中国古代文学史下陈洪刘跃进第二章清代文章

【特点】
• “涵盖内外” • “内”，针砭国内时弊；“外”，介绍外来文化两大方面。 • 经世之文分为“主内”和“主外”两种类型：“主内”之文以包世臣、龚自
珍为代表，“主外”之文以林则徐、魏源为代表。
•包世臣（1775—1853）字慎怕，号卷翁，安徽泾县人。嘉庆十三年（
1808）举人，会试屡不第。后任江西新喻县令年余，被劾归。做过陶澎 、裕谦、杨芳等人的幕客和智囊。他是晚清爱国主义思想家、学者、书 法家和文学家。其学以经世为本，涉猎广泛，见解精深。著有《安吴四 种》《小卷游阁文稿》等，今人编为《包世臣全集》。
• 郑樵有史识而未有史学，曾巩具史学而不具史法，刘知几得史法
而不得史意。此予《文史通义》所为做也。 ——《和州志·志隅自叙》
•《文史通义 》民国线装本
•“六经皆史” •“六经皆器” •“辨章学术，考镜源流”（《校雠通义
叙》）
•章学诚像
第四节 清代骈文中兴与汪中
• 汉学诸人，言言有据，字字有考，只向纸上与古人争训诂形声，
【散文理论】
（一）“义法说”
《春秋》之制义法，自太史公发之，而后之深于文者亦具焉。义即 《易》之所谓‘言有物’也，法即《易》之所谓‘言有序’也。义 以为经而法纬之，然后为成体之文。
——方苞《又书货殖传后》
（二）“神气说”
积字成句，积句成章，积章成篇，合而读之，音节见矣；歌而咏之 ，神气出矣。
——刘大櫆《论文偶记》
• “师夷长技以制夷”（《海国图志》）
•魏源像
• 景运之世，言在都俞，其次言在旌木，其次言在庭陛，其次言在
疏牍，其次言在歌谣，其次言在林薮，其次言在腹臆；言在腹臆，其世 可知矣。至治之世，士在公孤；小康之世，士在僚采；倾危之世，士在 游寓；乱亡之世，士在阿谷；士在阿谷，其世又可知矣。言室满室，言 堂满堂；天子穆穆，诸侯皇皇。故世昌则言昌，言昌则才愈昌；世幽则 言幽，言幽则才愈幽。
自报章兴，吾国文体为之一变，汪洋恣肆，畅所欲言，所谓宗派家 法，无复问者。
——梁启超《中国务报存佚表》
【发展阶段】
一、探索阶段
• 冯桂芬、郑观应、王韬等。
二、推进阶段
• 康有为、谭嗣同
夫治天下者势也，可静而不可动，如箭之在棔，如马之在埒，如决 堰陂之水，如运高山之石，稍有发动，不可禁压，当其无事，相视 莫敢发难；当其更变，朽株尽可为患。……譬大病后，元气既弱， 外邪易侵，变症百作，岂与同治之时，吾国势犹盛，外夷窥伺情形 未洽比哉？且民心既解，散勇无归，外患内讧，祸在旦夕。而欲苟 借和款，求安目前，亡无日矣，今乃始基耳。症脉俱见，不待卢扁 ，此举人等所为日夜忧惧，不惮僭越，而谋及大计也。
——《大铁椎传》
• 汪琬（1624—1690），字苕文，
号钝庵，晚号钝翁，江苏长洲（ 今苏州）人。也是一位极具个性 的文人和作家。其为人好诋人过 ，以善骂著称，与钱谦益、归庄 、叶燮、阎若璩、王士禛等皆相 忤。为文则力主纯正，反对侯方 域“以小说为古文辞”。汪文以碑 传为擅长，当时公卿志状出于汪 琬之手则备受推重。他的《江天 一传》《周忠介公遗事》是人物 传记中较好的作品。
•《明夷待访录》书影
顾炎武
•《生员论》《形势论》《郡县论》《与友人论学书》等； •经典之作《日知录》。 • 有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡
国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。魏晋人之清 谈，何以亡天下？是《孟子》所谓杨、墨之言，至于使天下无父无君而 入于禽兽者也。昔者嵇绍之父康被杀于晋文王，至武帝革命之时，而山 涛荐之入仕。绍时屏居私门，欲辞不就……是故知保天下，然后知保其 国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳 矣。
顾秉谦者，严相国俦也。我走京师，求为门卒三年，日侍昆山相国
于朝房，察其举止，聆其语言，久乃得之。此吾之所为师也。
——《马伶传》
• 魏禧（1624—1680）字叔子，号勺庭，江西宁都人。与兄祥（际瑞）
、弟礼并有世名，号“宁都三魏”。明亡后，隐于翠微峰，结纳豪杰， 秘密从事复明活动。康熙十九年卒于仪真，时年57岁。有《魏叔子 文集》。
• 《大铁椎传》 • 其一，奇人奇文，绘声绘色； • 其二，虚实笔法，对比映衬； • 其三，豪杰情怀，企盼中兴； • 其四，作者影子，隐隐现现。
•魏禧像
• 时鸡鸣月落，星光照旷野，百步见人。客驰下，吹觱篥数声。顷
之，贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人。一贼提刀突奔客，客 大呼挥椎，贼应声落马，马首裂。众贼环而进，客奋椎左右击，人马仆 地，杀三十许人。宋将军屏息观之，股栗欲堕。忽闻客大呼曰：“吾去 矣。”尘滚滚东向驰去。后遂不复至。
阴阳刚柔并行而不容偏废，有其一端而绝无其一，刚者至于偾强而 拂戾，柔者至于颓废而幽暗，则必无与于文者矣。
——姚鼐《海愚诗钞序》
第三节 乾嘉学者之文
•
雍、嘉以后，纪纲既张，天下大定，士大夫得肆意稽古，不复
视为经世之具，而经史小学专门之业兴焉。
——王国维《沈乙庵先生七十寿序》
• 以惠栋、钱Βιβλιοθήκη 昕为代表的吴派；——刘台拱《汪容甫先生遗诗题辞》
• 抒情骈文：《哀盐船文》《经旧苑吊马守真文》《吊黄祖文》等； • 《广陵对》《黄鹤楼铭》《汉上琴台之铭》《狐父之盗颂》等。
•《哀盐船文》插图
第五节 经世文风的兴起
【社会背景】
• 首先，清初顾、黄、王等人树立了经世文学的榜样。 • 再者，社会危机使广大士人的忧患意识和变革意识空前高涨。 • 今文经学的盛行为经世文学奠定了学术基础。
中国古代文学史下陈洪刘跃 进第二章清代文章
第一节 清初散文
【论说之文】
• 黄宗羲、王夫之、顾炎武 • 黄宗羲（1610—1695）字太冲，号梨洲，又号南雷，余姚（今属浙江
）人。出身东林党家庭，早年曾参加复社与阉党的斗争。明亡，组 织义军抗击清兵，失败后隐居讲学，于史学建树尤为卓著，被誉为 清代史学之祖。著有《明夷待访录》《明儒学案》等。
传注驳杂，援据群籍，证佐数百千条，反之身己心行，推之民人家国， 了无益处，徒使人狂惑失守，不得所用。
——方东树《汉学商兑》
• 俪体文自三唐而下，日趋颓靡。清初陈维崧、毛奇龄稍振起之，
至天游奥衍入古，遂臻极盛。而邵齐焘、孔广森、洪亮吉辈继起，才力 所至，皆足名家。
——《清史稿·胡天游传》
汪中
• 钩贯经史，熔铸汉唐，宏丽渊雅，卓然自成一家。
据学派代表人物，有“一代儒宗”之称。著述有《廿二史考异》《十驾 斋养新录》《潜研堂文集》等。
• 不专治一经而无经不通，不专攻一艺而无艺不精。
——江藩《汉学师承记》
•钱大昕像
• 戴震（1723—1777）字东原，休宁（今安徽黄山市）人。乾隆四十年
（1775）赐同进士出身，选翰林院庶吉士，年55积劳而卒。
林则徐
•“开眼看世界”第一人 •其文主要收录在《云左山房文钞》《林文忠公政书》中，还组织编译
了《四洲志》《华事夷言》和《国际法》等。
•虎门销烟
• 魏源（1794—1857）名远达，字默深，湖南邵阳人。道光二十五年（
1845）进士，先后任东台知县、兴化知县、高邮知府。他是中国近 代爱国主义思想家、史学家和文学家。著有《海国图志》《古微堂 诗文集》等。
（ 三 ）“ 义理、 考证、 文章说 ”
余尝论学问之事，有三端焉：曰：义理也，考证也，文章也。是三 者，苟善用之，则皆足以相济；苟不善用之，则或至于相害。
——姚鼐《述庵文钞序》
【艺术表现】
• 一是注重散文的“雅洁”美。 • 二是注重散文的音韵美。 • 三是注重散文的风格美。
文章之源，本乎天地；天地之道，阴阳刚柔而已。苟有得乎阴阳刚 柔之精，皆可以为文章之美。
——《日知录》
• 百余年来，言学者必首推亭林，亭林书必首推《日知录》。
——包世臣《读亭林遗书》
【叙述之文】
• 侯方域、魏禧、汪琬
• 侯方域（1618—1654）字朝宗，商丘人。早年入复社，与方以智、冒
襄、陈贞慧称“明末四公子”，著有《壮悔堂集》。
• 代表作：《李姬传》《马伶传》等。
•
固然，天下无以易李伶，李伶即又不肯授我。我闻今相国昆山
•
故苟无戴震，则清学能否卓然自立，盖未可知也。
——梁启超《清代学术概论》
•
酷吏以法杀人，后儒以理杀人。
——戴震《与某书》
•戴震像
•章学诚（1738—1801）字实斋，号少岩，会稽（今浙江绍兴）人。乾
隆四十三年（1778）进士。章学诚以修书、讲学和做幕僚维持生计，主 讲于清漳书院、净胜书院、莲池书院等。主要著述有《文史通义》《校 雠通义》等。
• 雄肆发于谨严，波澜循乎矩矢。蕴藉寓于平实，集秦汉唐宋魏晋
之文，无常师而自成体势。 ——范麟《读安吴四种书后》
•包世臣像
龚自珍
•一方面，积极从封建社会内部寻求弊病的根源，如《明良论》《古史
钩沉论一》《京师乐籍说》《西域置行省议》《平均篇》等；
•另一方面，他深切地表达了对社会变革趋势的预见和憧憬。《西域置
——康有为《公车上书》
【集大成阶段】
• 梁启超（1873—1929）字卓如，号任公，又号饮冰室主人。光绪十五
年（1889）举人。师从康有为，并一同发起戊戌变法，失败后逃亡 日本，后任教于清华大学国学研究院。先后主办过《时务报》《清 议报》《新民丛刊》等。作品收录为《饮冰室合集》。
• 《变法通议》《少年中国说》《呵旁观者文》《论中国积弱由于防
——《默觚》
第六节 晚清从时务之文到政论文章
【背景】
• 首先，文化氛围的改变。
《申报·本馆告白》提倡报刊之文要“文则质而不俚，事则简而能 详，上而学士大夫，下及农工商，皆能通晓者”。
• 其次，西学东渐的影响。
欧美、日本诸国文体之变化，常与其文明程度成正比。 ——梁启超（《介绍新著〈原富〉》