我眼中的庄子

我眼中的庄子

作为后人，可能大多数人对庄子的理解都会停留在逍遥或者是道家的无为而制，就像应帝王里的那位混沌一样凿七窍而死，于是我们会想到的或许是是不可丧失我们的本性，追求的应是人性和自然，追求的应是自由，可是由于我的浅薄，我能够体会到他倡导我们去自然去洒脱，去个人，去明见本心，但这却抛下了另外一系列的问题，他仅仅展现了一些作风事迹，但却没有明确解释了本性自然等一系列词的蕴义，由此本性自然自由这些被长久讨论的话题也自此有了多种的版本。

看完庄子后有时候会羡慕庄子的逍遥，但这种感受很少会和现实人们口中的乌托邦相联系，但有时不禁怀疑，后来造了一个理由将自己说服，我想把它归结于其人内在的淡定。

无论如何，人们对乌托邦的渴望都是对个人，对社会的渴望，而这种统一从未出现过，可以说她是很混乱的，正如我们很多人一般，所渴望的社会是分裂的，而这只是表象，表象是内在的折射

，它反应的是我们的内心。而相对比与今人，世人很多人，庄子对现实对政治也会异议与不平，只是这不是主要的，应为他的责任在于走向自己的潜力，智慧与知觉，并按照那样采取行动。所以庄子的逍遥真的很个人，很幸福。

庄子的幸福应该是他的满足与达成，这种达成无关于政治，金钱，权利，这是一种个人的进步。这样说又觉得过于抽象，这种进步或许可以说是庄子的意识与知觉，一种幽默，一种尊敬。

无论是大鹏还是种种的传说，人们也许以此可以说是哪个时候的人具有的丰富想象力，也可以认为是庄子本人的想象，但当这种传说演变为书体文字，这是一种很单纯的记录，一种幽默感，一种游戏的心情，这种心情，是一种很深的爱的品质，只有单纯的爱，宽广的爱才会激发施以幽默的温柔。

而这种爱是基于对生命与自然的尊敬，由这种心情慢慢酝酿了广博的视角，这是大爱的基点，也是庄子对政治不平的基点，所以圣人不死，大盗不止，非要拟定出一种圣的标准自然遭受到他的唾弃，何况，还有不虞之誉，有求全之毁。

不过我难以明白的是庄子的自由。

自由每个人都向往，但真正的自由往往不会单独出现，与其伴生的是责任，所以人们谈论的自由是营造出一种自我安慰，也是自欺欺人的氛围，他们生活在奴隶的生活方式下，于是，这世界批量产生两种人，一种是奴隶，一种是努力变成努力地人，而他们都可以免于某些责任。

而庄子作为道家的代表人物之一，他会认为道就是那种自由。道意味着成为自然的和流动的，处于一种很深的放开的状态，不跟生命抗争，而是顺着它、任着它，不要去推河流，而是顺着河流漂浮，不管他带领你到哪里，所以庄子顺着生命之流在漂浮，他乘着生命的波浪在走。不要跟生命抗争，否则你将会遭受到挫败。臣服，那么你的胜利是确定的，在臣服当中就是胜利，在抗争当中就是挫败。如果你遭到挫折，那只是表示你在用力抗争。

如此，在默认庄子追求自由的前提下，他在追求一种自然的时候，他免于，逃避了什么？他又承担了怎样的责任，这种责任又是怎样体现的？又或者说，庄子的自由始终是后人的添加？这是我的困惑的地方。

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