史学界“五朵金花”
浅论_五朵金花_的理论成就和学术意义
浅论“五朵金花”的理论成就和学术意义张越（北京师范大学历史学院、史学理论与史学史研究中心，北京100875）新中国建立后，在全国范围内掀起的学习马克思主义理论热潮的大背景下，中国马克思主义史学的主导地位很快确立起来。
在“文革”前的十七年（1949—1966）里，中国大陆史学界最引人关注也是最有影响的史学现象，就是对“五朵金花”及相关问题所进行的大范围地、深入地、热烈地讨论。
时至今日，“五朵金花”问题或已不再那样地引人注目，或被认为是“假问题”而受到某种质疑，或被看成是泛意识形态化而被轻视甚至不屑。
对于这样一个曾经具有如此规模的学术现象、一个集结宏观理论支持和具体研究充实的问题群体，因种种原因在一个时期里过热或过冷都不一定是正常的，包含其学术内涵之外的其他因素往往产生过多的影响，而其自身蕴含的理论价值和学术意义仍然不可轻视。
“五朵金花”的讨论，在1978年以后仍持续一段时间，以后随着史学多元化发展格局的渐趋形成，“五朵金花”中的“花朵”，有的以新的方式继续被讨论和研究，有的被冷落、怀疑或批评。
“五朵金花”束在一起竞相开放的盛况不在。
然而，以“五朵金花”为标志的对各种历史理论问题的讨论，是在中国马克思主义史学主导地位确立后，运用马克思主义理论结合中国历史实际进行研究中对一系列重大理论问题的全面深入地探讨，尽管在讨论中存在着这样那样的不足与失误，但是中国马克思主义史学理论在此讨论的基础上收获甚丰则是不争的事实，其理论成就和学术意义对于中国历史学研究走向的影响必将是深远而长久的。
进入21世纪后，不仅对相关“花朵”作进一步研究的进展明显，而且以“五朵金花”为专题研究的成果也渐次出现。
①“五朵金花”最初被称为“五朵花”，是翦伯赞在1957年“反右”运动中批判被划为右派分子的向达时提到而为人知的，翦伯赞说：“向达则提出历史学只开五朵花的问题……只看到这‘五朵花’，而且最讨厌这五朵花。
为什么，原因很简单，就是因为这五朵花是马克思主义历史学开出的花朵，而且只有马克思主义历史学才能开出这五朵花来。
太平天国起义的原因
太平天国起义的原因太平天国运动是清朝咸丰元年到同治三年(1851年—1864年)期间由洪秀全等人领导的一场农民起义，为什么会有这次起义运动呢?下面是店铺分享的太平天国起义的原因，一起来看看吧。
太平天国起义的真正原因太平天国是中国近代史上的一件大事，史学界对它的研究也很充分。
说实话，就研究深度而言，近代史上还没有任何一个问题比太平天国的研究更详细。
在1949年以前，学者们已经对它作了深入研究，这以后的研究就更热闹。
1949年后史学界有“五朵金花”，也就是五个热点问题，而农民起义问题就是其中最大的一朵金花，太平天国又过去时间不长，自然研究成果极多。
不过我们也看到，其中仍然有许多可以探首先大家可能都会有这样的定见，即太平天国是一次古老的、旧式的农民起义，它是古代王朝的常见命题的体现，即乱治交替，一治一乱。
起义发生时，清朝生存了两百多年，差不多到了一个周期，又该到乱的时候了。
这种老的命题，或者说是一种宿命，在清朝也的确重现了。
但是这个问题若是细究起来，还是有话可讲。
一般我们说，太平天国起义的原因在于当时人口激增、土地紧张。
此前，中国的人口总数一般来说到不了两个亿，但在太平天国时期，全国总人口已经突破四个亿了。
人口激增一般会导致一系列问题出现，一般的叙述都是说土地兼并、土地的人均占有量下降、从农村流离出来的人口增多等，这些因素又催生了老问题，也就是农民暴动。
这是老的一套解释。
但是我们想，这么大的中国(当时的中国版图比现在的还要大)，四亿人口真的多吗?的确，就当时的人口况和明朝相比，土地的人均占有量是少了一点，不过，当时新垦殖的土地也是有的，量也不算小。
更重要的是，由于新的农作物的引进，粮食的总产量也增加了，其中最重要的就是番薯和玉米。
以前中国传统的农作物是这样分布的：南方主要是稻米，它产量比较高，但对田地质量的要求也比较髙，要求土地平整，有充足的水源;北方一般种植的是小米，它对土地质量的要求不高，什么地方都可以种，但是产量低。
浅论_五朵金花_的理论成就和学术意义
浅论“五朵金花”的理论成就和学术意义张越（北京师范大学历史学院、史学理论与史学史研究中心，北京100875）新中国建立后，在全国范围内掀起的学习马克思主义理论热潮的大背景下，中国马克思主义史学的主导地位很快确立起来。
在“文革”前的十七年（1949—1966）里，中国大陆史学界最引人关注也是最有影响的史学现象，就是对“五朵金花”及相关问题所进行的大范围地、深入地、热烈地讨论。
时至今日，“五朵金花”问题或已不再那样地引人注目，或被认为是“假问题”而受到某种质疑，或被看成是泛意识形态化而被轻视甚至不屑。
对于这样一个曾经具有如此规模的学术现象、一个集结宏观理论支持和具体研究充实的问题群体，因种种原因在一个时期里过热或过冷都不一定是正常的，包含其学术内涵之外的其他因素往往产生过多的影响，而其自身蕴含的理论价值和学术意义仍然不可轻视。
“五朵金花”的讨论，在1978年以后仍持续一段时间，以后随着史学多元化发展格局的渐趋形成，“五朵金花”中的“花朵”，有的以新的方式继续被讨论和研究，有的被冷落、怀疑或批评。
“五朵金花”束在一起竞相开放的盛况不在。
然而，以“五朵金花”为标志的对各种历史理论问题的讨论，是在中国马克思主义史学主导地位确立后，运用马克思主义理论结合中国历史实际进行研究中对一系列重大理论问题的全面深入地探讨，尽管在讨论中存在着这样那样的不足与失误，但是中国马克思主义史学理论在此讨论的基础上收获甚丰则是不争的事实，其理论成就和学术意义对于中国历史学研究走向的影响必将是深远而长久的。
进入21世纪后，不仅对相关“花朵”作进一步研究的进展明显，而且以“五朵金花”为专题研究的成果也渐次出现。
①“五朵金花”最初被称为“五朵花”，是翦伯赞在1957年“反右”运动中批判被划为右派分子的向达时提到而为人知的，翦伯赞说：“向达则提出历史学只开五朵花的问题……只看到这‘五朵花’，而且最讨厌这五朵花。
为什么，原因很简单，就是因为这五朵花是马克思主义历史学开出的花朵，而且只有马克思主义历史学才能开出这五朵花来。
史学概论试题库及相应标准答案
史学概论试题库及相应标准答案：一、填空题：1、有关历史运动的历史观点有：、规律论等。
2、有关历史动力的历史观点有：、、地理环境论等。
3、有关史学功能的历史观点有：、、经世史观等。
4、历史文献学包含有、辨伪学等。
5、历史学以历史资料为研究对象的分支学科有、、、训诂学、辨伪学等。
6、《当代史学的主要趋势》的作者是英国著名史学家。
7、意大利史学家的代表作是《历史学的理论和实际》。
8、史的初意是9、孟子说“其事则齐桓晋文，其文则史”，这里的“史”是的意思。
10、历史的基本属性是11、史学的代表人物是孔德。
12、意大利史学家克罗齐认为历史即哲学，他奠定了的基础。
13、历史学是的科学。
14、历史是的过程。
15、历史学的学科结构可分为以客观历史为研究对象的分支学科、分支学科和的分支学科。
16、版本指、印本也兼及写本。
17、刻本按刊刻者又可分为殿本书、、、私家自刻。
18、我国古代的正统史观有、、圣人史观。
19、中国资产阶级史学的倡导是以写的《新史学》为标志的。
20、王国维“二重证据法”指的是以补正21、史学理论包括史学本体论、、三个部分。
22、以历史学本身为研究对象的历史学分支学科指的是和。
23、现在知道的最早的刻本书是公元年中国唐朝刊刻的《》卷子。
24、陈垣的《古教四考》是、、和《摩尼教入中国考》。
25、陈垣在元史研究方面的著作有、和《元秘史意音用字考》。
26、顾颉刚在《》中提出了“层累地造成的中国古史”观。
27、公元五世纪之后西方史学成了一门独立的学问，他也因此获得了西方“史学之父”的殊荣。
28、西方古典的世俗的历史学特点是29、希腊最早的史迹，是靠《荷马史诗》流传下来的，它由和两部分组成。
30、古罗马最杰出的史学家是和，而的史学理论标志着古代欧洲史学理论发展的最高水平。
31、中世纪的史观主要是32、神学家奥古斯丁的《》奠定了中世纪西欧基督教神学历史思想基础。
33、14-16世纪文艺复兴中产生了人文主义史学以与为主题。
有关“旧史家”与“五朵金花”的讨论
有关“旧史家”与“五朵金花”的讨论本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！当前学界对“五朵金花”的讨论研究成果中，大多以整体概述为主，有以各朵“金花”为切人点的整体梳理者，主要有《建国以来史学理论问题讨论举要》、周朝民等编《中国史学四十年》、肖黎主编《ao世纪中国史学重大问题论争》等书中对各朵“金花”的总结。
也有对“五朵金花”的话语语境、理论成就、学术意义和当代价值做整体反思者，主要有王学典《五朵金花:意识形态语境中的学术论战》、张越《浅论“五朵金花”的理论成就和学术意义》、《正视“五朵金花”的当代价值》等。
①本文旨在以十七年间的“旧史家”群体为研究对象，考察在“五朵金花”讨论中这一群体的参与情况和主要特点，并进一步讨论他们在马克思主义理论新境中的变化与发展。
一、“旧史家”对“五朵金花”诸问题的主要观点(一) 中国古史分期问题中国古史分期问题的讨论由来已久，最早可以追溯到20世纪二三十年代“中国社会史论战”，焦点问题为奴隶社会与封建社会分期的讨论。
由于对马克思主义社会经济形态理论与中国历史解读的着眼点不同，郭沫若、吕振羽、剪伯赞、范文澜等马克思主义史家对这一问题的认识并不相同，新中国成立前，主要形成了以郭沫若为代表的“西周奴隶说”和以范文澜等为代表的“西周封建说”。
新中国成立后，随着唯物史观指导学术研究主导地位的确立，“旧史家”中大部分自觉加人到这一问题的讨论中。
他们在历史研究和教学中，有的出于对历时性思考古史分期理论的研究兴趣，有的出于对学界既有古史分期观点的不同意见，有的受苏联史学关于古史分期理论的启发，先后提出了不同的古史分期标准与观点。
、(二)农民战争、汉民族形成问题1.关于农民起义与农民战争问题。
以人民本位为宗旨的农民起义和农民战争问题是当时学界讨论的一个热点问题。
学者们先后共发表讨论论文3000余篇，出版和整理了大量资料集、论文集和通俗读物等。
史学概论总结(自己)
一、名词解释。
良史：“尝试论之，古之所谓良史这，其明必足以周万事之理，其道必足以适天下之用，其智必足以通难知之意，其文必足以发难显之情，然后其任可得而称也。
”史才三长：是刘知幾所著《史通》中提出的关于史家修养的要求：史学、史才、史识。
所谓史才，是指史料的收集、鉴别和组织能力，叙事载言和撰写文章的能力以及运用体例编次内容的能力。
所谓史学，是指对史料、对历史知识及其相关知识的掌握程度。
所谓史识，是指有自己对历史和史书编撰的独立见解和观点，以及秉笔直书，忠于史实的品质和献身精神。
信史：“必也编次、事实、详略、取舍、褒贬、文采，莫不适当，稽诸前人而不谬，传之后世则无疑，粲然如日星之明，符节之合，使后学观之而莫敢轻议，然后可以号信史。
反是，则篇帙愈多，而讥譙愈众，奈天下后世何！”史法：所谓史法，指历史记载和历史编纂方法，其内容包括史书的外在形式和内部结构，主要表现为史书的体裁与体例。
叶适有史法之议，认为旧史法指的是董狐、齐太史之书法，之后孔子进一步发展。
同时，叶适批评司马迁破坏了“古之史法”，遗祸后代。
史意：所谓史意，指历史撰述中寓含的思想和宗旨，其内容包括史家对历史的理解和对史学的认识，主要表现为史家的历史理论和史学理论。
史德：章学诚在其史德篇中给出了明确的定义和解释。
他定义为“著书者之心术”，就是“尽其天而不益以人”，是说不能掺进“违理以自用”、“性以自咨”的主观情绪，也就是史家作史能否忠实于客观史实、论断是否公正的一种品德。
他认为“史德”更重要的还在于分清史家主观与历史客观，正确处理好两者之间的关系, 要尽可能地如实反映客观史实，尊重历史真相。
新史学：最初专指针对具“四弊二病”之旧史学而言的“新史学”，其后含义逐渐扩大，一指经何炳松引进的美国史家鲁滨逊的《新史学》，商务印书馆1924年出版；二指以唯物史观为中心的史学，1930年出版的郭沫若的《中国古代社会研究》被称为“新史学的曙光”。
大约从20世纪40年代起，“新史学”逐渐转指有别于旧史学的新兴史学，既包括20世纪初提出的“新史学”，又包括后来形成的唯物史观史学，但不包括国外传入的历史学派。
历史学五朵金花
历史学五朵金花(2011-08-23 16:30:43)转载▼标签：历史学五朵金花杂谈1、概括“五朵金花”是指中国古代史分期问题、中国封建土地所有制形式问题、中国封建社会农民战争问题、中国资本主义萌芽问题、汉民族形成问题（参见《建国以来史学理论问题讨论举要》，齐鲁书社1983年版）。
2、“五朵金花”的意识形态使命古史分期问题：“战国封建说”、“西周封建说”和“魏晋封建说”等。
关注的是“五种生产方式”理论和社会形态学说是否适用于解释中国历史，并由此说明中国革命与历史的前途问题。
资本主义萌芽问题：主要说明即使没有帝国主义侵略，中国也能发展到资本主义去，即中国历史会按照马克思主义的社会形态理论所规定的路线前进，这一理论具有普世性。
农民战争问题：主要目的是为历史上的造反者翻案，论证农民在当前革命中的地位。
封建土地所有制形式和汉民族形成问题也承担着同样的意识形态使命。
3、原因第一，权力中枢（主要是毛泽东）对史学的兴趣。
毛泽东对史学的期待是注重现实、推崇致用。
他关于中国历史的一系列见解成为史学界的轴心，指导、规范、覆盖着中国史学界，传播、阐释、学习这些见解成为中国史学界的当务之急。
这一时期的史学论战都与毛泽东的这些见解有关。
第二，“五朵金花”的绽放也来自于当时学者们对现实政治的全神贯注，养成了以服务现实为荣、以脱离现实（考据）为耻的治学取向和学术环境。
4、“五朵金花”问题与“欧洲中心论”“五朵金花”的共同特点：“以论带史”，用中国的史料与事实来印证西方历史模式或理论（主要是马克思主义的）的某些论断，将西方模式视为不证自明的前提，而将中国历史和史料置于被动、消极乃至从属的地位。
西方模式的问题：是东方主义的产物，是从西方的幻觉出发对东方历史的一种重构。
东方主义是“西方控制、重构和管辖东方的一种方式”，是西方关于东方世界的“种种意识形态的假设、意象和幻想。
”（参见萨义德《东方学》，阿里夫•德里克《中国历史与东方主义问题》，贡德•弗兰克《白银资本——重视经济全球化中的东方》等）东方主义对东方历史的想象是：以严格管理“水利”为基础的专制主义，以农业与家庭手工业顽固结合和反商业为特征的生产方式，以村社为实体的公有制，最典型的特征就是长期停滞、没有发展。
古史分期新论—─关于重构中国古代史体系的思考_历史论文
关于古史分期的讨论至今已有70年了。
这70年古史分期研究史可以分为两大阶段，前50年数以百计的学者发表了800篇（部）以上论著，形成了西周封建论、战国封建论、魏晋封建论和春秋封建说、秦统一封建说、西汉封建说、东汉封建说、东晋封建说八派观点。
1978年长春会议和林甘泉等人合著的《中国古代史分期讨论五十年》一书对"三论五说"和前50年研究史进行了全面检阅和总结。
后20年虽然仍有几十篇讨论古史分期的文章问世，但都没有超出三论五说的范围。
三论五说是前50年古史分期研究所取得的最高成就，既然它们不可能统一，那么只有突破它们的束缚才能取得新的进展。
所以近20年来许多学者从不同角度、用不同方法在探索这一问题。
他们所做的工作可以分为反思和重构两个方面。
一、反思与重构古史分期问题是中国古代史研究五朵金花之一，可是50年过去了，经那么多学者众手栽培浇灌却始终只开花不结果。
反思这50年走过的路，大家意识到问题不在对古史的解读上，而是出在这个问题本身：中国有没有欧洲式的奴隶社会和封建社会？倒底存在不存在奴隶社会和封建社会分期的问题？学者们普遍认识到根据西欧历史提出来的五种社会形态顺序发展的理论（以下简称五形态论）并不是任何地区任何社会必经的普遍规律。
有的学者考证了五形态论并非马克思的本意，而是源出于苏联理论界[1]或斯大林[2]；有的学者论证了马克思的社会形态更替理论只是一种科学假说，只有单个社会形态的特殊发展规律而无社会形态演进的普遍规律[3]。
亚细亚形态重新又受到学者们的重视，但它不再象以前那样被塞进了五形态论的框架之内，肯定亚细亚形态是一条独立的社会发展道路和否定五形态论是社会发展普遍规律成了一个硬币的正反两面[4]。
一元多线史观也被引进中国，用来取代五形态论的单线发展图式[5]。
这"一元"其实就是根据马克思1857-1858年写的《经济学手稿》[6]发掘出来的三形态论，即原始生产力与采集狩猎经济、农业生产力与自然经济、工业生产力与商品经济这三大生产力与经济形态。
资本主义萌芽问题研究的学术史回顾与反思
资本主义萌芽问题研究的学术史回顾与反思曾经作为史学界“五朵金花”之一的中国资本主义萌芽问题的研究，近年来已黯然凋谢，少有人再攀折这朵带刺的鲜花。
然而，从学术发展史上来检讨资本主义萌芽问题的研究以及围绕此问题展开的深入细致的讨论，毫无疑问具有不可忽视的理论意义。
近年已有学者开始做这方面的工作并提出了许多新颖且具有启发意义的观点[1]。
本文试图对资本主义萌芽问题做一较为系统的考察和学术史的回顾，并对相关的理论问题进行一些粗浅的探讨。
一、四个阶段：资本主义萌芽问题研究的学术史回顾资本主义萌芽问题的讨论在中国由来已久，从学术史上看，大体可以分为以下几个阶段。
(一)1930-1940年代：问题的最早提出及理论定调1930年代资本主义萌芽问题的提出，与早期马克思主义者试图用马克思主义理论解释中国的历史实际有直接的关系，也是他们试图确立马克思主义理论在中国取得合法性的一种尝试。
无论纯粹从学术史上来看，还是从马克思主义理论与中国实际相结合即以马克思主义理论指导中国的革命实践来看，这个理论的提出都是有意义的，也是成功的。
资本主义萌芽问题的讨论开始于1930年前后爆发的社会性质的大论战，也就是我们通常所说的社会史大论战。
关于中国社会的性质尤其是中国近代社会的性质问题，学术界发生了极大的分歧。
有的学者认为，中国近代社会的发展完全是由外来的因素决定的，如果没有外国势力的渗透，中国就不可能走向近代，不可能走向现代化；有的学者认为，中国历史到了明清时期达到了中国封建社会发展的最高峰，到清中期以后已发展非常缓慢，可以说已经停滞不前，此即所谓中国社会发展“停滞论”；另有学者认为，中国早就产生了资本主义，至清代，中国已进入了商业资本主义发展时期。
部分信奉马克思主义的学者赞成第一种观点。
根据现有文献，最早提出有关资本主义萌芽问题的是马克思主义学者是邓拓。
他在1930年代撰写的《中国社会经济“长期停滞”的考察》[2]一文中，批评了那种早在西方列强入侵以前中国资本主义发展的条件就已成熟的观点。
关于明清资本主义萌芽的研究与思考
关于明清资本主义萌芽的研究与思考简介：明清资本主义萌芽问题是中国史学界近30年来的热点问题之一，被誉为中国古代史研究的五朵金花之一。
笔者才疏学浅，后生之辈，思考与探索此问题时参考阅读了大量前辈的学术研究成果，不敢说自己解决了学界难题，只能说拓展了自己的历史视野，加深了对中国特点的理解，培养了深邃思索的能力。
本文就中国明清资本主义萌芽是否存在、出现的原因以及为何迟迟发展不至成熟的资本主义进行了归纳和总结，例证较多，力求真实，观点丰富，力求完备。
关键词：资本主义萌芽原因阻碍原因一、中国到底有没有资本主义萌芽？答案是肯定的。
请见以下例证：1、万历《旌德县志》风俗志云：“成宏以前，人心甚古，乡里之老有垂白不识县官，嘉靖以后，渐变渐靡，舍本而务末，于是百工技艺之人，商贩行游之徒，皆衣食于外郡，逐利于绝徼，亦其势使然也。
”2、《吴江县志》载这里家庭副业的变化：“绫绸之业，至明成、弘以后，土人亦有精其业者，相沿成俗，于是盛泽、黄溪四五十里间，居民乃尽逐绫绸之利，有力者雇人织挽，贫者皆自织，而令其童稚挽花，女工不事纺织，日夕治丝。
”3、福建海澄月港，则是明代对外贸易的重镇，崇祯《海澄县志》记载这里的情形云：“澄在昔为斗龙之渊，浴鸥之渚，结茅而居者不过捕鱼纬萧沿作生活。
……岁虽再熟，获少满篝，戴笠负犁，箇中良苦。
于是饶心计与健有力者，往往就海波为阡陌，倚帆樯为耒耜，凡捕鱼纬箫之徒咸奔走焉，盖富家以赀，贫者以傭，输中华之产骋彼远国，易其方物以归，博利可十倍，故民乐之，虽有司密网间成竭泽之渔，贼奴煽殃，每奋当车之臂，然鼓枻相续，吃苦仍甘，亦既习惯，谓生涯无踰此耳。
方夫趋舶风转、宝货塞途；家家歌舞赛神，钟鼓管弦，连飚响答，十方巨贾竞鹜争驰，真是繁华地界。
然事杂易淆物羶多觊酿隙搆戾，职此之由，以舶主中上之产，转盼逢辰容致巨万，顾微遭倾覆破产随之，亦循环之数矣。
成弘之际，称小苏杭者，非月港乎!”从上面这些文献的引文例子可以看出：在明清时期，由于社会生产力的提高，农业和手工业生产的不断进步，导致了社会分工的不断扩大，商品性农业日益增强，一些手工业部门从农业中分离出来，形成独立的新式手工业。
最新精选人教版历史必修2 经济史4 古代的经济政策复习巩固第二十八篇
最新精选人教版历史必修2 经济史4 古代的经济政策复习巩固第二十八篇第1题【单选题】中国哲学家的社会经济思想中，有所谓的“本”“末”之别。
区别本末的理由是，农业关系到生产，而商业只关系到交换。
在有交换之前，必须先有生产。
在农业国家里，农业是生产的主要形式，所以“重本轻末”思想贯穿中国古代历史始终。
材料旨在说明( )A、农业生产对社会发展起决定作用B、小农经济形态决定社会“本末”思想C、生产经营方式决定社会经济思想D、统治者实行重农抑商政策的主要原因【答案】：【解析】：第2题【单选题】“资本主义萌芽”问题是中国史学界的“五朵金花”之一。
在资本主义萌芽产生时间的判断上有“战国说”、“西汉说”、“唐代说”、“宋代说”、“明清说”，这些分歧的产生可能是由于( )A、研究者的阶级立场不同B、研究者的价值观念不同C、研究者的知识层次不同D、对资本主义内涵的理解不同【答案】：【解析】：第3题【单选题】《史记·货殖列传》记载“（江南）地广人稀，饭稻羹鱼，或火耕而水耨……不待贾而足……无冻饿之人，亦无千金之家。
”说明汉代江南的经济状况是①人烟稀少②耕作技术落后③商品交换不发达④贫富分化的程度低A、①②③④B、②③④C、①②D、③④【答案】：【解析】：第4题【单选题】有学者研究材料发现：宋代的商税率大致为3%，国家权力对商业的征税力度，比农业要低得多；清代商人出现亏损时，统治者常常要“优商”“恤商”。
与之相比，统治者很少在农家收成下降时优恤农民。
这表明( )A、古代统治者改变了重农抑商政策B、商人地位逐渐超过其他社会阶层C、古代对商业采取的政策较为灵活D、宋以后国家商业税收超过农业税【答案】：【解析】：第5题【单选题】《宋书·周朗传》：“制度日侈，商贩之室，饰等王候……见车马不辨贵贱，视冠服不知尊卑。
”材料主张( )A、抑制商业的发展B、王侯要重视商业C、反对尊卑与贵贱D、商人王侯等贵贱【答案】：【解析】：第6题【单选题】“从中国经济史看来，左右经济发展情况的主要因子，是政府对经济事务干预的有无与多寡。
反思近代农民战争史的研究
反思近代农民战争史的研究农民战争既是社会矛盾尖锐化的产物，又是化解社会矛盾的一种独特方式。
作为一种社会现象，历史学应该予以关注。
建国以来，以太平天国史为代表的农民战争史研究受到广泛关注而且成绩卓著，被誉为中国史学界的“五朵金花”之一，太平天国史成为中国近代史方面的显学。
这个领域的研究成果，有三方面值得肯定：首先是不少前辈学者付出了艰辛的劳动，搜集、整理、出版了大量的文献史料；其次，发表了大量学术论著，从宏观到微观，从政治、经济、军事、外交到思想、文化、人物、典章制度、宗教礼俗等方面对太平天国进行了多层次、多角度、多侧面的分析，例如罗尔纲先生的四卷本《太平天国史》（中华书局1991年版）；再次，培养形成了一支研究队伍。
太平天国运动所以能成为史学界长期关注的热点并取得巨大成就，在很大程度上缘于20世纪中国特有的革命性语境和主流话语系统的深刻影响。
当然，此种革命话语环境和主流话语系统的消极影响也毋庸讳言。
这便是长期以来过分强调学术研究为现实政治服务，从而形成了一些固定化的主流理念，正如沈渭滨先生所说：“几十年来，太平天国研究已经形成了一整套特定的规范性话语”。
诸如：太平天国运动这场中国历史上最大规模的农民战争，其性质是反封建的农民革命；革命的主力军是广大贫苦农民；革命目标是反对封建剥削者和封建压迫者，由于革命发生在外国资本主义已经侵入中国的新的历史条件下，太平天国农民革命除了担当起反对封建势力的任务外，已经担当起反对外国资本主义侵略的任务；革命理论是体现在洪秀全所写宗教作品中的政治平等和经济平等的思想；革命纲领是以平分土地为核心的《天朝田亩制度》；革命失败的原因是中外反动势力的联合镇压，但根本原因是由于它仍旧只是一个没有工人阶级领导的农民战争等等。
（注：沈渭滨：《太平天国研究需坚持实事求是的科学态度》，《复旦学报》（社科版）2000.(5)。
）应该说，这些评价太平天国运动的一整套规范性话语中确有可取之处，但它们的总体倾向却十分明显，对太平天国溢美、颂扬有加，从总体上对农民运动或农民战争的性质、作用、意义和影响等根本性问题作出了过高的评价，以太平天国运动为代表的近代农民战争被自觉或不自觉地美化和神化了。
新中国马克思主义史学发展历程研究（１９４９－１９６６）——基于对《历史研究》的考察杨凤城
新中国马克思主义史学发展历程研究（１９４９－１９６６）———基于对《历史研究》的考察杨凤城 付吉佐【摘要】新中国“前十七年”马克思主义史学发展经历了“百家争鸣”的初步繁荣、“史学革命”的实践受挫、“阶级分析”的僵化困顿三个发展阶段。
作为新中国史学研究的最权威刊物，《历史研究》见证了这一历程。
对“十七年”马克思主义史学发展的研究、评价，关涉到当下如何坚持和发展马克思主义史学。
因此，不能作简单的是非、成败评判，而应挖掘更多微观史料，通过实证研究丰富对“十七年”马克思主义史学发展的认识，同时摒弃所谓“教条化”“政治化”的标签概括，区分“十七年”史学与“文革”影射史学的不同性质，科学认识史学与政治的关系。
【关键词】《历史研究》；“十七年”马克思主义史学发展；微观实证研究中图分类号：Ｂ２７ 文献标识码：Ａ 文章编号：１０００－７６６０（２０２０）０６－００４３－０８作者简介：杨凤城，河北黄骅人，（北京１００８７２）中国人民大学中共党史党建研究院执行院长、教育部“长江学者”特聘教授；付吉佐，山东青岛人，（北京１００８７２）中国人民大学马克思主义学院博士生。
基金项目：国家社会科学基金项目“中国共产党认识和对待传统文化的历程和经验研究”（１７ＡＤＪ００５）当前，学界对建国后“十七年”马克思主义史学发展历程的研究主要有两种路径：一是围绕某一史学事件，如“五朵金花”“厚今薄古”等问题展开深入具体研究①；二是从宏观层面综述“十七年”马克思主义史学的发展②。
前者丰富了独立史学事件的历史面貌，但由于重视个案，未能展现“十七年”史学发展的连续性。
后者从纵贯性角度概括描绘了马克思主义史学的发展历程，但也存在“宏观分析的多，微观研究的少；理论评价的多，实证研究的少”③的缺憾。
鉴于此，本文试图做出补充研究：择取在新中国马克思主义史学发展史上具有特殊地位的《历史研究》杂志为对象④，从其发展过程中，“以小见大”，呈现新中国马克思主义史学历经“百家争鸣”的初步繁荣、“史学革命”的实践受挫、“唯阶级分析”的僵化困顿三个发展阶段，既关照历史发展的连续性、纵贯性，又以微观视角、充足史料作辩证的实证研究。
新史学期刊阵地与“五朵金花”讨论的兴盛
117新史学期刊阵地与“五朵金花”讨论的兴盛吴元东（中国社会科学院 马克思主义学院，北京 102488）摘 要：新中国成立后，旧的史学期刊或迁离大陆或停刊，《新史学通讯》等新的史学期刊大量创办。
新的史学期刊以马克思主义为指导思想，大量发表“五朵金花”讨论等马克思主义史学话题，起到了“议程设置”的作用，为马克思主义史学研究的深入开展提供了阵地。
同时，新的史学期刊特别注重培育史学人才，大量马克思主义青年史学家在新平台上成长，对于建立马克思主义史学共同体起到了促进作用。
关键词：《新史学通讯》；“五朵金花”讨论；马克思主义史学中图分类号：G239 文献标识码：A 文章编号：1672-8122（2018）01-0117-03收稿日期：2017-11-13作者简介：吴元东，男，中国社会科学院马克思主义学院中国史专业博士研究生，主要从事中国史研究。
“五朵金花”讨论是新中国成立后马克思主义史学研究的重大课题，涵盖了中国古史分期、中国资本主义萌芽、农民战争、中国封建土地所有制形式和汉民族形成等问题。
相关讨论的深入开展与新中国成立后新的史学期刊发挥的重要培育作用分不开。
新中国成立后，学界创办了大量新的史学研究期刊。
这些新的学术平台以马克思主义为指导思想，在办刊宗旨上秉持“双百”方针，鼓励史学讨论的开展，为“五朵金花”讨论的深入开展提供了平台和空间。
为使论题集中，这里主要以创刊时间最早的《新史学通讯》为例加以研究阐释。
一、新中国成立后新旧史学阵地的转换民国时期，随着新史学的兴起，产生了大量的史学刊物，其中有一些有着相当的影响力。
在新中国成立后，原有较有影响力史学报刊比如《历史语言所集刊》《食货》等刊物或迁到台湾，或停刊，旧的史学阵地基本荡然无存。
旧史家顾颉刚曾是创办史学期刊较为积极的旧史学家，所办《禹贡》等刊物也比较有影响力。
在建国之后，他还曾希望主办的禹贡学会和史学期刊《禹贡》能够继续生存，但这种愿望最终未能实现。
历史学基础(论述题)模拟试卷113(题后含答案及解析)
历史学基础（论述题）模拟试卷113(题后含答案及解析)题型有：1.1．“资本主义萌芽”曾是研究的热点，但近年来遭到质疑。
结合史实。
谈谈你的看法。
(北京大学2013年历史学基础(中国吏)真题)正确答案：(一)明清时期的资本主义萌芽。
所谓资本主义萌芽，即资本主义生产关系开始产生，由于力量微弱，它只是在封建社会内部稀疏地存在着，处于萌芽状态。
学界主流观点认为：(1)明代后期，资本主义萌芽已在某些地方某些手工业中出现，如在苏州丝织业中最为明显。
当时出现了机户雇佣机工从事生产的情况。
机户与机工的关系是“机户出资，机工出力”，这显然是一种新的自由雇佣关系。
(2)清代，江南丝织业中的资本主义萌芽也在缓慢地生长。
江宁、苏州等地富有的机户，经营着较大的手工业作坊和工场，开设“帐房”或“行号”，以从事资本主义的经营。
其他行业也存在着资本主义萌芽。
资本主义萌芽发展缓慢的原因在于：(1)封建土地所有制造成以小农经济为基础的自然经济顽强存在，使商品经济很难发展；(2)封建政府多对内实行重农抑商的政策，对外实行闭关锁国政策，严重地阻碍了工商业及内外贸易的发展；(3)商业资本多半用于购置土地，很少投诸于手工业生产。
(二)学界的不同观点。
资本主义萌芽问题与中国古代史分期问题、中国封建土地所有制形式问题、中国封建社会农民战争问题、汉民族形成问题，被称为史学界的“五朵金花”。
从1950年代中期至1960年代中期，史学界围绕资本主义萌芽问题发表的论著大量出现，其中尚钺著《中国资本主义关系发生及演变的初步研究》、中国人民大学中国历史教研室编《明清社会经济形态的研究》等著作影响较大。
进入1990年代以来，学界开始对资本主义萌芽问题的研究进行反思。
质疑观点主要围绕：(1)资本主义萌芽的概念模糊，即问题研究的前提没有解决。
(2)把手工工场和雇佣关系的产生当作资本主义萌芽的一个根本性的标志，而两者在资本主义萌芽产生之前就已存在。
在此基础上形成了比较有代表性的观点：(1)“情结论”。
从黄巢、李闯式的流寇主义谈起——关于中国农民战争史的研究
作者： 贾乃谦
作者机构： 天津师范大学
出版物刊名： 山东社会科学
页码： 59-61页
主题词： 中国农民战争史;黄巢;史学界;农民起义;政权;张献忠;封建时代;新体系;纵深发展;大顺军
摘要： <正> 中国农民战争史的研究,在全国解放后,曾几何时,群芳吐艳,百花齐放,被称为史学界五朵金花之一。
可是,80年代后,史学研究开拓新领域,试用新方法,创立新体系,大放异彩,迅速向纵深发展,出现了龙腾虎跃的振兴气象。
然而,农战史研究,却依然故我,不能不陷入今非昔比的沉闷状态!。
史家最难是叙史：不远的《道光十九年》
史家最难是叙史：不远的《道光⼗九年》史家最难是叙史：不远的《道光⼗九年》周育民渭滨先⽣去世已经五年多了。
他是在上海师范⼤学历史系毕业，是我的学长；我⼊⾏之后，向他求教请益甚多，是我的⽼师；经常开会讨论，互相切磋争论，也是朋友。
这么⼀位以学相识相聚的学长、⽼师和朋友去世之后，难免不经常怀念他。
他的故居在七宝⽼街，离我住的地⽅不远，五年多来，每次路过七宝，我都不想踏进⽼街，因为在那⾥再也见不到他，⼼会痛。
在他去世前⼀年，我去他家拜访。
临⾛时，他给了⼀本他刚出版的新书《道光⼗九年》，并且郑重地要我提出批评意见。
世⼈赠书题字都有“教正”“雅正”之类的谦词，但这么多年的交往，我知道沈先⽣对我说的，绝没有“客套”之意。
后来⼏年，忙着其他⼯作，没时间读这本书。
今年⼤疫，⼿上的事情基本料理完毕，重读道光朝的旧事，便打开了沈先⽣的书看了⼀遍。
沈先⽣是位学识渊博、思维敏捷⽽于⽂字很下功夫的⼀位学者。
从“⽂⾰”成长起来的学者，⼤抵难免受到“以论带史”之风的影响。
陈旭麓先⽣主编“中国近代史丛书”，从历史事件、⼈物传记⼊⼿，编写适应⼤众读者的⼩册⼦，带出了⼀批学⼦，沈先⽣从那时起便从事⾟亥⾰命与孙中⼭研究，后来在中国史学界崭露头⾓，并逐渐成为这⼀领域的翘楚。
以中学教师进复旦⼤学任教，沈先⽣是相当重视的，讲义写了厚厚三本。
“鸦⽚战争前的中国与世界”这第⼀章的备课，可以想见，也是沈先⽣当年最花功夫的。
中国史学界有所谓“五朵⾦花”，其实只是古代史的“⾦花”；近代史的“热门”是“三次⾰命⾼潮”。
沈先⽣于太平天国、义和团都有涉猎，主要功夫还是在⾟亥⾰命。
但当年对于“鸦⽚战争前史”下过的⼤功夫，总想有个交代、有个继续。
这⼤概就是他在晚年完成《孙中⼭与⾟亥⾰命》⼀书修订之后，决定写《道光⼗九年》的动因之⼀。
年代史，是这⼏⼗年⾥新兴的⼀种叙史⽅法。
这种叙史⽅法，尚⽆⼀定之规。
有的学者选择⼀个在历史上具有明显划时代、划阶段年代作为叙事的由头来写，有的则选取⼀个年代作为解剖历史的横断⾯，但在实际写作过程中，两者都会互相渗透。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
【七、史学界的“五朵金花”】
1、概括
“五朵金花”是指中国古代史分期问题、中国封建土地所有制形式问题、中国封建社会农民战争问题、中国资本主义萌芽问题、汉民族形成问题（参见《建国以来史学理论问题讨论举要》，齐鲁书社1983年版）。
2、“五朵金花”的意识形态使命
古史分期问题：“战国封建说”、“西周封建说”和“魏晋封建说”等。
关注的是“五种生产方式”理论和社会形态学说是否适用于解释中国历史，并由此说明中国革命与历史的前途问题。
资本主义萌芽问题：主要说明即使没有帝国主义侵略，中国也能发展到资本主义去，即中国历史会按照马克思主义的社会形态理论所规定的路线前进，这一理论具有普世性。
农民战争问题：主要目的是为历史上的造反者翻案，论证农民在当前革命中的地位。
封建土地所有制形式和汉民族形成问题也承担着同样的意
识形态使命。
3、原因
第一，权力中枢（主要是毛泽东）对史学的兴趣。
毛泽东对史学的期待是注重现实、推崇致用。
他关于中国历史的一系列见解成为史学界的轴心，指导、规范、覆盖着中国史学界，传播、阐释、学习这些见解成为中国史学界的当务之急。
这一时期的史学论战都与毛泽东的这些见解有关。
第二，“五朵金花”的绽放也来自于当时学者们对现实政治的全神贯注，养成了以服务现实为荣、以脱离现实（考据）为耻的治学取向和学术环境。
4、“五朵金花”问题与“欧洲中心论”
“五朵金花”的共同特点：“以论带史”，用中国的史料与事实来印证西方历史模式或理论（主要是马克思主义的）的某些论断，将西方模式视为不证自明的前提，而将中国历史和史料置于被动、消极乃至从属的地位。
西方模式的问题：是东方主义的产物，是从西方的幻觉出发对东方历史的一种重构。
东方主义是“西方控制、重构和管辖东方的一种方式”，是西方关于东方世界的“种种意识形态的假设、
意象和幻想。
”（参见萨义德《东方学》，阿里夫•德里克《中国历史与东方主义问题》，贡德•弗兰克《白银资本——重视经济全球化中的东方》等）东方主义对东方历史的想象是：以严格管理“水利”为基础的专制主义，以农业与家庭手工业顽固结合和反商业为特征的生产方式，以村社为实体的公有制，最典型的特征就是长期停滞、没有发展。
与此相伴的观念，就是反复毁灭与重建，“野蛮”、“愚昧”、“未开化”或“半开化”、“残忍”、“普遍奴隶制”等等。
结论就是：东方需要西方来拯救，东方的一切民族要么灭亡要么西方化，没有其他选择。
这样，东方的历史与未来就被纳入了西方的轨道。
从本质上说，这种模式和理论是“欧洲中心论”的派生物。
历史和事实都已经证明，这种理论是没有根据的。
不幸的是，中国史家在当时相信这个模式和理论，并将之简化为一般和特殊的关系。
这样，当西方历史成为“标准”和“正常”之时，中国历史就成为“特殊”、“例外”和“早熟”的了。
中国历史的意义只有在和欧洲历史进行比照时才能被发现，从而失去了自身独立存在的价值。
马克思的东方理论也是在他的时代普遍存在的“欧洲中心论”的假设之上建立的，不管他受“欧洲中心论”的影响是自觉的还是不自觉的。
不过，我们在指出这一点时，要充分肯定马克思理论中所包含的丰富的人类学、社会学价值。
5、“五朵金花”的学术价值
“五朵金花”虽然受到政治意识形态的巨大影响并承担了相应的使命，但我们不能因此而否定它们所具有的学术价值。
比如古史分期问题，使本来资料最为贫乏的先秦、秦汉史率先得到最为清晰、精细、深入的清理；资本主义萌芽问题直接催生了明清社会经济史这个研究领域，并取得了海内外公认的学术成就；农民战争问题使以往受到忽视的下层民众的各种材料得到重视和整理，与国际史学倡导的“由下而上地看历史”潮流不谋而合。
而且，从这一时期唯物史观派的总体治史理念、为学旨趣、作业方式来看，重视重大问题研究、重视长时段研究、重视社会经济史研究、重视宏观整体研究、重视由下往上看，等等，都与年鉴学派属于同一种研究范式。
这一点也是应当看到和肯定的。