崔莺莺人物形象具体分析

崔莺莺人物形象具体分析

1.人物所处的历史背景

要分析崔莺莺的人物形象，必须要从崔莺莺所处的历史环境说起。王实甫给故事设定的年代是唐贞元年间，但的实际上是几千年来封建社会的一个缩影，崔莺莺丞相之女的身份，也说明其生长环境的典型性。封建纲常和封建礼教宣扬的是妇女要遵从夫权、政权、神权的意识统治，守好“三纲五常”、“三从四德”的行为约束。正如剧中借红娘之口对所说的“道不得个‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动’，俺夫人治家严肃，有冰霜之操，内无应门五尺之童，年至十二三者，非呼召不得辄入中堂”莺莺的生活环境跃然纸上，严格苛刻的家规，严酷冰冷的礼教信条下，崔莺莺的命运几乎是注定的：那就是受父母之命，遵媒妁之言嫁给门当户对的尚书之子---郑恒。封建礼教的封锁和教化压抑了莺莺的性格，但却没有泯灭她对青春、对爱情、对美好幸福生活追求的火焰，最终成为一个封建礼教的叛逆者。

2.外在形象描绘

《西厢记》中崔莺莺的外在形象之美的描绘是通过张生的一系列反应来间接引入的，先给观众丰富地想象空间，然后步步推进，逐层雕琢，这正是王实甫独具匠心之处。

《惊艳》一折中，张生在普救寺第一次见到莺莺，立即“眼花缭乱口难言，魂灵儿飞在半天”。这种夸张的惊艳之感，让观众眼前仿佛看到了一个绝世美貌、风姿绰约的东方美女的形象出现。而莺莺这个久居深闺的大家闺秀遇到了儒雅风流的书生张生后的反应也是耐人寻味的：两人四目相对，崔莺莺在察觉陌生男子的偷窥之后，并没有立即回避，而是回头觑视，这一细节的渲染，无疑为后来莺莺公然反抗封建礼教的叛逆行为埋下了伏笔。因为在当时的封建社会环境中，这一细微的动作也是不被允许的。

对崔莺莺外在形象的进一步渲染是见到张生的莺莺心绪不宁，由红娘陪着在佛殿前细语漫步，被张生远远看见。只见莺莺白皙的面庞上宫中流行的新月般的弯眉“斜侵入鬓云边”，更叫张生心生爱慕。

【胜葫芦】则见他宫样眉儿新月偃，斜侵入鬓云边。（旦云）红娘，你觑：寂寂僧房人不到，满阶苔衬落花红。（末云）我死也！未语人前先腼腆，樱桃初

绽，玉粳白露，半晌恰方言。

张生正看得入神，突然听见莺莺的话语“寂寂僧房人不到，满阶苔衬落花红。”那婉转的音调、盈盈的体态让莺莺的形象更加楚楚动人。随口吟出的词章，更显示出莺莺良好的文化修养，带给张生精神上的享受和震撼。“我死也”，就是张生自然而然的强刺激情绪反应了。

《联吟》一折中，张生第二次见到莺莺是在一个月色朦胧的夜晚。在这种昏暗柔美的光影效果下，虽然无法清晰的看到莺莺的面容，但袅袅婷婷的身影，更具一种体态之美。再一次让张生神魂颠倒：“看他容分一捻，体露半襟，香袖以无言，垂罗裙而不语。似湘陵妃子，斜倚舜庙朱扉；如玉殿嫦娥，微现蟾宫素影。真是好女子也呵。”

《闹斋》一折中，莺莺终于展现了全貌：

【得胜令】恰便似檀口点樱桃，粉鼻儿倚琼瑶；淡白梨花面，轻盈杨柳腰。妖娆，满面而扑堆着俏；苗条，一团儿真是娇。

樱桃小口，高挺的鼻梁，白皙粉嫩的皮肤，不盈一握的腰肢，莺莺美丽的形象终于清晰的展现在众人面前。

【乔牌儿】大师年纪老，法座上也凝眺；举名的班首真呆劳，觑着法聪头做金磬敲

莺莺的美貌引得和尚们也乱了方寸，忘了修为，争着观看，竟然把同伴的头当成了金磬来敲。

看到这里，观众们都能够理解张生为情所困的原因了，世间哪一个男子能不为这样的容貌动心？莺莺就像一幅画、一首歌给人以美的享受，追求美正是人的天性和社会进步的动力，本就是无可指责的。它不应该因身份、地位、金钱、权力的悬殊而有差别。但崔莺莺的美绝不仅仅限于外貌，她的才情，她的个性，也都是深深吸引张生的因素。王实甫的《西厢记》中用完整的叙事和恢宏的架构，一一呈现在观众面前。

3.内在性格塑造

莺莺的才情自不必说，在故事的发展过程中，温柔、多情、矜持、聪慧、勇敢、叛逆等诸多性格特点共同塑造了一个活灵活现的美丽勇敢的女性形象。

“可正是人值残春蒲郡东，门重关萧寺中，花落水流红，忧愁万种，无语怨

东风。”一个“怨”字把莺莺对礼教束缚下的对命运的无奈和即将消逝的青春岁月的种种不甘心表露无遗。这种隐含的“怨”，其实正是莺莺性格发展的基础，为她后来的勇敢叛逆行为埋下了伏笔。莺莺原本与以崔夫人为代表的封建制度维持表面的平静，在特定的情境、特定的人物、特定的事件推动下，平静被打破了。张生的出现，触动了莺莺的心弦。对于张生试探表白“月色溶溶夜，花阴寂寂春。如何临皓魄，不见月中人。”莺莺大胆回应“空闺久寂寞，无事度芳春。料得行吟者，应怜长叹人。”两人互生情愫。在“隔墙酬韵”和“佛寺闹斋’之后，莺莺多情的一面完全展现了：“从见了那人，兜的便亲。想着他昨夜诗，依前韵，酬和得清新。”

【寄生草】想着文章士，旖旎人：他脸儿清秀身儿俊，性儿温克情儿顺，不由人口儿里作念心儿里印。学得来“一天星斗焕文章”，不枉了“十年窗下无人问”。

莺莺和张生沉浸在爱情的甜蜜中，但长期的教化又使莺莺在真情和传统专制的控制下摇摆不定，表现的出矜持的一面。《西厢记》中把莺莺的心动神移，却又刻意隐藏，对红娘将信将疑，却又无比依赖的种种情景刻画的细致入微。她求红娘代自己去看生病的张生，一口一个“好姐姐”，待红娘捎回张生的信笺，却又假装生气，训斥红娘“小贱人，这东西那里将来的？我是相国的小姐，谁敢将这简帖来戏弄我？”嘴里“着他下次休是这般”，却让红娘捎回一首明为写景，实为约会的回信：“待月西厢下，迎风半户开，隔墙花影动，疑是玉人来。”待张生参透玄机翻墙而来时，莺莺又板起脸来斥责了张生一番。几番思想斗争之后，莺莺最终还是选择了爱情，与张生勇敢的结合在一起。

莺莺的叛逆之路是经历了崔夫人的三次悔婚行为而渐渐坚定起来的。第一次悔婚是张生借杜确之手退兵之后，两人原以为一切都会顺理成章地实现，不料崔夫人假借宴席，要两人兄妹相称，实际上是想阻断了两人的结合之路。莺莺震怒，指责崔夫人“谁承望这即即世世老婆婆，着莺莺做妹妹拜哥哥，白茫茫溢起蓝桥水，不邓邓点着袄庙火，碧澄澄清波，扑剌剌将比目鱼分破。急攘攘因何乞搭地把双眉锁纳合。”莺莺在怨恨中辗转反侧，开始思索自己该何去何从：“云敛晴空，冰轮做涌，风扫残虹，香皆乱拥，离恨千端，闲愁万种。夫人哪，‘靡不有初，鲜克有终’。他做了影儿里的情郎，我做了画儿里的爱宠。”“他那里思不穷，我