东方管理思想重点总结
东西方管理哲学思想比较(二)2024
东西方管理哲学思想比较（二）引言概述：东西方管理哲学思想是在不同历史和文化背景下形成的，它们拥有自己独特的理论体系和管理实践。
在本文中，我们将继续探讨东西方管理哲学思想的比较，重点关注五个方面：目标导向与关系导向、集体主义与个人主义、权力与权威、决策与共识、变革与守旧。
正文：一、目标导向与关系导向1.1 东方管理哲学思想强调人们应该注重关系的建立和维护，强调人与人之间的相互依存关系。
1.2 西方管理哲学思想则注重目标的实现，强调结果的取得和高效率的追求。
1.3 东方注重集体利益，强调团队合作和集体智慧。
1.4 西方管理哲学思想更加强调个体的权利和自主性，追求个人成就和自我实现。
二、集体主义与个人主义2.1 东方管理哲学思想倾向于集体主义，强调群体利益高于个人利益。
2.2 西方管理哲学思想则更加偏向个人主义，注重个体的自由和自主权。
2.3 东方管理哲学思想强调家族和社会的利益，注重共同体意识和道德责任。
2.4 西方管理哲学思想更加注重个体的权利和自主性，追求个体自由和竞争优势。
三、权力与权威3.1 东方管理哲学思想强调权力的合法性和权威的认同，注重领导者的权威性和威望。
3.2 西方管理哲学思想更加强调权力的合法性和权威的合理性，强调领导者的能力和专业性。
3.3 东方管理哲学思想中的权力体现为家族或社会的权威，追求稳定和秩序。
3.4 西方管理哲学思想中的权力更加强调个体的权利和责任，注重民主和公正。
四、决策与共识4.1 东方管理哲学思想强调决策的过程，注重共识的形成和团队的一致性。
4.2 西方管理哲学思想更加注重决策结果的准确和效率，追求理性和客观性。
4.3 东方管理哲学思想中的决策过程通常是集体讨论和共识形成的结果。
4.4 西方管理哲学思想中的决策更加强调个体权威和专业能力，注重个体决策的结果。
五、变革与守旧5.1 东方管理哲学思想更加倾向于守旧，注重保持现有的秩序和传统。
5.2 西方管理哲学思想则更加倾向于变革，强调创新和变革的重要性。
东方管理思想论文：论东方管理思想在我国企业管理创新中的运用
东方管理思想论文：论东方管理思想在我国企业管理创新中的运用摘要：随着东方国家经济的迅速崛起，东方的管理思想逐渐引起了世界的广泛关注，以中国管理模式为代表的东方管理成为企业管理理论和实践的重要研究领域。
在西方管理思想发展进入瓶颈的关键时期，东方管理思想以一种崭新的角度与思维为管理学科的发展注入了新的活力。
然而管理要想获得成功，不仅仅需要根植于一国的社会经济文化当中，他与一国的企业管理进步也息息相关。
本文基于这样的出发点，将东方管理思想与企业管理创新紧密结合，针对各自的优缺点提出对策建议，以供我国企业管理创新今后的发展。
关键词：东方管理思想企业管理创新运用一、东方管理思想的内涵与发展东方管理思想的研究最早始于复旦大学的苏东水教授，他认为以中国传统主导的东方管理文化注重辩证、系统和综合，因此不同于西方管理的原则与特征。
东方管理学应该注重“东方文化和东方当地经济发展条件下普遍适用的管理原理和方法是什么?”这一问题。
20世纪80年代中期至20世纪90年代中期，东方管理学说的得以正式创建，成为以研究东方国家古今管理文化的理论与实践及其运行规律为内容的新学科。
相对于西方管理学而言，它根植于东方管理文化，汇集了东方各族人民智慧，其研究范围覆盖渊源于亚洲黄河、长江流域、印度恒河、印度河流域和两河流域，以及非洲尼罗河流域的一切人类管理活动的精华。
东方管理不能认同西方管理学将管理等同于“企业管理”的看法，以体现东方管理文化本质特征的“以人为本、以德为先、人为为人”的“三为”原理为基础，形成了治国、治生、治家和治身的“四治”体系，并提出构建和谐社会的和贵、和合、和谐的目标。
二、企业管理创新的提出经济学家熊彼特 (joseph alois schumpeter)最早在《经济发展理论》中提出“创新”的概念，将创新定义为对“生产要素的重新组合”。
而ray stata首次提出了企业中的管理创新问题，明确指出管理创新是现代企业发展的瓶颈。
一句话总结东方管理思想
一句话总结东方管理思想东方管理思想是一种独特的管理理念，具有根深蒂固的东方文化传统和价值观念。
它强调和谐、平衡、智慧和细致的管理方法，注重员工人本关怀，追求共同发展和共赢的目标。
东方管理思想在实践中注重全面发展，追求长期稳定和可持续发展，通过注重道德、人文和家族价值观念的传承，促进组织的繁荣和社会的和谐。
东方管理思想强调的核心价值是和谐。
和谐是东方文化的重要价值观，也是东方管理思想的核心。
在东方管理理念中，组织与员工之间的关系被视为一种家庭式的关系，注重亲情和信任。
通过建立和谐的人际关系和相互信任，东方管理思想认为员工的忠诚度和归属感会得到大大提高，从而推动组织的稳定和发展。
东方管理思想注重平衡。
在东方文化中，平衡是一种重要的美学观念。
东方管理思想认为，组织的发展应该追求内外平衡、长短平衡、逻辑与感性的平衡。
在组织中，东方管理思想注重横向的团队协作和纵向的权力平衡，追求组织内外部各方利益的平衡，以实现整体性的优化和发展。
东方管理思想注重智慧和细致。
智慧是东方文化的重要组成部分，也是东方管理思想的核心。
东方管理思想认为，管理者应该注重理性思考和智慧决策，避免主观情绪和盲目决策的干扰。
此外，细致是东方管理思想的另一个重要特点，意味着注重细节、考虑周全和务实。
东方管理思想认为，管理者应该善于观察、思考和分析，注重细节和全局的协调，以实现管理目标。
东方管理思想强调人本关怀。
在东方管理思想中，员工被视为组织最宝贵的资源，注重员工的人文关怀和个人发展。
东方管理思想认为，管理者应该关心员工的身心健康和情感需求，提供积极的工作环境和良好的发展机会，使员工能够真正发挥他们的潜力，为组织的发展做出贡献。
东方管理思想追求共同发展和共赢的目标。
在东方管理思想中，管理者与员工之间被视为一种利益共同体，强调组织与员工之间的相互依存与互惠。
东方管理思想认为，管理者应该与员工建立良好的合作关系和共同目标，通过相互合作、协商和协作，实现组织和员工的共同发展和共同利益。
东方管理思想复习资料
东方(Dōngfāng)管理思想(sīxiǎng)复习资料第一章东方(Dōngfāng)管理本质特征:以人为(rénwéi)本、以德为先、人为为人。
东方(Dōngfāng)管理理论体系:治身论、治家论、治商论、治国论、治和论。
修身、齐家、治商、治国、平天下。
历史的拐点：推动有东方特色的国际化管理；由管理大国走向管理强国；争取东方管理话语权。
东方管理学 (Oriental Management)东方管理学是研究古今中外管理的理论与实践及其运行规律的现代科学，它是一门融合东西方管理思想精华的新学科。
OM研究范围：黄河、长江、恒河、印度河以及尼罗河流域的一切人类管理活动的精华。
“三为”原理以人为本：管理重心是主题人及其首创精神；以德为先：以德治企，以德治国。
侧重伦理规范行为；人为为人：修身养性规范自己的行为，再图为他人谋福祉。
东方管理开创性地提出：“三学”：中国管理学、西方管理学和华商管理学；“三为”：以人为本、以德为先、人为为人；“四治”：治国、治商、治家和治身；“五行”：人道、人心、人缘、人谋、人才；“三和”：和贵、和合、和谐。
东方管理学的理论价值：包容性；人本性；系统性；创新性；柔和性；服务性。
如何研究：哲学要素的运用；“三为”是基业长青之本。
东方管理学的研究宗旨是：提炼和总结东方管理文化中的精髓；促进东西方管理文化的交流与融合；推进东方管理的教育普及和在实践中的应用。
OM 的哲学要素：道变人威实；和器法信筹；谋术效勤圆等十五个方面。
研究东方管理，要注意结合：科学主义、人文主义和管理科学研究相结合。
管理心理学给我们的重要启示就是强调以人为中心的管理。
管理心理学研究中的调查法、观察法、实验法、问卷法、测验法等等都可以用于对东方管理的研究。
第三章1、东方管理学的理论基础包括三个：中国管理、西方管理和华商管理。
2、中国管理学渊源流长，它滋养了东方管理学的诞生。
在几千年的历史长流中，中国管理学形成了众多流派，比如《易经》的阴阳学说、道家的无为学说、儒家的仁爱学说、佛家的慈善学说、兵家的用人学说、法家的崇法学说，这些流派都是东方管理学诞生的理论基础。
东方管理-
东方管理
东方管理是一种以东方文化为基础的管理理念。
它强调“和谐”、“忍让”和“服务”的精神。
它的目的是实现“和谐共赢”的社会状态，发展人的潜能，提高企业的绩效。
东方管理与西方管理的不同之处主要在于管理思想的基础。
西方管理的基
础是以个人为中心的个人主义，强调竞争、独立和自由。
而东方管理则强调集
体主义、共同体精神和人与人之间的互动。
在东方管理中，管理者的任务不仅仅是领导下属，更重要的是要关心下属
的利益和需求。
管理者应该尊重下属，帮助下属解决问题，帮助下属发挥他们
的个人潜能。
在东方管理中，集体的利益比个人的利益更为重要。
个人应该为集体和社
会服务，而不是只关注自己的利益。
因此，在企业中，员工应该为企业的成长
和发展尽一份力。
东方管理中最重要的是“和谐”这个概念。
和谐不仅仅是人与人之间的关系，还包括企业与社会、企业与环境的关系。
在东方管理中，企业必须考虑到
对社会和环境的影响，不仅仅是追求经济效益。
有人认为东方管理不如西方管理先进，因为它缺少创新和竞争的精神。
但是，东方管理的重点在于发展人，并实现共同发展。
在这个意义上，东方管理能够带来更长久的经济和社会效益。
总之，东方管理是一种以和谐共赢为目标的管理理念。
它强调集体主义、共同体精神和人与人之间的互动。
在东方管理中，管理者要关心下属的利益和需求，员工要为企业的发展尽一份力。
虽然与西方管理有所不同，但东方管理仍然能够在不同的文化背景中发挥其独特的优势。
东西方古代管理思想的共性与互补性
东西方古代管理思想的共性与互补性不同的国家和地区，其管理模式的差异是特别大的。
随着人类科技水平的不断提高，各国家地区之间的沟通也变得更加频繁，彼此间的文化也渐渐融合。
因此，有必要对东西方古代管理思想进行比较，讨论它们之间的共性与互补性。
1）东西方古代管理思想的共性（1）无论是东方管理思想还是西方管理思想，在争论管理问题时都是将人放在第一位。
不过在东方的管理思想中，人文主义从一开头就是其管理思想的中心要素，而西方管理思想则是通过对员工的敬重实现组织的进展。
（2）东方管理思想和西方管理思想都是以追求社会组织的高效率为最高目标。
从古希腊管理思想到管理决策学派，西方的管理思想都是将提高管理效率作为组织宗旨。
与此相同的是，东方管理思想的提出也是源于提高组织效率。
（3）东方管理思想同西方管理思想都存在强势与弱势管理模式之分。
不同的管理模式之间存在着竞争关系，一成不变的管理模式只会被新的模式所取代，所以管理模式是在不断进展和变化的。
随着社会经济的进展，各国之间的沟通也变得越来越频繁，人类社会的文化也渐渐被接纳甚至融合，各国之间的文化差异正在慢慢变小，因此，东西方之间管理思想的共性必定会越来越多。
2）东西方古代管理思想的互补性（1）科学管理与人本管理的互补。
西方的管理思想由于过分强调其科学性，所以很难让人感受到其中的人文气息，而东方的管理思想从一开头就是将人文主义作为其管理基础，这正好弥补了西方管理思想的不足。
当然，过分强调人治必定显得这样的管理刚性不足。
因此，西方的科学管理同东方的人本管理具有相当大的互补性。
（2）目标管理与跨度思维互补。
目标管理是西方管理的一个重要管理方法，它是指在特定时期内，组织先制定一个总目标，在详细实施过程中再将总目标分解为各个子目标，通过组织内部的自我掌握达到管理目标。
这是一种明显的循序渐进型管理模式。
而东方管理通常习惯于抓住问题的主要冲突，跨越诸多中间环节直接到达关键环节。
事实上，这两种模式是可以产生互补作用的。
管理思想史要点总结
管理思想史要点总结管理思想史要点总结第一章、早期管理思想国外早期的管理思想中国古代名家管理思想中世纪管理思想第一节、西方早期管理思想一、古代埃及人和巴比伦人的管理思想埃及人懂得了分权并且是最早的“管理幅度”的实践者。
《汉漠拉比法典》的编制表明古巴比伦人意识到了——法律方法在管理中的重要性。
二、古希腊人思想氏族部落采取的是“一长两会”制。
（一）苏格拉底认为管理具有普遍性。
（二）色诺芬－《家庭管理》1、首先提出了管理的研究对象2、首先提出了管理水平的判别标准问题。
3、首先认识到管理的中心任务是加强人的管理。
（三）柏拉图：《理想国》《理想国》第一等:治国贤哲第二等：卫国的武士第三等：民间艺工，商人、农民等组成柏拉图建立了“亚加德米”－大学的雏形。
人的灵魂理性意志欲望三、古罗马人和希伯来人的管理思想（一）古罗马的管理思想1、首先意识到了现代企业的某些性质。
2、在罗马帝国的建立过程中具有了集权、分权的经验。
恩与威——从古罗马军威到现代管理在第一次服役时，古罗马的士兵要在庄严的仪式中宣誓，保证永不背离规范，服从上级指挥的命令，为皇帝和帝国的安全而牺牲自己的生命。
宗教信仰和荣誉感的双重影响使罗马军队遵守规范。
队伍金光闪闪的金鹰徽是他们最愿意为之献身的目标；在危险的时刻抛弃神圣的金鹰徽既是邪恶的又是可鄙的。
某种更有实质内容的敬畏和希望加强了这种力量来源于想象的动机，在指定的服役期满之后享有固定的军饷、不定期的赏赐以及一定的酬报等减轻了军队生活的困苦程度；恩与威——从古罗马军威到现代管理当然，另一方面，由于懦怯或不服从命令而企图逃避最严厉的处罚，那也是办不到的。
军团百人队队长有权用拳打作惩罚，司令官则有权处决死刑。
古罗马军队的一句最固定不变的格言是，好的士兵害怕长官的程度应该远远超过害怕敌人的程度。
恩与威——从古罗马军威到现代管理在西方，这种管理方法终于总结为一句格言：“胡萝卜加大棒”。
拿破仑说得更形象：“我有时像狮子，有时象绵羊。
3.东方管理思想
东方管理思想
(二)核心学派
东方文化的核心是以儒家思想为主线， 东方文化的核心是以儒家思想为主线， 以道家思想和佛教为副线的发展过程。 以道家思想和佛教为副线的发展过程。
许多治国方略，半部论语治天下。 但缺乏严密的理论体系。
儒 道 释
以规则和说理的方式传播思想
以辩证的理论使人信服
有完整的理论体系，但由于过于消极， 未得到统治者长期青睐， 没有在东方文化中占主体地位。
以哲学的方式解释世界
是门出家的学问，有严密的逻辑体系。 因是外来文化，真正懂得不多。
《现代管理科学概论》 现代管理科学概论》
东方管理思想
1、儒家的管理思想及发展
孔子既是创始人又是集大成者， 孔子既是创始人又是集大成者，经过较晚 的孟子和荀子补充，正式形成了儒学。 的孟子和荀子补充，正式形成了儒学。秦始皇 统一中国后就对儒家进行了焚书坑儒， 统一中国后就对儒家进行了焚书坑儒，对儒家 进行了彻底的否定。到了汉武帝时期， 进行了彻底的否定。到了汉武帝时期，出了一 个叫董仲舒的人，把孔孟之学融会贯通， 个叫董仲舒的人，把孔孟之学融会贯通，并提 出儒学新观点，迎合统治者， 出儒学新观点，迎合统治者，于是中国历史上 就出现了罢黜百家、独尊儒术这一页了。 就出现了罢黜百家、独尊儒术这一页了。到了 宋代，儒学理论又加上朱熹的理学， 宋代，儒学理论又加上朱熹的理学，儒家的理 论就进一步得到了完善， 论就进一步得到了完善，成为二千多年的封建 王朝的统治工具。 王朝的统治工具。
《现代管理科学概论》 现代管理科学概论》
东方管理思想
儒家的管理思想分为这么几个方面来看： 首先，是管什么，儒家的回答是“治人”； 其次，是谁来管，儒家的回答是“劳心者治人”； 最后，是怎样来管，儒家的回答是“和为贵”。
东西方管理思想史重点简答(一)2024
东西方管理思想史重点简答（一）引言概述：东西方管理思想史是对不同文化背景下的管理思考和实践进行研究和总结的学科。
本文将重点回答与东西方管理思想史相关的问题，探讨管理思想的源起、发展和影响。
通过对这些问题的探讨，我们可以更好地理解不同文化背景下的管理思维，并从中获取启发与借鉴。
一、东西方管理思想的起源1. 东方管理思想的起源- 古代中国的管理思想- 印度和佛教对管理和组织的影响- 儒家学说与中国古代的管理实践2. 西方管理思想的起源- 古希腊罗马时期的管理思考- 基督教对管理理念的影响- 工业革命对管理思想的催生二、东西方管理思想的发展1. 东方管理思想的发展- 家族企业的兴起与传统管理观念的延续- 社会主义对管理思想的影响- 经济改革与现代管理思想的融合2. 西方管理思想的发展- 科学管理的兴起与泰勒的贡献- 行政管理学派的兴起与韦伯的贡献- 现代管理理论的多元化发展三、东西方管理思想的影响1. 东方管理思想的影响- 集体主义与个人主义的对比与融合- 同理心和谦卑的管理观念- 强调人际关系的管理风格2. 西方管理思想的影响- 以人为本的管理思想- 奖励和激励制度的实施- 组织结构与层级管理的优化四、东西方管理思想的异同1. 东方与西方管理思想的共同点- 追求效率和效益- 重视组织纪律和秩序- 强调领导力的重要性2. 东方与西方管理思想的差异- 管理权力和决策方式- 对个人和集体责任的理解- 对人性和员工发展的看法五、结论通过对东西方管理思想史的回顾和分析，我们可以发现在不同的文化背景下，管理思想的起源、发展和影响都受到了各自特定的社会、经济和文化因素的影响。
东西方管理思想的交流和借鉴有助于丰富和完善现代管理理论与实践，推动全球管理水平的提升，促进不同文化背景下的组织发展与创新。
从“内圣外王”看东方管理中的精神因素
从“内圣外王”看东方管理中的精神因素秦鹏内容提要：发展必然要走本民族的道路，首先应在精神上自强、自立。
传统精神讲求“内圣外王”之道，即注重个人修养的“内圣”精神和通权达变、以智取胜、不战而胜的“外王”思想，不仅历史上有许多成功案例，并且这些对于今天构建社会主义和谐社会有着极为重要的现实意义。
关键词：东方管理精神内圣外王中国历史悠久和富有成效的社会实践产生了极为丰富和精深的管理思想。
“达则兼济天下，穷则独善其身”，儒家传统精神“讲求伦理与经世务本相结合”（陆卫明、韩鹏杰21页），即“内圣外王”之道，即向内求善，强调主体的人格修养和完善，与以天下为己任，建功立业相结合，重视发挥人在管理中的能动作用，以柔见长，努力建立和谐的人际关系。
古往今来，精神动力作为推动个人成长、组织进步和社会发展的不竭动力和力量源泉，一直倍受关注和推崇。
孟子云：“吾善养吾浩然之气”，“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。
其为气也，配义与道；无是，馁也。
”浩然之气衔育着“直、义、道”等内容。
东方文化历来重视人的精神因素在国家治理、社会发展、组织的运转以及个人的事业成功、人格健全、家庭幸福中的作用，历来重视伦理道德的巨大推动力量。
一．注重个人修养的“内圣”精神《易经》有言：“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。
何谓“强”？《孟子·公孙丑上》载：“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣！”孔颖达注：“缩，直也”，指正确的道理。
“自反而缩”，意为反躬自问，为维护正确的道理而勇往直前——这才是真正的“强”。
“曾国藩曾说：‘吾辈在自修处求‘强’则可，在胜人处求‘强’则不可。
’一味逞强，终必自败；炼就坚忍不拔的刚强意志，始可有所成就”（易孟醇359页）。
在东方传统中，“管理已不再是管理对象服务于某种外在的社会管理目标的一种单纯的事务，而成为作为管理者的人的一种“尽性”与“践行”的过程；管理学也不再是一种纯技术的“应用科学”，而成为一种具有鲜明价值判断特色的人的生命学说”（张再林286页）。
东西方管理思想的差异(二)2024
东西方管理思想的差异（二）引言概述：东西方管理思想的差异是一个广泛而有趣的话题。
本文将分析和比较东西方管理思想的差异，并探讨这些差异对组织和个人的影响。
首先，我们将介绍东西方管理思想背后的文化差异。
接着，我们将重点讨论五个主要方面的差异，包括领导风格、沟通方式、决策过程、目标制定和团队合作。
最后，我们将总结这些差异，并提出一些对于全球化时代管理者的建议。
正文：一、领导风格1.东方管理风格强调授权和团队合作，西方管理风格则注重个人权力和指导力。
2.东方领导者更倾向于传统的威权式领导方式，而西方领导者更倾向于民主式领导。
3.东方领导者更加注重关系和尊敬，而西方领导者更加注重业绩和结果。
4.东方领导者更倾向于以身作则，而西方领导者更倾向于以口头指导为主。
二、沟通方式1.东方文化重视间接和非言辞的沟通方式，而西方文化更注重直接和言辞的沟通方式。
2.东方沟通方式偏向于含蓄和隐晦，西方沟通方式偏向于直接和明确。
3.东方员工更习惯于通过非言辞的方式传递信息，而西方员工更习惯于直接表达自己的想法和意见。
4.东方沟通方式注重维护面子和和谐，而西方沟通方式注重解决问题和表达观点。
三、决策过程1.东方决策过程偏向于集体决策和共识，西方决策过程偏向于个人决策和权威决策。
2.东方决策过程注重面向团队和集体利益的结果，而西方决策过程注重个人利益和成就。
3.东方决策过程倾向于慎重和缓慢，西方决策过程倾向于快速和果断。
4.东方决策过程注重考虑多方观点和意见，西方决策过程注重单一决策者的意见和决定。
四、目标制定1.东方管理思想注重长远目标和持续发展，西方管理思想注重短期目标和即时成果。
2.东方管理思想强调组织的整体方向和发展，西方管理思想注重个体目标和个人成就。
3.东方管理思想更加注重稳定和可持续发展，西方管理思想更注重快速和灵活的适应环境变化。
4.东方管理思想更加注重利益共享和团队的共同目标，西方管理思想更注重激励个体的个人目标和回报。
东西方管理思想的差异(一)
东西方管理思想的差异（一）引言概述：管理思想是不同文化背景下的思维方式和价值观对管理理念和实践的影响。
东西方文化之间存在着深刻而明显的差异，这也导致了他们在管理思想上的不同取向。
本文将从五个大点来探讨东西方管理思想的差异，包括权力与控制、组织结构、沟通方式、决策方式以及领导风格。
正文：一、权力与控制1. 西方管理思想注重个人权利与自由，倾向于平等的组织体系。
2. 东方管理思想强调集体主义和家族观念，在权力结构中强调长辈的权威和权力集中的组织架构。
3. 西方管理倾向于强调企业的弹性和灵活性，推崇促进员工参与和自主权的管理模式。
4. 东方管理思想注重纪律和秩序，更强调上下级关系的尊重和权威的体现。
5. 西方管理趋向于以事务为导向，以专业能力和成就为评价标准。
6. 东方管理更加注重个人背景和人际关系，重视家族和个人荣誉的维护。
二、组织结构1. 西方管理更倾向于扁平化的组织结构，强调团队合作、平等和自由流动。
2. 东方管理更倾向于层级严格、权力集中的组织结构，强调对长辈和上级的尊重与依赖。
3. 西方管理注重赋予员工更多的自主权和责任，强调权责对等的原则。
4. 东方管理强调从上到下的管控和指导，注重管理者对员工的指示和决策权。
5. 西方管理追求灵活性和创新，鼓励员工的自我发展和探索。
6. 东方管理侧重稳定性和流程化，注重社会规范和传统价值观的维护。
三、沟通方式1. 西方管理注重直接、开放和透明的沟通方式，鼓励员工表达和分享意见。
2. 东方管理更多采取间接、含蓄和尊重的沟通方式，强调避免冲突和维护面子。
3. 西方管理更倾向于使用现代化的沟通工具和技术，如电子邮件、社交媒体等。
4. 东方管理更倾向于面对面的沟通方式，注重非言语和非正式的交流方式。
5. 西方管理注重个人主义和个人表达，强调自我实现和个人权利。
6. 东方管理注重集体责任和社会形象，强调团队合作和整体利益。
四、决策方式1. 西方管理更倾向于民主的决策方式，强调员工参与和意见的收集。
东方管理思想的渊源
东方管理思想的渊源东方管理思想的渊源：中国的传统文化是以儒、道、释为中心，在法、墨、农、名、兵、纵横、阴阳为副线，形成一个多元文化体系。
法家学派：的代表人物：吴起、商鞅、韩非子等，以法律高于一切为主旨，提倡愚民政策，强调雷厉风行的伤风和严肃无情、激烈强制的手段。
其管理的核心是以奖惩的强制性来求得公平并以此实现其最高的社会思想。
法家管理思想奏效的前提条件在于其整个体系的完整、科学和高效、特别是其监督执行和考评环节将最终决定其管理是否取得成功。
墨家学派：创始人：墨翟、即墨子，战国时人。
１、主张平等和兼爱。
代表劳动者的思想，维护劳动者的利益。
２、个人的成功与幸福和集体状况是息息相关的。
３、随时对工作进行研究不断进行改革。
农家学派：代表人：许行。
１、每一个人都应该去从事他力所能力的生产劳动，通过生产劳动才有权利在社会上获取必要的生活资料。
２、而领导者就应该比普通人劳动得多，才能起到带头作用，为人民树立榜样，以鼓励和带动人民的劳动热情。
３、不能浪费，同时不劳者不得食。
名家学派：代表人：惠施（惠子）、公孙龙等。
制定完美的计划和通过有效的沟通来完成这一计划。
１、在一个组织中，从事任何一种活动，人与人之间总是存在着信息交流的，而交流的质量如何在于对所说的每个词语的概念和定义要有明确的规定，要使得双方都明白。
２、运用少数服从多数的原则也许是比较理想的。
纵横学派：特点：是以口舌为武器进行外交对抗。
代表人物：苏秦、张仪。
主要通过谈判来达到预定目的的。
谈判就是管理。
阴阳学派：１、因果规律为主要的理论依据。
宇宙所有的物质都可以依照他们的特性归成５类。
即为五行。
五行是各依其特征产生的相互间的特定关系。
再依其特定的机能，找出正反两个循环的圈，下循环圈上它们彼此依存的“生成力”，这个力是向上生长的。
所在是阳性的，相反，另一个反向的循环圈是互相递减的“破坏力”的圈，这个力是起关降低或阻滞生长，这个力是阴性的。
宇宙这所以平衡动力，即阴阳平衡。
东方管理学中的公共关系思想
产 、 场 、 赋 、 运 、 事 、 政 和 军 文 明古 国 ， 市 财 漕 人 行 言必信 ， 行必果 ” 作 在我们丰 富的东方管理 文 中国的领导者 以“
自身的行为修养 ，正 人必先正 已” “ 然
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取 信 于 民 是 中 国古 代 争 取 民心 的 种 常 用 的 方 法 。 历 史 上 的 “ 木 取 立
要素说 ” ，为 东方管理学 奠定 了宽广 后从 “ 为人” 的角度 出 发 ， 从事 、 控制
和 坚 实 的 理 论 基 础 。 １９ ９ ７年 ， 东 水 和调整 自己的行为 ， 苏 创造 良好的人 际 信 ” 典 型 的 例 子 。 商 鞅 任 秦 孝 公 之 是
事等方 面的管理学 问 ； 治生学主 要是 化 中 ， 就 出 现 了公 共 关 系 思 想 的 萌 为 自己的行为准则 。他们也以他们的 早 关于 衣 副业 、 工业 、 输学 、 筑 工 芽 和 体 现 公 共 关 系 思 想 的活 动 。 运 建
集 团经 济 研 究 ２ （ １ 月 Ｅ旬 刊（ 第 ２ 期 ） ００ 总 １
生 于 十 九 世 纪 末 二 十 世 纪 初 的 美 国 ， 搬者给予五十金。有个大胆 的人终于
文化在全 球的影 响。被媒 体称 为“ 东 关 系 思 想 。公 共 关 系 作 为 一 门学 科产 块 木 头 的 。然 后 ， 鞅 又 布 告 国 人 ， 商 能 方管理文化在世界 叫响。”
１７ ９ ８年 推 出 红楼 梦 的经济 管理思 要 素 ， 东 水 概 括 为 “ 、 、 、 、 谷 王 。 是 以 圣 人 之 欲 上 民 也 ， 以其 苏 道 变 人 威 必
赵玉平管理
管理学，心理学，组织行为学赵玉平说传统文化与现代领导艺术:1. 东方管理和西方管理的区别：1）东方管理：人本管理。
强调满意度，幸福感，人际关系和谐。
2）西方管理：规范管理。
强调制度，规范，流程，标准，方法。
2. 中国管理思想的核心：以和为本，道术结合；仁和止静，忠义权争3. 道：价值观，自我修养，做事原则1）仁：仁义。
有感情爱人。
懂宽容，会理解；饶恕别人，留有余地；善于分享。
拥有善良的动机。
上下同意同欲同心。
上下拥有一致的想法和目标。
有民心。
2）和:和谐。
对立统一，动态平衡条件转化，互相包含。
与天地和（自然规律），与自我和（内心统一和谐），与他人和3）止：停止。
管住自己的行动，谨慎使用自己的优点。
管住自己的欲望。
知道自己的能力限度范围学会给人生做减法。
做绝自己擅长喜欢的领域，成为第一最强 静: 安静。
术 : 技巧，谋略，方法义: 义气权: 权力 争: 争夺。
感情管理的误区爱的替代 : 替别人感受着急，全帮他做。
应该要帮助，指引，预防爱的放纵 : 感情用事。
要凌驾感情之上，爱而知其短，恨而知其长自我修炼的三点 : 自己的本事经过各种压力考验。
超常情况正常习惯性发挥是卓越。
练信念。
懂得知识技术运用的前提条件，坚守常识真理毫不犹豫。
练静气。
困难前坚强积极从容镇静，幸福前谦虚谨慎努力持续。
权利的本质 : 供小于求，拥有替换，给予更好 供，稀缺。
自己手里拥有某种稀缺的资源和技能。
求，依附。
其他没有这种资源和技能的人需要你。
让人口服的条件 : 自己的资历。
外部制度的支持。
掌握奖罚资源的权利。
强人加强约束，常人画饼引导共享成果。
让人心服的权利 : 合法权。
做事的名义、资格和精神力量得到公认，有个人影响力。
4) 4. 1)2)3) 4) 5. 1) 2) 6. 1) 2)3)7.1)2) 8. 1) 2) 3)9.1)忠: 忠诚。
制度认可。
通过仪式和领导抬轿子，得到权威的支持和敬意。
民心所向。
借助宗教和王道，精神上得到大家的认同和信任。
[新编]东方管理智慧读后心得感想
![[新编]东方管理智慧读后心得感想](https://img.taocdn.com/s3/m/98957f3f844769eae009ed7f.png)
东方管理智慧读后心得感想今天看了一本张应杭写的《东方管理智慧》一书，颇有一些感悟，书中讲述了以儒家、道家、佛家为代表的东方企业管理模式。
以此来反思西方企业管理思想的不足，简而言之，儒家的管理主要是针对管人而体现的“德治”，道家的管理主要是针对管事而体现的“无为”，佛家的管理主要体现人格修炼方面“空灵”的境界。
西方的哲学是个人主义和利己主义，最大多数人的最大幸福。
东方哲学是孔孟的“仁道”，注重亲和力，通过仁者的德行去征服别人。
我个人觉得，东西方的哲学有一个共同点，就是人本主义，以人为本。
西方企业追求利润最大化，东方企业追求“见利思义”。
东方传统是尚俭、制欲，知足常乐，将欲望降低到最小程度，以俭养身，在企业管理上不主张用奖金去刺激员工，而是培养人的忠诚。
西方则比较倾向于张扬个人的欲望。
庄子有一句名言“其耆欲深者，其天机浅”，意思是说，一个人对欲望如果过分执着，他的智慧就没有了。
东方企业讲究“以和为贵”，这里的“和”不仅是管理境界，更是管理艺术。
“君子和而不同，小人同而不和”，管理者要有包容力，要体现“和”的境界和德行，进行人性化管理，实现真正的“和谐”，而不是以“和谐”为名，打击异己，独断专行，甚至将“和谐”一次转变为完全相反的意义，这才是最大的不和谐。
东方的哲学要求个人需要懂得为整体的共同利益而放弃个人的利益，所谓的共同利益，必须是真实的共同利益，而不是少数人的利益。
公务员之家:做企业管理要有心量，要学会虚心容人，有包容力，能有心量包容各种人，比如欣赏自己的人、挑自己刺的人、对自己冷嘲热讽的人，如此等等。
这种心量，不仅是德行，有时候还是一种成就事业的智慧。
总的来说，这本书对于企业管理者、经理、主管等都值得一看，对于提高企业管理能力和管理技巧有一定作用。
我个人觉得，贯彻中国传统儒家管理思想最好的是日本、新加坡等国家，而贯彻西方管理。
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东方管理本质特征：以人为本：管理重心是主体人及其首创精神以德为先：以德治企，以德治国。
侧重伦理规范行为人为为人：修身养性规范自己的行为，再图为他人谋福祉东方管理理论体系：治身论、治家论、治商论、治国论、治和论——修身、齐家、治商、治国、平天下。
第一章：东方管理学的研究对象东方管理学 (OM)是研究古今中外管理的理论与实践及其运行规律的现代科学，它是一门融合东西方管理思想精华的新学科。
OM研究范围：黄河、长江、恒河、印度河以及尼罗河流域的一切人类管理活动的精华。
东方管理汲取中国管理文化中道、儒、法、释、兵、墨以及回教和西方管理、华商管理等派别主干思想，开创性地提出：“三学”：中国管理学、西方管理学和华商管理学；“三为”：以人为本、以德为先、人为为人；“四治”：治国、治商、治家和治身；“五行”：人道、人心、人缘、人谋、人才；“三和”：和贵、和合、和谐。
东方管理学的理论价值：（一）包容性：中华传统管理文化能够包容和吸收其他管理文化中优秀先进的成分。
（二）人本性：东方管理则强调人是管理的根本，是主体，追求的是人的全面自由地发展。
（三）系统性：整体观念是东方管理系统论的核心。
天地、万物、人类社会、意识形态便是一个完整的、多层次的复杂系统（四）创新性东方管理强调融合，及会泽百家。
而每一次的融合，不仅丰富了东方管理的理论体系，而且还提供了新的更有效的方法来整合组织资源。
（五）柔和性：东方管理讲究“仁治”，从而把组织意志变为人们自觉的行动。
（六）服务性：管理者加强自身素质的修养。
自身修养提高了才能更好地“为人”，即服务。
以亲、地、文、商、神等五缘为基础、家族式经营、网络化经营为特征的经营模式具有很强的生命力从哲学的角度来看，东方管理将管理的要素概括为：“道、变、人、威、实、和、器、法、信、筹、谋、术、效、勤、圆等十五个方面。
道，治国之道。
“治大国如烹小鲜”般易如反掌，达到“无为而治”的境界。
变，随机应变。
老子曰：“天不变，道亦不变。
”人，以人为本。
而非“以物为本”，“以资为本”等等。
威，运用权威。
不以官职压人，而重身先士卒、率先垂范。
实，实事求是。
孔子认为：“知之为知之，不知为不知，是知也。
”和，以和为贵。
古训：“和气生财”、“人无笑脸莫开店”。
器，重器利器。
孔子说得好：“工欲善其事，必先利其器“。
“机器兴邦说”等思想。
法，依法治国。
避免“人治”中的种种随意性和独断性。
信，取信于民。
“正人先正己”。
筹，运筹帷幄。
“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也”。
谋，预谋决策。
凡事预则立，不预则废，术，巧妙运术。
讲求方式方法。
鲲堵禹疏。
效，高效廉洁。
孔子言：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”勤，勤俭致富。
“民生在勤，勤则不匮”。
圆，圆满合理。
管理的最佳境界。
第三章东方管理学的理论基础第一节中国管理一、《易经》的阴阳学说宇宙的一切，都是由相互对立的阴、阳所组成。
又有阴阳、封有阴阳，这些都是对客观世界中阴阳的描写和反映。
❖(一)阴阳平衡的人本管理思想❖阳、阴在《易经》中是具有普遍意义的范畴。
天为阳、地为阴、日为阳、月为阴、山为阳、水为阴。
在动物中雄为阳、雌为阴。
天道有阴阳，地道有刚柔，人道有仁义，在人类社会中，君为阳、臣为阴。
君子为阳、小人为阴❖(二)“人本”管理思想的经典一比卦❖比卦，卦象之一，是《易经》六十四卦之第8卦，为上上卦。
诚信团结❖《易经》比卦所展示的亲密关系，不能将它狭隘地去理解，认为这是个体与个体之间的关系，我们将比卦中的人本观点应用到企业管理上，就是强调员工之间，管理者与被管理者之间要形成真诚的关系。
而西方认识到“社会人”的客观性之后，在管理上通过采用各种方式融洽管理者与被管理者关系，满足员工的需求欲望，从而极大地刺激了员工的积极性，促进了企业的发展。
二、道家的无为学说❖“无为而治”，“不争而争”，“治大国若烹小鲜”。
❖应当清静无为，顺事物自然本性而不用私意，天下方才真正可以治理好。
❖道就是矛盾的统一，道的管理就是运用规律来正确认识和解决矛盾。
道家的处世智慧就体现在对人世间一系列利害转化关系的洞察，在这种转化中去取得最大的效率和利益。
三、儒家的仁爱学说❖“仁”字是人字旁加个二字，两个人相处之道即为“仁”。
“仁”是人们相处、相知、相爱之道。
❖“爱”为达到“修身、齐家、治国、平天下”的目的，要以个人的爱为出发点，最终形成人类的爱。
❖提倡“爱民”、“养民”、“惠民”、“裕民”。
人是最根本的，在人的管理上，必须施以“仁”、“爱”。
❖四、佛家的慈善学说❖佛教对善的内涵规定是“顺益”。
也就是指符合佛教义理，符合宇宙真实、符合人的本性，有益于世，利乐众生，就是善。
❖佛教提倡集体主义突出人的社会价值。
日本道元禅师这样解释：“韧使自己同于他，后则使同于自己”。
但是，将自己融人社会，并不等于随着与社会的融合而失掉了自己，而是要不断提高自己的道德素质，才有能力度化众生。
一个道德素质低的人不可能通过自己的影响促进他人达到自己所不能达到的高度。
如果我们能够将个人融于大众，我们的家庭生活、社会人际关系就会非常和谐，大家就会运用共同的价值观念和社会责任感去推动社会的发展。
五、兵家的用人学说❖兵圣孙武就十分强调将帅的地位和作用，“夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱。
”“故知兵之将，生民之司命，国家安危之主也。
”❖(一)以人为本的选材标准《孙子兵法·计篇》提出了选才的五条标准：“将者，智、信、仁、勇、严也，”❖(二)以人为本的用人策略❖兵家在用人的过程中，非常重视“适”、“恩”、“威”、“恕”、“严”等几个方面的相机抉择。
(三)人力资源的柔性化管理❖“激水之疾，至于漂石者，势也。
”意思是说：激流飞下，能够冲走石头，是因为迅猛的水势所造成的，并且提出：“故善战者，求之于势。
”因此，如何动态的提升自己的竞争平台，取得更大的竞争势能，就成为企业谋求生存与发展的重要任务。
现代企业人力资源的柔性化管理，正是顺应了“择人任势”的需要，成为未来管理理论发展的方向，是适应现代企业管理对象特征变化的必然选择。
六、法家的崇法学说❖（一）“祟法”是法家管理思想的核心，韩非为法家集大成者，“法”、“势”、“术”是韩非子著作中三个极重要的概念，正是它们的有机结合构建了韩非子的管理思想，为秦统一中国奠定了理论基础。
❖韩非子径取“人性自私论”作为他的理论根据。
他认为，“民之故计，皆就安利而辟危穷”。
“君臣之际，非父子之亲也，计数之所出也。
”人天性自私，人与人之间的关系全以功利为本，并无温情可言。
❖ (二)重势❖强调“法”的同时，韩非还赋予“势”以重要地位：“势者，胜众之资也。
”即把“势”看成统治者相对于被统治者所拥有的优势或特权。
❖(三)尚术❖韩非进一步提出“术”的概念：“入主之大物，非法则术也。
······君无术则弊于上，臣无法则乱于下，此不对一无，皆帝王之具也。
”拥有了“势”的统治者，还要将“法”与“术”很好地结合起来。
第二节西方管理一、古典管理理论(一)科学管理理论古典管理理论的杰出代表人物就是美国管理学家弗雷德里克·温斯洛·泰罗(F．见Taylor)。
19世纪未、20世纪初，他在美国米德维尔钢铁厂工作期间，针对当时管理落后、劳动生产率低的问题，经过大量试验，提出了一整套的科学管理方法和管理制度。
其中土要包括：定额管理制、差别计件工资制、工人培训制、职能工长制以及操作标准化、工具标难化等。
1911年，泰罗在上述研究基础上，写成并出版了《科学管理原理》一书。
(二)管理程序理论古典管理理论的另一位代表人物是法国管理学家亨利·法约尔(H．Fayol)。
法约尔在《工业管理和一般管理》(1916)一书中：(1)区分了经营和管理的概念；系统地提出并阐明了管理的计划、组织、指挥、协调和控制等五项职能；(2)法约尔还根据自己长期担任矿业公司总经理的工作经验，从一般角度提出了管理的十四条原则，从一般管理原理角度对管理理论进行了系统的研究。
(三)行政组织理论古典管理理论的另一个重要组成部分，就是由德国管理学家马克斯·韦伯(Max weber)提出的行政组织理论。
马克斯·韦伯最主要的代表作是1947年出版的《社会与经济组织的理论》。
韦伯与泰罗、法约尔等人是同时代人，所不同的是，他不是从企业管理角度而是从行政管理角度对管理理论进行了一系列研究。
韦伯所提出的行政组织理论开辟了管理理论研究的新领域，为后来的行政管理研究奠定了理论基础，为此他被西方誉为“组织理论之父”。
(四)其他在泰罗、法约尔、韦伯等人从不同方面创立了古典管理理论之后，西方许多学者对古典管理理论进行了深人地研究和广泛传播，其中英国管理学者林德尔·厄威克(Lydall Urwick)和美国管理学者卢瑟·吉利特(Luther Gulick)在对古典管理理论进行综合和系统化方面作出了重要贡献。
二、行为科学理论(一)行为科学理论的要点人际关系理论，主要是指由美国哈佛大学教授乔治·埃尔顿·梅奥等人从1924年到1932年通过著名的霍桑试验所提出的理论。
其要点是：(1)人是社会人，因此不能单纯从技术物质条件考虑问题，还必须从心理方面来鼓励工人提高劳动生产率。
❖(2)企业中不但存在着正式组织，而旦还存在着非正式组织。
因此，在企业管理中，不但要发挥正式组织的作用，而且要注意发挥非正式组织的作用。
❖(3)新的领导能力在于提高职工的满足度。
职工的满足度在很大程度上是由职工的社会地位决定的，相对金钱和物质刺激来说，它在提高企业劳动生产率中起第一位的作用。
❖(二)行为科学理论的贡献❖行为科学理论的贡献包括对人际关系理论的贡献、对个体行为理论的贡献、对团体行为理论的贡献和对组织行为理论的贡献四大方面❖(三)行为科学理论的局限性❖行为科学理论在研究对象方面的局限性是仅关注对人与组织管理的研究工作管理的研究与对生产及营运过程管理的研究。
行为科学理论在对人的假设方面的局限性在于，强调了“社会人”、“自我实现人”、“复杂人”的概念，却忽略了“经济人”这一假设的合理部分。
❖行为科学理论在研究方法方面的局限性在于，虽然运用了心理实验方法，但尚未能运用信息论、控制论与系统论等原理及方法。
研究成果也局限在如何对人与组织的管理上。
三、现代管理理论第二次世界大战以后，西方管理理论发展到现代阶段。
之所以称为现代有时间的涵义，还因为有以下特征：(1)在这一时期的管理理论研究中，充分运用了现代自然科学和社会科学的研究成果，如系统论、控制论、信息论等，使管理思想、管理观念进一步现代化；(2)电子计算机、现代通信设备等高科技成果广泛运用于管理中，使管理方法、管理手段进一步现代化；(3)管理理论向综合和软化发展，使管理决策和管理组织进一步现代化。