传统文化的继承及弘扬——社会实践活动调查报告
传统文化社会实践调查报告
传统文化社会实践调查报告篇一：传统文化的继承与弘扬——社会实践活动调查报告我的祖国，我的民族——“传统文化的继承与弘扬”社会实践活动调查报告中华文明源远流长，五千年的文明史是一部长卷史诗。
理清中国古代文化的发展过程，剔除糟粕，吸收精华，是对传统文化的继承与发展的必要条件。
传统文化是指一个民族在与自然的长期交往活动中所积累的和积淀下来的物质和精神的各种事物的总和。
身为华夏子孙，中华民族的一员，对祖国的传统文化的学习是一门必修课，五千年的文明孕育出今天的中国，然而随着改革开放的潮流涌进，对于外国事物的接触越来越多，其中表现最明显的是对于节日的态度。
在情人节的玫瑰、巧克力，圣诞节的苹果，万圣节的南瓜灯，装扮在我们城市的街头时，我们却忘记了在重阳节为家中的老人送上一句问候。
在生活节奏越来越快的今天，忙碌中甚至连春节都无法抽身回家陪伴年年迈的父母。
我们的传统节日中除了端午以外，都跟“合家团圆”有关系。
但处在家庭小型化初期的中国，年轻人的家庭观念是相对淡薄的。
而且中国人总是习惯性的把某种节日和食品联系在一起，仿佛除了吃这种食品过节就没别的了。
总之，这都是社会转型期人们的浮躁心态所导致的。
传统节日是有生命力的，等到整个社会重新对自己的文化有自信力、重新找回传统文化的价值时，也就重新重视传统节日了。
我认为我们过外国节日是在吸取外国的一些好的内容，这是可以的，但是我们也应该要更加关注我们的传统节日，关注外国节日固然不伤大雅，但是我们却不应该将外国节日看得比我国的传统文化更重要，过外国节日只不过是一种娱乐而已，而我们的传统文化却已是根深蒂固，它是属于我们自己的！我们要充分汲取中国传统文化中的思想营养，继承中华民族的传统美德，使民族精神世世代代得以继承和发扬，取其精华，弃其糟粕，充分挖掘中华民族的优秀传统文化遗产，做到古为今用。
我们要坚持与时俱进，结合时代和社会的发展要求，不断进行文化创新，努力繁荣我国的民族传统文化。
年经典传统文化社会实践调查报告5篇
年经典传统文化社会实践调查报告5篇参加社会实践，让我们体验社会生活，接触社会，了解社会生活，以帮助我们今后能够更快、更好的融入社会。
那传统文化社会实践调查报告有哪些呢?以下是为大家收集整理的传统文化社会实践调查报告的全部内容了，仅供参考，欢迎阅读参考!希望能够帮助到您。
2019年经典传统文化社会实践调查报告(一)一、调查课题的基本内容(1)实践方案简介随着现代社会的飞速发展，当今大学校园网络文化、快餐文化大行其道，对于传统文化的学习和传承成为大学教育中缺失的一环。
作为全国十大独立院校之一，我院领导极为重视大学校园传统文化的传承传播，以太谷是优秀传统文化形意拳发源地这一得天独厚优势为依托成立了形意拳中心，并将形意拳教学纳入大学生课程范围。
此举对传统文化的保护与发展影响深远，同时也有利于我院学生综合素质的培养。
本小组通过对太谷形意拳的理论学习，追根溯源，实地探访，亲身体验等方式，深入了解形意拳这一传统文化瑰宝，调查形意拳当前的发展、传承现状，找出影响形意拳发展传播的症结所在，研究并从本专业的角度并对形意拳的发展传播提出建议。
(2)团队介绍国贸103班社会实践第一组(3)实践口号与主题“传承形意拳文化，保护民族瑰宝”(4)实践的目的与意义在实践过程中增进对传统文化的了解，培养对传统文化的危机感与责任感，并用自己所学的专业知识对传统文化的发展提出建议，学以致用，提高理论实践水平。
(5)实践背景形意拳与太极拳、少林拳、八卦掌并称中国四大名拳，同时是中国三大内家拳(太极、形意、八卦)之一。
形意拳风格讲究硬打硬进，几如电闪雷鸣，在内家拳中独树一帜。
山西晋中太谷县是形意拳创立、发展、传承的主要区域，被称为”形意拳之乡”我院极为重视形意拳事业的发展，成立了形意拳中心，并将形意拳纳入大学课程。
(6)实践方式1、理论学习通过查阅资料，咨询老师等了解形意拳创立，发展，传承的历史，并对形意拳特点有初步认识。
2、实地探访与理论学习结合，前往李洛能故居，车毅斋纪念馆，宋氏形意拳陈列馆等进行实地考察，通过对展品跟碑文的观摩学习，深入了解形意拳发展的历史。
传统文化社会调查报告精选范文合集五篇
传统文化社会调查报告精选范文合集五篇在日常点滴中介绍和弘扬地方文化传统，融入社会主义核心价值观的教育内容，发挥马克思主义理论专业的特色，将思想政治理论课堂带入基层文化生活之中。
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传统文化社会调查报告（一）中华传统文化以其远流长、博大精深的鲜明特色而屹立于民族文化之林，是中华民族的精神之根和文化之魂。
今年暑期实践中，校团委与校友会发起“文化中国行”实践项目，并获得北京大学校友基金的支持与赞助，扶持青年学子长期开展弘扬传统文化、继承中华文明、发扬民族精神、传承国学精粹的实践活动。
经过层层筛选，北京大学赴南京云锦研究暑假实践团、北京大学赴福建厦门调研实践团、北京大学艾德莱斯暑期社会实践团、北京大学禅学社赴海北藏族自治州实践团、北京大学历史学系邹鲁行社会实践团、北京大学历史学系敦煌实践调研团、北京大学经济学院赴大连暑期社会实践团、北京大学历史学系赴江苏开弦弓村村史调研实践团、北京大学赴福建泉州暑期调研团、北京大学耕读社传统文化研修夏令营等十支团队入选“文化中国行”项目。
1.山南水北，品中华传统之神韵五千里神州大地，塞北江南，雪山草原，不同的地域孕育出各异的文化，而每一种文化的精髓都是中华传统文化的瑰宝。
禅学社于今年7月底在丝路南段——青海省海北州进行“汉藏文化交流现状调研”的社会实践。
该州内27个民族和谐共处，是汉藏友好之路唐蕃古道起点，王洛宾因在此创作《在那遥远的地方》获联合国“东西文化交流特殊贡献奖”，中国首个核武器研制基地原子城是全国爱国主义教育基地。
禅学社对海北州社会和谐、多民族共荣的社会现象进行深入考察，为当地文化政策提供合理化建议，发掘、整理、推广传统文化和谐因子，为社会的长治久安、实现“一带一路”战略构想作出文化方面的贡献。
江南依旧那江南，料此江村应如是北京大学历史学系赴江苏开弦弓村村史调研实践团来到开弦弓村，看看风云激荡的百年过去，这座村落是否还是费老笔下的江村模样。
江村团以史学视角和方法为主，合人类学、社会学、经济学等交叉学科手段和档案整理、实地参访、口述访谈、问卷调查等方法，完成《江村的变与不变——北京大学历史学系赴开弦弓村》实践报告，整理3万余字口述史稿，收集136份问卷调查，拍摄1400余张实地参访照片，记录近1万字社调日记和5000余字成员心得。
文化传承调研报告3篇
文化传承调研报告3篇报告一：传统节日的文化传承背景在现代社会中，传统节日的庆祝方式和意义渐行渐远，急需对传统节日的文化传承进行研究。
调研目的了解传统节日的起源、传承方式和影响，探讨如何将传统节日的文化传承与现代社会相结合。
调研方法1. 文献研究：查阅相关历史记录和研究文献，了解传统节日的起源和变迁。
2. 访谈调查：采访居民、传统工艺师等相关人士，探究他们对传统节日的看法和对文化传承的理解。
调研结果1. 传统节日的起源多与古代宗教、农耕文化等有关，如春节、端午节等。
2. 传统节日的文化传承方式主要通过口口相传、民间舞蹈歌曲、会戏剧等形式进行。
3. 随着时代变迁，现代社会的节日庆祝方式更多倾向于商业化，文化传承面临挑战。
结论传统节日的文化传承是维护民族文化根基的重要任务，应通过教育、宣传等方式加强传统节日的意义和价值，推动其与现代社会相结合。
报告二：非物质文化遗产的保护与传承背景非物质文化遗产代表着一个民族或地区的独特文化，因此保护和传承非物质文化遗产是重要的任务。
调研目的研究非物质文化遗产的保护现状与传承方式，探讨有效的保护和传承策略。
调研方法1. 资料搜集：收集相关书籍、论文、调研报告等资料，了解非物质文化遗产保护的现状与问题。
2. 实地调研：参观非物质文化遗产项目，与相关从业者交流，了解保护和传承的实际操作。
调研结果1. 非物质文化遗产的保护面临多种挑战，如对文化传承者稀缺性的担忧、受到商业化的冲击等。
2. 有效的非物质文化遗产保护与传承策略包括建立相关法律法规、加强教育宣传、培养专业传承人才等。
结论为了保护和传承非物质文化遗产，应加强社会各界的意识，制定相应的法律法规，鼓励社会参与并提供专业支持。
报告三：文化传承的教育策略背景教育是传承和发展文化的重要途径，因此研究文化传承的教育策略具有重要意义。
调研目的探讨如何通过教育培养孩子对本国文化的认同和理解，并推动文化传承的发展。
调研方法1. 文献研究：查阅国内外相关研究文献，了解文化教育的理论基础和实践经验。
关于弘扬中国传统文化的社会实践报告
关于弘扬中国传统文化的社会实践报告关于弘扬中国传统文化的社会实践报告忙碌而又充实的社会实践已经告一段落了，我们一定积累一些相应的社会经验，为此需要认真地写实践报告了。
一起来学习实践报告是如何写的吧，以下是小编为大家整理的关于弘扬中国传统文化的社会实践报告，欢迎阅读与收藏。
弘扬中国传统文化的社会实践报告篇1今年寒假期间，进行了“保护非物质文化遗产弘扬中国传统文化”的社会实践。
活动中，采用“点面结合”，即选取典型项目踩点的方式深入学习和了解了xx地区非物质文化遗产的历史和传承、保护现状，并在大学生及其他各类人群中宣传了保护非物质文化遗产的重要性。
非物质文化遗产同物质文化遗产一样都是我们中华民族的瑰宝，而相对于物质文化遗产而言，非物质文化遗产的特殊性在于它不是实实在在的物质实体可以以一种固定的形态被保存下来。
它只能存在于人们的意识中，其传承载体只能是人，而这无疑增加了它的传承难度。
在现代文明的冲击下，非物质文化遗产的保护和传承正面临着极大的困难。
诸如苏绣、香山帮建筑营造技艺、御窑金砖等，其在现代社会中的应用价值与其保护与传承所需花费的人力、物力、财力在某种程度上并不成正比。
为保护人类珍贵的遗产，联合国教科文组织已呼吁中国艺术研究院以及其他各有关单位为研究和保护中国非物质文化遗产开展相关的工作，重点深入到具有悠久历史和文化传统的地区！xx拥有丰厚的文化底蕴，在这片土地上有着众多的非物质文化遗产，古梅山、老街历史、山地渔猎文化、稻作文化、新化山歌、舞春牛、手狮舞、抬故事、梅山傩戏等艺术……数不胜数，不得不令人自豪。
但另一方面，xx地区的大部分人们对自的非遗了解的并不是很深。
由此我们想到，何不在大学生及其他一些社会群体中宣传非物质文化遗产的光辉历史和保护现状从而激发公众的保护热情呢？这将是一件很有意义的事。
活动目的：1、构建和谐社会、培育民族精神、建设先进文化、全面推动文明对话和社会的可持续发展！2、探讨非物质文化遗产保护的现状与发展问题，深入认识它的概念内涵和独特价值！3、了解非物质文化遗产保护的基本方法及其传承规律，总结非物质文化遗产保护的各种实践问题！4、引起全社会的关注，让大家了解非物质文化当前的发展状况，呼吁大家（特别是高校大学生）加入保护非物质文化遗产的队伍中来！5、利用大学生的独特视觉角度，挖掘非物质文化遗迹，寻访先辈足迹，了解先辈的生活意识形态，引发对传统文化走向的思考，甚至是对人类文明发展的探究！活动成果：1、活动激发和体现了公众的民族精神和民族自豪感。
弘扬传统文化社会实践报告
弘扬传统文化社会实践报告弘扬传统文化社会实践报告（精选12篇）在当下社会，需要使用报告的情况越来越多，我们在写报告的时候要注意涵盖报告的基本要素。
我敢肯定，大部分人都对写报告很是头疼的，下面是本店铺精心整理的弘扬传统文化社会实践报告，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
弘扬传统文化社会实践报告 1一、实践单位XX市各市区及乡村二、实践时间20XX年2月12日至20XX年3月5日共22天三、实践目的为响应我校对此次寒假社会实践活动的具体要求，开展社会主义核心价值观及传统文化学习践行活动，弘扬优良社会风气；拓展学习资源和发展空间；激发学习兴趣，增进生存体验；形成服务意识，强化社会责任。
四、实践内容在社会实践过程中，我在饮食、文娱及传统活动等方面对沅江市的春节文化习俗进行了调查。
春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，然而各个地区风俗不尽相同。
据调查，XX市的春节习俗主要可以概括成：二十三、打扬尘、送灶神；二十四、过小年：二十九、贴春联；大年三十熬一宿；初一崽，初二郎，初三初四拜街坊；大年初六、把店开；七不去，八不归；正月十五、挂灯笼。
1、二十三、打扬尘、送灶神：打扬尘的意思就是大扫除。
一般这类清洁平时是不太做得，但等到要过年的时候，就要把房间彻彻底底的清扫一遍。
湖南话为“打扬尘”。
每次，我家在二十三这一天打扬尘，最重要的事就要擦窗户，尤其是室外那一侧面。
一年积攒的灰尘要在这一天清理的干干净净，更好的迎接新的一年。
除了打扫，就是祭灶神了。
家家户户要将灶台、几案、锅碗瓢盆打扫干净，在灶神像旁贴上对联“上天言好事，下界保平安”，并在灶前供上贡品，我家一般用香油，但也有用糖果之类的。
全家大小要在这时行礼许愿。
2、二十四、过小年：关于小年，湖南各地过的时间有些差别。
株洲等大部分地区视农历腊月二十四为“小年”，益阳等地以二十三为“小年”，而邵阳、娄底等地却以正月十五日为“小年”。
2022年经典传统文化社会实践调查报告5篇
2022年经典传统文化社会实践调查报告5篇希望能够帮助到您。
2022年经典传统文化社会实践调查报告(一)一、调查课题的根本内容(1)实践方案简介随着现代社会的飞速开展，当今大学校园网络文化、快餐文化大行其道，对于传统文化的学习和传承成为大学教育中缺失的一环。
作为全国十大独立院校之一，我院领导极为重视大学校园传统文化的传承传播，以太谷是优秀传统文化形意拳发源地这一得天独厚优势为依托成立了形意拳中心，并将形意拳教学纳入大学生课程范围。
此举对传统文化的保护与开展影响深远，同时也有利于我院学生综合素质的培养。
本小组通过对太谷形意拳的理论学习，追根溯源，实地探访，亲身体验等方式，深入了解形意拳这一传统文化瑰宝，调查形意拳当前的开展、传承现状，找出影响形意拳开展传播的症结所在，研究并从本专业的角度并对形意拳的开展传播提出建议。
(2)团队介绍国贸103班社会实践第一组(3)实践口号与主题ldquo;传承形意拳文化，保护民族瑰宝 rdquo;(4)实践的目的与意义在实践过程中增进对传统文化的了解，培养对传统文化的危机感与责任感，并用自己所学的专业知识对传统文化的开展提出建议，学以致用，提高理论实践水平。
(5)实践背景形意拳与太极拳、少林拳、八卦掌并称中国四大名拳，同时是中国三大内家拳(太极、形意、八卦)之一。
形意拳风格讲究硬打硬进，几如电闪雷鸣，在内家拳中独树一帜。
山西晋中太谷县是形意拳创立、开展、传承的主要区域，被称为 ldquo;形意拳之乡 ldquo;我院极为重视形意拳事业的开展，成立了形意拳中心，并将形意拳纳入大学课程。
(6)实践方式1、理论学习通过查阅资料，咨询老师等了解形意拳创立，开展，传承的历史，并对形意拳特点有初步认识。
2、实地探访与理论学习结合，前往李洛能故居，车毅斋纪念馆，宋氏形意拳陈列馆等进行实地考察，通过对展品跟碑文的观摩学习，深入了解形意拳开展的历史。
3、亲身体验拜访太谷形意名家，进行学习，采访，记录，了解各派形意拳的风格特点，对形意拳的养生、技击效用有一定了解，并对各派形意拳的传承及开展现状进行调查访问;如有条件，可进行一段时间的形意拳实地学习，深入了解形意拳的风格特点、技击养生效用。
弘扬传统社会实践报告
一、前言随着社会的发展，传统文化的传承面临着前所未有的挑战。
为了弘扬中华民族优秀传统文化，提高国民文化素养，增强民族自信心和自豪感，我们组织了一次以“弘扬传统”为主题的社会实践活动。
本次活动旨在通过实地考察、文化体验、互动交流等方式，让参与者深入了解传统文化，增强对传统文化的认同感和传承意识。
二、活动背景近年来，我国传统文化受到了广泛关注，越来越多的人开始关注和热爱传统文化。
然而，在现代社会中，传统文化面临着被边缘化的风险。
为了改变这一现状，我们希望通过这次社会实践活动，让更多的人了解传统文化，传承传统文化，让传统文化在现代社会焕发出新的生机和活力。
三、活动内容1. 实地考察：组织参与者参观历史遗迹、博物馆等文化场所，亲身感受传统文化的魅力。
2. 文化体验：邀请民间艺术家进行现场表演，如剪纸、泥塑、书法等，让参与者亲手体验传统文化。
3. 互动交流：组织专家讲座，邀请学者和传统文化传承人进行讲座，分享传统文化知识，解答参与者疑问。
4. 社会实践：组织参与者参与社区文化公益活动，如文化讲座、文化展览等，将传统文化传播给更多人。
四、活动实施1. 前期准备：成立活动筹备小组，制定详细的活动方案，包括活动时间、地点、内容、预算等。
2. 宣传推广：通过学校、社区、媒体等渠道进行宣传，扩大活动影响力。
3. 活动组织：现场布置、人员安排、物资准备等。
4. 活动总结：收集活动反馈，总结经验教训，为今后类似活动提供参考。
五、活动成果1. 参与者反响热烈：活动吸引了众多参与者，他们对传统文化产生了浓厚的兴趣，纷纷表示愿意为传承传统文化贡献力量。
2. 传统文化传播广泛：通过本次活动，传统文化得到了更广泛的传播，提高了国民对传统文化的认知度和认同感。
3. 社会影响积极：活动得到了社会各界的关注和好评，为弘扬传统文化营造了良好的社会氛围。
六、经验与启示1. 重视传统文化教育：将传统文化教育纳入国民教育体系，从小培养学生的文化素养。
弘扬中国传统文化社会实践报告
弘扬中国传统文化社会实践报告一、实践背景中国传统文化作为我国独特的精神财富，拥有丰富的人文价值和历史底蕴。
然而，随着现代化进程的推进和时代变迁，传统文化的传承和发展面临着严峻的挑战。
为了弘扬中国传统文化，推动其在当代社会的发展与兴盛，我们开展了一系列社会实践活动。
二、实践内容1.传统文化讲座通过邀请专家学者进行讲座，向社会大众普及中国传统文化的知识。
我们选择了中国书法、茶道、中国传统音乐和舞蹈等方面进行讲解，让听众能够了解并感受到传统文化的魅力。
2.传统文化体验活动组织参观博物馆、古建筑、传统艺术展览等活动，让参与者亲身感受中国传统文化的魅力。
同时，通过参与传统文化体验活动，让年轻人对传统文化有更深刻的认识，激发他们对传统文化的兴趣。
3.传统文化传承项目邀请有传统艺术底蕴的艺术家进行传艺活动，将传统技艺进行传承与发展。
我们组织了中国传统绘画、剪纸、民间乐器制作等传承项目，让传统文化得到活动的展示和传承。
4.传统文化演出举办传统文化演出，让更多的人了解和感受传统文化的魅力。
我们邀请了中国传统音乐、戏曲、舞蹈等领域的艺术家进行演出，展示传统艺术的魅力和独特的表达方式。
三、实践成果通过我们的努力和实践，取得了一系列的成果。
首先，传统文化讲座受到了社会大众的广泛关注和好评，参与人数超过预期，并且获得了良好的口碑。
其次，通过传统文化体验活动，让更多的人亲身感受到了传统文化的魅力，增加了人们对传统文化的理解和认同。
第三，传统文化传承项目让传统文化在当代得到了传承和发展，传统技艺得到了保护和弘扬。
最后，传统文化演出吸引了众多观众，展示了传统艺术的魅力和独特的表达方式。
四、实践感悟通过这次实践，我们深刻认识到传统文化的重要性和当代传承的责任。
传统文化是中国人的精神家园，是我们的瑰宝，我们应该努力保护、传承和发展好它。
同时，我们也发现了传统文化在当代社会中的不足之处，需要我们根据时代的需求进行创新和发展，使传统文化更好地融入现代社会。
传统文化继承与弘扬——社会实践活动调查报告
传统文化继承与弘扬——社会实践活动调查报告
一、此次调查活动的主要内容
此次活动旨在深入调研“传统文化继承与弘扬”，以了解传统文化的现状，研究传统
文化如何进行继承与弘扬，提供具体的可操作性建议。
首先，安排学员全面了解传统文化
的历史进程、社会意义、意义、社会服务等，认识到传统文化的重要性和价值，使学员实
现文化自觉性。
经过学习，安排学员到一体的深度调研，提出传统文化继承与弘扬的重要性和可操作
性建议，比如政府和民间应重视完善传统文化继承与弘扬机制，宣传好传统文化，开展多
元文化传播活动，实施传统文化保护传承与弘扬工程，加快完善文物保护的法制体系，以
宣传传统文化知识，等等。
另外，结合具体实施，分析传统文化继承与弘扬的困境，提出
解决办法。
二、全部学员对活动的认识及反馈
本次活动凝聚了全体学员的共同努力，学员们认真阅读资料，了解传统文化的发展历程，很好地体会到传统文化重要性，认识到传统文化不仅体现当代人文思想，还具备很强
的历史情怀，受到了广泛的好评。
学员们在调研分析中表现出超额的传统文化的热情，坚持不懈的探究，及时跟踪相关
事件，为继承传统文化弘扬提出各种建议，如增进文化知识的普及，挖掘传统文化的蕴藏；打造传统文化知名度，实施传承文化专项计划等等。
学员们怀着要发扬传统文化的决心，
积极参与，为实现传统文化的传承做出了重要贡献。
总的来看，本次活动受到了学员们的热情支持，也得出了相关的有价值结论，在活动
中得出的可操作性建议，受到了政府和学者的认可，将有助于促进传统文化继承和发展。
传统文化社会实践报告
传统文化社会实践报告一、实践目的和意义中国传统文化是中华民族的宝贵财富，它代表着中华民族的智慧、品德和精神追求。
然而，在当代社会，尤其是年轻人中，传统文化的认知和传承面临着许多挑战。
为了更好地推广和传承传统文化，我参加了一次传统文化社会实践活动，目的是通过亲身实践来增强对传统文化的理解和认同，同时向他人传递传统文化的魅力和价值。
二、实践活动的内容和过程在这次实践活动中，我们小组选择了中国书法和中国古乐器二胡作为主要的传统文化项目。
我们先去了一家书法培训机构学习书法基本知识和技巧。
老师耐心地给我们讲解了汉字的起源和演变，教给我们如何正确握笔并书写简单的字词。
我们通过模仿老师的示范进行练习，并逐渐提高了我们的书法水平。
通过亲自体验书法，我们更加深入地了解了中国书法的艺术之美和内涵。
接着，我们参观了一位著名的古乐器演奏家的音乐会，并且得到了他的指导。
在音乐会上，他向我们介绍了二胡的历史和发展，并为我们演示了不同风格的曲目。
他还耐心地教给我们如何正确地演奏二胡，例如握弓的姿势和指法等。
我们每个人都有机会试着演奏一段简单的曲目，并得到了他的指正和鼓励。
通过亲身体验，我们切身感受到了古乐器二胡的魅力和艺术气质。
除了学习书法和二胡，我们还参观了一些传统文化的场所，例如博物馆和古建筑等。
通过参观，我们对中国传统文化的丰富内涵有了更深入的理解。
同时，我们还组织了一次文化交流活动，邀请其他年轻人加入我们的实践团队，一起探讨和学习传统文化的魅力和价值。
三、实践活动的成果和收获通过这次传统文化社会实践活动，我获得了很多宝贵的经验和收获。
首先，我对中国传统文化有了更深刻的认识和理解。
我明白了传统文化的传承和弘扬对于中华民族的自身发展和文化自信具有重要意义。
其次，我掌握了一定的书法和二胡技能，并且对它们产生了兴趣。
通过亲身实践的机会，我体会到了书法和二胡的独特魅力，对传统文化的引领力和感染力更加有信心。
最后，我与志同道合的朋友们一起参与实践活动，增进了友谊和合作精神。
民俗社会实践活动报告(3篇)
第1篇一、活动背景随着我国社会经济的快速发展，人们的生活水平不断提高，人们对精神文化的需求也越来越高。
民俗文化作为我国传统文化的重要组成部分，承载着丰富的历史、文化和民族特色。
为了更好地传承和弘扬民俗文化，提高全民文化素养，我们组织了一次民俗社会实践活动。
本次活动旨在让参与者深入了解民俗文化，感受民俗魅力，增强民族自豪感。
二、活动目的1. 了解我国民俗文化，传承民族精神。
2. 增强全民文化素养，提高民族凝聚力。
3. 拓展学生课外实践活动，丰富校园文化生活。
4. 促进民俗文化的传承与发展。
三、活动时间与地点活动时间：2021年9月25日-9月27日活动地点：我国某历史文化名城四、活动内容1. 参观民俗博物馆在活动第一天，我们组织参与者参观了当地民俗博物馆。
通过馆内丰富的实物、图片、文字资料，让参与者全面了解民俗文化的起源、发展、演变过程。
2. 体验传统工艺在活动第二天，我们安排了体验传统工艺环节。
参与者亲自动手，学习剪纸、刺绣、泥塑等传统工艺，感受民间艺术的魅力。
3. 参观民俗村落在活动第三天，我们组织参与者参观了当地具有代表性的民俗村落。
通过实地考察，让参与者深入了解民俗村落的建筑风格、生活方式、民间传说等。
4. 参加民俗活动在活动期间，我们还安排了参加当地民俗活动的环节。
参与者观看了精彩的民间舞蹈、戏曲表演，品尝了特色美食，感受到了浓厚的民俗氛围。
五、活动成果1. 参与者对民俗文化有了更深入的了解，提高了文化素养。
2. 活动过程中，参与者亲身体验了传统工艺，传承了民族精神。
3. 民俗村落参观让参与者感受到了我国悠久的历史和独特的民俗风情。
4. 民俗活动的参与让参与者深入了解了当地民俗文化，增强了民族自豪感。
六、活动总结本次民俗社会实践活动取得了圆满成功，达到了预期目的。
以下是活动总结：1. 活动组织严密，安排合理，确保了活动的顺利进行。
2. 活动内容丰富，形式多样，满足了参与者的需求。
3. 活动取得了良好的社会效益，提高了全民文化素养，弘扬了民族精神。
传统文化的继承与弘扬——社会实践活动调查报告
我的祖国，我的民族——“传统文化的继承与弘扬”社会实践活动调查报告中华文明源远流长，五千年的文明史是一部长卷史诗。
理清中国古代文化的发展过程，剔除糟粕，吸收精华，是对传统文化的继承与发展的必要条件。
传统文化是指一个民族在与自然的长期交往活动中所积累的和积淀下来的物质和精神的各种事物的总和。
身为华夏子孙，中华民族的一员，对祖国的传统文化的学习是一门必修课，五千年的文明孕育出今天的中国，然而随着改革开放的潮流涌进，对于外国事物的接触越来越多，其中表现最明显的是对于节日的态度。
在情人节的玫瑰、巧克力，圣诞节的苹果，万圣节的南瓜灯，装扮在我们城市的街头时，我们却忘记了在重阳节为家中的老人送上一句问候。
在生活节奏越来越快的今天，忙碌中甚至连春节都无法抽身回家陪伴年年迈的父母。
我们的传统节日中除了端午以外，都跟“合家团圆”有关系。
但处在家庭小型化初期的中国，年轻人的家庭观念是相对淡薄的。
而且中国人总是习惯性的把某种节日和食品联系在一起，仿佛除了吃这种食品过节就没别的了。
总之，这都是社会转型期人们的浮躁心态所导致的。
传统节日是有生命力的，等到整个社会重新对自己的文化有自信力、重新找回传统文化的价值时，也就重新重视传统节日了。
我认为我们过外国节日是在吸取外国的一些好的内容，这是可以的，但是我们也应该要更加关注我们的传统节日，关注外国节日固然不伤大雅，但是我们却不应该将外国节日看得比我国的传统文化更重要，过外国节日只不过是一种娱乐而已，而我们的传统文化却已是根深蒂固，它是属于我们自己的！我们要充分汲取中国传统文化中的思想营养，继承中华民族的传统美德，使民族精神世世代代得以继承和发扬，取其精华，弃其糟粕，充分挖掘中华民族的优秀传统文化遗产，做到古为今用。
我们要坚持与时俱进，结合时代和社会的发展要求，不断进行文化创新，努力繁荣我国的民族传统文化。
对于中国传统节日文化我们应该全面、系统地认识。
应以以人为本，在尊重为前提而继承，在创新的理念下进一步充实、完善、提高，以满足广大人民不断提高的精神文化生活的需求。
礼敬中华弘扬传统文化社会实践报告
礼敬中华弘扬传统文化社会实践报告礼敬中华弘扬传统文化社会实践报告（精选5篇）社会实践报告是进行社会实践后需要完成的报告，是指有目的、有组织、有计划的深入实际、深入社会，对完成的社会实践活动的一个总结报告。
下面是店铺为大家收集的礼敬中华弘扬传统文化社会实践报告（精选5篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
礼敬中华弘扬传统文化社会实践报告1春节是中国人民最有特色的一个传统节日，是中国人最重要和重视的一个节日，因此春节有很多习俗，例如：贴春联、全家人聚在一起吃一顿丰盛的年夜饭、看春晚、长辈给晚辈压岁钱、放鞭炮、出门拜年、挂灯笼、贴窗花等等。
研究背景：春节是中国人民最隆重的节日，又称为农历新年，我们叫它为“过年”，它指除夕和正月初一，是新的一年中的第一天，一直到正月十五元宵节为止。
在春节期间，全国人民都要举办一些有趣味的活动来庆祝，以祈求自己来年可以平安健康，工作学习顺利。
活动很丰富，到处充满着喜气洋洋的景象。
春节的影响力是很大的，已经蔓延到了许多国家，这些国家和我们一同欢度春节。
正文：很久以前，有一个叫“年”的怪兽，每年除夕都会出来害人，当又一年后人们正要逃往深山避难时，从外村来了一位乞讨的老人，下决心要把“年”兽赶走，那晚，老人身披红袍，放鞭炮、挂灯笼，“年”大惊失色，狼狈逃窜。
欣喜若狂的乡亲们知道了“年”最怕红色，于是每年都张灯结彩庆祝。
这一天称为春节。
中国传统节日中怕是没有比春节还热闹的了。
办年货，过年出门去拜年都要送礼，大多数是送酒的，这也是对别人的一种祝福；大扫除，把家里打扫得干干净净，把不好的、晦气的，都扫出家门，不然怎能说是辞旧迎新呢？大年三十这一天，每家每户都拿出刚买的春联，贴在门上，墙上等地，还要把旧的窗花撕下来，贴上新的，有的人家外面挂上2个大灯笼，夜晚红彤彤的很好看。
除夕夜的年夜饭无疑最令人期待了，全家人聚在一起，吃着大餐，一起看春晚，不管在外面有多忙，一定要回来过个好年，。
年夜饭自然是很丰富了，有一桌子的美味佳肴，第一道菜是一种叫“全家福”的汤，希望新的一年以福为主，并贯穿全年。
传统文化实践报告7篇
传统文化实践报告7篇【第1篇】社会实践报告，宣传中医传统文化活动这次暑期社会实践活动，我们选择了“宣传中医传统文化”为主题的下乡宣传活动，为期两周时间，感受颇深，收获多多。
了解了在民众心中中医传统文化的知晓度及他们的平时就医方式，了解方式，以及中医药普及过程中遇到的问题及其自身的优缺点。
现逐一述说如下：我们选择的目标群体为北京郊区东八间房北石家村的所有民众。
选择理由：1，离北京较近，文化程度较好，普及广，能代表大众；2，处在城乡结合的过度地段，选择就医方式有中医及西医，在调查过程中有所对比，符合当前医学治疗状况；3，目标群体数量稳定，有利于调查普及的实施和效果；4，交通方便，有利于我们团队每天方便定时到达，并按计划实施方案；5，有本地医疗机构和村委会积极配合，取得了方便足够的活动场所，并获得足够的信任度；6，群体年龄分布均匀，18-70岁不等。
经过为期两周的活动，我们获得大量资料，经分析总结，当面了解发现，中医传统文化及中医药在大众心目中的地位：67%的人认为中医药效果良好；59.6%的人人认为中医在治疗慢性病中优于西医；25%的人称生了病，愿意首先看中医,89.1%的人认为中医实惠但不方便，治病效果较慢；21%的人不了解中医；13.2%的人不相信中医；53.5%的人平时习惯选择中医就诊；68.9%的人认为现如今中医应当在保健领域加快步伐；91%的人认为，中西医结合比较好。
通过了解，大多数人通过电视媒体了解中医传统文化，部分人在治疗疾病过程中了解中医，亲身体验并感知。
少部分人只是见过中医诊治，但并未就医过，只有很少一部分人通过阅读书籍，讲座等了解。
在对他们的回访中，我们总结出中医药的缺点和普及中医药将遇到的问题：1，中医疗效较慢，对大多数疾病来说，人们首选西医，中医逐渐被忽视；2，中医药治病，熬药繁琐费时，在生活节奏较快的条件下，为了方便，节省时间，人们不愿去抓草药，熬草药；3，草药味道苦涩难下，特别是现在的很多人，不能接受；4，中医看病主观性强，不能令患者一目了然，从心里接受；5，国家对中医药的宣传及重视程度处在“点”的状态，并未达到“面”的效果，力度范围还不够；6，中医药的宣传缺乏现场或生动的展示，在宣传过程中如果能亲身体会和参与就诊活动，可谓眼见为实，心服口服；7，西方文化的冲击，是中医传统文化受到一定的阻碍。
传统文化的社会实践报告
传统文化的社会实践报告关于传统文化的社会实践报告范文（精选8篇）社会实践结束了，回顾坚强地走过的这段时间，取得的成绩实则来之不易，那么需要好好地作总结，写一份实践报告了。
到底应如何写一份漂亮的实践报告呢？下面是小编为大家收集的关于传统文化的社会实践报告范文（精选8篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
传统文化的社会实践报告篇1众所周知，中国是世界上四大文明古国之一，也是四大文明古国之中唯一一个将传统文化保存至今的国家。
以传统文化为立国之基的中国已在世界上存在了长达五千年。
中国的传统文化，不仅推动着中国的发展，在世界文化领域也有着举足轻重的地位。
日本、韩国以及许多西方国家的学校都开设中国传统文化课程，孔子、老子、庄子等古代先哲的思想，也是西方哲学家们研究领域中不可或缺的内容。
博大精深、源远流长的传统文化，本是每一个中国人的骄傲，是每一个中国人都应该了解的，然而，随着全球化进程的影响，中西方交流日益频繁，西方文化大规模入侵，渐渐为中国人所接受。
圣诞节、情人节在中国流行起来；麦当劳、肯德基、披萨成为许多人喜爱的食品；西装成为各种正式场合的服装，但是，却仍有人不知道重阳节，不清楚过年吃饺子这一习俗的由来，不了解唐装、汉服是什么样子？我国传统文化是各民族智慧的结晶，也是全人类文明的瑰宝，但是在西方文化的冲击下，中国传统文化已经被许多人淡忘，民族文化遗产面临着极大的考验。
一、此次调查，正是对当代学生对中国传统文化认知程度进行统计和了解。
二、研究方法：本次调查采用发放问卷的形式，问卷分为网上问卷和实体问卷两部分，参与问卷的主要是中学生和大学生。
问卷的内容主要包括四个方面：（一）学生对古代文学基础知识的了解程度，如：古诗、古词的区别，书法、国画的鉴赏能力等等；（二）学生对儒家、道家思想的了解程度；（三）学生对传统节日的了解程度；（四）学生对传统文化的兴趣、态度和看法。
共回收问卷90份，其中网上参与问卷77人，回收实体问卷13份。
文化传承的社会实践报告
文化传承的社会实践报告关于文化传承的社会实践报告（通用5篇）一段时间的社会实践生活又将谢下帷幕，相信收获不少，一定有不少东西可以写进实践报告的吧。
一起来学习实践报告是如何写的吧，下面是小编为大家收集的关于文化传承的社会实践报告（通用5篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
文化传承的社会实践报告1正如我的家乡——中山——一直标榜的那样，这座拥有自1152年至今的历史的城市，拥有者它独有的文化。
中山有着一个不能不提的身份：孙中山的故乡。
在中山，尤其是城区以及翠亨，能很清晰的感受到孙中山留下或者说是后人留下的印记。
孙中山故居、中山纪念堂是中山的两个热点旅游景点，后者也许没有了以前的辉煌，但孙中山故居作为直接和伟人生前的生活挂钩的地方，现在依旧拥有着无数的旅客。
这一点直接体现在节假日景区门口等待入场的队伍，可想而知在门票还没免费的年月里，孙中山故居这一景点的门票钱为中山GDP奉献了多少力量。
除却孙中山这一城市名片，中山也有着许多自古代沉淀下来的文明古迹，虽说很多在十年动荡中被破坏，但得益于后人的修复，不少传统文化得以重新展现在世人的面前。
比如说，沙溪镇龙瑞村的刘氏宗祠。
这类经历风雨得以重生的文明古迹，可能不会得到过多的关注，可它们拥有的，却是最原初的情怀。
在今年春节期间，作为每年的固定活动，我在大年初一和几位亲戚趁着到云汉（沙溪镇）的外公外婆家拜年时一起去北帝庙上香祈祷。
这世上神存在与否在我们这些平民心中早已不重要，去寻访这些古庙，在那里上香虽说是形式，但我们去哪里追溯的，是已经消逝的童年时光。
除了文明古迹，中山的民间艺术也是不可忽略的。
中山民间艺术丰富，其中有中山民歌、舞龙狮鹤凤、崖口飘色等。
中山是民歌之乡，民间流行的民歌有咸水歌、高棠歌、大缯歌、客家山歌、鹤歌、姑妹歌、渔鼓、龙舟、小调儿歌等，其中以咸水歌和高棠歌最有特色，这两种民歌已有300多年的历史，流行于坦洲镇等大沙田区。
中山舞龙分为木龙、火龙、金龙、沙龙、草龙、游龙、板龙、云龙等8个种类。
弘扬传统文化社会实践报告(精选)
弘扬传统文化社会实践报告（精选）
一、简介
自古以来，中华民族就有独特的传统文化，这种文化在世界上有着独
特的地位，受到世界各国普遍关注。
作为文化的传承者，我们应该认真研
究和实践传统文化，弘扬传统文化，让它在今天发挥更强大的作用。
为了让更多的人，特别是年轻人体会传统文化，让它深入人心，让传
统文化在社会中发挥更大的作用，我们组织了一次弘扬传统文化的社会实
践活动，在活动中我们深入社会，收集到了很多宝贵的经验，使我们更好
地理解传统文化，从中汲取力量。
二、内容
1、活动筹备
为了确保弘扬传统文化活动的顺利进行，我们首先针对当地的文化特色，重点分析了传统文化，尤其是对传统文化的保护和传承方式进行了深
入研究，收集了大量的资料，为活动的开展提供依据。
再者，活动中要宣
传和弘扬的传统文化，也需要我们准备大量的资料，以便能让大家更全面、具体地了解传统文化。
2、实施活动
我们安排小组分别到当地乡村调研，了解当地乡土文化的情况，对比
城市和乡村文化的差异，开展访谈，收集传统文化相关的资料，同时发放
宣传材料，向当地有关活动的推广和宣传，以及就当地的传统文化向村民
进行普及。
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我的祖国，我的民族
——“传统文化的继承与弘扬”社会实践活动调查报告中华文明源远流长，五千年的文明史是一部长卷史诗。
理清中国古代文化的发展过程，剔除糟粕，吸收精华，是对传统文化的继承与发展的必要条件。
传统文化是指一个民族在与自然的长期交往活动中所积累的和积淀下来的物质和精神的各种事物的总和。
身为华夏子孙，中华民族的一员，对祖国的传统文化的学习是一门必修课，五千年的文明孕育出今天的中国，然而随着改革开放的潮流涌进，对于外国事物的接触越来越多，其中表现最明显的是对于节日的态度。
在情人节的玫瑰、巧克力，圣诞节的苹果，万圣节的南瓜灯，装扮在我们城市的街头时，我们却忘记了在重阳节为家中的老人送上一句问候。
在生活节奏越来越快的今天，忙碌中甚至连春节都无法抽身回家陪伴年年迈的父母。
我们的传统节日中除了端午以外，都跟“合家团圆”有关系。
但处在家庭小型化初期的中国，年轻人的家庭观念是相对淡薄的。
而且中国人总是习惯性的把某种节日和食品联系在一起，仿佛除了吃这种食品过节就没别的了。
总之，这都是社会转型期人们的浮躁心态所导致的。
传统节日是有生命力的，等到整个社会重新对自己的文化有自信力、重新找回传统文化的价值时，也就重新重视传统节日了。
我认为我们过外国节日是在吸取外国的一些好的内容，这是可以的，但是我们也应该要更加关注我们的传统节日，关注外国节日固然不伤大雅，但是我们却不应该将外国节日看得比我国的传统文化更重
要，过外国节日只不过是一种娱乐而已，而我们的传统文化却已是根深蒂固，它是属于我们自己的！
我们要充分汲取中国传统文化中的思想营养，继承中华民族的传统美德，使民族精神世世代代得以继承和发扬，取其精华，弃其糟粕，充分挖掘中华民族的优秀传统文化遗产，做到古为今用。
我们要坚持与时俱进，结合时代和社会的发展要求，不断进行文化创新，努力繁荣我国的民族传统文化。
对于中国传统节日文化我们应该全面、系统地认识。
应以以人为本，在尊重为前提而继承，在创新的理念下进一步充实、完善、提高，以满足广大人民不断提高的精神文化生活的需求。
这才是有中国特色的传统文化。
我的祖国是多民族国家，我作为少数民族的一员生活在蒙古族的聚集地前郭尔罗斯蒙古族自治县。
这里有很浓厚的民族气息，也很高兴能借此次社会实践的机会为更多的人介绍我的家乡和我的民族。
蒙古族在中国来说算是少数民族里人数很多的一个民族，也是有着悠久历史的古老民族。
早在公元一世纪，就有了蒙古族最初的祖先，匈奴人，在数千年的游牧生活中也产生了很多专属的民族节日和习俗。
同汉族人一样，蒙古族人民也有大年和小年之分，小年是每年的腊月二十三日，又称为“年火”，带有迷信色彩的传说是：要在这一天送“火神爷”上天，因为火神是赐与人们幸福与财富的，所以蒙古族群众对火是很尊重的。
平时用火小心慎重，不让小孩玩火，随意跨越火堆，出门远行先要祭火，出外归家要检点新柴放到炉灶里，以表示对火的虔诚。
待到小年这天，全家恭恭敬放地向“灶神”供献羊
胸叉骨和哈达、香烛、奶食品等，并且全家人同吃羊胸叉肉，饮酒娱乐，夜以继日，将“祭灶”饭吃七天。
大年(春节)是最隆重的节日。
从除夕到正月初，男女老幼都沉浸在节日的欢乐之中。
鄂尔多斯蒙古族称正月为“察干萨日”。
‘察干”即白色，“萨日”即月。
他们认为白色是万物之母，象征着纯洁、吉祥，这种风俗在草原上流传很广。
据马可·波罗在他的＜纪行＞中记载：“蒙古人每逢元旦，依照古老的习俗，蒙古大汗及一切蒙古臣民。
正月初一开始都‘服白衣’；‘皆白袍’，人们互相馈赠白色之物”，以“白色为吉服”，白色为“吉祥纳福”，因此，把一年之首的正月称之为“白月”。
“白月”的元旦，元朝国内各地蒙古各部纷纷向蒙古大汗献“九九”白色之马驼，友邻各国还要献“九九”白色之大象。
在不同的地方，会有一些各自的节日。
譬如在锡林郭勒盟民间除过年节外，还在每年的夏天过“马奶节”。
节前家家要宰羊做手把羊肉或全羊宴，还要挤马奶酿酒。
节日的当天，每个牧民家都要拿出最好的奶干、奶酪、奶豆腐等奶制品摆上盘子里，用以招待客人。
马奶酒被认为是圣洁的饮料，献给尊贵的客人。
燃灯节，每年农历十月二十五日，待夜幕降临，家家点燃酥油灯，以示欢庆。
现今和布克赛尔蒙古自治县、额敏县多数蒙古族已不过燃灯节；乌苏县蒙古族在燃灯节的这一天多不燃灯，代之以各种娱乐形式。
鲁班节，是云南省通海县西城一带蒙古族人民的传统节日，每年农历四月初二举行，为期一天。
居住在这里的蒙古族人民从其他兄弟民族那里学会了建筑技术。
他们修建的房屋，不仅造型别致、美观，而且经久耐用，颇受附近各族人
民的称赞。
为了纪念和庆祝在土木建筑方面取得的成就，他们就把农历四月初二定为鲁班节。
节日这天，外出修建的泥、木、石匠，无论路途远近都要赶回家里来欢度节日。
各村寨都要杀猪宰羊，搭台唱戏。
人们还把檀香木雕刻的鲁班像拾着，敲锣打鼓，游走各村寨，然后，大家汇集场上，唱歌跳舞。
他们最喜欢的舞蹈叫“跳乐”。
跳时，先由男青年作为先导，他们怀抱龙头四弦琴，边弹边跳，后面的人群分成两行，有时围成圆圈有时互相穿插，队形多变，载歌载舞，场面十分活跃。
而在我的家乡，最著名的莫过于，查干湖的蒙古族人民的冬季捕鱼节。
每每到捕鱼的季节都有上万人慕名而来，观看壮观的冬捕场景。
在查干湖“冬捕节”开幕式上最神秘的是“祭湖、醒网”仪式。
按照历代流传下来的习俗，查干湖冬季捕鱼必须首先举行祭祀湖神，唤醒冬网，奉拜天父地母，保佑万物生灵永续繁衍，百姓生活幸福安康。
仪式主要包括跳查玛舞（一种蒙古族特有的宗教舞蹈）、诵佛经，鱼把头唱祭词，祭祀天父、地母和湖神，喝壮行酒等。
整个祭祀过程极具民族特色，内容相当丰富，先前的各项准备工作也颇费心思，供桌、供品以及出场人物、出场顺序都有定数、定序，不可偏差。
通常情况下，由当地德高望重的老人或渔把头主持仪式，在开网眼的冰面上，摆放糖块、炒米、水果、奶干等供品，点燃香火、炭火锅，进行赞语祝辞，祝愿冬捕平平安安，多出鱼、出好鱼。
其中第一网打上来的鱼中最大的一个被称之为“头鱼”每年的头鱼的拍卖价格都非常之高。
当然那达慕大会自然也是蒙古族不得不提的一项重大节日。
“那达慕”大会是蒙古族传统盛会，“那达慕”是蒙古语音译，意为“娱乐”或“游戏”。
那达慕的历史渊远流长。
蒙古人的祖先远在公元前2000多年时就在蒙古草原的广阔地域上活动。
壮美清秀的台尔古纳河，是蒙古民族历史的摇篮。
原始社会，生活在蒙古高原的北方民族，逐渐掌握了与野兽格斗的本领，后来，又使用了“骑射”这种较为先进的狩猎方式。
随着社会的发展，摔跤、射箭、赛马成为蒙古高原游牧民族军事训练的三个基本项目。
随着人们精神生活的不断提高，它又成为人们的体育、游艺活动。
青铜器的产生，使摔跤、射箭、赛马的条件越来越好。
现在的那达慕，内容比过去更为丰富，比赛项目除了传统的射箭、赛马、摔跤外，又增加了马术、步枪射击、柔道、摩托车表演、蒙古象棋等项目。
七八月的草原，正是牧草茂盛、牛羊肥壮的丰收季节，牧民们这时需要出售牲畜和畜产品，购买生活用品和生产资料。
于是，物资交流便自然而然地成了那达慕大会的一项新的重要内容，商业部门搭起临时帐篷作为临时商店，及时地把大批商品运到大会所在地，供牧民们选购。
各地区的文工团、剧团，乌兰木骑演出队、电影放映队和科技展览部门也云集而来，为牧民演出和服务。
那达慕大会上还有饭馆、茶摊、书摊、说书棚，蒙古包内外欢声笑语，整个草原一派欢腾。
作为一个中国人，包括作为少数民族的一员，了解，继承和发展我们的传动文化使我们义不容辞的义务和责任。
优秀传统文化是一个国家的身份标识，是中华民族历史创造的集体记忆和精神寄托。
我们
应该本着取其精华去其糟粕的原则，对我们的优秀传统文化进行继承，将我们的优秀传统文化发扬光大。
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闫思宇
161124228。