过挫折和困难，但他从未放弃，仍然对生活充满了热情和梦想。
这个故事告诉我们，每个人都有内心的力量，只要我们发掘和运用，就能战胜困难，实现自己的梦想。
人与人之间的关爱和帮助在俞净和灶神的旅程中，他们遇到了许多困难和危险，但他们并不孤单。
他们得到了许多人的帮助和支持，这些人有亲人、朋友，也有素未谋面的陌生人。
这个故事传递了一个重要的信息，那就是人与人之间的关爱和帮助是无私的，只要我们愿意，我们都可以给予别人帮助，也可以得到别人的帮助。
通过与其他角色的交流和互动，俞净和灶神找到了解决问题的办法，也找到了前进的动力。
传统文化的体现《俞净意公遇灶神记》在讲述一个现代故事的同时，也融入了许多传统文化的元素。
灶神作为中国民间传说中的角色，代表着困境中的希望和庇佑。
影片中还插入了一些关于中国传统文化的场景，例如颂扬家庭、尊老爱幼等。
这些元素使得故事更加具有人文关怀的色彩，也让观众对传统文化产生了更深的兴趣。
总结《俞净意公遇灶神记》是一部具有良好内核和传统价值观的电影。
通过主人公俞净在与灶神的旅程中走出困境的故事，我们可以看到人与人之间的关爱和帮助的重要性，同时也能激发出我们内心的力量和梦想。
俞净意公遇灶神记观后感
俞净意公遇灶神记观后感《俞净意公遇灶神记》观后感《俞净意公遇灶神记》是一部让人心生感慨的电影，通过真实的故事，展现了人与命运的抗争，以及对传统信仰的敬畏和尊重。
电影向观众传递了深刻的思考和启示，引人深思。
电影以俞净意公为主角，讲述了他遇到灶神的故事。
俞净意公是一位普通的农民，生活简单而奋斗，但他拥有自己的梦想和信念。
在挫折面前，他不屈不挠，勇往直前，不断追寻内心的声音。
然而，直到灶神出现在他的梦中，他才真正意识到自己的信念和坚持的重要性。
电影中的情节跌宕起伏，令人心惊肉跳。
灶神给俞净意公指引了前进的方向，告诉他如何面对困难和挑战。
从最初的迷茫和犹豫，到后来的坚定和勇敢，俞净意公经历了一次身心的洗礼和升华。
他从一个普通的农民，成长为一个有追求、有信念的人。
电影中最让人感动的是灶神的形象。
灶神是一个拥有神奇力量的存在，他给予了俞净意公希望和力量，引领他走上了正确的道路。
灶神以一种朴实而又庄严的形象出现在观众面前，他是传统信仰的象征，也是一种精神力量的体现。
通过灶神的形象，电影告诉我们要坚持内心真正的信仰，相信自己的力量，才能实现梦想。
电影还展现了对传统文化的尊重和珍视。
在现代社会，传统价值观逐渐被淡化和遗忘，但电影通过俞净意公的故事，呼吁人们重新关注和尊重传统信仰。
传统文化不仅是一种历史的沉淀，更是一种智慧和精神的传承。
只有将现代的科技与传统的价值观相结合，才能找到人类前进的方向。
通过观看《俞净意公遇灶神记》，我感到电影以真实的情感触动了观众的内心。
它让我思考自己的生活，以及对传统文化的态度。
在现代社会，我们被各种杂音和快节奏的生活所包围，我们很容易迷失自我，忘记了生活中真正重要的东西。
电影以幽默而又真挚的方式，勾勒出一个普通人奋斗的历程，让观众深受启示和感动。
《俞净意公遇灶神记》是一部无论你是年轻人还是老年人都能够欣赏的电影。
它让我们重新审视自己的内心，找到自己的信念和价值观。
它告诉我们，在现实和理想之间，我们可以找到平衡点。
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《俞净意公遇灶神记》白话译文
明朝嘉靖年间，江西有一位姓俞的先生,名都,字良臣,才识渊博,十八岁就中了秀才,每次考试都是优秀。
成年后,家境贫寒,靠教书为生,与同乡十几个书生结成“文昌社”,相约要爱惜字纸、放生、戒邪淫、戒口过(言辞谨慎),实行了很多年。
但他前后经过七次考试,都没有考中。
生了五个儿子,有四个儿子因病夭折。
第三子十分聪明俊秀,左脚底有双痣,夫妻俩都很疼爱他。
八岁时在巷中玩耍走失,不知去向。
生了四个女儿,仅存活了一个。
妻子因儿女的原因终日以泪洗面,把眼睛都哭瞎了。
俞公穷困潦倒,一年不如一年,反省时又觉得自己没有什么大的过错,为什么上天会给自己这么重的惩罚呢?四十多岁后,每年腊月底,他就书写黄纸文疏,向灶神祈祷,请求代为传达给上天。
这样又过了几年,也没有什么感应,直到四十七岁。
除夕之夜,与瞎妻和女儿坐在一起,满目萧条,倍感凄凉。
忽然听到敲门声,俞公拿着蜡烛去看,见是一位头扎角巾身穿黑衣的人,须发花白,行礼后就座,自称姓张,从远道而回,听说俞公家有发愁的事情,特地前来慰问。
俞公心里觉得此人很奇异,十分恭敬地行礼。
说起平生读书积德,至今仍功名未成,妻子残疾儿女不全,衣食困难,还把每年给灶神的文疏给张先生诵读。
张先生说:“我知道你家的事情已经很久了,你的意念为恶太重,做事光图虚名,满纸的怨天尤人,亵渎上天,恐怕受到的惩罚还不止这些。
”俞公大吃一惊问:“听说冥冥之中,哪怕做一点善事都会记录下来。
我发誓做善事,恪守规条已经很久了,难道都是光图虚名吗?”张先生回答:“就说你们规条中所约定爱惜字纸一款吧。
你的学生和朋友们,多用旧的文书图册糊窗裹物,甚至用来擦桌子,用完后借口不能玷污,随即用火烧掉。
你每天都亲眼所见,没有告诫过一句。
只是在路上偶然碰到字纸,拾回来用火烧掉,有什么用呢?文昌社每月放生,你也随波逐流,因人成事。
如果别人不去做,你也就放弃了。
其实内心一点都没有动过慈悲的念头。
况且你家还在吃虾蟹之类,他们难道就不是生命了吗?再说‘戒口过”这件事,你能言善辩,强词夺理,大家与你交谈常常被你折服。
你当时话一出口,心里也知道伤人太深,但因为朋友们熟惯了,随意取笑,不能禁止。
语言中往往触怒鬼神,暗中给你做恶的批注不可胜数。
你还以为自己宽厚忍让,你这是欺骗谁呢?难道你能欺天吗?邪淫之事虽无实际行为,但你见到人家的美貌女子,一定会久久凝视,心旌摇曳,不能自已,只是没有机会去接近罢了。
你自己反省当时的情况,真的能象鲁国的正人君子那样坐怀不乱吗?还说自己一辈子不近邪色,可以面对天地鬼神,真是妄想呀!这是你们规条中发誓奉行的,尚且如此,何况其余方面。
你每年所焚告的文疏,都已告知上天,天帝命令日游使者来观察你的善恶,几年之中没有一件善事可记。
反而在你独处之时,可以见到你的贪念、淫念、嫉妒念、急功近利的念头;自以为是、轻慢别人的念头;追念往昔、期望将来的念头;报恩复仇的念头,充斥于胸,不可胜数。
这些种种恶念在心中固结,被天神记录得太多
了。
上天惩罚你也就一天比一天厉害。
你躲避灾祸还来不及,还怎么能祈求福报呢?”
俞公听完后惶恐不已,伏地流泪说:“您既然能知晓幽微之事,一定是神仙,请您救度我。
”张先生说你知书明礼,也知道羡慕善行、善言,以此为乐。
当你听到善言时,激动不已,见到一件善事时,不胜鼓舞。
但是过去就忘了,原本信根不深,又没有恒心来巩固所以平生所行善言善行,都是敷衍了事,何尝有一件事是发自内心的。
而且满腔意恶,起伏缠绵,还想责备上天没有降福。
这就象种了遍地荆棘,却痴心妄想收获禾稻,难道不荒谬吗?你从今以后,要把所有的贪淫、刻薄、妄想、其他杂念,先下大力气彻底改正,让内心一尘不染保持清净。
只有一个念头,就是一心向善。
如果有能力办到的善事,就耐心去做,如果能力达不到,也要勤勤恳恳,使这个善意圆满。
第一要有忍耐心,第二要有恒心。
千万不可懈怠懒惰,不可自欺欺人,长期做下去自然会有意想不到的效验。
你家对待我十分虔诚恭敬,特意来回报你,赶快勉力修持,尚可挽回天意。
”张先生说完后,就进了俞公的内室,俞公赶快起来跟随,到灶下,人忽然不见。
这才意识到是灶神显灵。
当下焚香叩谢,并于次日大年初一拜祷天地,发誓痛改前非,专做善事。
还改了自己的号,叫净意道人,意在誓除各种妄念。
刚开始行动之时,杂念很多,不是怀疑就是懈惰。
过了很长一段时间,依然浮躁沉沦。
于是在家中所供的观世音菩萨圣像面前,把头叩出了血,恭敬地立誓发愿,愿善念永远纯净,积善的功德精诚递进,倘若有丝毫自己宽容自己的地方,就永堕地狱。
发愿以后,每天清晨虔诚背诵大慈大悲观音菩萨的尊号百声,以祈求暗中有神灵相助。
从此后一言一行、每时每刻,都象鬼神在旁,不敢欺骗放肆。
一切对别人,乃至对万物有利的事,事无巨细,不管自己有多忙,别人知道不知道,能力能不能达到,都怀着高兴的心情去做, 定要排除万难做成才罢手。
随缘方便,广植阴功。
并且以伦理道德、勤奋学习、谦虚忍辱和因果报应的道理劝导大众,逢人说教,惟恐时间不够。
每月月底的那一天,就把一个月所行所言的事情,写成文疏在灶神处禀告。
这样坚持做起来,成为很自然的事情,一举一动都有许多善念相随,一静下来就不再产生一丝杂念。
这样过了三年。
五十岁时,也就是万历二年(公元一五七四年)甲戌年会考。
张江陵(首相)是主考官。
考完后,在同乡中为儿子寻访品学兼优的人做老师。
乡里的人都一致推荐俞公。
随即聘请俞公共赴京师。
俞公带着家眷上路。
张首相敬重俞公的品德,引荐到国子监(当时的官办大学)上学。
万历四年(公元一五七六年),丙子这一年在京师参加乡试,考中了举人,次年进士及第。
一天俞公去拜见太监杨公,杨公让五个干儿子出来拜谢。
这些干儿子都是杨公在各处寻觅得来的,作为自己的后嗣,等到年老时有所依靠。
其中有一个儿子,十六岁, 俞公看他很面熟,问他的籍贯。
说是江右一带的人,小时候误入粮船,现在还依稀记得姓氏和街巷的景象。
俞公十分惊讶,
让他脱光左脚,果然有两个痣。
俞公大呼
“这是我的儿子呀!”杨公也很惊愕,就把孩子送还让他随父亲回家。
俞公奔跑着告诉夫人,夫人搂着孩子大哭,眼睛中血泪迸流。
孩子也哭,捧着母亲的脸舐她的眼睛,母亲的双目因此复明。
俞公悲喜交集,从此不愿为官,向张江陵告辞回乡。
张首相认为他是个义人,厚赠他贵重的礼物送他返乡。
俞公在乡里居住期间,行善更加积极。
他的儿子娶了媳妇,连生七个儿子,都长大成人,读书用功,个个成名。
俞公亲手写下遇灶神的过程和自己改过的经历,用来教育子孙。
后来健康长寿,直活到八十八岁寿终。
大家都认为这是积德行善,得到上天福报的缘故。
同乡晚辈罗祯实录。