浅谈中国古典园林设计中的“藏景”

浅谈中国古典园林设计中的“藏景”

摘要：本文着眼于中国古典园林设计的一种重要手法——“藏景”。通过对“虚静”观的历史文化探究揭示“藏景”的由来。列举“藏景”在古典园林中的三种具体应用体例，探讨了“藏景”手法对游者的心理层面影响。贯穿全文，笔者尝试联系传播学和心理学相关知识，从一个崭新的视角来分析古典园林的布局置景，以期在更深层面上窥得中国古典园林设计的精粹。

关键词：中国古典园林设计虚静藏景

第一章绪论

1.1 引言

追求含蓄乃与我国诗画艺术追求含蓄有关，在绘画中强调“意贵乎远，境贵乎深”的艺术境界；在园林中强调曲折多变，含蓄莫测。这种含蓄可以从两方面去理解：其一，其意境是含蓄的，如上海豫园大假山、万花楼景区的意境都非常含蓄，深有含意；其二，从园林布局来讲，中国园林往往不是开门见山，而是曲折多姿，含蓄莫测。往往巧妙地通过风景形象的虚实、藏露、曲直的对比来取得含蓄的效果。如上海豫园，首先在门外以美丽的荷花池、九曲桥、茶楼一景把游人的心紧紧吸引住，但是围墙高筑，仅露出园内一些屋顶、树木和得月楼，看不到里面全景，这就会使人引起暇想，并引起了解豫园景色的兴趣。进人大门后，仅见三穗堂，而看不到园之美景，经一曲几弯进人仰山堂以后，看到了如此壮观的城市山林，于是游兴大发，使人捉摸不到佳境究竟在多少深处？进去后，首先是鱼乐谢，其次是万花楼，又是点春堂，再会景楼、玉华堂，确是一个景比一个景大，一个景比一个景好，使游人兴趣始终不绝，这就是含蓄所带来的效果。北京颐和园也是如此，颐和园人口处利用大殿，起掩园主景（万寿山、昆明湖）之作用，通过大殿，才豁然开朗，见到万寿山和昆明湖，那山光水色倍觉美不胜收。江南园林中，漏窗往往成为含蓄的手段，窗外景观通过漏窗，隐隐约约，这就比一览无余地看有生趣得多。如苏州留园东区以建筑庭园为主，其东南角环以走廊，临池面置有各种式样的漏窗、敞窗，使园景隐露于窗洞中，当游人在此游览时，使人左右逢源，目不暇接，妙趣横生。正如明代画家唐志契所说：“景愈藏，境界愈大；景愈露，境界愈小。”这正是含蓄的原由.

第二章藏景的运用和举例说明

一、藏景的概念

藏景是一种含蓄手法，目的是为了更好地显露景物。“山欲高，尽出之则不高；烟霞锁其腰则高矣。水欲远，尽出之则不远；掩映断其脉则远矣。”藏景一般指园中园，都藏在园中的僻静处，游人往往容易漏掉。例如，颐和园中的谐趣园，北海中的静心斋都是园中园。园林是直观艺术，景物不藏则不深，不深则不奥，不奥则不幽。园中园的建造，使游人在宏大的园林中看到小巧精美的建筑，为园林的美增添趣味；同时游人站在园中园里，观赏大园的主景、中景，则又能借主景为远景，借中景为邻景，使园林景色更加丰富，更加深厚多姿。一般藏景更富有艺术特色，容易引起游人的神秘感，更能吸引游人。但是藏也不是绝对的，以亭为例，有的宜藏，有的宜露。

二、“藏景”的基本概括

藏景用于较大园林，即在园林之中构建园中园，达到富于变化、别有洞天、大中见小的艺术对比效果的构景手法。藏景多置于园中一隅僻静之处，以小巧精致、构思细腻取胜。如颐和园的谐趣园，位于万寿山东麓，仿无锡寄畅园而建，荷池居中，堂榭环绕，花木扶疏，竹影参差，山泉急湍，“以物外之静趣，谐寸田之中和”。

三、“藏景”手法的具体运用

《红楼梦》第十七回，述其贾府造大观园初成，贾政领着宝玉一干人等入内赏玩，且欲赋诗饮酒，品景题名。刚入门，就见一屏山石叠嶂，将若大园子遮去大半，内中各景亦不得尽览，叫人看不得，偏想看。众人颇感莫名，而贾政却对宝玉说道，这实为大手笔，做的甚妙。他说：“非此一山，进得园来，所有之景悉入目中，更有何趣？”一句话点明了“藏”的奥妙，所以园林巨匠计成说：“水必曲，园必隔”，“径莫便于捷，而又莫妙于迂”。如果抛却“藏景”背后沉重的思想文化包袱，“藏景”本身在造园置景的运用上有其独特的艺术魅力。细分一下“藏景”的具体应用，可从三点观之。

1. 幽深内敛

园林艺术中，常以“幽深”显示藏的效果，曲径通幽，吸引游客层层深入，步步探奇。如著名的苏州留园，占地30余亩，入口就是一条极狭仄的小巷，穿插着几个小小的天井，天井内均陈有嘉木石山，别有佳境。观赏者沿巷而行，心中油然而生探奇寻幽之情，待到出了幽径，眼前豁然开朗，一片郁郁葱葱，亭台错

落，楼阁有致，好个壶中天，好个桃源胜地！没有前面幽巷的“藏景”，这种感触便无从得来。扬州个园的入园小径亦有异曲同工之妙，一段窄窄的“盲路”，两边密植树木，林叶遮天，使得小巷幽幽深深，而远处的八角门洞泄出天光，一明一暗，引人一探究竟。

园林造景，有主景和配景之分。主景是指一个园林中占最主要地位的景物，它是这个园林的主题和中心，具有统摄全园景色，点出此园别于他园的特征之所在。例如拙政园的远香堂，颐和园的万寿山佛香阁等都是各自园林的主景。配景，指衬托主景，与主景呈呼应、转承关系的其他景物。为了表现园景“幽深”，造园者通常在园林入口设置如引文般的配景，前面所述的留园、个园入园小径都是如此。而后再通过曲径、步廊等将游园之人领入主景佳处。此乃欲扬先抑之法。

2. 曲折迂回

中国古典园林在园路设计上“宜曲不宜直，小径多于主道，则景幽而客散，使有景可寻、可游，有泉可听，有石可留，吟想其间。所谓‘入山唯恐不深，入林唯恐不密。’”陈从周先生的这段对园路设计的评述可谓一语中的，点明了通过曲折游览路线来达到“藏景”的方法手段。

笔者认为可分三层来理解上述引文：首先，对于园路铺设，适宜多取曲折迂回之法。“以曲求其深，以折求其掩，以弯求其奥，以屈求其藏。”④让游者移步换景，在一个由造园者精心设计好的时间和空间序列中畅游。其次，园路宜多设小径，一来可以使游客分散，不致拥挤败了游兴；二来则能借由曲折小径，引领游者探幽寻芳，体会“藏”趣，品味“藏”味。再者，古代私园的占地面积多不广，其中既有“芥子纳须弥”的佛家理念，也有园主经济实力的限制因素。要在极有限的空间求“虚静”,获得“模山范水”的景观效果，自然也就少不了在弯曲迂回上下功夫。

3. 分隔有致

“水必曲，园必隔”，园林修造，“隔”是尤为重要的空间布局方式。无“隔”则不成园，“园林与建筑之空间，隔则深，畅则浅，斯理甚明，故假山、廊、桥、花墙、屏、幕、隔扇、书架、博古架等，皆起隔之作用。”⑤可见，善“隔”对于增加园林景致的幽深感至关重要，而隔的方式根据实际需要则多种多样，可灵活取用。“隔”开一固定空间，相对于被“隔”的一边来说其实就是“藏”起另一边的景物，其间通过花窗门洞等借景手段，使两边景物虽有遮掩但亦不会断了联系。

例如，苏州拙政园中部在清初一度被八旗奉直会馆占据，西部为张履谦之补园，直至解放后，有关园林部门才将拙政园东、中、