茶文化介绍ppt

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二、茶文化的形成
▪ 唐代是中国茶文化的形成期,是中国茶文化史上 划时代的时期。
▪ 中国茶文化的形成,以陆羽《茶经》的刊行为标 志,民间称他为“茶神”、“茶圣”、“茶仙”。
▪ 茶文化在唐代形成,除了与唐代经济、文化的昌 盛、发展有关外,还与以下因素有关:
▪ 1)与佛教发展有关 ▪ 2)与唐代的科举制度有关 ▪ 3)与唐代诗风大盛有关。 ▪ 4)还与唐代贡茶的兴起和中唐以后的皇朝禁酒
黑茶
黑茶:制造始于明代中期,因主 要供边区少数民族饮用,又叫边 销茶,黑茶叶色油黑凝重,汤色 橙黄,叶底黄褐,香味淳厚。 湖南黑茶(安化黑茶...) 滇桂黑茶(普洱茶、六堡茶...)
红茶
红茶:最早出现在福建崇安一带,产生 的时间为道光末年,以后发展演变产生 了功夫红茶。1875年前后,功夫红茶由福 建传入安徽祁门一带,继而江西、湖北、 台湾等省都大力发展功夫红茶,19世纪80 年代,中国生产的工夫红茶,在国际市 场上曾占统治地位。红茶分为:小种红 茶、工夫红茶、:(乌龙茶)属于半发酵茶,外形色泽青褐, 乌龙茶冲泡以后叶片上有红有绿,典型的乌龙茶 中间呈绿色,叶缘呈红色,素有绿叶红镶边美誉, 汤色黄红,有天然的花香,滋味浓醇。 闽北乌龙(武夷岩茶、水仙、大红袍、肉桂...) 闽南乌龙(铁观音、奇兰、水仙、黄金桂...) 广东乌龙(凤凰单枞、凤凰水仙、岭头单枞...) 台湾乌龙(冻顶乌龙、包种、乌龙...)
再加工茶类:
▪ 用这些基本茶类的茶叶进行再加工,如窨 花后形成花茶、蒸压后形成紧压茶、浸提 萃取后制成速溶茶、加入果汁形成果味茶、 加入中草药形成保健茶、把茶叶加入饮料 中制成含茶饮料。因此再加工茶类也有六 大类,即花茶、紧压茶、萃取茶、果味茶、 药用保健茶和含茶饮料。
绿茶

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选用透明玻璃杯或盖碗,
水温85-90℃,浸泡时

间3-5分钟。白茶清雅

鲜爽,需控制水温和浸

泡时间以保持其特色。
选用紫砂壶或盖碗,水
温95-100℃,浸泡时间

3-5分钟。红茶浓醇甘

甜,可适当延长浸泡时
间。
选用紫砂壶或陶壶,水
温100℃,浸泡时间1-3 白
分钟。黑茶陈香浓郁,

需高温快泡以去陈味。
外形
观察茶叶的条索、色泽、整碎、 净度等外观特征,判断茶叶的发
酵程度、陈化时间等。
汤色
观察茶汤的色泽、清澈度、亮度 等特征,判断茶叶的品质优劣。
香气
闻取茶叶的干香、湿香、冷香等 香气特征,判断茶叶的香型、香 气高低、持久性等。
滋味
品尝茶汤的滋味特征,包括苦、 涩、甜、酸、鲜等味道的平衡与 协调程度,以及回甘生津等感受。
茶文化与健康生活
茶叶中的茶多酚、儿 茶素等有益成分对人 体健康的影响
不同茶叶的保健功能 及适用人群
饮茶对心脑血管、消 化系统、免疫系统等 方面的保健作用
茶文化与社交礼仪
茶文化在社交场合中的地位和作用 茶叶的选购、冲泡、品饮等礼仪规范
茶道精神在社交礼仪中的体现
茶文化与文学艺术
茶文化在诗词、歌赋、小说等文学作 品中的表现
茶盘
茶杯
用于品茶的器具,一般小巧精致。 使用时需保持清洁,以充分展现 茶汤之美。
用于盛放茶具、茶叶等,可保持 桌面整洁。选择时需注意大小、 形状和材质。
公道杯
用于均匀茶汤,使每杯茶浓度相 近。使用时需保持清洁,避免异 味。
茶壶
用于泡茶的主要器具,材质多样, 如紫砂、陶瓷等。使用时需注意 壶嘴、壶盖、壶身的协调,以及 壶内清洁。

中国茶文化PPT课件

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乌龙茶
半发酵茶,具有独特 的香气和口感,如铁 观音、大红袍等。
黑茶
后发酵茶,经过长时 间的陈化,如普洱、 六堡茶等。
白茶
轻微发酵,保持茶叶 原有的白色,如白毫 银针、白牡丹等。
茶叶的制作工艺
杀青
通过高温破坏茶叶中的酶活性, 停止发酵过程。
发酵
控制温度和湿度,使茶叶发生 生物化学变化,形成特定品质。
茶艺表演与音乐、舞蹈的结合
探讨茶艺表演过程中音乐、舞蹈元素的融入,以及它们对提升茶艺表演艺术性 的重要作用。
06 茶文化的现代传承与创新
CHAPTER
茶文化的现代传承方式
家庭传承
通过家族、家庭等渠道,将茶文化作为家训、家规进行传承,强调 茶道的礼仪、精神内涵。
学校教育
在中小学、大学等教育机构中开设茶文化课程,通过课堂教学、实 践操作等方式,让学生了解、掌握茶文化知识和技艺。
社会培训
通过茶艺师培训、茶文化讲座等形式,向社会公众普及茶文化知识, 提高大众对茶文化的认知度和兴趣。
茶文化的创新与发展趋势
融合创新
将传统茶文化与现代元 素进行融合,创造出新 的茶文化形态,如茶艺 表演、茶主题餐厅等。
科技应用
运用现代科技手段,推 动茶文化的数字化、智 能化发展,如开发茶文 化APP、建立茶文化数 据库等。
闻香杯
用于闻取茶香,造型独特,多为瓷质。
05
04
公道杯
用于均匀茶汤,使每杯茶的浓度和口 感一致。
茶具的选购与保养
01
02
03
选购原则
根据茶叶种类、个人喜好 和预算选择适合的茶具。
材质选择
紫砂、瓷质、玻璃等材质 各有优缺点,需根据个人 需求和喜好选择。

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茶艺表演流程
茶艺表演通常按照准备、净具、置茶、冲泡、倒茶、品茗等 步骤进行。
茶叶品鉴方法与标准
茶叶品鉴方法
茶叶品鉴包括干看、湿看和品尝三个环节。干看主要观察茶叶的外形、色泽和香 气;湿看主要观察茶叶的汤色、滋味和叶底;品尝则是通过口感体验来判断茶叶 的品质。
茶叶品鉴标准
茶叶品鉴的标准包括条索、色泽、香气、汤色、滋味和叶底等几个方面,根据不 同品种的茶叶特点,评判其品质优劣。
茶席是用来摆放茶具和茶 叶的场所,需注意席面的 整洁和有序,同时要保证 空气流通。
泡茶礼仪
在泡茶过程中,需注意仪 态端庄、动作轻柔,同时 要关注客人的需求,及时 为客人倒茶。
品茶礼仪
品茶时需注意礼仪规范, 如不一口喝光、不吸气、 不吧唧嘴等。
04
中国茶艺表演与品鉴
茶艺表演形式与流程
茶艺表演形式
茶艺表演通常包括茶艺表演解说、茶艺表演音乐、茶艺表演 动作和茶艺表演道具等环节。
茶文化的特点与影响
茶文化的特点
中国茶文化具有独特的魅力,包 括茶道精神、茶艺表演、茶馆文 化等。
茶文化的影响
茶文化不仅影响了中国的饮食文 化,还对世界文化产生了深远的 影响。
茶艺与茶道精神
茶艺
茶艺是中国茶文化的重要组成部分,包括选茶、泡茶、品茶等环节,是一门高 雅的艺术。
茶道精神
茶道精神是茶文化的核心,强调的是一种宁静、淡泊、高雅的人生态度。
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CONTENCT

• 中国茶文化简介 • 中国茶叶种类与特点 • 中国茶器与茶具 • 中国茶艺表演与品鉴 • 中国茶文化与生活 • 中国茶文化传承与发展
01
中国茶文化简介
茶文化的起源与发展

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视频2:话说茶文化.第一部
龙井茶、蒙山茶 17:35—26:53
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三、茶,健康生活第一步
1、茶有益于人体健康,有延年益寿的功效, 抗癌作用,改善造血功能和保护血管,有利 于美容养颜,减肥瘦身。
2、拥有更好的心情,享受悠闲、自在的生 活。偷得浮生半日闲,与君共饮一杯茶。
倡导此种精神。希望品茗者从煎到饮进入一种澄心 静虑、怡情悦性的境界。 宋徽宗赵佶:“至于茶之为物,致清导和,韵高致 静则非庸人孺子可得也。” 明代朱权《茶谱》:“予尝举白眼而望青天,汲清 泉而烹活火,自谓与天语以扩心志之大,符水火以 副内炼之功。”
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视频3:远古的亲和
话说茶文化.第一部 27:09——41:12
把茶大量移入诗坛,使茶酒在诗坛中并驾齐驱的是 白居易。 他以茶为主题的诗有八首,叙及茶事、 茶趣的有五十多首,二者共六十多首。如 “看风 小溘(ke)三升酒,寒食深炉一碗茶”(《自题新昌 居止》)。又如:“举头中酒后,引手索茶时” (《和杨同州寒食坑会》)。
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走笔谢孟谏议寄新茶 卢仝(tong)
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粗纤维 占干物10-20%。 有助消化、降血脂。 “龙井炒虾仁”、“绿茶鲫鱼汤”
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3、根据需要来饮茶 脑力劳动:花茶、绿茶 运动健身后:乌龙茶、红茶 经常处于空气污染的环境:绿茶 孕妇:淡绿茶(临盆前改喝红茶) 少劳动、少运动:绿茶、花茶 嗜饮酒者:绿茶
西汉时期有以茶命名的“茶陵”县; 东汉华佗《食经》:“苦荼久食,益意思。” 三国《广雅》:“荆巴间采叶作饼,叶老者,
饼成以米膏出之。” 到了唐代,茶从上流社会进入到平民的百姓
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茶的药效作用
茶为药用,在我国已有2700年的历史。现代科学大量研究证实,茶 叶药理功效之多,作用之广,是其他饮料无可替代的。具体作用有: 1.有助于延缓衰老。茶多酚具有很强的抗氧化性和生理活性,是人 体自由基的清除剂,能阻断脂质过氧化反工应,清除活性酶的作用。 2.有助于抑制心血管疾病。茶多酚,有助于使这种斑状增生受到抑 制,使形成血凝黏度增强的纤维蛋白原降低,凝血变清,从而抑制动脉 粥样硬化。 3.有助于预防和抗癌。茶多酚可以阻断亚硝酸铰等多种致癌物质在 体内合成,并具有直接杀伤癌细胞和提高机体免疫能力的功效。 4.有助于预防和治疗辐射伤害。茶多酚及其氧化产物具有吸收放射 性物质锶90和钴60毒害的能力。对因放射辐射而引起的白血球减少症治 疗效果更好。 5.有助于抑制和抵抗病毒菌。茶多酚有较强的收敛作用,对病原菌 、病毒有明显的抑制和杀灭作用,对消炎止泻有明显效果。 6.有助于美容护肤。茶多酚是水溶性物质,用它洗睑能清除面部的 油腻,收敛毛孔,具有消毒、灭菌、抗皮肤老化,减少日光中的紫外线 辐射对皮肤的损伤等功效。 7有助于醒脑提神。茶叶中的咖啡碱能促使人体中枢神经兴奋,增 强大脑皮层的兴奋过程,起到提神益思、清心的效果。 8.有助于利尿解乏。茶叶中的咖啡碱可刺激肾脏,促使尿液迅速排 出体外,提高肾脏的滤出率,减少有害物质在肾脏中滞留时间。咖啡碱 还可排除尿液中的过量乳酸,有助于使人体尽快消除疲劳。 9.有助于降脂助消化。茶叶中的咖啡碱能提高胃液的分泌量,可以 帮助消化,增强分解脂肪的能力。所谓“久食令人瘦”的道理就在这里 。 10.有助于护齿明目。茶叶中含氟量较高,这对预防龋齿,护齿、 坚齿,都是有益的。茶叶中的维生素C等成分,能降低眼睛晶体混浊度 经常饮茶,对减少眼疾、护眼明目均有积极的作用。 肾明 阳目 虚, ◆ 弱润 决 者肠 明 ,通 子 不便 茶 适, 亦 合适 称 饮用 决 用于 明 。经 茶 常 头将 晕 30 烦克 躁决 、明 便子 秘捣 、碎 口, 干煎 口煮 苦成 的茶 人水 。。 腰功 酸效 尿: 频散 、热 ( ) 者 适 合功 服效 用: 。菊 手花 足味 冰甘 冷苦 、; 脾枸 虚杞 、甘 易平 腹, 泻滋 者阴 不润 适燥 合; 饮视 用力 。不 好 、 口 干 、 头 晕 目 眩 浸 10 分◆ 钟杞 ,菊 即药 可茶 饮由 用枸 。杞 子 、 白 菊 花 、 绿 茶 各 10 克 组 成 。 把 这 些 材 料 用 沸 水 泡
得与天下通其乐 不可一日无此君
赵公某,浙之乐清人,业商于杭州。甲申年春,往千 岛湖洽谈商务,事毕,偕友二三人驱车出游。行十余里,见 路旁有小村,渡口孤舟横陈,空寂无人;远处渔船数点,来 往湖面。遂弃车徒步,至渡口,唤来船家,欲借舟楫作湖中 游。 一叶扁舟,荡开碧波,往山水深处迤俪而去。山色清 幽,绿水如绸,天朗气清,斯情斯景,当为“人在画中游” 。一路峰回水转,美不胜收,船行数里,倏然开朗,乃见一 岛,苍翠青郁,更胜他处。行近小岛,拢船泊岸,有石阶数 十步可通山顶。拾阶而上,至其峰,有旧楼。登临之,游目 骋怀,湖光山色,尽收眼底。岛上遍植茶树,向来所见之青 蔚荫翳者也。信步而游,湖风送爽,山鸟鸣翠,遂流连忘返 。日将暮,乃怅然而归。 及返,心有所思。竟邀约相关人士,力购得岛之使用 权。遂常驻其上,整饬茶园、修葺楼舍;植四时珍果、种百 般佳卉;凿渔池、砌山道。年余光阴,岛上诸事俱备。湖岸 垂钓,可效严光避世;竹林清谈,俨然魏晋风流;林下品茗 ,权做当世陆羽;篱边访菊,堪比昔时陶令。 由是,每有余暇,赵公必邀知己数人,往来其中。命 其岛名曰:世外茶园。一岛何其小也,然心静气平,则天地 自在方寸间。 追其事,补记之,与天下爱茶之士同享茶中真趣,不 亦乐乎。
有人说,中国人性格象茶,总是清醒、理智的看待世界,不卑不亢,执着持久,强 调人与人相助相依,在友好、和睦的气氛中共同进步。这话颇有些道理。 表面看,中国儒、道、佛各家都有自己的茶道流派,其形式与价值取向不尽相同。 佛教在茶宴中伴以青灯孤寂,要在明心见性;道家茗饮寻求空灵虚静,避世超尘;儒家 以茶励志,沟通人际关系,积极入世。无论意境和价值取向不都是很不相同吗?其实不 然。这种表面的区别确实存在,但各家茶文化精神有一个很大的共同点,即:和谐、平 静,实际上是以儒家的中庸为提携。 在社会生活中,中国人主张有秩序,相携相依,多些友谊与理解。在与自然的关系 中,主张天人合一,五行协调,向大自然索取,但不能无休无尽,破坏平衡。水火本来 是对立的,但在一定条件下却可相容相济。儒家把这种思想引入中国茶道,主张在饮茶 中沟通思想,创造和谐气氛,增进彼此的友情。饮茶可以更多的审已、自省,清清醒醒 地看自己,也清清醒醒地看别人。各自内省的结果,是加强理解,过年过节,各单位举 行“茶话会”,表示团结;有客来敬上一杯香茶,表示友好与尊重。常见酗酒斗欧的, 却不见茶人喝茶打架,那怕品饮终日也不会抡起茶杯翻脸。这种和谐、友谊精神来源于 茶道中的中庸思想。 在中国茶文化中,处处贯彻着和谐精神。宋人苏汉臣有《百子图》,一大群娃娃, 一边调琴、赏花、欢笑嬉戏,一边拿了小茶壶、茶杯品茶,宛如中华民族大家庭,大孩 子虽多并不去打架,而能和谐共处。至于直接以《同胞一气》命名的俗饮图,或把茶壶 、茶杯称为“茶娘”、“茶子”,更直接表达了这种亲和态度。清代茶人陈鸣远,造了 一把别致的茶壶,三个老树虬根,用一束腰结为一体,左分枝出壶嘴,右出枝为把手, 三根与共,同含一壶水,同用一支盖,不仅立意鲜明,取“众人捧柴火焰高”、“十支 筷子折不断”、“共饮一江水”等古意,而且造型自然、高雅、朴拙中透着美韵。此壶 命名为“束柴三友壶”,主题一下子被点明。 中国历史上,无论煮茶法、点茶法、泡茶法,都讲究“精华均分”。好的东西,共 同创造,也共同享受。从自然观念讲,饮茶环境要协和自然,程式、技巧等茶艺手段既 要与自然环境协调,也要与人事、茶人个性相符。青灯古刹中,体会茶的苦寂;琴台书 房里体会茶的雅韵;花间月下宜用点花茶之法;民间俗饮要有欢乐与亲情。
甘 寒 ,功 清效 热: 。荷 容花 易性 疲甘 倦平 、温 溏, 便清 中肺 医热 指, 大祛 便湿 稀消 薄肿 ; 、山 脸楂 色酸 苍甘 白, 者行 ,淤 不血 适; 合金 饮银 用花 。
把 这 些◆ 材荷 料楂 加菊 入茶 50 以 0 荷 毫花 升 6 的克 清 水、 中山 ,楂 煮 15 沸克 即、 可金 饮银 用花 。 3 克 、 菊 花 10 克 组 成 。 ( ) ( ) ( ) ( )
兰溪毛 峰茶
别名天台云雾茶,产于浙江省天台山华顶峰,茶树大都种植于海拔800~900米山处。茶区气候夏凉冬寒,常年平均气温为2.2℃,四季浓雾笼罩, 冬季经常积雪,年降水量1900毫米,茶地终年保持湿润。山地为砂质壤土,土层深厚肥沃,茶农多选有利地形,零星分散栽植,周围种以其他树木,形成挡风、 防寒的天然屏障,阻止高山大风寒冷的威胁。由于山中气温较低,萌芽迟缓,于小满后始行采摘一芽二叶初展。为保证该茶特色,只采春茶。原属炒青绿茶,手 工操作,现改为半炒半烘,以炒为主,仍以,入锅炒制,低温辉焙,稍凉装 箱等工序制成。成品紧细弯曲,芽叶壮实显毫,色泽翠绿,汤色嫩黄清澈,香清而味带甘甜,饮之口颊留芳,畅人心脾,经泡耐饮,冲泡3次尤有余香,充分显示 高山云雾茶的天然特色,被列为绿茶中的珍品。天台山产茶约始于汉代,据记载,东汉末年道士葛玄已在华顶植茶。隋唐以后,渐有名气。唐时,日本高僧最澄 来天台国清寺学佛,归国之际,带去茶籽,试种于近江(滋贺县)孤本村国治山麓,迄今已千余年。
花 6 至 10 甘片 ,, 适放 合入 肝茶 胃杯 气中 痛, 、冲 胸入 口热 腋水 下, 胀即 满可 疼饮 痛用 、。 易 怒 者功 饮效 用: 。玫 瑰 花 性 温 味
中 医 师 推 介 的 养 生 茶
◆ 玫 瑰 花 茶 干 玫 瑰
( )
中 与庸 茶、 道和 谐
茶道与禅道有着密不可分的关系。住持请斋、请茶,乃是禅寺常有 的礼仪。禅僧在禅寺中吃茶,是一件礼仪繁复而又严肃的事情,吃 茶不啻是一种严格的禅修工夫,是禅门行、坐、语默、动、静当中, 众多“借假修真”的媒介之一,这是禅门茶道的特色。但从“心、 术并重”的茶道标准来看,中国茶书的“重术轻心”固然不对,禅 门清规的“重心轻术”也是一种缺憾。弥补这一缺憾的则是和禅门 关系密切的日本茶师。在日本,“心术并重”、茶禅合一的茶道的 真正出现,是以珠光乃至千利休、千宗旦祖孙二代所建立起来的的 “侘数寄”茶道为标志,它是热爱不完整、不均衡、残缺不全而且 平平凡凡的事物,也是安于孤独、寂寞的脱俗心境。但日本茶道和 中国禅门清规一样,过于重视禅门规矩,以致束缚了禅的活泼性和 洒脱性。从吃茶的禅门教条,彻底解放出来,要到宋朝以后所开展 出来的“平常心是道”的禅茶。中国茶道,曾激发出无数浪漫美妙 的诗歌和艺术,也曾吟咏出令人回味的片段哲思。但中国历代茶书 所关心的不是茶的修心,而是茶的养身,不曾像日本那样,开展出 深刻、广大而且感人的吃茶哲学。这不能不说是中国茶道史上的一 大缺撼。这一缺撼,只有在聊备一格的禅门茶道中才能稍稍弥补于 万一。
产于兰溪市的下陈、新宅、蟠山等地,浙江主要名茶之一。该茶吸收花香能 力特强,经金华茶厂加工客制的茉莉花茶,被命名为金华茉莉毛峰,享有极高 声誉。“兰溪毛峰”茶香气鲜灵,滋味醇厚,甘美怡神,清雅可口,为
绿茶中之佳品,载入《中国名茶》,驰誉中外,成了中国名茶新秀。 “兰溪毛峰”,其品质特征是:外形肥壮扁形成条,银毫遍布全叶,色 泽黄绿透翠,叶底绿中呈黄,沏泡后即还其茶芽之原形,汤色碧绿如茵, 清沏甘爽明亮,旗枪交错杯中,香气芬芳扑鼻,清高幽远鲜爽,品茗滋 味醇和,饮后有回甜,香流齿颊间,清妙不可言。
一杯好茶,总是让人怀念, 醇香留口,永久难忘。
泉从石出情宜冽
茶自峰生味更圆
井、 茶光 甩 句 人的 茶名 不润 、 。 苏自 文湖 仅, 磨 龙 东然 化、 汇香 、 井 坡屏 名 茶气 压 茶 曾障 泉 之鲜 等 加 有的 和 色嫩 十 工 :独 名 、清 大 方 欲特 茶 香高 手 法 把小 于 、, 法 独 西气 一 味滋 。 特 湖候 体 、味 特 运 比中 , 形鲜 级 用 西, 构 四爽 龙 抓 子自 成 绝甘 井 、 古 了 醇 茶 抖 ,是 世 于, 扁 、 从文 望海有机茶产于望海茶原产地,海拔931米的望 所 一叶 平 搭 来人 罕 身底 光 、 佳墨 海岗茶场,此地终年云雾缭绕,方园三十多公里 见 ,细 滑 拓 茗客 内没有工矿企业,没有废水污染,生态环境十分 的 而嫩 挺 、 似留 优越,土壤肥沃,具有生产有机茶独特的条件, 独 且呈 直 捺 佳恋 该场于1996年开始在茶树栽培管理上实行绿色、 特 集朵 , 、 人之 而 名。 色 推 处 环保的有机化管理。鉴于其突出的条件和优势, 骄 山西 泽 、 的。 1999年9月份,经中国农业科学院茶叶研究所有机 人 、湖 嫩 扣 赞宋 茶研究与发展中心(OTRDC)严格检验,被认证为 的 名龙 绿 、 美代 有机茶生产基地,认证面积398亩,年产有机茶15 诗诗 龙 寺井 吨。 " " " " " " " " 杭 州 是 我 国 七 大 古 都 之 一 , 西 湖 龙 井 茶 区 位 于 三 面 环 山
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