魏晋南北朝文学
中国古代文学史,第三编,魏晋南北朝文学
沈德潜《古诗源》:“子桓诗有文士气,一 变乃父悲壮之习矣。要其便娟婉约,能移人 情。”
王夫之《姜斋诗话》:“曹子建之于子桓, 有凡之隔,而人称子建,不知有子桓,俗论 大抵如此。
(一)诗歌 《燕歌行》
秋风萧瑟天气凉, 草木摇落露为霜。 群燕辞归雁南翔, 念君客游思断肠。 慊慊思归恋故乡, 君何淹留寄他方? 贱妾茕茕守空房, 忧来思君不敢忘, 不觉泪下沾衣裳。 援琴鸣弦发清商,短歌微吟不能长。 明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。 牵牛织女摇踵望,尔独何辜限河梁?
秋兰被长坂,朱华冒绿池。
(4)注重文学与哲学的结合。
第一章 建安与正始文学
一、建安文学繁荣的社会原因
建安文学的时间段限,上起汉献帝元年(公 元196)下到魏明帝太和六年(公元233)指 汉末魏初的文学,共27年。 其主要作家大 都生活在汉献帝建安时期。
(一)儒学失去统治地位,思想意识的解 放。
谢灵运:“天下才共有一石,曹子建独得八斗, 我得一斗,自古及今共用一斗,奇才敏捷,安 有继之?”(李瀚《蒙求集注》)
明代张戎《岁寒堂诗话》“韩退之之文,曹子建 杜子美之诗,后世所以莫能及也。”
二、创作 曹植的诗歌创作,可以曹丕称帝为界,划 分前后两期。
前期诗歌,主要是抒写自己政治上的雄心 壮志和对建功立业的向往。代表作他的 《白马篇》。
三、魏晋南北朝文学的主要特征 ——文学的自觉
“文学的自觉”是本时期文学的最主要 的特征。贯串整个魏晋南北朝,大约 经过三百年才实现。
所谓文学的自觉有三个标志:
➢ 第一,对文学的重视和文学观的发展。
➢ 第二,对文学的各种体裁有了比较细致的 区分,更重要的是有了对各种体裁的文体 辨析的意识。
魏晋南北朝文学
幻灯片1魏晋南北朝文学幻灯片2一、魏晋南北朝文学的起讫及分期:东魏→北齐汉魏北方十六国→北魏末蜀西晋西魏→北周建吴隋安南方东晋→宋→齐→梁→陈↓↓(196).........(约400年) (589)幻灯片3魏晋南北朝文学是从汉末建安(196)开始,到隋文帝统一中国(589)结束,约400年的文学史。
建安文学正始文学西晋太康文学东晋文学南朝文学北朝文学魏晋南北朝文学幻灯片4二、影响魏晋南北朝文学的因素(一)乱世(二)门阀制度(三)玄学(四)佛教幻灯片5三、文学的自觉质而言之,就是对文学的本质有所认识,尤其是对文学的审美特质。
这里所说的文学指的是现代意义上的文学观。
文学自觉的标志首先是文学的独立。
其次是文体的细致区分。
再次则是强烈的审美追求。
幻灯片6四、在中国文学史上的地位和影响●1、文学上一个新变的时期●2、文体发展幻灯片7第一章魏晋南北朝散文魏晋南北朝散文,在形式与题材上都走向了更广阔的境界。
政论、史传、记游、书信、章表、志铭等繁多体式,广泛地叙写着生活中各类题材。
幻灯片8两晋时期骈散兼俱李密《陈情表》情深意切。
陈寿《三国志》简明严整。
陆机、潘岳文尚骈俪,辞采飞扬。
葛洪《抱朴子》立论宏大。
王羲之《兰亭集序》发清幽玄妙之想,稚趣高情令人神往。
陶渊明《桃花源记》以轻笔淡墨,亦真亦幻地描绘一方“乐土”。
幻灯片9南北朝散文:南朝骈体文广泛流行,并辐射到各种体式,追求骈偶、词采、声律等形式美,也使散文艺术登上了纯艺术的殿堂,留下许多令人赏心悦目的佳作。
如鲍照《登大雷岸与妹书》、丘迟《与陈伯之书》、吴均《与朱元思书》、孔稚珪《北山移文》、陶弘景《答谢中书》等,都是脍炙人口的篇章。
幻灯片10北朝散文:受到骈体文的影响,出现了郦道元《水经注》和杨衒之《洛阳伽蓝记》那样的散体名作,亦是状物、写景、抒情的上乘之作,语言骈散兼行,行文流畅,风格清新优美。
幻灯片11●三国时期的散文:●具有形式自由的特征。
●曹操《让县自明本志令》语言简练,清俊通脱。
魏晋南北朝文学
子显在《南齐书·文学传论》中这样评价鲍照的诗
歌:“发唱惊挺,操调 险急,雕藻淫艳,倾炫心
魂。”
第五节 南北朝文学
(三)永明体 永明是南朝齐武帝萧赜的年号,“永
明体”即这一时期形成的新诗体,特点是 讲究声律、对偶,注重诗歌艺术的形式美, 对近 体诗的形成产生了重要影响。 永明体诗歌的代表作家有谢朓、沈约、 王融、萧衍、萧琛、范云、任昉、陆倕, 合称竟陵八友。
第三节 太康文学
三、左思 今存诗仅14首,大多抒写怀 抱,抨击
权贵,多耿慨不平之音。左思诗作风骨刚 健,情调高亢,辞采壮丽,个性鲜 明,人 称“左思风力”,是对“建安风骨”的继 承和发扬,代表作《咏史》八首。
第四节 东晋文学
一、玄言诗 即以阐述玄学为主要内容的诗歌。这
些诗歌大多抽象枯燥,深微莫测, “理过 其辞,淡乎寡味”,艺术成就不高,代表 作家是孙绰、许询。
第二节 正始文学
正始文学的代表是“竹林七贤”,即阮籍、 嵇康、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎, 其中文学成就最高的是阮籍、嵇康 。
第三节 太康文学
太康是晋武帝司马炎的年号,也是西 晋文学发展最为繁荣兴盛的时期。
太康文人既没有建安志士的激昂慷慨, 也没有正始名士的激愤忧世,他们追求的 是气定神闲、雍容和缓的风度。在文学方 面,他们多崇尚文字的华美绮靡,诗尚雕 琢,文崇骈俪,注重形式技巧的锤炼。代 表作家有陆机、潘岳、左思。
建安文学的代表作家是曹氏父子和建 安七子。
第一节 建安文学
建安风骨
“三曹”“七子” 在诗歌中反映了当 时的社会动荡、民生疾苦;他们哀叹人生 短暂、壮志难酬,也高扬建功立业、统 一 天下的政治理想,形成了建安诗歌所特有 的耿慨多气、慷慨悲凉、质朴刚健的风貌, 文学史上称之为“建安风骨” 。
魏晋南北朝文学
魏晋南北朝文学分类:
纵观魏晋南北朝四百年的历史,与两汉的大一统局面迥然不同。
剧烈的社会动荡,长期的南北对峙,士族制度的确立,少数民族入主中原,以及由此而产生的极为复杂的民族矛盾、阶级矛盾和统治集团内部的矛盾,无疑会对这一时期的文学发展产生直接的影响。
魏晋南北朝文学可以分为两期:第一期是魏和西晋;第二期是东晋和南北朝。
魏和西晋又可分为三段:建安文学、正始文学、太康文学。
魏晋南北朝文学特点:
(1)学术思想的多元化及以老庄为主体的玄学的风行,带来了文人思想观念的解放和个体人格精神的自觉,使文学从经学的附庸地位中挣脱出来,走向了广阔的天地.道家哲学的自然旨向和人格的自由精神,是文学自觉的最基本的思想源泉. (2)文学创作的文学性.在文学的创作心态中,淡化了文学的政治倾向和社会的功利目的性,强化了文学的本体性和文学的审美趋向.文学创作开始趋向于个性化和风格的多样化.所以这一时期的文学,无论是题材、内容,还是风格、形式,都显示了多姿多彩的特点.
(3)文学自觉最显着的标志是文学理论的自觉.而理论的自觉,又是在人的自觉和创作繁荣的基础上产生的.这一时期涌现出了众多的文学理论和文学批评著作,就是这种理论自觉的产物.在文学本体论、创作论、体裁论、风格论等诸多方面,都有卓著的建树,又促进了文学创作的自觉和繁荣.。
魏晋南北朝文学的代表作品与特点
魏晋南北朝文学的代表作品与特点一、魏晋南北朝文学的代表作品1.建安七子:曹操《短歌行》、曹植《七步诗》、曹丕《典论·论文》、王粲《七哀诗》、徐干《中论》、阮璃《咏怀诗》、应玚《公宴诗》。
2.正始文学:何晏《景福殿赋》、夏侯玄《离合诗》、阮籍《大人先生传》、嵇康《与山巨源绝交书》、向秀《思旧赋》。
3.两晋诗坛:陶渊明《归园田居》、谢灵运《山居赋》、鲍照《芜城赋》、庚信《哀江南赋》。
4.南北朝诗歌:北朝民歌《木兰辞》、庾信《哀江南赋》、南朝山水诗谢灵运、鲍照、谢朓、颜之推《颜氏家训》。
5.骈文:萧统《陶渊明集序》、萧纲《与朱异书》、江淹《恨赋》《别赋》、庾信《哀江南赋》。
6.小说:干宝《搜神记》、刘义庆《世说新语》、萧统《陶渊明集序》、萧纲《与朱异书》、江淹《恨赋》《别赋》、庾信《哀江南赋》。
二、魏晋南北朝文学的特点1.文学创作风格的多样化:既有建安七子的豪放,又有正始文学的玄妙,还有两晋诗坛的婉约,以及南北朝诗歌的南北交融。
2.文学题材的广泛:涉及政治、历史、山水、田园、爱情、友情等多种题材。
3.文学形式的创新:骈文的兴起,标志着中国散文发展的一个新阶段。
4.文学理论的成熟:曹操的《典论·论文》、刘勰的《文心雕龙》等,对文学创作、文学批评、文学理论等方面进行了系统的阐述。
5.文学教育的普及:魏晋南北朝时期,文学成为士人必备的素养,推动了文学创作的繁荣。
6.文学交流的促进:南北朝时期的文学交流,使南北文学相互借鉴,丰富了文学创作。
7.民间文学的兴起:北朝民歌《木兰辞》等,展现了民间文学的魅力。
综上所述,魏晋南北朝文学具有丰富的代表作品和独特的特点,这一时期的文学发展,为后世文学创作积累了宝贵的经验。
习题及方法:1.习题:请问建安七子中,哪位作家的作品以豪放见长?解题方法:回顾建安七子的代表作品,分析作品风格,找出以豪放见长的作家。
答案:曹操。
2.习题:请问正始文学中,哪位作家的作品以玄妙见长?解题方法:回顾正始文学的代表作品,分析作品风格,找出以玄妙见长的作家。
魏晋南北朝文学
建安文学和建安风骨
• 建安是汉献帝的年号,建安文学实际上包括公元 建安是汉献帝的年号, 196年到 年到200年的文学,这时期的文坛以曹氏父子 年的文学, 年到 年的文学 为中心,集中了孔融、陈琳等建安七子。 为中心,集中了孔融、陈琳等建安七子。 • 建安诗歌被称誉“建安风骨”。所谓风骨,乃是 建安诗歌被称誉“建安风骨” 所谓风骨, 指作品内在的生气和感染力以及语言表达上的简 练刚健的特点。简言之,建安文学具有鲜明爽朗、 练刚健的特点。简言之,建安文学具有鲜明爽朗、 刚健有力的文风。 刚健有力的文风。
魏晋: 魏晋:注重容颜风姿的时代
《晋书》记载: 晋书》记载: “潘岳妙有姿容, 潘岳妙有姿容, 潘岳妙有姿容 好神情, 好神情,少时挟弹 出洛阳道, 出洛阳道,妇人遇 者,莫不连手共萦 之。”
《晋书》记载,“左太冲绝丑,亦复效岳游遨。于是群妪齐共 晋书》记载, 左太冲绝丑,亦复效岳游遨。 乱唾之,萎顿而返。 乱唾之,萎顿而返。” 世说新语》记载,阮籍“放浪佯狂” ““青白眼 青白眼” 《世说新语》记载,阮籍“放浪佯狂”,““青白眼”、“纵 酒”。 世说新语》记载,嵇康“刚肠疾恶,轻肆直言, 《世说新语》记载,嵇康“刚主——曹操 乱世霸主——曹操 ——
作为军事家:实践方面,指挥了官渡之战, 作为军事家:实践方面,指挥了官渡之战,是中国历史上 著名的以弱胜强的战例。 著名的以弱胜强的战例。 作为文学家:曹操精音律,善诗歌,即使在鞍马劳顿中, 作为文学家:曹操精音律,善诗歌,即使在鞍马劳顿中, 也随章命题赋诗。他的诗歌内容其诗内容较为丰富, 也随章命题赋诗。他的诗歌内容其诗内容较为丰富,风格 苍劲悲凉。有反映战乱和民生疾苦的《蒿里行》 苍劲悲凉。有反映战乱和民生疾苦的《蒿里行》等;有反 映个人政治抱负的《短歌行》 有写景的《观沧海》 映个人政治抱负的《短歌行》;有写景的《观沧海》和抒 情的《龟虽寿》 情的《龟虽寿》等。 他以海纳百川的胸襟,招集当时的许多著名文人, 他以海纳百川的胸襟,招集当时的许多著名文人,集中 在邺下,形成一个文学集团。 在邺下,形成一个文学集团。曹操自己的文学路线和写 作态度对于其他作家起着更具体的领导和倡导作用, 作态度对于其他作家起着更具体的领导和倡导作用,促 进了建安文学的繁荣。 进了建安文学的繁荣。
两汉魏晋南北朝文学
多元文化融合
这一时期的文学融合了不同地域、 民族的文化元素,为后世文学的 多元文化交流与融合提供了借鉴。
情感表达与个性追
求
魏晋南北朝时期的文学注重个性 表达和情感抒发,对后世的诗歌、 散文等文学形式产生了深远影响。
在中国文学史上的地位
承前启后
两汉魏晋南北朝文学继承了先秦文学的优秀传统,又开启了唐宋文 学的先河,在中国文学史上具有承前启后的关键地位。
五言诗
总结词
五言诗是魏晋南北朝时期兴起的诗歌形式,以每句五个字、结构简单、语言质朴为特点。
详细描述
五言诗在发展过程中,逐渐摆脱了乐府民歌的影响,走向文人化的创作道路。其代表作 品有曹操的《观沧海》、曹植的《白马篇》等。五言诗在唐代发展达到了巅峰,成为了
中国古典诗歌的主要形式之一。
玄言诗
总结词
玄言诗是魏晋时期的一种诗歌形式,以阐释 老庄哲学、追求自然恬淡为特点。
两汉魏晋南北朝文学
• 两汉魏晋南北朝文学概述 • 重要作家与作品 • 文学流派与风格 • 文学批评与理论 • 文学影响与地位
01
两汉魏晋南北朝文学概述
起源与背景
社会背景
两汉魏晋南北朝时期,中国社会经历了巨大的政治、经济和 文化变革。这一时期,儒家思想逐渐成为主流,并与道家、 法家等思想相互融合,为文学创作提供了丰富的思想资源。
思想启迪
魏晋南北朝时期的文学作品中所蕴含的个体意识、人本思 想等,对东亚各国的思想家和文学家产生了启发,推动了 东亚文化的进步。
风格借鉴
东亚各国的文学家在创作过程中,借鉴了两汉魏晋南北朝 文学的艺术手法和风格特点,丰富了本国文学的内涵和表 现力。
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详细描述
魏晋南北朝文学
魏晋南北朝文学从公元196年(汉献帝建安元年)至公元589年约近四百年,是中国历史上的魏晋南北朝北朝,这一时期的文学称为魏晋南北朝文学,也有称为中国中古文学。
魏晋南北朝文学在整个中国文学史上有重要地位,是一个承上启下,走向繁荣的过渡时期。
这一时期,在文学思想、文学的题材、体裁以及整体风貌上,都呈现出许多新的变化。
而这些变化又是同这一时期的时代特点、哲学思想、文艺思潮密切相关的。
一、时代特征、哲学思想与文艺思潮(一)时代特点:魏晋南北朝时期,可说是中国历史上的“乱世”。
这近四百年间,除了西晋短暂的统一外,一直处于分裂、动荡之中,汉末动乱,代之而起的是三国鼎立。
公元265年,司马炎篡魏建立西晋王朝,至280年灭吴而统一全国,但至316年即由于“八王之乱”而灭亡。
317年,司马睿在江南建立东晋王朝,420年又为刘裕所篡。
此后便形成了南北对峙的局面。
北方是十六国的混乱局面,南方则宋、齐、梁、陈几个朝代频繁更迭。
这一时期除了西晋的统治时间较长外,其余的朝代均为时较短,最短的萧齐政权不过20余年,王朝更迭带来的争斗以及南北对峙带来的相互攻伐,使这一时期战乱不断,少有宁日。
战乱使很多人丧生,也带来了饥馑、瘟疫及大规模的人口迁徙,这些都深刻地影响了文人的心态与精神风貌,同时也影响到整个文学创作的主题、题材与作品的基调。
因为战争造成的大量的人口死亡,使心灵敏感的作家与文人普遍地感受到了人的生命的脆弱、命运的多变难卜,人生祸福无常以及生命个体面对多变的时代风云的无能为力,于是,我们便在魏晋南北朝文学里看到了一些集中的文学主题,如生死主题、游仙主题及隐逸的主题。
在乱世之中,文人的生活方式或表现为或慷慨悲歌、或任诞放达、或及时行乐,追求声色,而文学风貌也呈现出或梗概多气、或隐约曲折、或绮丽华靡的特点,这些都不能不说和特定的时代背景相关。
(二)文学思潮这一时期在哲学思想领域的特点是,思想活跃,各种思潮纷纷兴起。
约而言之,则可概括为儒学式微、玄学兴起,佛、道二教广泛传播流行。
《魏晋南北朝文学》课件
嵇康
竹林七贤之一,他的作 品以文笔犀利、思想敏 锐著称,代表作有《与 山巨源绝交书》等。
向秀
竹林七贤之一,他的作 品以文笔优美、思想深 邃著称,代表作有《思 旧赋》等。
谢灵运、陶渊明等南朝文学家
谢灵运
南朝杰出的文学家和诗人,他的 作品以辞藻华丽、意境深远著称 ,代表作有《登池上楼》等。
陶渊明
南朝杰出的诗人和散文家,他的 作品以思想深邃、文笔朴素著称 ,代表作有《归去来兮辞》等。
04
魏晋南北朝的著名文学家及其作品
三曹
曹操
三国时期杰出的政治家、军事家 、文学家,他的诗文风格质朴, 感情真挚,内容多反映社会矛盾 和民生疾苦。
曹丕
曹操之子,也是一位优秀的文学 家,他的作品以辞藻华丽、情感 细腻著称,代表作有《燕歌行》 等。
曹植Байду номын сангаас
曹操之侄,也是一位卓越的文学 家,他的作品以思想深邃、文笔 优美著称,代表作有《洛神赋》 等。
06
魏晋南北朝文学在中国文学史上的地位和 影响
对唐诗的影响
01
魏晋南北朝文学为唐诗的繁荣奠定了基础,提供了 丰富的艺术手法和题材。
02
魏晋南北朝诗人如陶渊明、谢灵运等人的山水诗, 为唐诗中的山水诗派提供了灵感。
03
魏晋南北朝的五言诗和乐府民歌对唐诗的形式和风 格产生了深远影响。
对宋词的影响
01
02
魏晋文学
建安文学
总结词
慷慨悲凉,气韵沉雄
详细描述
建安文学以曹操、曹丕、曹植为核心,作品多反映社会动乱和人民苦 难,抒发建功立业的雄心壮志,风格慷慨悲凉,气韵沉雄。
代表人物
曹操、曹丕、曹植
代表作品
魏晋南北朝文学
魏晋南北朝时期的文学一、建安、正始文学(一)建安文学:包括建安年间和魏朝前期的文学。
主要成就是诗歌。
以曹氏父子和“建安七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)。
曹操是建安文学新局面的开创者,一生戎马生活,对现实有较多的接触,他的作品如《蒿里行》、《苦寒行》等诗都能反映汉末动乱的社会现实和人民流离失所的苦痛生活,在《短歌行》、《步出厦门行》等作品中则抒写了他要求建功立业的意志。
他的诗歌全部采用乐府旧题抒写实事,感情深沉,情调苍凉悲壮。
曹植是建安文学的主将。
年轻时显示出文学才华,他的一生以曹丕即位分为前后两期,前期受曹操宠爱,乐观自信,思想积极奋发,早期作品如《白马篇》、《杂诗》抒发了自己追求的理想和抱负;曹丕即位后,政治上受到了压抑《赠白马王彪》、《吁嗟篇》、《野田黄雀行》等作品就强烈地反映了这种统治阶级内部的矛盾和自己受压抑的不满情绪。
他的作品注意用词的形象生动和词采的华美,对后世文人五言诗的发展起了积极作用,是建安时期成就最高的一位诗人。
七子中一些诗人亲身经历了社会动乱,王粲《七哀诗》、陈琳《饮马长城窟行》、阮瑀《驾出北部门行》反映社会现实。
七子中以王粲的成就最高。
曹氏父子及其周围的文人作品,一方面反映了动乱的社会现实,一方面抒发建立功业的抱负,风格慷慨悲凉,被后人称为“建安风骨”。
与“七子”相颉颃的女作家蔡琰。
代表作五言《悲愤诗》是一首长篇叙事诗。
写作者自己在汉末战乱中被虏入南匈奴的痛苦经历和晚年回乡时同儿子分别的悲痛心情。
通过自身不幸遭遇的叙述,控拆战乱给人民带来的苦难,具有强烈的时代精神。
(二)正始文学正始是魏王曹芳的年号。
正始诗人有所谓“竹林七贤”,即嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戌、刘伶。
而以阮籍、嵇康为代表。
阮籍,生活在魏晋政权变易的时代,对司马氏集团基本上采取了不合作的态度,他的诗表现了愤世嫉俗、反抗虚伪礼法的思想,也流露了虚无厌世、全身远祸的消极成分。
代表作82首《咏怀诗》,内容大都表达对当时政治的不满和自己无法解脱的苦闷心情,由于生活在尖锐复杂的魏晋易代之际,表达时采取了隐晦曲折的手法。
魏晋南北朝文学概述
❖ 2、越名教而任自然(以道攻儒):蔑视礼教,要求 顺从自然,反对人为,大倡“旷达”之风。代表人物 是阮籍、嵇康。
❖ (1)阮籍(210—263):三国时期曹魏著名文学家、 思想家。
❖ “籍本有济世志,属魏晋之际,天下多故,名士少有 全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。”(《晋书•阮 籍传》)在他身上集中体现了魏晋时期思想家们旳性 格冲突。一方面骄傲狂妄、自视甚高、有济世志,另 一方面又十分谨慎。阮籍与他内心鄙薄旳司马氏集团 也保持了长久旳良好关系。
❖ 自“党锢之祸”后,说话稍有不慎就会惹来杀身之 祸,士大夫就用清谈旳方式来讨论“玄之又玄”旳 抽象之理。魏晋时期,“清谈”之风盛行。
❖ 2、玄学旳主题
❖ (1)“三玄”:《老子》、《庄子》、《周 易》——再加上《论语》,构成为玄学兴起 旳基本思想资料。 “三玄”代表着先秦哲学 思辨旳最高成果。
❖ (2)讨论旳主要问题:名教与自然之辨、本 末有无之辨、言意之辨。
今文经学与古文经学
❖ 今文经指汉初由儒生口传,并用当初流行旳隶书统 计下来旳经籍。
❖ 古文经指汉代前期从民间征集或孔子故宅壁间所发 觉旳用先秦古籀(zhòu亦称“大篆”)文字写成旳 经籍。
❖ 今文经学注重阐发经文旳“微言大义”,结合现实 讨论经学,主张通经致用,以董仲舒为代表。
❖ 古文经学偏重考证训诂,希望恢复古史真面目,与 现实政治问题联络较弱,以刘歆为代表。
❖ 最能代表其哲学成就旳著作有《大人先生传》、《通 老论》、《达庄论》、《通易论》等,其著作被后人 编辑整顿为《阮步兵集》。
❖ 用生命体证和实践玄学旳哲学家
❖ 为了敷衍司马氏,阮籍不得不出来做官。他要求去当步兵校尉,原因是 据说步兵橱营人擅长酿酒,且藏有许多好酒。
古代文学之魏晋南北朝文学(建安文学)
古代文学之魏晋南北朝文学(建安文学)魏晋南北朝文学是文学史上的大转折时代,文学走向自觉。
并且产生了大批依据文学审美特征而开展的论文和文著。
此时不仅有三曹、二陆、陶谢、鲍照、谢脁、庾信等流芳百世的大作家,更有建安风骨、正始之音、田园诗、山水诗、以及元嘉体、永明体等诗歌的典范。
建安文学建安文学是汉末建安时期兴起的文学,是以曹操父子为核心、以及建安七子包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢等曹魏集团文人为主力的文学,其中王粲刘桢的成就最高,曹植被称为“建安之杰”。
主要作品精读曹操刘勰评曹氏父子的诗曾说:“志不出于滔荡,辞不离于哀思。
”(《文心雕龙·乐府》)锺嵘评曹操的诗也说:“曹公古直,甚有悲凉之句。
”(《诗品·下》)都指出了曹操的诗歌感情沉郁悲怆的特点。
惟其有情,故曹操的诗读来有感人的力量;惟其悲怆,故造成了其诗沉郁顿挫、格高调响的悲壮气势。
蒿里行(背诵)关东有义士,兴兵讨群凶。
初期会盟津,乃心在咸阳。
军合力不齐,踌躇而雁行。
势利使人争,嗣还自相戕。
淮南弟称号,刻玺于北方。
铠甲生虮虱,万姓以死亡。
白骨露於野,千里无鸡鸣。
生民百遗一,念之断人肠。
这首《蒿里行》即是极为典型的例子。
故陈祚明说:“孟德所传诸篇,虽并属拟古,然皆以写己怀来,始而忧贫,继而悯乱,慨地势之须择,思解脱而未能,亹亹之词,数者而已。
”(《采菽堂古诗选》)可见曹操诗歌抒忧写愤的特征已为前人所注重。
短歌行(背诵)作者:曹操对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。
慨当以慷,忧思难忘。
何以解忧?唯有杜康。
青青子衿,悠悠我心。
但为君故,沉吟至今。
呦呦鹿鸣,食野之苹。
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。
越陌度阡,枉用相存。
契阔谈䜩,心念旧恩。
月明星稀,乌鹊南飞。
绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深。
周公吐哺,天下归心。
《短歌行》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样,是政治性很强的诗作,主要是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的;然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中,全诗充分发挥了诗歌创作的特长,准确而巧妙地运用了比兴手法,来达到寓理于情,以情感人的目的。
第三讲 魏晋南北朝文学
• 题材:不仅抒写传统的忧国忧民、建功立业、个人际 遇,也面向更为丰富多彩的现实生活与精神生活,面 向与人的形神息息相通的自然山水。 • 技法:确立了声律的理论规范,形成了典故的运用传 统,丰富了文学的修辞技巧。 • 体裁:既是五言诗的繁荣期、七言诗的发展期、抒情 赋的高峰期、骈文的成熟期、小说与格律诗的草创期 ,也是理论散文进入更加思辨化的时期。 • 文学批评与理论:涌现出一大批专门的文章和著作, 且就文学的创作和审美,提出了诸如文气、风骨、意 象、缘情、神游、兴会、味象、形神、滋味等一系列 重要的概念和范畴。
• 3、语言富丽精工,工于锤炼字句,重辞采, 讲对偶,多用典。
• 俪采百字之偶,争价一句之奇。情必极貌以写 物,辞必穷力而追新。 ——刘勰《文心雕龙· 明诗篇》 • 4、结构单调:形成“叙事——写景——说理”的 模式 • 多名句,少名篇。
南北朝乐府民歌
• 南朝乐府民歌 • 南朝(公元420-589年),是中国南北朝时期建 都于建康(今南京)的四个汉人政权——宋、齐 、梁、陈的总称。 • 南朝乐府民歌可分“吴歌”与“西曲” • 吴歌曲目少而歌辞集中,今存曲目二十四种, 诗歌三百二十六首,出于以建业为中心的江南 地区。
• 曹操诗歌内容 • 1、反映了汉末社会动乱和民生多艰 • 如《蒿里行》、《苦寒行》、《薤露行》、《却 东西门行》 • 《蒿里行》反映了初平之年关东州群起兵讨伐董 卓,便令会师之后,他们各怀异心,观望不前, 不久各路人马为争夺权势相互火并、自相残杀。 军阀长期混战,造成百姓惨死,抛骨露尸于野的 衰败景象。作品真实地反映了这个历史事实,并 流露了诗人伤时悯乱的感情,苍凉激楚,形象鲜 明。因此,后人称《蒿里行》为“诗史”、“汉末 实录”。
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2、表现政治理想,抒发雄心壮志 “周公吐哺,天下归心。” “老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。” “秋风萧瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中; 星汉灿烂,若出其里。”气魄宏大,意境深远。
【重点】古代文学-魏晋南北朝文学
魏晋南北朝文学绪论1.魏晋南北朝(中古文学)的标志:五七言古近体诗兴盛。
2.魏晋南文学变化的因素(1)文学的自觉与文学批评的兴盛第一、文学从广义的学术中分化出来、并独立(汉时,文学即指学术、刘宋时期才与史、玄、儒学并列)第二、对文学的各种体裁有了比较明确的认识区分,对体裁的体制和风格特点有了明确认识。
(到南朝时已成系统)第三、对文学的审美特性有了自觉的追求(文学最终表现在对审美特性的自觉追求上)(2)动乱中文人多遭杀戮的命运魏晋文学是典型的动乱文学,既要适应战乱,又要适应改朝换代。
容易感受人生的短促、生命的脆弱、命运的难卜、祸福的无常,以及个人的无能为力,从而形成悲剧性基调,以及作为补偿的放达。
于是产生了一些共同主题,如死生、游仙、隐逸。
(3)门阀观念下的文学创作A.门阀制度阻塞了寒士的仕进之路,寒士的不平就反映在文学创作中。
B.文学乃至文化集中在少数世家大族中,与政治权力一起世代相传,文学家族的大量出现与之有关。
C.重视门第的风气还表现为对宗族关系和伦理观念的强调,或是追述炫耀门第及祖先功德。
(4)玄学对文学的渗透源于老庄,后受儒、佛影响的玄学对文学渗透很大,其中的自然与真、言意之辨、名理形神之辨,都成为文学讨论及作品的主题,将理趣融入文学。
(5)佛教与佛经翻译对文学的影响3.中古文学发展历程A.概要建安:曹氏、王粲、刘祯政治理想与务实精神,通脱态度与应变能力。
不拘守于儒学,表现鲜明的个性。
反映理想的高扬、人生的短暂、个性与浓郁的悲剧色彩正始:嵇康、阮籍崇尚自然,反对名教、揭露礼教与时政的冲突、政治重压下的苦闷与抗议。
太康:三张、二陆、两潘、一左以繁缛为特点,丧失建安风力,但在语言运用上多有探索,抗议门阀,书法寒士不平。
两晋:玄言诗晋宋易代:陶渊明开创田园诗汉魏古朴诗风带入更纯熟境地,将“自然”提升为美的至境。
宋初:谢灵运,玄言诗转向山水诗B.总论思潮:文学进入自觉阶段,文学创作趋于个性化玄学与佛教带来新的创作因素语言形式美的发展及应用。
魏晋南北朝时期文学
3.魏晋南北朝文学(1)建安风骨①“三曹”(初中)“三曹”指汉魏间曹操与其子曹丕、曹植,因他们政治上的地位和文学上的成就,对当时的文坛很有影响,所以后人合称之为“三曹”。
“三曹”与也是父子兄弟以文学见称的宋代“三苏”(苏洵、苏轼、苏辙)齐名。
a.曹操曹操,字孟德,小字阿瞒,沛国谯县人。
中国东汉末年著名的军事家、政治家和诗人,三国时代魏国的奠基人和主要缔造者,后为魏王,代表诗作有《观沧海》(初中)《龟虽寿》(初中)《短歌行》(初中)等。
b.曹丕曹丕,字子桓,三国时期著名的政治家、文学家,曹魏的开国皇帝,三国时代第一位杰出的伟大诗人。
其《燕歌行》是中国现存最早的文人七言诗;他的五言和乐府清绮动人;所著《典论•论文》,在中国文学批评史上占有重要地位,是我国文学批评史上第一篇专题论文,所论的“文”是广义上的文章,也包括文学作品在内,涉及了文学批评中几个很重要的问题,虽不免有些粗略,但在文学批评史上起了开风气的作用。
c.曹植曹植,字子建,三国曹魏著名文学家,建安文学代表人物。
魏武帝曹操之子,魏文帝曹丕之弟,生前曾为陈王,去世后谥号“思”,因此又称陈思王。
他是第一位大力写作五言诗的文人。
他的诗歌体现了《诗经》“哀而不伤”的庄雅,又蕴含着《楚辞》窈窕深邃的奇谲;既继承了汉乐府反映现实的笔力,又保留了《古诗十九首》温丽悲远的情调。
南朝大诗人谢灵运更是赞许有佳:“天下才共一石,子建独得八斗,我得一斗,天下共分一斗。
”成语“才高八斗”便是由此得来。
曹植诗歌创作成就:(小学、高中)曹植的五言诗创作在文学史上有很高的地位和成就,是建安诗坛上最杰出的诗人。
诗歌内容丰富充实。
举凡军旅政事、宴游送别、咏史游仙、抒情抒志,无不发之于诗。
曹植用他的笔描绘了广阔的社会人生,表达了自己丰富的思想感情。
曹植的诗歌被誉为“骨气齐高,辞采华茂,情兼雅怨,体被文质”,就是说他的诗歌内容充实丰富,多慷慨悲愤之气,在艺术表现上又生动形象,注意辞藻华美、对仗工整和音韵流畅,达到了建安诗歌的最高峰。
魏晋南北朝文学
阮籍(210—263),字嗣宗,陈留尉氏人。 建安七子之一阮瑀之子。 阮籍早年“好《诗》、《书》”,有济世之 志,他博览群书,尤好《庄》、《老》。 他生活在魏晋交替的时期,在政治斗争的 漩涡里应付、挣扎。他对曹魏末年的庸碌 腐败深感不满,但又不愿与司马氏同流合 污,因而始终采取一种“虚与委蛇”、不 即不离的态度。
+ 百姓民不聊生 + 文人报国无门
魏晋南北朝社会思潮:
魏晋南北朝是继战国“百家争鸣”以后,我 国历史上又一个思想解放的时代。这一时期在哲 学思想领域的特点是,思想活跃,各种思潮纷纷 兴起。约而言之,则可概括为儒学式微、玄学兴 起,佛、道二教广泛传播流行。
(一)魏晋南北朝文学的主要体裁与成就:
+ 魏晋南北朝时期的文学,在诗歌、散文、辞赋、小说、文论等众
3、归隐田园时期(41岁—63岁) + 这一时期从陶渊明辞去彭泽县令到宋文帝刘义隆 元嘉四年(427)去逝。此间他曾于义熙末被征著作 佐郎而不就,生活的主要内容是闲居、种田、读 书和创作。
(二)陶渊明的思想:
陶渊明的思想,历来都是研究者极为关注的论 题,出现了所谓主儒家说、主道家说、主玄家 说、主老子说、主庄子说、主儒释道合一说的 分歧与考辨。陈寅恪称陶渊明“实为吾国中古 时代之大思想家”(《陶渊明之思想与清谈之 关系》),是有卓识的。
2、 曹丕(187-226),即魏文帝。字子恒,曹操次 子,是建安文坛的领袖人物。建安二十五年即 位,建立魏朝。他的《燕歌行》是现存最早而 且艺术上很完整的七言诗。有《魏文帝集》。 3、曹植(192-232),字子建,曹操子。才华横 溢,诗作隽丽,在五言诗的发展上有突出功绩, 颇受曹操喜欢,封陈王。曹操死后,备受曹丕 猜忌,抑郁而死。今存诗80余首,原有集,现 已散佚。宋时辑有《曹子建集》,其“七步成 诗”的故事至今流传。辞赋以《洛神赋》最著 名。
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魏晋南北朝文学(一)魏晋南北朝文学概述魏晋南北朝文学,上起汉献帝建安元年(196),下迄隋朝建立(489),前后约400年。
这一时期是中国历史上一个大分裂、大动荡时期,战争频仍,军阀割据,朝代更迭,同时也是一个思想异常活跃、文化环境较为宽松、文学艺术极为活跃的时期,是中国古代文学大转变,且极富创造性时期。
一.政治状况1、.战乱不断、国家分裂,朝代更迭:曹操迎汉献帝,定都许昌,改年号为建安(196—220年)建安25年(220)曹丕称帝,随后孙权、刘备相继称号建国,形成了魏、吴、蜀三国鼎立的局面。
265年,司马炎灭魏自立,建立西晋王朝317年,司马睿在江南建立东晋王朝南北朝长期分裂:北朝:“五胡十六国”(304—429)南朝:刘裕代晋自立宋(420),后来是齐、梁、陈,历史上把这四个朝代称为南朝2、.士族门阀制度的产生士族,又称世族、高门大族,其对立的称呼是庶族、寒门,他们之间的根本区别不是基于官职的高下或财产的多寡,而是基于宗族的血统。
士族对政治权力的垄断,以致造成“上品无寒门,下品无士族”的局面二社会思想及文人心态相对而言,这一时期的社会思想显得自由活跃,各种学说同时并兴,某些异端思想也得以流行,是继战国“百家争鸣”以后,我国历史上又一个思想解放的时代。
建安时期,受经学思想影响,文人重新审视自我,抒写人的感情、欲望和个性。
魏晋之际,环境险恶。
士人为逃避祸端,开始从老庄那里寻求精神寄托,他们喜好清谈,发言玄远,正始玄学便是这一产物。
他们推崇《老子》、《庄子》和《周易》,并称之为“三玄”。
他们用玄学理论和清谈方式来讨论“名教”与“自然”的关系佛教和道教的发展也是这一时期思想领域中重要现象。
三文学概况(一)魏晋南北朝文学的主要特点1、.文学的觉醒与独立第一,文学从广义的学术中分化出来,成为独立的一个门类。
文史分开,把文章区分为有韵之文和无韵之笔第二,对文学的体裁有了比较细致的区分。
曹丕把文章体裁分为四科八类,并且剖析了各自特点和要求:“奏议宜雅,书论宜理,铭诔尚实,诗赋欲丽。
”第三,对文学的审美特征有了自觉的追求。
重抒情,重形式美,重表现手段和表现方法,由文学的功利倾向走向非功利。
2、文学主题与题材的变化(1)文学风尚与主题鲁迅先生的《魏晋风度及文章与药及酒之关系》、《汉文学史纲要》中用“药、酒、女、佛”四个字来概括魏晋六朝文学现象。
魏晋南北朝文学是典型的乱世文学,从而形成了文学的悲剧性基调,以及作为悲剧性基调之补偿的放达。
在这种情况下,文学创作很自然地形成了一些共同的主题,这就是:生死主题、游仙主题和隐逸主题。
(2)文学题材的新变玄言诗山水田园文学山水田园文学继玄言诗而兴起,标志着中国古典诗歌从题材到风格都有了重大的突破,是中国文学史上划时代的大事。
此外,咏怀诗、咏史诗、边塞诗、游仙诗、宫体诗等诗歌题材在魏晋南北朝时期都得到了不同程度的发展,并对后世诗歌的发展产生了深远的影响。
3、文学的士族化、家族化和宫廷化(1)文学的士族化士族因之拥有世袭的政治特权和经济特权,因而,自然造成了士族对文化的特权。
魏晋南北朝的大多数作家都出生于世家大族。
文学产生了明显的贵族化倾向:粉饰太平,歌功颂德,崇尚浮虚,向往声色,追求对偶工整,用词绮密,气质纤弱,情感细腻。
西晋的左思和此后东晋的郭璞、刘宋时的鲍照,是魏晋南北朝庶族文学的卓越代表。
(2)文学的家族化文学家族主要有:三曹、阮瑀与阮藉、嵇康与其子嵇绍、三张(张载及其弟张协、张亢)、二陆(陆机、陆云兄弟)、两潘(潘岳及其从子潘尼)、傅玄及其从子傅咸、谢氏家族(谢安、谢混、谢灵运、谢瞻、谢晦、谢曜、谢惠连、谢眺)、萧衍及其子萧纲、萧绎。
(3)文学的宫廷化晋宋以后,文学的士族化,更兼有了宫廷化的特色。
文人从广阔的社会生活退缩回贵族的、宫廷的狭小圈子,放纵感观于世俗的享乐,又陶醉于家族门第的光环,迷恋于个人情感的玩味,沉溺于贵族文化的雕琢。
当时作家的吟咏性情,侧重于月露风云、闺房衽席,“宫体”之号,由斯而起。
宫体诗主要反映宫廷荒淫的生活,以描写女色为主,充满色情成分,风格轻靡、浮艳。
4、文学样式的丰富多样(1)诗歌五言古诗得到长足的发展并达到鼎盛七言古诗在这时也确立起来,曹丕的《燕歌行》,标志着七言古诗的成熟齐梁“永明体”的出现又为唐代近体诗的成熟、发展奠定了基础。
(2)文骈文在这一时期开始兴盛。
(3)赋在汉代盛极一时的大赋,演变而为抒情赋(4)小说魏晋南北朝时期产生的新的文学样式,是我国小说发展史上的重要阶段。
主要有志怪小说《搜神记》和志人小说《世说新语》。
(5)文学评论曹丕的《典论·论文》是我国现存最早的文学批评专论,。
陆机的《文赋》是一篇用骈体文写成的文论著作,阐述了相当完整的创作论,它第一次把创作动机、过程、方法、形式、技巧等问题归入文学批评范畴。
刘勰的《文心雕龙》是一部体大思精的文学理论巨著,是对前代文学理论的总结和发展。
钟嵘的《诗品》是我国第一部诗论著作。
(二)魏晋南北朝文学的发展历程1、建安、正始文学建安风骨:建安诗歌,悲伤离乱,慷慨苍凉,梗概多气,有鲜明的时代特色代表作家:三曹、七子和女诗人蔡琰。
正始之音:正始诗歌继承建安诗歌的传统,由于环境险恶,变慷慨用世为忧生嗟叹代表作家:竹林七贤2、两晋文学西晋,太康诗坛:三张、二陆、两潘、一左(左思)东晋玄言诗,孙绰、许询、王羲之晋宋之际的大诗人陶渊明及其田园诗陶渊明以平淡自然之风开田园诗歌一派谢灵运和谢朓完成了由玄言诗向山水诗的转变,开山水诗一派3、南朝文学宋初:谢灵运及其山水诗,鲍照的诗歌创作(七言歌行、边塞诗)齐梁时期:“永明体”的产生,沈约、谢眺、王融等梁陈两代:浮靡轻艳的宫体诗成为诗歌创作的主流南朝乐府民歌:《西洲曲》4、北朝文学北朝乐府民歌:《木兰诗》散文:郦道元《水经注》杨衒之《洛阳伽蓝记》颜之推《颜氏家训》(二)魏晋南北朝文学的发展建安文学是魏晋南北朝文学的开端,成绩辉煌。
他们亲身经历了汉末动乱的社会现实,经历了在动乱时代民生的苦难,因而大都既有远大的政治理想与抱负,又具有务实的精神与通脱的作风与态度。
高扬理想忧时伤世充满个性悲剧色彩曹氏父子、建安七子一方面学习汉乐府,描写社会动乱和民生疾苦;一方面歌唱自己的政治理想和抱负,形成一种悲凉慷慨,刚健有力的风格,后人称之为“建安风骨”。
曹操一、曹操与文学(一)生平曹操,魏武帝。
沛国谯人。
年二十,举孝廉。
初平元年(190),起兵讨董桌。
建安元年(196),迎献帝都于许昌。
十三年(208),进位丞相。
二十一年(216),封魏王。
二十五年(220),卒。
曹操(155-220)字孟德,一名吉利,小字阿瞒,沛国谯(今安徽亳县)人,出身于具有宦官背景的家庭。
在汉末发生的全国规模的军阀混战中,他脱颖而出,扫平群雄,统一了北方中原广大地区,建立了曹魏政权。
曹操的成功不是偶然的:1、他运用巧妙的政策方略,“挟天子以令诸侯”,“奉王命征讨不庭”,远交近攻,各个击破,打败了许多强大的对手。
2、他极重视人才的接纳和使用,曾多次下令求贤,“士有偏短,庸可废乎?”(《敕有司取士毋废偏短令》)甚至说即使“不仁不孝而有治国用兵之术”者亦应予重用(《举贤无拘品行令》)。
以致他幕中聚集了许多文臣武将,实力日渐壮大。
3、他又坚持推行耕战政策,参照“秦人以急农兼天下,孝武以屯田定西域”(《置屯田令》)的“先代良式”,在建安元年就推行屯田制,藉此逐步建立了强兵足食的优势。
(二)思想从曹操毕生的政治军事经历和政策方略中看,曹操的基本思想性格特征,就是头脑清醒,料事准确机智灵活,谋略盖世,知人善任,“难眩以伪”,意志坚强,百折不饶,文治武略,手段多样,严刑峻法,赏罚分明,“兵无常势”,善于权变,又“性不信天命”是“治世之能臣,乱世之奸雄”,在他身上,表现出极为鲜明的实用理性精神。
出于这种实用理性精神,曹操在思想上并不专宗某家,而是根据现实情势需要,兼采各家之长,为我所用,并随着时势的变化移易而适时调整,可以认为他就是一位杂家。
他的社会政治理念是"夫治定之化,以礼为首;拨乱之政,以刑为先。
"(《以高柔为理曹掾令》)这就是儒法兼取,礼刑互用。
由于曹操一生大部分时间都在从事"拨乱"事业,所以他给人的印象是重法治甚于礼治,"持法峻刻"。
不过在某些情况下,他也决不轻视礼治的作用。
他对战乱中儒学弛废现象颇多感慨,建安八年,即官渡之战后的第三年,他就颁布《修学令》说:"丧乱以来,十有五年,后生者不见仁义礼让之风,吾甚伤之,其令郡国各修文学,县满五百户置校官,选其乡之俊造而教学之,庶几先王之道不废,而有以益于天下。
”此外曹操对农家、墨家、道家等都有所浸染,要之他从实用理性出发,吸纳先代诸家之长,揆时度势,变化运用,做到"意之所图,动无违事;心之所虑,何向不济"。
(《让县自明本志令》)(三)重视文学作为一位杰出的政治家、军事家,曹操也具有深厚的文化艺术修养,他对经学有相当造诣,据王沈《魏书》载,他在光和年间曾因从妹夫宋奇被诛而坐免官,"后以能明古学,复徵拜议郎"(《魏志武帝纪》裴注引)所谓"古学",当指古文经学,盖马融、郑玄所传之学。
曹操古学修养之深厚,从他引述前代典籍中可见一斑。
即以《诗经》为例,在今存著述中引用不下数十处,如引"听用我谋,庶无大悔"(《求贤令》)等等,又引述《论语》《尚书》《易》《礼》《春秋》亦复不少。
此外又引述《楚辞》如"舍骐骥而弗乘,焉遑遑而更求(《敕王必领长史令》)等。
他对文学艺术的爱好十分突出,史载他"昼则讲武策,夜则思经传,登高必赋,及造新诗,被之管弦,皆成乐章"(《魏志·武帝纪》注引《魏书》);"上雅好诗书文籍,虽在军旅,手不释卷"(《典论·自叙》);曹操是当时各路军阀和实力人物中文化水平最高者之一。
如袁氏兄弟、孙氏父子、吕布、公孙瓒、刘备等,皆非其匹;他著述极丰,足以名家,文化上的优势,也是他陵轹群雄、鞭挞宇内的重要凭恃。
曹操重视文学事业,他对建安文学的兴盛起到了决定性的作用。
这一作用首先呈现于建安文士集团的形成上。
汉末文士在战乱中颠沛流离,散处各地,是曹操将他们陆续吸纳罗致到自己幕中,徐干、阮瑀、刘桢、杨修、邯郸淳、吴质、陈琳、应玚、王粲等无不是在曹操本人的感召或延揽下,先后来到邺城,成为邺下文士集团的一分子,即如曹植所说:"吾王于是设天网以该之,顿八纮以掩之,今悉集兹国矣!"(《与杨德祖书》)此是曹操对建安文学的根本贡献。
曹操平日军国事繁,不可能参与很多文学活动,邺下文士集团的活动核心无疑是丕植兄弟,但是曹操是他们事实上的领袖,此点不容置疑,王粲在诗中称曹操为“贤主人”道出了绝大部分建安文士与曹操关系的实质。