《木兰诗》 教案

24．木兰诗

教学目标：

1、反复诵读，感受诗歌的语言特点，并背诵全诗。

2、复述表演，并领会其情节曲折，富于戏剧性，充满传奇色彩的特点。

3、人物赏析，体会木兰代父从军、保家卫国的爱国主义精神。

4、体会本文排比、对偶、比喻等修辞手法的表达效果。

5、学习本文详细得当的叙事方法。

教学重点：

1、赏析木兰这一古代巾帼英雄形象，并领会课文所表现的思想感情。

2、详略得当的写作特点。

3、重要文言词语的积累。

教学时间：2课时

教学设想：

1、这是一首北朝民歌，读起来朗朗上口，要反复诵读，感受民歌的语言特点，找出背诵的规律，教师课前可作有表情的示范背诵。

2、本文材料安排有详有略，为什么这样安排，要组织学生通过讨论本文中心来解决，这是本文教学的难点。

3、本文内容分析力求精当，简炼，字词句主要由学生自己翻译，教师适当点拨。

4、运用多媒体，结束后放映动画片《花木兰》片段，让学生更好地体会出花木兰这一巾帼形象的意义。

教学过程：

课前预习：

一、熟读课文，解决生字拼音。

二、完成《探究》积累应用部分。

三、了解文常，着重记忆划线部分。

1、《木兰诗》又叫《木兰辞》，选自宋朝郭茂倩编的《乐府诗集》，这是南北朝时北方的一首民歌，北朝民歌以《乐府诗集》所载“梁鼓角横吹曲” 为主，是当时北方民歌一种在马上演奏的军乐，因为乐器有鼓角，所以也叫“鼓角横吹曲”。《木兰诗》则是北朝民歌的代表作。乐府诗歌双壁——《木兰诗》和《孔雀东南飞》。

2、乐府诗：乐府是自秦代以来设立的配置乐曲、训练乐工和采集民歌的专门官署，汉乐府指由汉时乐府机关所采制的诗歌。这些诗，原本在民间流传，经由乐府保存下来，汉人叫做“歌诗”，魏晋时始称“乐府”或“汉乐府”。后世文人仿此形式所作的诗，亦称“乐府诗”。汉乐府掌管的诗歌按作用主要分为两部分，一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的效庙歌辞，其性质与《诗经》中“颂”相同；另一部分则是采集民间流传的无主名的俗乐，世称之为乐府民歌。

第一课时

一、创设情景，影片引读

问：巾帼不让须眉，同学们，你们有谁知道我国历史上有哪些著名的巾帼英雄呢？

（穆桂英、梁红玉、红娘子、花木兰）

是啊，我国古代确有一位女扮男装替父从军的女英雄——花木兰。千百年来，她已成为了家喻户晓的巾帼英雄形象，美国迪斯尼公司还将她的艺术形象搬上了银幕。花木兰“替父从军”的故事可谓流芳百世，流传海外，这个故事却来自于一首诗――《木兰诗》（板书课题）下面就让我们一起来深入学习北朝民歌《木兰诗》，穿透历史的烟云，一睹这位金戈

铁马的女英雄吧！

二、诗歌诵读，整体感悟

1、诗歌诵读:——

（1）教师有感情地诵读，学生点评。

（2）学生自由朗读，读准字音，疏通文义，把握情感。

唧(jī)机杼(zhù) 军帖（tiě）可汗（kè hán）

愿为(wèi)市鞍(ān)马鞍鞯（jiān）辔（pèi）头

溅溅（jiān jiān）胡骑(jì) 啾啾(jiū jiū)

戎(róng)机朔（shuò)气金柝（tuò）百千强(qiáng)

扶将（jiāng）阿姊（zǐ）磨刀霍霍(huòhuò）

著（zhuó)我旧时裳（cháng）云鬓(bìn) 贴(tiē)

傍(bàng)地走

2、诗中多次说“十二”。军书是“十二卷”，同行是“十二年”，策勋是“十二转”，为什么都是十二？（十二卷的军书，“卷卷有爷名”不合理；“同行十二年”与“壮士十年归”有出入；“策勋十二转”未免记功太多。其实，“十二”是极言其多，“十年”也是如此，都不能作为确实的数字。这样运用数字，不拘泥于事实，都体现了民歌的特点。）

3、整体感悟：

①在朗读课文的基础上，学生概述故事情节。

②在概述情节的基础上，学生整体把握诗歌内容与结构。

引导：这是一首叙事诗，这篇课文写了一件什么事？结合插图，说说全诗可分几部分，请用四个字来简单概括每一部分内容，按什么顺序来写？

明确：时间顺序

第一部分（1段）―――木兰纺织（停机叹息）------勤劳孝顺

第二部分（第2—3段）―――木兰从军（代父从军）------机智深明大义

第三部分（4段）―――木兰征战（十年征战）-------英勇善战

第四部分（第5-6段）―――木兰还乡（辞官还乡）------不慕名利崇尚亲情

（最后一节是一段附文，是歌者对木兰的赞辞。）

三、修辞手法

1、互文：也称互文见义，指上下文中相关词语互有省略，而意义上则互相补充，从而使文辞简洁精练。（详见课后P164）

“将军百战死，壮士十年归”是不是说将军都战死了，而壮士征战十年归来了？（不是，这是互文的修辞手法，意思是：将士们（将军和壮士）身经百战，有的战死沙场，有的多年后重返故乡。同样的，又如“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”应译为：雄兔和雌兔都脚步跳跃，目光迷离。）

2、注意这首诗的铺排手法（铺排是铺陈、排比的简称。在古代民歌中运用得极为普遍。铺排系将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。它既可以淋漓尽致地细腻铺写，又可以一气贯注、加强语势，还可以渲染某种环境、气氛和情绪。）

例如，“问女何所思，问女何所忆”，“阿爷无大儿，木兰无长兄”，以及木兰购鞍马东南西北都跑遍等，都不是在说废话，而是起着渲染气氛、烘托人物形象的作用。全诗大半是类似的铺排式的语句。运用这种铺排手法，使这首诗的人物刻画、感情意蕴、音韵节奏等都具有浓郁的民歌情味，增强了艺术感染力。

四、作业：1、熟读并背诵课文

2、口译全文，自查重点词句意思。