布依族__介绍
布依族介绍ppt
布依族古书
布依族服饰
布依族男女多喜欢穿蓝 青 黑 白等 色布衣服。青壮年男子多包头巾， 穿对襟短衣或大襟长衣和长裤， 老年人大多穿对襟短衣或长衫。 妇女的服饰各地不一，有的穿蓝 黑色百褶长裙，有的喜欢在衣服 上绣花，有的喜欢用白毛巾包头， 戴银质手镯 耳环 项圈等饰物。
布依族风俗小吃
2021/3/10
2021/3/10
2021/3/10
学习永远 不晚。 JinTai College
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2021/3/10
布依族禁忌
旧时，布朗族禁忌种种。现大部分禁忌逐渐淡化，但在生产、生活中仍保留着若干传 统禁忌的影响和习俗。择其要者，举例如下： (1)打扫寨子期间，不准人进出寨子。 (2)过新年期间出门玩耍，不准在外住宿。 (3)上山种地，住临时搭的地棚时间不能超出一个月，须在28天以内赶回村寨，否则要 杀鸡祭祀家神。 (4)神龛和家神柱是供奉祖先的地方，任何人都不得靠在旁边，否则认为得罪祖先，会 给家庭带来不幸。 (5)火塘上的铁三角架搁歪了，只能由家长扶正，晚辈不能扶正，以免家中不吉祥。 (6)火塘是神圣的，禁止跨越。 (7)家中有婴儿，忌带绿叶入屋内。 (8)家中有孕妇，忌带猎物进家。 (9)饮酒时，先滴一点在地上，表示敬祖先，然后再饮。 (10)在家里不准许高声喧哗、吐痰、哼小曲儿、吹口哨、若有违者，视为没有教养，须 向主人谢错。 (11)不能乱摸僧侣和老人的头，认为这是不尊重对方。 (12)老人的卧室不能擅自进入，免得老人休息不好，会生气。 (13)登入布朗族人竹楼时要脱鞋，表示尊重主人。 (14)父母亡日，家里人忌下地劳动生产。 (1520)凡21/3是/10雷电触击过的树舞蹈多是集体舞，有“织布舞”、“伴嫁舞”、“狮子舞”、“龙 舞”、“铜鼓刷把舞”以及“花包舞”、“转场舞”等等。是布依族生产 生活和风俗习惯的综合艺术，表现形式多种多样，生动活泼，深爱人民群 众喜爱。
布依族 介绍 PPT
查白歌节
• 黔西南兴义一带布依 族民间节日。时间为 每年农历六月二十一 日。相传，布依族的 查郎和白妹相爱，财 主抢走了白妹，害死 了查郎。白妹悲愤交 加，在农历六月二十 一
建筑
• 布依族喜欢依山傍水聚族而居，一般是十几户或几十户为 一寨，也有上百户至几百户的。布依族的居房与傣族竹楼 相近，但是用木头作主结构，干栏式3间3层竹木结构。底 层不砌墙，用木料作栏栅，关牲畜，中层用凤尾竹编扎四 周，用以住人；上层堆放杂物。屋侧用毛竹搭一阳台，直 通楼面，可乘凉、晒物。称之为"吊脚楼"。 布依族建造房屋有很多讲究。首先要请阴阳先生看“风 水”，不仅要背靠青山，而且要面朝碧峰。起房造屋要选 吉日，吉日前一个月请木匠破料做房架。竖房架的吉日要 供祭鲁班师傅。房架竖好，岳父家送来大梁，大梁上拴有 红绸扎的大花朵，并有乐队和舞狮队鸣鞭炮伴送。上梁时 又要举行歌舞祭礼和宴饮。最后是接祖宗牌位和灶神（炭 火）到新居。建新房的整个过程，在布依族村寨里都充满 喜庆与互助的气氛。
关岭布依族苗族自治县总面积 1468平方千米。2003年末总人口 32.59万人。其中非农业人口2.69 万人，占人口总数的8.24%；少 数民族人口19.93万人，占人口总 数的61.15%。人口较多的少数民 族是布依族、苗族。县人民政府 驻关索镇，邮编：561300。行政 区划代码：520424。区号：0853。 关岭布依族苗族自治县是少数民 族自治县，也是典型的农业大县。 居住有汉、布依、苗、仡佬、彝 等22个民族。全县总人口323092 人，其中少数民族人口197571人， 占总人口的61.15%。农业人口 296466人，占总人口的91.76%。 县人民政府驻关索镇。特有的建筑Fra bibliotek水龙节
• 9月17日和18日是贵 州省黔南布依族苗族 自治州平塘县的布依 族节日“水龙节”， 节日上十多只稻草龙 走街窜巷，布依族群 众在晚上打着火把 “与龙共舞”，彻夜 不眠，欢庆节日。
布依族简介演讲稿
布依族简介演讲稿大家好，今天我将为大家介绍一下中国的少数民族之一——布依族。
布依族是中国人口较少的少数民族之一，主要分布在贵州省的西南部地区，他们有着独特的语言、文化和传统习俗。
首先，让我们来了解一下布依族的语言。
布依族的语言属于汉藏语系苗瑶语族苗语支布依语的一种方言，布依语是布依族人民使用的语言，而且布依族语言并不是文字记载的语言，是一种口头语言。
布依族的语言是他们文化传承的重要载体，也是他们与外界交流的重要工具。
其次，布依族的服饰和民族风情也是非常具有特色的。
布依族的服饰以黑色为主，男性通常穿着黑色长袍，头戴黑色斗笠，给人一种朴实、淳朴的感觉。
而女性的服饰则更加绚丽多彩，她们喜欢穿着色彩鲜艳的长裙，头戴银饰，给人一种优雅、美丽的感觉。
此外，布依族的民族舞蹈也是非常有特色的，他们的舞蹈多以庆祝丰收、祈福等为主题，舞姿优美、动作矫健，充满了民族特色。
布依族的饮食习惯也是非常独特的。
布依族的主食是玉米、高粱、黍米等，他们喜欢吃酸辣的食物，尤其喜欢吃酸辣粉，这也是布依族的特色美食之一。
此外，布依族人还喜欢喝酒，他们的酒文化非常丰富，酒席上更是少不了布依族的歌舞表演，热情好客的布依族人民总是用美酒和美食款待客人。
最后，我想和大家分享一下布依族的传统节日和习俗。
布依族有许多传统节日，比如春节、清明节、火把节等，这些节日都有着丰富多彩的民俗活动，让人们感受到浓厚的民族风情。
此外，布依族人民还有许多传统习俗，比如结婚习俗、葬礼习俗等，这些习俗都体现了布依族人民的传统文化和价值观念。
总的来说，布依族是一个充满魅力和活力的民族，他们的语言、服饰、饮食、节日和习俗都充满了独特的民族特色。
希望通过今天的介绍，大家能对布依族有更深入的了解，也希望大家能够尊重和保护布依族的传统文化，让这一民族的文化得以传承和发扬光大。
谢谢大家！。
布依族简介讲解
布依族简介一、服饰布依族服饰喜用青、蓝、白三种颜色。
解放前，布依族青壮年包头帕、头帕多为条纹和纯青两种，衣服作对襟短衣和长襟大衫，裤为长裤，裤脚较长，老年人多穿大袖短衣和长衫。
（第二）土语区和（第三）土语区妇女之间服饰区别较大，解放后，布依族男子多穿汉族服装。
（第三）土语区妇女服饰分为便装和盛装两种。
便装：衣服以蓝、青色为主，大襟短衣，领口处用衣料做盆花扣子钉上，胸前戴绣花蓝靛围腰，系鲜艳腰带（除已婚者），盘长辨盖以头帕，头巾共十二层，里面八层用棉布花线镶边，外面四层上下两端挑花织锦，已婚妇女不戴头巾，而戴用青布和竹壳做成的"更考"。
盛装：上穿斜襟短衣，绿色盘肩，用各色花线把两边小正方形摆成半圆绣在衣肩上，领圈右边挑花织锦。
袖分三段，中间织锦，上下两段蜡染，衣服下部均为一寸宽的织锦镶边。
胸前戴绣花围腰，系浅色腰带。
下穿长至脚背的蜡染百褶裙。
盛装在隆重的节日才穿戴，盛装的绣花织锦图案以几何图形为主，一套精美的盛装需三、五年才能做成。
另有一种百褶裙，布依语称“粉令”，上部花纹与蜡染裙相同，但裙身系绛红色自染布料做成，古朴、典雅、庄重，多为老年妇女喜爱，于喜庆和隆重场合穿着。
（第二）土语区妇女穿大襟衣和长裤，衣裤边沿镶有蓝杆和花边，系绣花围腰。
布依族青年妇女喜戴银制的虫、鱼、花、鸟头饰及银质或玉石手镯。
二、食县内布依族以大米为主食，个别地多田少的村寨以苞谷为主食。
喜糯食，逢年过节均要蒸糯米饭或打糯米糍粑。
喜饮酒，多自酿自烤米酒和苞谷酒，一般为30度左右，四时皆有酿造。
十冬腊月，要做糯米甜酒和糯米刺梨酒，以备待客或自食。
客至，必先饮酒，待客，一般男客男陪，女客女陪，长者和主客正坐，饮酒拈菜由长者带头。
此外，布依族还好吃狗肉、牛肉。
三、住县内布依族多依山傍水而居，几十户至几百户聚族为寨，小的村寨也有十多户，无单家独户散居者。
房屋建筑多因地制宜，利用斜坡建成楼房，上层住人，下层关牲畜，或前半部为楼房后半部为平房，楼底仍作牲畜圈舍，少数吸收汉族建筑形式，修成平房。
罗平布依族介绍写作文
罗平布依族介绍写作文贵州布依族建筑解放前，以耕种水稻为主的布依族人民，就其所分布的区域和住居的村寨，大多喜在乎坝河谷或依山傍水之处，故素有“布依水乡”或“水乡布依”的美称。
其中有一部分也正因为祖辈以来都居住和生活在水边，故也被称“水族”或“水户”。
分布在罗平和富源一带的布依族喜聚族而居，每个村寨少的十几户几十户，多则可达数百户；同村寨的成员大都有一定的血缘亲属关系，因而一个村寨或一片地区往往都是出自同姓或同家。
过去，布依族社会的基本单位是封建家长制的父系小家庭，家长享有支配全家经济和决定全家事务的权力。
家庭组成的形式多为一夫一妻制的小家庭，也有三、四代同堂的大家庭。
妇女在家庭生活中的地位普遍低于男子。
由于儿子长大成亲后多与父母分居另盖新屋，年老父母通常都随幼子一起生活。
按照不同的分布地区，布依族的住房形式有好几种。
一殿以两层的楼房居多，但也有双斜面顶的草房或瓦房，半楼房和平房。
罗平县八达柯今带少数村寨仍保留了过去布依族王层楼房的建筑形式，即底层饲养牲畜，中层住人，上层存放东西。
半楼房多是依山势的斜坡修建，有的后半部为乎房，前半部则是楼居；有的则是右半部系平房，左半部为楼房。
有的地区还保留了在住房朗友南或前后侧面用当地特产的风尾竹铺建供凉晒作物或衣服的阳台；与傣族地区很相似。
建筑材料各地均就近取材，普遍多利用当地所产的茅草、竹子、杉木和松木建盖。
牛街公社以洪、以德大队的布依住宅，则又多取用河边的天然砂石削切为长方形的大块石砖垒墙，既省工节料又美观适用。
解放前，大多数布依族劳动人民多佐简陋的茅草房，只有极少数富裕人家盖瓦屋。
解放后，这一带的布依族人民几乎都建盖了新瓦房，并特饲养牲畜的畜圈改建在住房附近，改变了域击人畜困佐的不卫生的状况。
这一带布依族住房的正堂屋内，普遍都设有“挂壁式”或“香案形”的神龛，也喜欢仿照汉族供奉“天地君亲师”神位和祖家牌位。
房屋两厢分隔成灶房、寝室或客房等。
不论是平房成楼房均喜欢在室内设火塘，主要作烤火之用世界上还有多少个民族是居住在依山傍水的石板房里的呢？世界上还有多少个民族所穿的衣服是自己的缝制的呢？世界上还有多少个民族是信仰原始的自然崇拜的呢？还是从宋代开始讲起吧！在宋代的云贵高原东南部，有一些土著居民，早在石器时代就在这里劳动生息.慢慢的，这里的土著居民形成了一只民族，也就是布依族.布依族居住在依山傍水的石板房里.石板房以石条或石块砌墙，墙可垒至五六米高；以石板盖顶，铺成整齐的菱形或随料铺成鳞纹，石头民居不仅不透风雨，而且古朴美观，屋顶举重若轻，安居而不压抑.总之，除檀条椽子是木料外，其余全是石料，甚至家庭日常用的桌、凳、灶、钵、碓、磨、槽、缸、盆等，都是石头凿的.一切都朴实淳厚.这种房屋冬暖夏凉，防潮防火，只是采光较差.布依族的男女多喜欢穿蓝、青、黑、白等色布服装.青壮年男子多包头巾，穿对襟短衣（或大襟长衫）包头巾，长裤.老年人大多穿对襟短衣或长衫.妇女的服饰各地不一，有的穿右衽大襟衣，着长裤或褶子裙，戴银质手镯、耳环、项圈等首饰.有的喜欢在衣服上绣花，有的喜欢用白毛巾包头.布依族信仰原始的自然崇拜.把自然物和自然力视作具有生命、意志和伟大能力的对象而加以崇拜.祭祀时，各户要奉献鸡蛋和猪肉祭神，祭毕全寨人就地聚餐，以祈望丰收，全寨平安.几片金黄的油菜花海，一个著名的瀑布，一条漂亮的小河，加上雄壮的小三峡，凑成了美丽的罗平。
布依族__介绍
• 扫寨（二月二，祭祀，保护神
• 和共同的祖先，保佑人畜平安） 寨子里 • 家里
拦客酒
• 布依族拦客酒 •
酒是布依族人民表达自己热情好 客的表现， 每一户布依族人家都 有酒，当有客人来时就唱山歌或者 布依劝酒，无论如何都要喝一点。
布依族禁忌
• 布依族日常生活中有如下禁忌： • 每年第一次打雷后的几天之内，不能种地；布依族村寨的 山神树和大罗汉树，禁止任何人触摸和砍伐； • 到布依族人家做客，不得触动神龛和供桌，也不得在供桌 上摆放东西； • 火塘边的三脚架忌讳踩踏；锅耳要顺着正梁方向放置； • 大年初一，不开箱柜，不扫地，不梳头，不晒晾衣服。 • 初一到初三不动土，正月十五不动刀，菜也只能用手扭断。 • 禁在村前村后埋坟．扫寨时禁外人入村，驱鬼时禁外人进 家门。 • 禁已出嫁的姑娘在娘家生小孩。 • 家有产妇，在门口挂红布和篾帽拒人进家，男子不得进人 妇女分娩的房屋。 • 禁在屋内吹口哨、唱情歌。 • 非正常死亡的人，忌以鼓声报丧。
矮人舞 -大多是庆祝端午节
从劳动生产中演绎出来的民间舞蹈，有数百年历史
• 布依戏
• 布依摊戏
八音坐唱
• 八音坐唱：
•
布依族八音坐唱又叫"布依 八音"，是布依族世代相传 的一种民间曲艺说唱形式。 所谓布依八音，是指流传 于安顺关岭、镇宁至黔西 南贞丰一带的传统说唱曲 艺。布依八音又叫"八音坐 唱"，演出队伍8至14人不 等，所唱生、旦、净、丑 诸戏曲，不化妆。因用牛 腿骨、竹筒琴、直箫、月 琴、三弦、芒锣、葫芦、 短笛等8种乐器合奏而得名。
布依族
——中国少数民族之一
布依族
• • • • • • 布依族简介 布依族传统手工艺 布依族风俗（歌、舞） 布依族特色食品 布依族禁忌 布依族歌舞展示
布依族的介绍
布依族习俗
•
婚嫁 布依族实行一夫一妻制，同宗不婚、同辈不婚，不与外族通婚（解放前），先由青年 男女在赶场中物色意中人，场面甚为独奇特，身着艳装的姑娘小伙各站一边，互相物 色意中人。作媒介绍者叫“银雀”（多为男方的妹妹），由“银雀”“飞”传讯息， 如果双方满意，即可走出队列，上山对歌，布依语称“浪哨”。 布依族青年结亲一般都要经过“择偶”、“订婚”、“要八字”、“结婚”四个环节。 至今，有的地方的布依族还保留着早婚“不落夫家”的习俗，如此三五年的奔走于娘 家和夫家之间，有的长达十多年，直到有女方怀孕才可结束这种状态，到夫家定居， 但也有男方为了提早结束这种状态，就给女方实行“戴假壳”，用一种撮箕形状，内 衬笋壳，外包青布的帽子往妻子头上戴，如果妻子被戴上了假壳，即可到夫家定居。
• 布依族的四月八
传说这一天是牛玉的生日，所以也称“牛王节”、“牧童节”。黔西地区也称为“开 秧节”。贵州荔波一带，每逢这个，节目要做黑糯米饭敬“牛王”；望溪县要吃四色 糯米饭；有的地区不但要做糯米饭还要杀鸡备酒祭祖，并用鲜草包糯米饭喂牛，给牛 洗澡，让牛休息一天，表示人们对耕牛的爱护和酬劳；个别地区还要举行斗牛、赛马 等娱乐活动、米花节采花节又称“女儿节”，是甘肃省文昙搏赠地区藏族人民的传统 佳节。相传莲芝姑娘聪颖伶俐，勤劳智慧。她教会人们垦荒种粮，纺线织布，又采来 百草为百姓除病，不幸于五月端阳在采花途中遇险殉难。为了纪念她，人们将五月初 四定为“采花节”。届时，藏族姑娘在兄弟的陪伴下，纷纷进山采花。五月春风，花 开遍地，杜鹃、芍药、构把、草梅、贝母、酒曲等鲜花争奇斗妍，花如海、歌如潮， 令人心旷神怕。姑娘们头戴味香色艳的鲜花环，手捧花束。围着篝火且歌且舞，通宵 达旦。黎明时分，姑娘们打扮得花枝招展，边走边舞，向莲芝姑娘道别。采花的队伍 进寨时，艾老乡亲们盛情欢迎、款待。姑娘们则给大家赠礼品。晚上，全寨又把采花 的姑娘和小伙子们请到一起，互敬美酒，祝福健康、吉祥。
关于布依族的风俗习惯
关于布依族的风俗习惯布依族的风俗习惯1布依族的介绍布依族是中国少数民族之一，是云贵高原东南部的土著居民，早在石器时代就在这里劳动生息。
布依族由古代百越人演化而来。
唐代史称"西南蛮'，宋元以后汉族史籍中称"蕃'、"仲家蛮'，明、清称"仲蛮'，***前，布依人被称为"仲家'、"水户'、"夷族'、"土边'、"本地'、"绕家'等。
布依族与壮族有同源的关系，也可以说是同一个民族，都是古代百越的一支，只是壮族主要生活在广西，布依主要生活在贵州。
布依族的风俗习惯一、年节食俗有的节日与汉族相类似，有些则为本民族所专有，如了年(正月最终一天)、三月三(地蚕会节)、四月八(牛王节)、六月六(祭盘古)、吃新节等。
其中，正月初九煮生食，正月三十吃芝麻油团耙，三月三吃苞谷花，四月八吃四色糯米饭，六月六吃煮鸡等，大都与民族传奇和乡风教育有关。
二、宴客食俗布依族重礼好客，贵宾到来，必有进门酒、交杯酒、格当酒、转转酒、千杯酒和送客酒等六道酒礼。
若是敬献猪肉，是祝客人来年养大1/ 10猪，收成好;若是敬献鸡肉，鸡头奉给首客，象征吉利如意，鸡翅奉给次客，表示腾飞，鸡腿奉给三客，意为脚踏实地。
宴席中还唱《祝酒歌》和《宵夜歌》，前者是殷殷劝酒，后者要将餐桌上的全部物品、食品都-一唱出，表现出他们的心智和才华。
三、婚俗婚姻实行自主婚。
接亲时要对唱，俗称对姐妹歌。
新娘到男方家的当天晚上，要进行唱荷包歌和要荷包的活动，有"一夜荷包一夜歌'的说法。
传统节日有三月三、四月八、六月六、吃新节、七月半等。
"三月三'是布依族的传统盛大节日，农历三月初三稻耕开头，要祭山神、土地神和祖先神及稻米魂，制作五色花糯米饭供奉;黔西南州一带，男女青年要聚集在"查白歌场'玩山对唱，参与者达数千至上万人。
布依族介绍范文
布依族介绍范文
布依族是中国的少数民族之一，主要分布在贵州省境内，是贵州省人
口最多的少数民族。
布依族的起源可以追溯到古代巴蜀地区，他们不但保
留了原始的风俗习惯和传统生活方式，而且还有着独特的文化传统和艺术
形式。
布依族人民主要信奉原始的巫教和自然崇拜，他们相信自然界存在着
神灵，通过祭祀、祷告等仪式来祈求神的保佑和赐福。
布依族的节日也多
与农田的丰收和传统祭祀有关，其中最具代表性的是“酣神节”。
在这一天，布依族人们会举行盛大的祭祀仪式，做酣神舞、唱酣神赞歌，以感谢
神灵的恩赐。
布依族人民的生活方式与自然紧密相连，大部分人都以农耕为主要生计。
他们采用传统的农耕工具，种植水稻、高粱和玉米等作物。
布依族的
住房多以木质或竹质为主，具有浓厚的民族特色。
他们非常善于制作各种
手工艺品，如竹编、织布、木雕和陶艺等，这些手工艺品以其细腻的纹饰
和精湛的工艺而闻名。
布依族的服饰也是其独特的文化之一、男性通常穿着黑色或深蓝色的
长衫和长裤，头戴斗笠，足穿草鞋；女性则穿着五颜六色的长衫和长裙，
头上戴着花朵和羽毛装饰的头饰。
除了文化传统的保留外，布依族人民还以其丰富多样的民间艺术闻名
于世。
著名的布依族音乐有布依族民歌和琵琶曲，歌曲的旋律婉转动听，
歌词描绘了布依族人民的生活和情感。
此外，布依族还有独特的舞蹈形式，如磨嘎舞、花炮舞等，舞蹈动作优美独特，富有民族特色。
布依族介绍
食俗布依[1]族主要聚居在中国西南地区贵州省一带。
其余散居于云南、四川、广西等省。
布依族以农业为主，种植水稻的历史较为悠久。
布依人闲时每日两餐，忙时三餐。
以大米、玉米为主食，小麦、高粱、薯芋和豆类为辅。
有木罐、鼎罐炊饭，油焖饭、二合饭（大米掺玉米）、苞谷粑、米线、饵块、豌豆粉、米凉糕等花色品种。
其中，糯米制的汤圆、花饭和芝麻油团粑最为知名，多用于祭祖或宴客。
他们的肉食主要来自家畜和家禽，还爱捕食松鼠、竹鼠和竹虫。
烹调方法多为烧、煮、爆、炸、腌、冻，一般不吃生食。
布依人酷嗜狗肉，有"肥羊抵不上瘦狗"之说。
贵宾来家做客，杀狗款待是一种很高的礼遇。
他们挑狗的标准是"头黄二黑三花班，白狗肉味最平淡"。
烤炖狗肉、狗灌肠、花江狗肉都驰誉一方。
贵州的布依族若遇婚丧嫁娶，喜用黄牛作菜。
冷菜、"青苔冻肉"、"拌豌豆凉粉"等，是布依人喜欢的食品。
酸菜和酸汤几乎每餐必备，尤以妇女最喜食用。
大部分布依族都善制作咸菜、腌肉和豆豉，民间特有的腌菜"盐酸"驰名中外。
还有血豆腐、香肠及用干、鲜笋和各种昆虫加工制作的风味菜肴。
还善于调制糟辣、面辣和泡菜，以香鲜酸辣为美。
酒在布依族日常生活中占有很重要的位置。
每年秋收之后，家家都要酿制大量的米酒储存起来，以备常年饮用。
布依族喜欢以酒待客，不管来客酒量如何，只要客至，都以酒为先，名为"迎客酒"。
饮酒时不用杯而用碗，并要行令猜拳、唱歌。
布依族地区有一种茶不仅味道别具一格，名字也十分好听，这就是姑娘茶。
清明（中国传统祭祀、扫墓节日）前夕，姑娘上山采回茶尖嫩味，热炒后保持一定的湿度，然后把茶叶一片一片叠成圆锥体，晒干，然后再经过加工，就做成一卷一卷圆锥体的姑娘茶了。
姑娘茶不仅形状优美，而且质量精良，是茶叶中的精品。
这种茶叶只赠亲朋好友。
在谈恋爱或订亲时，由姑娘赠送给情人。
布依族民间舞蹈的概况有哪些
布依族民间舞蹈的概况有哪些布依族是中国的一个少数民族，主要分布在贵州、云南、广西等地区。
布依族以其丰富多彩的民间舞蹈而闻名，这些舞蹈不仅具有独特的艺术风格，还展示了布依族人民的丰富文化传统和生活态度。
本文将介绍布依族民间舞蹈的概况，包括其特点、类型和表演形式。
布依族民间舞蹈具有浓郁的民族特色，通常以纪念、祈祷、婚礼和丰收等重要场合为基础。
这些舞蹈结合了布依族人民的信仰、生活和情感，通过舞蹈的形式来表达其对生活的热爱和对神灵的崇拜。
布依族民间舞蹈可以分为多种类型，包括祭祀舞、婚礼舞、田园舞等。
其中，祭祀舞是布依族最为重要的舞蹈形式之一，用于纪念神灵和先祖。
在祭祀舞中，舞者身穿传统的布依族服饰，手持祭祀器具，舞动身体与乐器的节奏相协调，以表达对神灵的敬意和祈祷。
婚礼舞是布依族婚礼仪式中不可缺少的一部分。
在布依族的传统婚礼中，舞蹈被视为传递祝福和祝福新婚夫妇幸福和繁荣的一种方式。
婚礼舞通常由新娘、新郎和亲友共同参与，舞蹈动作婉约优美，富有浓厚的喜庆氛围。
田园舞是布依族人民庆祝丰收和祈求丰收的一种舞蹈形式。
布依族人民崇尚自然，视田园生活为重要组成部分。
田园舞通常以成群结队的形式进行，舞者们手拉着手，循着音乐的节奏，跳动肢体，模仿田间劳作和欢乐的场景，展示布依族人民对丰收的祈愿。
布依族的民间舞蹈不仅在布依族地区广为流传，也在全国范围内享有盛誉。
布依族民间舞蹈常常在各类文化节庆、艺术展演和旅游活动中得到演出。
舞蹈的表演形式多样，可以是群舞、独舞或者合唱舞，以及舞蹈与歌曲、乐器的结合。
布依族民间舞蹈的艺术表达和技巧要求高度协调和默契。
舞蹈动作激情四溢，富有力量感，并能准确表达出人们对生活的喜悦、祝福和祈愿。
在舞蹈中，舞者们的手、脚、身体、头部等各个部位协调运动，展现出布依族独特的舞蹈艺术风采。
总的来说，布依族民间舞蹈是布依族文化的精髓之一，是他们对生活、信仰和祖先的一种表达方式。
通过布依族民间舞蹈，我们可以深入了解布依族人民的生活态度、宗教信仰和文化传统。
布依族介绍PPT课件
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• 布依三合汤
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30
• 酸汤鱼（用布依族自制的酸烹饪。美味。。。）
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31
• 酸汤粉
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32
• 梁粑
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33
酸
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34
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35
布依族
——中国少数民族之一
布依族
• 布依族简介 • 布依族传统手工艺 • 布依族风俗（歌、舞） • 布依族特色食品 • 布依族禁忌 • 布依族歌舞展示
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2
布依族介绍
• 布依族是中国西南部 一个较大的少数民族。
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3
布依族古书
• 近几年的不断寻找发现布依族有自己的文字，仍然有比较年长的布依族老人 能够认识古书，现在专家们正组织破译工作，避免又一个民族文字成为天书。 下面为专家们在民间找到的一本古书。
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19
布依族禁忌
• 布依族日常生活中有如下禁忌： • 每年第一次打雷后的几天之内，不能种地；布依族村寨的
山神树和大罗汉树，禁止任何人触摸和砍伐； • 到布依族人家做客，不得触动神龛和供桌，也不得在供桌
上摆放东西； • 火塘边的三脚架忌讳踩踏；锅耳要顺着正梁方向放置； • 大年初一，不开箱柜，不扫地，不梳头，不晒晾衣服。 • 初一到初三不动土，正月十五不动刀，菜也只能用手扭断。 • 禁在村前村后埋坟．扫寨时禁外人入村，驱鬼时禁外人进
• 一定要由自己的哥哥由屋内背上马 （无论路途远近均须骑马），再由 弟弟牵马照顾同行
• 顶一块花头巾、打一把花伞遮羞 • 拦客
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• 扫寨（二月二，祭祀，保护神
和共同的祖先，保佑人畜平安）
• 寨子里
• 家里
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拦客酒
• 布依族拦客酒
布依族介绍 布依族和壮族的有什么关系
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布依族介绍布依族和壮族的有什么关系
导语：布依族是我国的少数民族之一，其历史悠久，文化积淀丰厚。
在丰富多彩布依族文化中，布依族和壮族同是古代的“百越”经过漫长的演变而来的。
布依族是我国的少数民族之一，其历史悠久，文化积淀丰厚。
在丰富多彩布依族文化中，布依族和壮族同是古代的“百越”经过漫长的演变而来的。
那么，布依族和壮族的关系和区别在哪里？
从血统、语言、文化、分布、社会、经济各个角度上看，这个族群无论如何都可以说是同一个民族，不管是壮族、布依族，还是侬族、岱族，其实都是一个民族不同的称呼而已。
根据语言来看，他们可以分为南北两大系统，区别在于北部系统的语言没有送气的塞音，而南部系统则有。
南
部系统包括中国的南部壮族和越南的岱族、侬族、高栏，北部系统包括中国的北部壮族、布依族和越南的布依、热依、都依等法定民族。
而这个族群内部按地域和支系的不同，有“布饶（僚）”“布土”“布壮”“布依”“布央”“布侬”“布岱”等20几个自称。
然而，唯一能够统一整个族群的称呼，其实从隋唐开始早已经出现在汉文的记载里——“僚”，实为古汉人对这个族群普遍自称的汉字译音。
所以在这里，我们以最为普遍和统一、而且承上启下的自称“僚”来统一所谓的“壮族”、“布依族”、“侬族”、“岱族”。
相通的语言、同质的文化、一样的血统、连贯的分布，使得我们不得不重新审视“我们的民族”——“僚”。
布依族主要居住在贵州省黔南苗族布依族自治州黔西南苗族布依族自治州和贵阳市。
与壮族地区仅是南盘江、红水河之隔。
在壮族、布依族地区发现的新石器时代的器物，都有有肩石斧、有段石锛、几何
生活常识分享。
布依族苗族最具特色的工艺
布依族苗族最具特色的工艺布依族和苗族是中国少数民族中的两个重要民族，他们都有着丰富的文化遗产和独特的工艺传统。
以下是关于布依族和苗族最具特色的工艺的介绍：布依族的工艺1. 布依织布工艺：布依族人民擅长织布，他们使用手工织机将天然纤维如亚麻、草麻、棉花等编织成布料。
布依族的织布工艺源远流长，织品以其独特的纹理和图案而闻名，常常运用鲜艳的颜色和丰富的刺绣来装饰。
布依族的纺织工艺以手织、手染为主，保留了原始的手工艺技法。
2. 布依银饰工艺：布依族人民也擅长银饰制作。
他们使用纯银制作出精美的饰品，如耳环、项链、手镯等。
布依族的银饰工艺独特而精湛，常常以动植物为设计元素，表达对自然界的崇拜和敬畏之情。
银饰制作中还常使用琢磨、镶嵌等技法，使作品更加华丽和精美。
3. 布依竹编工艺：布依族人民在竹编工艺方面有着丰富的经验和独特的技艺。
他们采用当地自然生长的竹子，利用手工编织和染色等技法制作各式各样的竹器和工艺品。
布依族的竹编工艺品造型独特、线条流畅，常常运用各种挤条、编织和染色等纹理元素来丰富作品。
苗族的工艺1. 苗绣工艺：苗族的绣花技艺被誉为中国绣艺的珍品之一。
苗绣以其娴熟的刺绣技巧和丰富的图案而闻名。
苗绣的特点在于线条精致、图案瑰丽、色彩鲜艳，常常以动植物、民族风情为主题。
苗绣工艺技法繁多，包括平绣、盘绣、织绣等，每一种工艺都体现了苗族绣娘们的智慧和创造力。
2. 苗银饰工艺：苗族人民擅长银饰制作。
他们使用纯银和其他珠宝材料，制作出独特精美的饰品。
苗族的银饰工艺品造型独特、纹饰精致，常以动植物、古代人物和民族传说等为设计元素。
苗银饰制作中还运用了镶嵌、坠饰等技法，使作品更加华丽和精美。
3. 苗木雕工艺：苗族人民在木雕工艺方面有着丰富的传统和独特的技艺。
他们使用各种木材，通过刻刀、琢磨等工具雕刻出精美的雕塑和工艺品。
苗族的木雕作品造型独特、线条流畅，常常以动植物、生活场景和民族传说等为题材。
木雕工艺技法精湛，作品呈现出苗族人民对生活和自然界的深厚感情。
布依族介绍教案.免费全文阅读
布依族介绍教案.免费全文阅读一、教学内容本节课我们将学习人教版《中国民族》教材中关于布依族的章节，详细内容为第三章第二节《西南地区民族风情——布依族的传统文化》。
通过学习，让学生了解布依族的民族风情、生活习惯、服饰特点、建筑特色以及传统节日等。
二、教学目标1. 让学生掌握布依族的基本概况，了解其民族风情和传统文化。
2. 培养学生尊重和包容不同民族文化的态度，增强民族团结意识。
3. 提高学生的观察、分析和表达能力，培养学生的民族自豪感。
三、教学难点与重点难点：布依族的传统文化内涵，如服饰、建筑、节日等。
重点：布依族的基本概况，民族风情和传统文化特点。
四、教具与学具准备1. 教具：多媒体设备、布依族服饰、建筑模型、图片等。
五、教学过程1. 导入：展示布依族服饰、建筑模型等实物，引发学生对布依族的好奇心。
2. 讲解：通过多媒体展示布依族的图片和视频资料，让学生对布依族有直观的认识。
3. 课堂讲解：（1）布依族的民族概况：人口分布、地理环境等。
（2）布依族的风俗习惯：服饰、饮食、民居、节日等。
4. 实践活动：让学生模拟布依族的节日活动，体验民族风情。
5. 例题讲解：分析布依族服饰的特点，引导学生学会观察和分析。
6. 随堂练习：让学生绘制布依族服饰图案，巩固所学知识。
六、板书设计1. 布依族简介（1）民族概况（2）风俗习惯2. 布依族传统文化特点（1）服饰（2）饮食（3）民居（4）节日七、作业设计1. 作业题目：（1）简述布依族的民族概况。
（2）分析布依族服饰的特点。
（3）谈谈你对布依族传统文化的认识。
2. 答案：（1）布依族主要分布在我国的贵州省、云南省等地，人口约300万。
布依族居住地区地理环境优美，气候宜人。
（2）布依族服饰特点：以蓝色、黑色为主色调，图案丰富多样，喜用银饰装饰。
（3）布依族传统文化内涵丰富，包括服饰、饮食、民居、节日等方面。
通过学习，我们可以感受到布依族人民勤劳、智慧、热爱生活的精神风貌。
写一个贵州兴义布依族的民间艺术介绍词
写一个贵州兴义布依族的民间艺术介绍词在黔西南布依族黄族自迨州兴义市马峻镇瓦嘎村流传承着一种布依族世代相传的民间杂技艺术—布依族高台狮灯。
兴义市系贵州省黔西南州府所在地，位于黔滇桂三省(区）结合部，是黔西南州政治、经济、文化、信息中心，市境属低纬度、高海拔地区，具有亚热带季风湿润气候特征，马岭镇瓦嘎村位于兴义市东北部，距市区13千米，辖5个自然村寨，即上瓦嘎、下瓦嘎、滑石板、王家坡、邓家坡。
古寨群山环抱，千年古榕盘根错节，茂密的枝叶似巨伞遮盖的大坝，形成瓦嘎高台狮灯的传统活动场所。
据传狮舞于东汉时期传入盘江流域，三国、南北朝以后逐渐盛行。
古有“避邪狮子引导其前”的话。
元、明、清各代，舞狮活动更加广泛。
狮舞何时流入黔西南，无文字记载。
因佛经上说狮子是文殊菩萨的坐骑，具有镇邪的本领。
因此，这种历史上带有宗教色彩的狮舞活动，很早就在兴义盛行，不少的布依村寨，至今还保持着这一活动，形成具有民族特色的狮子舞。
据民间艺人介绍，高台狮灯多年前已在瓦嘎流传，他们学狮子是世代承传的，一般从六、七岁学玩“猴子”，尔后学玩狮子的各种技法。
一百多年来，瓦嘎狮灯代代相传，沿袭至今。
狮舞于东汉时期传入盘江流域，三国、南北朝以后逐渐盛行。
古有“避邪狮子引导其前”的话。
元、明、清各代，舞狮活动更加广泛。
狮子舞一般是“玩平地”，而瓦嘎布依高台狮灯以“上高台”著称，搭台后，先由狮子头“圆台子”，再进行表演。
以“杂脸子”(唐僧取经）一套二十余人表演和“大脸子”(沙和尚)、狮子一对、猴子一对上台表演。
在高台四支桌子脚上表演时，其他的用“摸脚”(即慢慢摸索)，而瓦嘎的狮灯艺人则用“跳脚”(即快速准确地跳过去)。
瓦嘎狮灯的“响器”(即打击乐)是由马锣、钵、堂锣、鼓等组成，打法别致，变化极大，其打法有上百个。
瓦嘎布依族高台狮灯的主要代表性传承人有黄玉沛，岑正敖，韦朝纪，黄立荣岑国跃，黄正益，黄值祥。
瓦嘎布依族高台狮灯”是瓦嘎布依族村民在独特的自然环景和历史文化环境中，在长期生产生活中逐步形成、别具特色的民族杂技，具有广泛的群众性和民间传承性，体现了布依族古老的历史文化信息，根植于布依族群众的生产生活中，与布依族人民生息相关，是布依族人民智慧的结晶。
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布依族风俗小吃
• 布依人闲时每日两餐，忙时三餐。以大米、玉米为主食，小麦、高粱、 薯芋和豆类为辅。多以木罐、鼎罐炊饭，有焖饭、二合饭（大米掺玉 米）、苞谷粑、米线、饵块、豌豆粉、米凉糕等花色品种。其中，糯 米制的汤圆、花饭和芝麻油团粑最为知名，多用于祭祖或宴客。 他们的肉食主要来自家畜和家禽，还爱捕食松鼠、竹鼠和竹虫。烹调 方法多为烧、煮、爆、炸、腌、冻，一般不吃生食。 布依人酷 嗜狗肉，有"肥羊抵不上瘦狗"之说。贵宾来家做客，杀狗款待是一种 很高的礼遇。他们挑狗的标准是"头黄二黑三花班，白狗肉味最平淡"。 烤炖狗肉、狗灌肠、花江狗肉都驰誉一方。贵州的布依族若遇婚丧嫁 娶，喜用黄牛作菜。 冷菜、"青苔冻肉"、"拌豌豆凉粉"等，是 布依人喜欢的食品。酸菜和酸汤几乎每餐必备，尤以妇女最喜食用。 大部分布依族都善制作咸菜、腌肉和豆豉，民间特有的腌菜"盐酸"驰 名中外。还有血豆腐、香肠及用干、鲜笋和各种昆虫加工制作的风味 菜肴。还善于调制糟辣、面辣和泡菜，以香鲜酸辣为美。 酒在 布依族日常生活中占有很重要的位置。每年秋收之后，家家都要酿制 大量的米酒储存起来，以备常年饮用。
• 布依族分布
• 布依族主要聚居于贵州省黔南、黔 西南两个布依族苗族自治州及贵州、 云南、四川省的部分地区。人口约 300万。95%在贵州。
布依族古书
• 近几年的不断寻找发现布依族有自己的文字，仍然有比较年长的布依族老人 能够认识古书，现在专家们正组织破译工作，避免又一个民族文字成为天书。 下面为专家们在民间找到的一本古书。
• 三月三：每家为孩子蒸染红蛋和花板，小孩尽情玩。接连3天，男女青年
过小年
• 腊月二十七： • 对于布依族人民来说，这时是一年的终结， 迎接新一年的开始，开始打扫，祭神，送 去救年，迎来新年。准备过春节的东西。
布依族风俗
• 婚俗
• 一定要由自己的哥哥由屋内背上马 （无论路途远近均须骑马），再由 弟弟牵马照顾同行 顶一块花头巾、打一把花伞遮羞 拦客
• 扫寨（二月二，祭祀，保护神
• 和共同的祖先，保佑人畜平安） 寨子里 • 家里
拦客酒
• 布依族拦客酒 •
酒是布依族人民表达自己热情好 客的表现， 每一户布依族人家都 有酒，当有客人来时就唱山歌或者 布依劝酒，无论如何都要喝一点。
布依族禁忌
• 布依族日常生活中有如下禁忌： • 每年第一次打雷后的几天之内，不能种地；布依族村寨的 山神树和大罗汉树，禁止任何人触摸和砍伐； • 到布依族人家做客，不得触动神龛和供桌，也不得在供桌 上摆放东西； • 火塘边的三脚架忌讳踩踏；锅耳要顺着正梁方向放置； • 大年初一，不开箱柜，不扫地，不梳头，不晒晾衣服。 • 初一到初三不动土，正月十五不动刀，菜也只能用手扭断。 • 禁在村前村后埋坟．扫寨时禁外人入村，驱鬼时禁外人进 家门。 • 禁已出嫁的姑娘在娘家生小孩。 • 家有产妇，在门口挂红布和篾帽拒人进家，男子不得进人 妇女分娩的房屋。 • 禁在屋内吹口哨、唱情歌。 • 非正常死亡的人，忌以鼓声报丧。
布依族
——中国少数民族之一
布依族
• • • • • • 布依族简介 布依族传统手工艺 布依族风俗（歌、舞） 布依族特色食品 布依族禁忌 布依族歌舞展示
布依族介绍
• 布依族历史
• 布依族是中国西南部一个较大 的少数民族。解放前，布依人 被称为“仲家”、“水户”、 “夷族”、“土边”、“本 地”、“绕家”等。1953年， 贵州省各地的布依族代表经过 协商，正式统一用“布依”作 为本民族的名称。
• 六月六：杀鸡宰鸭，用白纸做成小旗，沾上鸡血插在庄稼地内，家家大
• 四月八（牛王节）：“四月八”即农历的四月初八。这是布依族
• 二月二：祭龙，即献祭村寨保护神和共同的氏族祖先，地点是在村寨附
近的树林中。节期3天，头两天就停止一切农事活动，青年男女盛妆打扮，聚 集于田野中对唱山歌。第三天正式举行献祭仪式。祭品除按村寨户口分1份外， 其余部分由参与祭祀者就地野餐。主祭人宣布新年的乡规民约。 游山对歌，许多青年趁此良机物色意中人。洒扫村寨内外，驱火魔和送太岁， 祈保人畜平安，家家都到祖坟上添土、挂纸钱和以荤素供品献祭。
•
布依族喜居于近山傍水的半山区和河谷地 二、三十户自成村落。
服饰
传统技艺
• 枫香染、蜡染、（国家非物质文化遗产）
• 布依族刺绣（背带）
• 布依族簸箕画
舞蹈
• 布依族舞蹈多是集体舞，有“织布舞”、 “伴嫁舞”、“狮子舞”、“龙舞”、 “铜鼓刷把舞”以及“花包舞”、“转场 舞”等等。是布依族生产生活和风俗习惯 的综合艺术，表现形式多种多样，生动活 泼，深爱人民群众喜爱。
布依族服饰
• 布依族男女多喜欢穿蓝、青、黑、 白等色布衣服。青壮年男子多包头 巾，穿对襟短衣（或大襟长衣）和 长裤。老年人大多穿对襟短衣或长 衫。妇女的服饰各地不一，有的穿 蓝黑色百褶长裙，有的喜欢在衣服 上绣花，有的喜欢用白毛巾包头， 带银质手镯、耳环、项圈等饰物
布依族以农业为主，主要种植水稻。男子喜穿对襟 短衣、长裤、包头巾，妇女穿右衽大襟衣，着长裤 或褶子裙，戴银质手镯、耳环、项圈等首饰。由农 家自已纺织的布依土布久负盛名。近年来，专门生 产布依织锦、蜡染布和民族工艺服装的企业相继建 立，产品远销东南亚、日本和欧美等地。
矮人舞 -大多是庆祝端午节
从劳动生产中演绎出来的民间舞蹈，有数百年历史
• 布依戏
• 布依摊戏
八音坐唱
• 八音坐唱：
•
布依族八音坐唱又叫"布依 八音"，是布依族世代相传 的一种民间曲艺说唱形式。 所谓布依八音，是指流传 于安顺关岭、镇宁至黔西 南贞丰一带的传统说唱曲 艺。布依八音又叫"八音坐 唱"，演出队伍8至14人不 等，所唱生、旦、净、丑 诸戏曲，不化妆。因用牛 腿骨、竹筒琴、直箫、月 琴、三弦、芒锣、葫芦、 短笛等8种乐器合奏而得名。
传统节日
• 布依族除了与汉族过传统节日之外还有自己的节日。
扫除，晾晒衣服被盖，沐浴净身，宴请亲友，故又有过小年之称 。各地布依 族人民聚集在一起，唱歌跳舞。 纪念耕牛的节日，在罗甸等地叫“牛王节”，镇宁扁担山一带称为“牧童 节”，安龙、兴义地区则称“开秧节”。这天家家要吃“牛王粑”和糯米饭， 并用糯米饭或糯米粑喂斗。在贵州外镇宁地区，还要给小孩一只蒸熟的公鸡， 由大人带小孩去河边洗澡，抓小鱼、吃鸡肉、晒太阳
• •
布依族丧葬
• 当布依族老人逝世后，丧家即向至亲好友报丧，并请本民 族“濮摩”先生择吉日举办丧事。如果死者为女性，则必 须待舅家人员到现场亲自检视入棺，才能安葬。丧事办得 繁简与否要视家庭经济状况而定。清贫之家只请“濮摩” 开路，一切从简；富有之家讲排场，除了开路、堂祭之外， 还要举行“古夜王”仪式，砍牛做斋。古代凡遇丧事都要 砍杀数头牛羊祭供，大办酒席宴请宾客，丧期长达三、五 天。停柩期间，丧事之家一律素食。出丧之后才能开荤。 出殡后第三天．孝家要到坟上祭扫。届时用小猪、鸡、豆 腐等供祭，烧化香亭、纸马，称为“复山”，丧事到此便 告结束。以后每年清明合家备祭品到墓前祭扫。
多色糯米饭（用枫香叶பைடு நூலகம்色）
五色米
• 布依三合汤
• 梁粑
酸