社工《刮痧》影评
电影 刮痧 影评
《刮痧》影评在一次中文写作课上，老师给我们放映了一部名为《刮痧》的电影。
剧情发展到最后，我不禁热泪盈眶。
感动过后，剩下更多的是深深的思考。
1.关于医学文化。
影片矛盾集中在中国的刮痧疗法，一天，五岁的丹尼斯发烧，他的爷爷由于看不懂药瓶上的英文说明，便用中国传统的刮痧疗法给丹尼斯治病。
没想到丹尼斯在一次意外中被送到医院，而他背上刮痧留下的痕迹被医院的医生认为是遭到虐待的证据。
在法庭上，许大同试图解释，说到中医的经络、五行等，美国的律师和法官都一无所知。
医学上的差异让西方人很难理解中国的刮痧疗法。
我也想到现在中医的发展前景，要想让中医冲出中国、走向世界，就必须先让外国人了解中医的运作原理，也就是让外国人学习中国的传统文化，这个任务任重而道远。
2.关于育子观念。
影片开头，在为许大同举行的庆功会上，丹尼斯和老板的儿子打起架来，许大同要丹尼斯向老板的儿子道歉，丹尼斯没有接受，许大同就打了孩子一巴掌。
这体现了许大同心中的中国传统育子观念—“打是亲，骂是爱”。
但是这种育子观念显然不能被他的老板理解。
因为美国人对于“打孩子”联想到的只是“虐待”或者“犯罪”，绝不会想到这是为了孩子好。
想象中国的古语“棍棒底下出孝子”、“不打不成材”，这些在美国都会被认为是虐待儿童。
3.关于友谊。
许大同打丹尼斯一是为了教育他，另一方面是为了给他的老板“面子”。
他的老板很难理解他的行为，同样的事放在中国社会，大家都能心照不宣。
许大同的老板，被许大同请去法庭帮忙。
在到法庭之前，许大同一直说：“你是我最好的朋友，你一定要帮我。
”他只是熟知版权法的律师却乐意帮忙，可以看出他们之间的友谊深厚。
但在他看到照片上丹尼斯的伤痕时，便不再发言，甚至反问许大同。
为此，许大同觉得他“不够朋友”。
甚至从法庭出来后直接辞职，还对那个老板说“道不同不相为谋”。
当老板以为许大同虐待小孩时，不再帮其辩护。
这是个对事不对人的态度。
而如果换为一个中国人的话，也许他就会为了朋友友谊，为了兄弟义气在法庭上撒谎等等。
刮痧影评
浅谈《刮痧》影片《刮痧》的故事发生在美国。
该影片主角许大同来美国8年，事业有成，家庭幸福。
但随后降临的意外事件却使许大同从梦中惊醒，他五岁的儿子丹尼斯因闹肚子发烧，来美国探亲的爷爷因为不懂药品上的英文说明，便以中国民间传统的刮痧疗法为孙子治病，而这就成了许大同虐待儿童的证据。
接连不断的灾难噩梦般的降临。
努力多年以为已经实现了的美国梦被这一场从天而降的官司彻底粉碎。
该片从表面上看似乎是一场误会，是一场司法纠纷，但实际上所展现的是两种不同的文化所产生的碰撞和冲突。
文化差异是客观存在的，因此，不同文化之间的冲突与碰撞也就在所难免了。
影片的高潮出现在庭审前的听证会上，辩论的焦点是：刮痧是中医疗法还是虐待儿童。
这场听证会把中西方的文化冲突推到了极致。
首先我们从哲学层面上来看，人类的社会活动和言行无不受到其哲学观念的制约。
每一种文化都有自己的哲学观，而导致中西方文化差异的根本因素是中西方不同的哲学观念。
回到影片中对中医疗法的辩论，我们知道中医学基本是建立在庄子的哲学基础上的，是一种把人和自然看作是“一气相通”、“一理相连”、“天人一理”、“天人一气”、“万物一体”、“万法为一”的宏观宇宙观。
中医的阴阳说、经络说注重整体观察，诊断的手法是望、闻、问、切，察言观色；临床经验是口耳相传，师徒传授；治疗的方法如针灸、推拿、按摩、拔火罐、刮痧等具有很丰富的临床实践性。
神农尝百草的故事生动地说明中医理论重体验，轻理论；重经验总结，轻演绎推理；重解决实际问题的技术方法，轻指导实践的科学理论。
中医学说与西方的医学是完全不一样的，与西方的哲学也是完全不一样的。
西方的医学注重生理学，病理学，解剖学的研究，注重化验、透视、切片、造影。
西方的哲学思想是实践论，西方的医学是建立在科学哲学的思想基础上的。
用西方的哲学思想或西医的理论来解释中医的理论是永远也说不清，道不明的。
因为其思想根源和理论基础是大相径庭的。
基于哲学思想观点的迥异以及西方对中医疗法的无知，造成了在《刮痧》中法庭的激烈辩论和冲突。
刮痧影评1500字
刮痧影评1500字近年来，刮痧成为越来越多人的健康疗法之一，而电影《刮痧》也因此成为了一部备受关注的记录片。
这部由王有昆执导、陈珏编剧的纪录片，并不是简单地介绍刮痧这种疗法，而是探讨了这种疗法背后的文化和人生态度。
《刮痧》的导演王有昆是一位摄影师，摄影作品涉及多个领域，如人文社会、自然风景、城市环境等等，王有昆在通过镜头展示时几乎没有过多的言语解读。
而在《刮痧》中，他则选择了更多的与人对话的方式，通过让不同年龄、地区、背景的人分享他们的经历，让观众更好地了解刮痧背后的情感和人生主张。
本片对于观众而言，并不是一部科普式的记录片。
它通过让刮痧医师、病人和刮痧文化传承人等不同人群讲述他们的经历和见解，让观众更加了解刮痧疗法的本质与文化内涵。
这种方式让观众不会感到无趣，反而会被带入到一个新的世界里，感受到不同的文化和人生态度。
首先，在《刮痧》中，观众看到的不仅是刮痧疗法的本质，还有刮痧文化传承的历史与风貌。
对于很多人来说，刮痧只是一种传统的治疗手段。
但是，在这部纪录片中，观众得以深入了解刮痧文化的起源、历史和发展。
影片中包括了中国古代文献、传统医药知识和现代医学研究，可以让观众更好地了解刮痧文化的内在含义，进而理解起源于中国文化的这个古老的治疗方法。
其次，本片重点强调了刮痧在当代社会的意义。
在现代社会中，人们生活节奏快，压力大，不健康的生活方式也日益普及。
而使用刮痧疗法，可以帮助人们缓解生活中的压力、改善身体健康，同时也展现出对自然治疗方法的追求和对中国传统文化的崇敬。
人们对于刮痧的使用，不再仅仅是一种治疗方法，更是一种生活方式，一个有着温暖、人情味道的治疗态度和文化。
而此片所呈现的人文氛围和细腻的艺术表现，足以让观众感受到刮痧疗法作为一种文化的独特魅力。
导演通过对人物情感的展示、音乐、图像等元素的运用，让观众深刻地感受到了刮痧文化的神秘性、技巧性和美妙性。
摄影也是该片的亮点之一，王有昆以独特的画面构图、灵动的画面语言，把人们在治疗中质朴而深刻的情感展现出来，反映出当代社会我们对于生命、身心健康与医学方式的思考方式，也折射出一个社区传统文化治疗方式的回归和未来的发展。
刮痧影评
刮痧影评随着经济全球化的发展，中西文化在亲情（孝顺）、友情、集体与个人、法律观念、思维方式等多方面存在着鲜明的对比也越来越凸显。
中西方不同国家民族希望加强文化的沟通和交流、增强互信和理解的迫切愿望，而《刮痧》的美好结局正是经过双方的沟通和交流最终调和的成功例证，这也正是中外各国家各民族人民的共同良好愿望。
《刮痧》这部电影就是以传统的中医疗法“刮痧”为焦点展现出了中美文化中的一系列冲突。
然而最终问题得到了圆满的解决，两种文化较量的结果不是屈从或臣服，而是在自身得到发展的同时也能通过沟通找到契合点。
中西文化在个人主义、集体主义价值观上的差异对不同的民族性格的塑造起着决定性的作用,因而也成了跨文化沟通必须逾越的障碍。
许大同一家的磨难缘于美国社会对中医文化的无知和偏见，传统中医治疗法由于种种原因没能走到国外，没能顺应时代的潮流走出去，这对于只具有科学实证头脑的美国人来说,自然就成了玄妙和愚昧的代名词。
电影中的几个片段给人以深刻印象，很好的展现了中西文化中在处理事情时的差异。
许大同在寻梦的过程中,要吸收新的文化,同时又无法隔断与中华传统文化的纽带。
当大同得知丹尼斯与老板儿子打架,他并不急于弄清是非曲直,而是要求儿子向对方道歉。
而儿子丹尼也被父亲大同打了，正如电影中许父说: “打是亲，骂是爱，不打不骂不成材。
显然这种教育子女的方式中西就存在着很大的差异。
大同认为：“养不教，父之过，”姑且不论谁对谁错,打了人要道歉是做人的本份和对他人的尊重，与此相反，追求个人的价值和尊严一向是美国人突出的特征美国人强调个人利益，对集体采取有限奉献的态度;而中国人认为集体的利益高于个人，影片中，在简宁分娩时，许大同由于公司开会而未能到场，这种选择在美国社会是无法接受和原谅的。
孝顺父母是中国家庭道德的一个重要方面。
影片中，许大同为了父亲能够拿到绿卡而向法官承认是自己给儿子刮痧的。
后来，为了不让父亲担心，许大同一直对父亲隐瞒一切。
对电影《刮痧》的赏析
对电影《刮痧》的赏析对电影《刮痧》的赏析影片以家庭、传统、亲情、文化为主题，同时以独特的视角，关注在美国奋斗的中国人生存与情感状态及其文化传承，热情赞颂了中华民族特有的家庭亲情、道德观念和价值取向，是一部艺术品质与商业品质兼具的上乘佳作。
从社会学的角度看，其所反应的是不同文化之间的碰撞。
该电影从某种角度展示了中西文化的差异。
悠悠华夏五千年的璀璨文明，浸染着儒道佛三家精华，在新的社会背景下不断发展着，而西方资本主义社会的历史和中国迥异，工业革命的冲击带来了更多新鲜的活力，使其更加民主开放同时注重法律的作用。
他们更强调个体存在的价值和意义。
纵观全面，中西方的差异实在是伯仲难分，文化本身并无一定的好坏标准，尊重差异的同时，互相学习互相促进，“取其精华，去其糟粕”，让差异中发展中凸显中国的独特魅力，让中国文化绽放灿烂光辉！《刮痧〉这部影片确认反映了西方社会和东方社会中价值观文化观的不同。
中国社会受到儒教影响。
儒学以重人事、尚伦理而著称于世。
从其创立之日起，就与中阎古代的宗法政治结下了不解之缘，并且随着由宗法而家族一一宗族的社会政治变迁，儒家的思想、理论也与之相应地发展变化，不断改变自己的内容和形式以适应历代统冶者和现实社会政治生活的需要。
儒教讲究重在“正名分”，严君臣、父子、夫妇、尊卑、贵贱、男女、长幼之序，旨在“拨乱反正”，恢复周礼、匡扶周室，故其以“继周室”自命，自称：“吾志在《春秋》。
”在“仁”与“礼”的关系上，孔子贵“仁”，但更重“礼”，其言有曰：“道德仁义，非礼不成”；“礼，经国家，定社稷，序人民，利后嗣者也。
因此，在东方文化看来，父母对孩子的管教可以包括一些体罚等等。
但是在西方文化当中，则更加注重个人主义，注重独立、平等。
因此在父母与子女关系当中则更多的体现一些平等因素，认为都是平等的个体。
比如孩子可以直呼父母的名字等等。
因此，父母绝对不可以体罚孩子。
比如电影中有这么一个镜头：大同的儿子把大同同事的孩子打哭了，大同要儿子给对方道歉，但儿子就是不道歉，结果，大同就当着同事的面打了儿子。
刮痧影评
《刮痧》影评法律定影与法律文化选修课上，黄老师让我们观看了《刮痧》这部电影，早在几年前，我已看过一遍，当时对电影的欣赏还很模糊，只记得看到电影中徐大同将丹尼斯单独留在家里，这就已经违反了法律，觉得很不可思议，当时在想，小时候爸妈经常单独留我在家里，守着个大院子，爸爸妈妈还一直对别人说我很勇敢来让我自豪，然后乖乖的呆在家里，现在想想有种“上当受骗”的感觉。
此次课堂上，再一次看了由梁家辉、蒋雯丽两位主演的电影后，对影片有了更为清醒的认识。
整部影片中，体现最为鲜明的是中美文化的差异与中美法制的不同。
当然，经济基础决定上层建筑，同时也主导着文化与法制的不同。
中国由先秦时期百家争鸣开始，到汉代的独尊儒家，形成了自己的独特的伦理观，讲究尊老爱幼，讲究祖先崇拜，讲究后代的繁衍。
由此也形成了我们中国特色的“打是亲，骂是爱”的传统观念，只有在我们这个国土之上生长起来的人才能够真正的理解其内涵。
许大同在颁奖仪式上，面对小丹尼斯与玩伴的小矛盾，在老婆，老板，面前对儿子挥向的那一拳头，实在是另其boss匪夷所思。
以至于影片发展到后来Boss问为什么打孩子，许大同回答一句，我打他是对你的尊重。
这其中反映的不仅仅是人的性情，更是一种文化理念的根深蒂固。
家长的管教用了拳头说话,也顺带捎上了所谓的面子。
这在我国，即便是当今社会也并不鲜见。
但是在美国等发达国家，这是一种野蛮的行为，也是一种匪夷所思的想法。
随着人类文明的进步，个体的独立性与尊严越来越被宣扬与重视，那种孩子就是自己的东西，打骂孩子是爸妈的权利的陈旧的思维模式，必将淘汰在历史进步车轮的尘埃中。
影片中不少情节涉及到了法庭与律师，这其中就引发出我对于法系的思考。
之前看到法律基础类书籍是发现大陆法系与英美法系的不同，这部电影恰巧是这种差异的体现。
世界上各个国家和地区的原流于历史传统不同，资本主义法律受到大陆法系与英美法系的深远影响。
英美法系与大陆法系无论炒年糕法律渊源还是从法律分类，抑或是法典的编纂上都有很大的不同。
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《刮痧》观后感刮痧讲述的是一部关于中西方文化冲突的影视作品，看完之后让我感到很震撼，剧情层层深入，合情合理，过度的恰到好处。
但是当我们看到许大同被以虐待儿童的而失去对儿子的抚养权，我们也是感到很莫名其妙，甚至感到了气愤。
但是当我们看完整个影片之后，我开始反省，我们不能当当的感情用事，我们还要考虑到社会的实际。
事情是许大同刚刚到美国的父亲给生病的孙子丹尼斯刮痧而起，老许是典型的中国传统的知识分子，深受中国文化的影响，对美国文化一无所知，就像影片中老许自己说道；“在中国我怎么也算个知识分子，来到这我反而变成了聋子、哑巴”。
老许在美国是感觉很不适应的，但是看到儿子事业有成，家庭和睦，特别是惹人喜欢的小孙子，他已经感到很欣慰了。
从他的笑脸中透露出了幸福美满。
而许大同可以说是中西文化影响的混合物，所以在影片中当他面临这种冲突时有点不知所措，内心矛盾，以无情的呐喊来泄心中的苦闷。
虽然自己在美国待了这么多年，但是也没能避免这种冲突，因为有两种文化的影响，所以他很矛盾，甚至想到了逃脱。
他是一个好父亲，好丈夫和一个好儿子。
他对中国文化很熟悉，包括他的工作都涉及了很多的中国元素。
另一方面他又怀抱着梦想，在美国寻求机会，他也很爱美国，在美国的环境里，他又不得不做出改变。
这里让我感觉他在不断靠近美国的文化就是他的儿子竟然不会说中国话，这点让我很是不解，也许如他的妻子所说的想让他进入一所好的美国学校。
所以我感觉在面对父亲和妻子时，就好比在面对中国文化和美国文化一样，让他感到很矛盾。
故事在前面的一部分，包括原告和原告的律师，还有那个作证人的护士，他们的所作所为让我感到十分的气愤，刮痧是中国传统的一种中医治疗方法，在他们眼里竟然变成了一种虐待，这个让我无法理解，觉得是不可理喻。
因为此刻我是站在中国人的角度，也可以说是感情用事，没有冷静头脑，但是看完整部影片我就释然了，不仅因为影片最后是以完美的结局而告终，而是我理解到这件事大家并没有错，一切都可以说是一个误会，说透彻点就是中西方文化的差异所造成的，让我感觉到世界全球化，这种文化冲突是时代的产物，是不可避免的。
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众大家皆言这是一部反映中美文化差异的电影，我却更倾向于将它理解为一部将中国文化、道德观和价值观传承的作品。
片中大同在功成名就之时将久居北京的知识分子老爹接至美国并准备为其申请绿卡，其间对美国的“聋哑”生活和升华的刮痧事件最终让老人离开圣路易斯，还有里面一些细节是反映两国文化的巨大差异的，但我认为这不是主线。
从一开始简宁意欲为丹丹营造一个英语环境到片尾与大同一起教丹丹说普通话，这条草蛇灰线般一直潜伏的简宁的心理变化，我认为它才能表现出这部电影的主旨。
先截取影片中的一些片断来看这部电影吧。
（以下并不全为支持我的观点,仅是我对一些片断的看法）片断一：来看看许大同先生的获奖感言：“八年前我还是一个新移民，站在街头卖画为生，不过我相信，只要努力，总有一天会成为你们中的一员，一个真正的、成功的美国人。
今天，这个奖证明了，美国是个充满机会的地方......我爱你们，我爱美国，这就是我的美国之梦...”这是一段真实的陈述，但这般的喜悦之下隐逸着的危机将在后面出现，这个真正的美国人却不是已经完全美国化，这是先将故事提到一定的高度，随着事件的发展再狠狠地砸下……片断二：不得不说的是大同晚宴上对丹尼斯的教育，这点上，大同完全体现出来的是一个中国式父亲，关掉电游，拍打丹尼斯脑袋，这一系列的动作正是我们在中国这大环境下所常看到的。
我想作为美国人的昆兰产生疑惑不解是很正常的，这一点被拿来作为文化差异的佐证。
片断三：老霍的出现到老霍的结束总共只出现了三件事：工作，生活，死亡。
在晚宴上扮演兵马俑说明老霍穷困潦倒，工作不稳定，经济来源就是接一下这样的活；生活中的消遣就是赌场赌博，赌博的规则是浅显易懂的，这说明老霍的生活也就大众的，浅层的，是未能融入美国社会中的。
赚着微薄的工资，在赌场中挥霍，最后死于心脏病。
老霍的出现到结束也就是给老爹的回国预留伏笔，在老爹心里已经不能承受客死他乡的沉痛。
片断四：大同在听证会上的震怒应该给很多人惊讶，在法官面前怎么可意气用事？但是想一想，当一个泼皮般的人在你面前搬弄是非诋毁祖国的文化，你会怎么样？拍案而起，怒发冲冠...这个不是文化的差异，但是似乎不得不说，因为这段涉及了对文化的解读。
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《刮痧》演绎了人世间的亲情、爱情、友情以及对社会和谐地渴求、向往，同时，由于文化的差异而导致的跨文化交际的失败也表现得淋漓尽致。
《刮痧》所表现的中国人和美国人的差异，不仅在中美两国的法律、道德标准等方面，而且触及法理、观念，甚至中医理论等诸多议题。
由于时空上的差异，造成了中美—东西方文化、观念上的不同。
差异性主要表现为国家的传统与现代之间的矛盾；由于各国在地域、历史、政治、经济等方面的原因造成了中西方的差异，表现为民族传统精神背景、文化背景、哲学背景等方面。
从文化方面来看，首先，中西方在哲学观上是不同的，西方崇尚理性主义的实证论，它的医学——解剖学，也是建立在这种哲学思想上，所以对“刮痧”这种口耳相传的经气之学是不能理解的；而中国哲学的特点是“天人合一”，就是要探索自然与人类的关系问题。
在影片中我们可以看到，法庭上，当许大同给他们讲述“刮痧”的原理时，在场的美国人的表现，法官听不懂他的辩词，以为他是在乱讲，甚至于他的辩护律师都不能在这方面理解他。
其次，在意识方面，中国看重的是群体意识，重视整体的价值，认为人应该为家庭社会做贡献；而西方强调的是个人主义，追求个人自由、自由思考和选择。
影片中我们也能看出许大同为了不让老父亲担心，如何和妻子痛苦地隐瞒事情的真相；为了让即将回国的老父亲见上孙子一面，如何艰苦的把丹尼斯从儿童福利院“偷”了出来。
中国人是相当重视家庭伦理的，他们重视每个人在家庭社会中的位置，强调家的观念与感情。
西方文化从接受了“独立精神”教育，和家庭的感情较为淡薄。
美国父母相当尊重孩子的行动自由，在大原则的范围内，任子女自由发展。
再次，中国人的思维模式是综合的，承认整体和事物间的普遍联系，追求人与自然的完美统一。
所以，对中国人来说，美国思维似乎冷漠、不讲人情；而西方人认为中国人思维模糊不清。
我们再来看观念方面的差异，它是深层次的文化差异，比如人的价值观念、思维方式、社会心态、审美观念等。
一个人可以在另一种文化中生活很长时间，掌握其语言，了解其习俗，但可能不理解其价值观中的某些部分，许大同就是活生生的一个例子。
电影刮痧观后感影评
电影刮痧观后感影评《刮痧》这部电影讲述的是一个北京移民家庭正在美国生活时发生的故事.这里给大家整理了一些有关电影刮痧的观后感,希望对大家有所帮助.电影刮痧观后感1电影《刮痧》是一部反映中美文化冲突的优秀影片.《刮痧》只是一滴水,而蕴藏在其中的却是因种族,区域,传统和文化不同而形成的激情澎湃的汪洋大海.在美国,尤其是在以保守和〝居民顽固〞著称的密苏里州,最能体现出这种对外来文化的排斥,因此影片把故事的发生地放在了这里.虽然影片是从〝教子〞这个角度去反映不同文化冲突的,但我们仍能从故事的一些其他侧面加深对这种冲突的认识和了解.比如主人公许大同为了自己和洋人老板的所谓〝面子〞,当着洋人老板的面打了自己儿子一记耳光,非但没有找回自己和洋人老板的面子,还落得一个有严重暴力的恶名,连他的好朋友——就是那个洋人老板都不能理解和原谅他.起因是因为许大同的儿子丹尼斯在和洋人老板的儿子一起玩儿时,互相打闹.洋人老板的儿子来告状,许大同让丹尼斯给人家道歉.丹尼斯拒绝了,许大同怒了,就给了儿子一巴掌.许大同的这一巴掌,第一是为了给自己找回面子.父道尊严是古老中国千年儒家文化的典型特征.君臣父子,天常地纲,不得僭越.君教臣死,臣不得不死;父教子亡,子不能不亡.按许大同看来,他叫丹尼斯给小朋友道歉,丹尼斯必须无条件执行.拒绝就是抗命,就是不给自己面子,就是挑战尊严.于是他给了儿子一掌.许大同的这一巴掌,第二是为了给自己的老板一个面子.许大同在美国混的小有成就,皆因有老板大力提携和扶助,因此他们也成了好朋友.老板的儿子被自己的儿子打了,当着老板的面让儿子给对方道个歉,老板一定觉得很有面子.儿子不听话,挨了打,老板的面子就找回来了.甚至许大同的父亲都当面夸大同这一巴掌打得好,说:〝当面教子,背后教妻,〞一幅自诩的表情.但许氏父子全都错了.从洋人老板和妻子目睹许大同打儿子那一巴掌时错愕的表情里,观众读懂了,中美两种文化的碰撞和摩擦开始了.林语堂先生在《脸与法制》一文中说,中国人的脸不但可以洗,可以刮,并且可以丢,可以赏,可以争,可以留.有时好像争脸是人生第一要义,甚至倾家荡产而为之也不为过.鲁迅先生笔下的阿q,既无财产也无地位,但却有的是面子,一旦被人伤了面子,比父母死了还难受.面子几乎统治了中国人的心灵,〝人要脸,树要皮〞,〝饿死事小,失节事大〞,足见其在中国传统文化中的地位之大之先.而美国人则不同.美国人不是不讲面子,只是不像中国人把面子摆在那么重要的位置.他们在原则问题上,绝不讲面子.比如在法庭调查时,许大同的老板当着许大同的面,承认许大同打了自己的儿子.事后当许大同责备他〝不够朋友〞出卖自己时,他嗫嚅着说,〝那我也不能撒谎啊〞.造成中美文化差异的原因是复杂的,表现在讲面子问题上,更突出了这种差异的互不包容.中国人是一个非常看重集体主义原则的群体,人与人之间讲究和谐,互相依存,互相帮助,这是几千年农耕文明培育的一种生存法则.落后的农业生产方式实际上是一种非常脆弱的生存纽带,维系在上面的人们,无法脱离它的束缚.冲突的结果必然是毁灭现存的秩序,造成生产关系的又一次调整,使得苦难得以无休止的轮回.因此中国人愿意忍让,尊重别人,把和谐看得比天都大,把集体看的比天大,把面子看得比天大,不到万不得已,绝不轻言战端,绝不轻易得罪别人.这也是中华大一统历经离乱,而中华民族一直统一不散的一个重要原因.许大同想给自己的老板面子,没想到自己落得一个很没面子的结局,他那关于面子的几乎全是来自中国的理论和做法,使他陷入绝望.儿子被儿童福利局监护;妻子分居;父亲怆然回国,他只能自嘲自己为一堆〝臭狗屎〞.《刮痧》所表现的冲突,只是中西文化全部冲突的一个缩影,这种冲突还将长久的继续存在.重要的不是改变,因为无法改变——两个民族几千年形成的思维和认知,只能随着交流的加深而逐渐融合.重要的是习惯和相互适应——当观众们看到影片结尾许大同一家人激情的相拥在一起接受包括公诉人在内的那么多美国人的祝福时,谁能说这不是一种相互适应和融合呢.电影刮痧观后感2《刮痧》是一部中国大陆拍摄的以中国传统中医中刮痧治疗方法为载体,反映中.西方文化冲突的影片,移居美国的华人许大同的孩子感冒了,华人家庭用刮痧方法治疗,但却意外遭到儿童保护组织的控告,因为他们认为许大同有虐待儿童的嫌疑,这场误会最终虽然消除了,但却给许大同的生活带来了灾难性的后果.看完成这部电影,让人没有办法感到轻松,我一方面为梁家辉饰演的父亲许大同对孩子.家人的深情所感动,另一方面也对中.西方文化之间巨大的鸿沟,以及相互了解的不对称性而感到惋惜.中.西方两种文明之间存在文化差异是可以理解的,也是不可避免,要消除这种文化隔阂,就必须要相互增进了解,只有这样才有可能消除误会,但很遗憾的是,中.西方两种文明的交流,双方的态度和主动性都不一样,是非常地不对称,也就是说中国人对西方文化了解的程度,远远大于西方人对中国文化的了解程度,从片中可能看出,许大同一开始对美国的生活是非常向往,似乎已经融入西方主流社会,但这都是许大同自己的努力适应,他们能够在西方人主导的社会中有所作为,说明他们非常了解西方文化,但〝刮痧〞事件发生后,让许大同一家感到震惊的是,西方人对中国的传统文化不仅仅是不知晓,甚至有些误解和歪曲,比方说片中对方律师对〝刮痧〞.〝孙悟空〞这些中国元素的解释,可以说完全是污蔑了,就算是这名律师是有意而为之,而法官.许大同的老板等对此也毫无认识,这就是文化交流的不对称性所造成的.这种文化交流的不对称性,造成文化相互认知的不同,中国人对西方文化的认识远远大于西方人对中国文化的认知,而文化交流的不对称性,又是和国家实力相对称的,目前西方文化是世界主流的文化,就是因为西方的国家通常都是经济发达的国家,所以西方人自身就会产生一种文化优越感,所以他们就不可能主动去了解别的民族文化传统,包括中国传统文化,但作为中国人,我们要增进文化交流,不仅仅我们要多多学习西方文化,同时也应该积极地将本民族的文化向世界传播,过去我们就不重视自己的传统文化,甚至连中国自己也要贬低自己的传统,试想现在中国有多少人真正知道〝刮痧〞,有多少人看病会想到看中医,这了难怪〝端午节〞也被别人抢注了,筷子也被西方人认为是日本人发明的,等等诸如此类,现在中国的经济实力强大了,自然而然地学习中国文化的人增加了,我相信像电影中〝刮痧〞这样的误会会越来越少.在这部电影中,最应该反思的应该是许大同本人才是,这次〝刮痧〞事件与其归咎于文化冲突,还不如归咎于许大同个人的失误或其性格上的缺陷,在片中许大同夫妇是知道美国的相关法律,比方说对孩子的保护法律.中医〝刮痧〞不被法律认可等,但他们在主观上并没有认真看待,没有认识到不尊重这些法律的后果严重性,许大同将孩子单独留在家中,而且是在深夜中,无论如何都是不应该的,再加上他在众在面前打小孩,这些都无法让人认同他是一位负责人的父亲,后来他第一次面对法官的陈述,明显是表演的成份居多,他只是想走过场似的解决问题,请的律师也是一个门外汉,他声泪俱下的表演让人看了反而有些呕心,至少让人觉得他不是一个诚实的人,最后他一系列的冲动举动,再次证明了他性格的不成熟,在危机面前缺乏冷静的思维,许大同的悲剧最直接的原因就是他对法律的漠视,我相信对法律的漠视,并不是我们中华文化的传统,在任何一种文化中,不诚实.违法行为都是应该受到谴责的.本片对许大同这个角色形象,是一个典型的中.西方文化结合的产物,是一个具有中.西文化的复合体,在他的身上不但有中国传统文化的敬老爱幼.敬业持家的品德,又有浓厚的西方个人冒险.英雄主义色彩,他作为儿子,对没有能很好地孝敬自己的父亲感到内疚,自己发达以,将老父亲接到美国照顾,这是典型的中国人的思维,虽然父亲对新的生活不能适应,但内心还是非常幸福的,他作为父亲,为了自己的孩子高兴,他在圣诞夜,变成〝蝙蝠侠〞,可以说是奋不顾身,他身体这两种不同的文化碰撞,结果不仅仅是智慧的火花,有时也会酿成悲剧,比方说将孙悟空设计到游戏当中,出人意料地取得成功,并因此获得游戏设计大奖,但用中国人的思维方式教育子女,比方说〝打是亲.骂是爱〞.〝打自家孩子是为了给对方面子〞,又让他陷入〝家庭暴力〞的泥潭,所以说如何处理好这种文化差异,对许大同似的华人才是最至关重要的.电影刮痧观后感3电影《刮痧》上映于_年,由郑晓龙为导演,梁家辉.蒋雯丽等主演,主演反映了中国文化与西方文化互相不能理解而构成的矛盾冲突,在海内外华人范围中产生了必须的反响.剧情:故事发生在美国中部密西西比河畔的城市圣路易斯.许大同来美八年,事业有成.家庭幸福.五岁的丹尼斯闹肚发烧,在家的爷爷用中国民间流传的刮痧疗法给丹尼斯治病,而这却成了丹尼斯一次意外事故后许大同虐待孩子的证据.法庭上,一个又一个意想不到的证人和证词,使许大同百口莫辩.而以解剖学为基础的西医理论又无法解释经过口耳相传的经验中医学.应对控方律师对中国传统文化与道德规范的〝全新解释〞,许大同最终最终失去冷静和理智……法官当庭宣布剥夺许大同的监护权,不准他与儿子见面.父子分离,夫妻分居,朋友决裂,工作丢失……接连不断的灾难恶梦般降临,一个原先完美幸福的家庭转眼间变得支离破碎,努力多年.以为已经实现了的美国梦,被这场从天而降的官司彻底粉碎.贫民区的破旧公寓里,偷偷相聚的大同夫妇借酒浇愁,抱头痛哭.圣诞之夜,许大同思家团圆盼子心切,仅有铤而走险,装扮成〝圣诞老人〞,从公寓大厦楼外的水管向高高的九楼——自我家的窗户悄悄爬去,结果引来警车呼啸而至.最终经过多方努力,误解被解除,许大同又回到了生活的正轨.这一事件也给他身边的人们带去了很大的改变.刮痧是中国传统的自然疗法之一,在我们看来是再正常可是的行为,小的时候便亲身尝试过.只是到了以解剖学为理论基础的西方医学氛围,不相信经验传授,不理解就带来了曲解.律师甚至还对《西游记》中孙悟空的进行评价:〝别人种了九千年的桃子,他不跟主人打一声招呼摘来便吃,当人家制止时,他不但不听劝阻,并且还大打出手毁了人家的桃园.别人辛辛苦苦炼好的丹丸,他拿来就吃,还把主人打得头破血流,临走还毁了人家的制作车间象这样一个野蛮顽劣的猴子,竟然被许大同在电子游戏中描绘成英雄……〞许大同是怀揣着美国梦来的,他曾以为事业有成就已经实现了美国梦然后只是简简单单的一次打击就让一切支离破碎.东西方文化的差异存在是必然的,世界观人生观价值观上的碰撞,不理解和曲解如影随形.这是埋在根里的东西,是时间潜移默化下的积淀.可是,也不是完全不能消除的.在电影的最终,昆兰来倒唐人街亲身体验了刮痧治疗.理解和观念上的转变使他开始为许大同撤案而多方努力.最终为电影赢来的是大团圆结局.或许,文化认同的根本是尊重.尊重是拥抱另一个世界最好的敲门砖.事实上我还想说,不只是对外来文化需要有足够的尊重,对于自身的传统文化,我们也需要有足够的耐心和尊重.文化差异本身,在如今,在年轻一代中也有很深的体现.经过对影视节目文学作品的片面解读,崇洋媚外的思想不论是不是文化入侵的产物,但在我们自我本身已经给老一代和年轻一代的心里划出了距离——比代沟更深刻.文化多元化是大背景,文化融合的结果应当是求同存异.没有人有权做这个世界的评判官,或许对于年轻一代的我们来说,看多了西方生活方式以及理念,也该用正确的眼光看看我们的身边.那些老人,那些我们有意无意还保留着的举动.仅有我们能够自我正视自我,才能在正在发生和将会持续发生的文化碰撞中获得尊严,获得尊重.电影刮痧观后感4《刮痧》是一部优秀的电影作品,适合不同文化程度的观众观看,有诸多的成功之处,具有丰富的文化内涵.《刮痧》这部电影借一件小事反映了中美文化(或者说东西方文化)的冲突.电影中许大同的父亲的一句话最能说明这个问题.他说,刮痧在中国已经几千年了,怎么一到美国就说不清楚了呢?其实说不清楚的何止是刮痧这种传统的中医疗法.象许大同代替父亲承认是自己给孩子〝刮痧〞,许大同对上司说的〝我打孩子是对你的尊重〞等等中国的传统道德规范,在上司桑兰那里又何曾得到理解和认同.听证会上对方律师对中国名著《西游记》的曲解,有几分故意的成分,但也不可否认有必然的因素.据调查现在的大部分美国人对中国的了解还停留在中国解放前的情景,中国是贫穷落后的,中国人还穿着长袍马褂等等.现在歧视中国人的事情在美国还时有发生.当大同送父亲回来,将孩子带回托管所,一直中国特色的猴王玩具掉在地上,受到警察的践踏,难道受到践踏的仅仅是一个玩具,恐怕受到践踏的还有中国文化吧!当然,事情最后得到圆满解决,法庭的起诉撤销.这种结果的产生,除了人正常的良知以外,更多的是由于相互之间的沟通和理解.我想,《刮痧》中男主人公的名字叫〝大同〞,其目的或者其象征也就在此吧!如果说这部电影是一个寓言,其寓意也正在与此.《刮痧》的另一个理解层面是情感,包括父子之爱,母子之爱.夫妻之爱.祖孙之爱.朋友之爱.这几者又以父子之爱为主要方面.电影中出现了两对父子,祖孙三代,但他们之间的爱却是相通的.许大同在法庭上的一段独白最能代表所有父亲的心声.〝……现在我不这样想了,我只希望他能平平安安,希望他幸福.健康.快乐.我为自己是一个父亲而自豪,像所有的父亲那样,我爱我的儿子胜过一切.〞值得注意的是,许大同的父亲在给大同的信中写道:〝我如今别无他求,就是盼着你们一家三口,能平平安安的……〞均用了〝平安〞二字.恐怕这是父子之爱的最好表达,真是可怜天下父母心!《刮痧》中许大同夫妇在事情发展中的不同表现,很好的展现了父母对孩子的爱的不同表现,同时也表现出夫妻之爱的不同.许大同对妻子的爱是深沉的,简宁对丈夫的爱是细致的.看过这部电影的人大概都不会忘记许大同夫妻二人喝酒的场面.在这之前,简宁先做的是收拾大同的房间和阻止大同喝酒.当两人喝醉之后,简宁说大同是臭狗屎,大同表示了认同,这是对由于自己不冷静失去儿子的最深的自责.但当简宁说自己是〝贱货〞时,大同却表现出无比的激动,阻止妻子这么说.在这里表现出男人的爱,不善措辞,却又深沉如海.这里也表现出男人坚强背后的软弱一面.另外,《刮痧》还涉及东西方人在性格上的差异,例如许大同和上司桑兰对〝朋友〞的不同理解,不同场合美国人表现出的幽默等.从中我们还可以看出美国在法制和社会保障制度方面的健全,中国的某些传统的道德规范并不一定正确,中国的传统医学有待进一步科学化和世界化等问题.《刮痧》是一部成功的电影作品.可以说,在电影中,〝刮痧〞本身只是一滴水,但其内容确实非常丰富,蕴藏着生活这个什么都可能发生的海洋的真义.电影刮痧观后感5刮痧,一个不能阐述自己想法的单纯的6岁孩子,一个手无缚鸡之力的已婚女人,一个想要述说却因为文化的差异而变的〝愤怒〞和无力的所谓成功的男人,一个只想为孩子付出的老人.这样的一个家庭,用残酷到近乎残酷的剧情述说了一段中国文化在美国环境下不能表述的〝爱〞.许大同的一个巴掌,打开了故事,也把儿子打出了自己的身边.这一个〝巴掌〞,在中国只是父亲教育孩子或者是像他在剧情里说的那样,是给自己朋友一份尊重;而在美国却成为了虐待儿子,有暴力倾向的表达.剧情突出了许大同对儿子的爱,里面有一段很让我感动的独白,是许大同在听证会上面的那段:〝丹丹是个早产儿,生下来的时候只有四榜,弱小的像只可怜的小猴子,他是我的儿子,是我生命的延续,他会长大成人,结婚生子,延续许家的血脉,每当我想到丹尼斯,想到他漫长的人生,变肃然意识到做父亲的责任,我很高兴承担这个责任,当丹尼斯睁开天真的眼睛,看着充满斗争的世界时,我要他看到美好的事物,有力量去面对争取,我要把希望给他...我曾经很高兴我儿子出生在美国,我对他的未来有着各种梦想,希望他成为一个科学家.艺术家,一个百万富翁..甚至总统.但现在我不这样想了,我只希望他能平平安安,希望他幸福.健康.快乐.法官大人,我为自己是个父亲而自豪,像所有的父亲一样,我爱我的儿子胜过一切.〞这样的一段独白,表述了一个父亲在文化差异下的无奈和对自己儿子的那份伟大的爱.用着那些陈述和证据争取着本就是〝自己〞的儿子.在这同时,也用一个男人的愤怒,保护这中国几千年的传统文化.或许我们现在生活的环境和我们国家的文化有着差异,但所有的一切,都不是你放弃原本的文化变成真真正正一个所谓外地人的理由.随着剧情的发展,中西文化的差异,更让一个手无缚鸡之力的女人变得那样的脆弱.当居中事情告一段落,当许大同夫妻为了儿子像美国法律低头,判决以后丹尼斯活动的周围许大同不能出现后,一个女人对自己的丈夫说:〝你是混蛋.臭狗屎,一堆臭狗屎,我是贱货...〞这么无力的语言,这么软弱的一个女人,却像一块石头一样砸在了我的心上.所谓的尊严在生活在美国的一对中国夫妇,像是一座高山脚下的一根小草,显的那样的弱不经风,但却从不曾消逝.这是一部我认为VeryGood的影视作品,用一个普通的家庭把中西方的文化差异,突出的这么的鲜明.每个国家都有自己的文化,自己的规则,中国的文化传统,美国的民主自由,都没有错.不过相对于一个生长在中国的我,我更喜欢中国的文化,剧中那位老先生的讲述,更是突出了,中国父亲对儿子那种不能描述的爱,记得当许大同的父亲为了不给儿子一家带来麻烦,放弃了一位年过古稀的老人最想要的天伦之乐回到国内,给许大同写信,是这样说的:〝同儿,我已经平安到达了,我儿勿念.此行美国,看到你能远在异国他乡有所成就,我真是欣慰呀.我在北京买了基本刮痧的书,先给你们寄去,我还听说一家电视台正在制作一部刮痧的资料片,我托人去复制了,不久也会寄去,也许对问题的解决会有帮助.我啊,一生坎坷,磋跎成翁,如今别无他求,就是盼着你们一家三口能平平安安的,平平安安...〞,这是一位多么单纯的老人,多么脆弱的父亲.一个家庭的爱,在他乡的环境下,在庞大的规则面前显的这样的不堪一击.也正是这样的一部有点残酷的电影,把中西文化的差异在我们的眼里放大了这么多倍,让我们更深刻和痛彻的了解了中西文化的差异.这是一部很好看的电影,不过我想最后如果能把平安夜改为除夕之夜,我们国内的人会更喜欢.电影刮痧观后感影评。
电影《刮痧》影评
“摩擦”：爱与痛的边缘——《刮痧》的影评《刮痧》是一部具有爱国情结的故事片，反映社会反映文化问题。
无论是从编剧的故事大纲安排还是从导演的拍摄角度都能深刻感受到一种浓郁的中国风情。
故事是从一个远赴美国并在美国跌爬滚打终于混出了名堂的中国家庭身上开始讲述的：因为小孙子肚子疼而爷爷初来乍到不懂得英文只好用刮痧这一中国传统中医疗法给孙子止痛，偶然间孙子去医院看病脱了衣服却被医护人员看到了背上的青一片和紫一片的瘀痕，以为是家庭暴力，便由此引发了矛盾开始了《刮痧》的全部故事内容。
如果说开头是中西文化结合的和谐景象，倒不如说成中西文化差异的假象。
因为想要“天下大同”最大的阻碍便是“代沟”，而代沟又无处不在。
首先是上辈与下辈之间的代沟。
大同事业有成了，将父亲接到美国，并为其申请绿卡，他是想尽孝，让父亲有一个好的晚年。
然而，我们看到父亲的生活并非大同所预期的：老爷子不懂英语，他无法随心所欲地和人交流，儿媳要求他的小孙子说英文，所以即便在家，他也常常只能在儿子、儿媳、孙子的交谈中无奈地干瞪眼。
他说“在北京，我好歹是个知识分子，但到了这里，我就成了个聋子了，什么都听不到”，他说他要回去了“国内有老朋友，我们聊聊天挺开心的”。
而最让老爷子难过的是儿子为了“孝”，对法官说是自己给儿子刮痧的，因此而惹了一堆麻烦，而儿子怕自己担心还一直瞒着他。
最后，他自己去找了儿子的好朋友，手舞足蹈比划着把真相道出。
大同认为“尽孝”是为人子的义务，老爷子认为帮儿子走出困境是为人父的责任；儿子以为给予父亲足够的物质享受便可以了，而老爷子要的不过是坦诚的交流。
但是纵使父子之间的代沟再深，也阻隔不了父子之间深深的爱。
因此也就有了这样一个个场景：当昆兰送老先生回家时，询问简宁，简宁给了他肯定的答复，双眼噙着泪水，一字一顿地说：“因为他是中国人。
”昆兰似懂非懂，望着上楼梯的父子俩，耳旁响起了轻柔的钢琴声，儿子搀扶着父亲一步步缓慢向楼上走去。
这就是中国孝道，那就是父子之情。
电影《刮痧》影评
《刮痧》事小，差异事大会展1241 韦思丹学号： 120204404160 电影《刮痧》讲述的是在中美文化差异背景下不经意间引起官司的故事。
电脑游戏设计师许大同（梁家辉饰）与妻子简宁（蒋雯丽饰）在美国奋斗了8年，事业有成。
一次意外却令美好的家庭变得愁云惨雾：5岁的儿子生病了，老父亲（朱旭饰）用传统的中国民间刮痧帮孙子治病。
大同夫妻继而被控告虐待儿童，一个又一个物证人证令夫妻俩百口莫辩，西医根本无法了解这种传统中国疗法，从而引发了法庭上下许大同一家的遭遇。
刮痧是什么？是中医土方，是一种中国文化的传承，也是影片中爷爷对孙子的一种关爱。
但在美国这片国土上却不经意间却引来了官司。
影片中穿插了各种法理知识，但这部电影或许想着重表现的是中美两国的之间的巨大差异。
认真观看电影之后，仔细琢磨得出影片中最主要的几方面差异。
关于文化中国特色的“打是亲，骂是爱”的传统观念，只有在我们这个国土之上生长起来的人才能够真正的理解其内涵。
影片中许大同的儿子小丹尼斯对此就是一个不理解，以致和他的玩伴矛盾不断。
这个是家庭伦理上中西文化的差异。
（2）另外一个，医学上的差异也是让西方人很难理解中国的刮痧治疗术。
在法庭上，许大同说到中医的脉络，律师和法官都茫茫然。
关于友谊。
许大同的老板，本来去法庭时为了帮助其一臂之力的，但看到照片上的小丹尼斯因刮痧而其的伤痕时，缄口不再发言。
由此也引起了许大同的强烈不满。
从此亦可看出欧美世界法治观念的深入人心，与中国人治的点点痕迹。
关于教育说到教育，离不开根深蒂固的传统文化观念。
在开篇为许大同举行的庆功会上，小丹尼斯和老板的儿子干了一架，许大同要他向老板的儿子道歉，小丹尼斯没有接受，于是把小丹尼斯揍了一顿。
在后来，许大同跟老板说，这是给他面子，但他的老板觉得很难理解。
中国人讲求个人自扫门前雪，讲求己所不欲勿施于人。
西方人讲求己所欲施于人。
同同是从自身出发，但一个是从所不欲出发，一个是从己所欲出发。
这就让两个地域的人有了完全不同的观念。
电影《刮痧》影评
《刮痧》观后感影片《刮痧》以中国传统的民间中医疗法入手,通过一场官司向我们展示了华人许大同在美国由于法律制度和社会生活习惯等的种种不同而导致的一系列文化冲突,折射出了中美两国在家庭教育、思维模式、法律人伦道德观和伦理价值观的巨大差异和强烈的冲突。
随着经济全球一体化的逐步发展,世界各国间的跨文化交际日益频繁,这种文化间的相互差异和碰撞冲突必将越来越激烈。
因此,在不同文化相互交流的过程中,交际双方如何才能最大限度地避免冲突,建立起互信就显得尤为重要。
影片中的转机就在于许大同的老板对中国传统文化“刮痧”的体验——去中国城了解中国传统医学文化和亲身体验了一回中国的刮痧之后,极力为其正名,最终得到法官的认可从而跨越了中、西方文化差异的鸿沟,促成了许大同一家人的最终团圆。
在这个影片中，也展示可以用社会学与社会工作视角分析的元素。
作为一个社会工作专业的学生，也引发了我对社会工作本土化与社会工作伦理困境的思考。
一、社会学角度（一）家庭观的差异在传统的儒家思想的影响下，中国文化从来都强调忠、孝远在异国他乡、事业有成的许大同把年迈的父亲从大洋彼岸的中国接到美国与自己同住，希望能和妻子一同照顾老父,让父亲享受天伦之乐但是在在美国以及很多西方国家,儿女成年后,不论成家与否,一般都会离开父母,单独居住，同样地父母年纪太大无法照顾自己时常常住进老人院,而不愿意与儿女住在一起,增加儿女的负担。
这在中国人看来似乎不合人情。
在影片中，许大同为了父亲，隐瞒了事实，一再承认是自己对儿子进行的刮痧，并且一再制止妻子说出事实。
在美国人眼里，为了孝而说谎是不可理解的。
西方人对于父子的观念以及家庭的观念的认识，是完全建立在一种社会逻辑上，他们认为这是一种社会关系，但是东方人则不同，他们既承认这种社会关系，但同时对于家庭以及亲情的关系又会普遍的凌驾于别的社会关系之上。
因此，东方人注重父子情深，西方人则更加注重父子各自的属性。
（二）教育观念的差异中国家长把孩子当自己的附属品,认为对孩子的管教是正当的并觉得打是亲骂是爱。
刮痧影评
《刮痧》影评故事简介：《刮痧》是2001年出品的一部电影，由郑晓龙执导，梁家辉、蒋雯丽、朱旭主演。
该片以中医刮痧疗法产生的误会为主线，反映了华人在国外由于东西方文化的冲突而陷入种种困境，后又因人们的诚恳与爱心使困境最终被冲破的故事。
正文：首先，从故事一开始说起，作为一个在美国打拼多年的中国人，许大同（梁家辉饰）与妻子简宁（蒋雯丽饰）的家庭开始步入正轨。
儿子的降生给他们带来了莫大的欢乐和希望。
但由于一次爷爷给孙子刮痧留下的疤痕，许大同被控告虐待儿童，由此故事进一步展开。
在此过程中，西方唯法律是说的特性清晰地呈现在我们眼前，矛盾的激化是由于美国法律对外来文化的无知以及缺乏充分吸收。
中国传统文化在美国的认同与接收遇到了法律文献的阻击，在此过程中，法律与人性的冲突进一步显现。
是将法律作为唯一的准则，还是兼顾人性？法律的完善，根本上是保护好人的权益，从伦理上讲，家庭暴力是法律所不允许的，但这是建立在人的判断之上。
如果一个无法理解法律的公民在于一个精通法律的律师较量之中，想必会由于律师的“诱导”，将本该无罪的人陷于危险的境地（在本片中许大同便有此遭遇）。
那么即使法律足够完善，是否就不考虑人的作用呢？终其而言，所谓的“法”是作为人类社会支撑体，将人的行为规范，引领人向更加理性，关系更加和谐的方向前进。
但一旦将单一实例法律化，忽略人的变化，那么“法”将是认为自己建的牢笼。
“物境皆转，而理不变”，时过境迁，因而随之变化。
法律有时不仅是作为文字而存在为一种“死物”，打开“法”与“人”的冲突，唯一解决之道就是依旧从人的角度出发，将“法”作为人性的参考，将“法”作为准则的参考。
没有仅仅由法律而衍生的社会，规则只会是作为人，本应以自身之独特而存在与世之类，作为社会各种各样的个体的影印，究其根本，法律非万能之匙，在没有将人的高度上升到法律之上，“法”的作用将会是异化的。
在电影之中，关于人的法律的异化使用，将人的缺陷以另外的方式展现，同时法律制度的缺陷也暴露无遗。
影视中的法律 电影《刮痧》赏析
主人公许大同移民美国八年，埋头苦干，作为一名电子游戏程序的设计者终获成功—第七届电脑游戏奖，并得到老板约翰.昆兰（象征美国主流文化阶层）的认可和友谊。
大同在业界颁奖会上发表获奖感言，可以看出他对美国是爱慕感激的，对自己在美国的未来充满信心。
他认为在美国，只要努力，一定会出人头地，认为自己是这个国家的一份子，不再是它国异客。
然而，接下来发生的事情却让他始料未及。
大同把老父亲接到了美国。
儿子丹尼斯肚子痛，爷爷因不识英文，怕给吃错药，就用中国流传了二千年的中医疗法—刮痧，在丹尼斯后背留下的醒目瘀红，在美国人眼里是触目惊心的“伤痕”，许大同因涉嫌虐子而惹上了“官司”。
儿子丹尼斯被儿童福利局监管，大同和妻子简宁不得与儿子相见，老父亲也很伤感，执意回国。
在飞机场，大同带着儿子（违法从儿童监护中心偷领出来）要与老父亲一起回国，并流下伤心的泪，说：北京才是我的家。
这与大同在颁奖会上发表热情洋溢获奖感言时的心境形成巨大的反差。
为了让儿子能早日回家，大同和妻子简宁不得不分居。
电影的结局是圆满的，但中美文化（当然也包括法律文化）的差异、碰撞还是给人留下了深刻印象。
美国把儿童作为社会财富加以保护，儿童不是自己的私产。
把未成年的孩子一个人留在家中是违法的。
丹尼斯头部受伤，大同带他到医院治疗，郎曼医生在检查丹尼斯的身体时，发现后背刮痧留下猩红的血印，让护士马上通知医院的社工，丹尼斯被留院观察。
第二天，当大同和妻子接儿子回家时，丹尼斯已被儿童福利局监管，警察、儿童福利局官员在场通知大同：儿童福利局已得到市法院签发的特殊监护令，丹尼斯由州儿童寄养中心监护，大同和妻子涉嫌虐待儿童，如在48小时内，五百英尺内接近儿子就会以藐视罪被拘留，法庭在48小时后举行特别听证会。
儿童福利局对大同的家庭、朋友、同事、保姆等各个方面展开调查，查找他们虐待儿子的证据。
由此可见，美国的法律以及执法者、知情者对未成年人的保护是多么完善、严格和敬业的。
作为中国移民的许大同说：“我打自己的儿子还违法了？”，“儿子是我最好的作品，我当然享有版权”,我们不也这么认为的吗？我们把自己的孩子当成了私产。
电影《刮痧》中体现的社会工作价值观
电影《刮痧》中体现的社会工作价值观第一篇：电影《刮痧》中体现的社会工作价值观电影《刮痧》中体现的社会工作价值观主要根据社会工作者（A小姐）的几次主要出场：第一次：起诉第二次：两次听证会第三次：帮助解禁第一次并不是第一次。
（影片前面的铺垫：抗议，可能做成的影响：先入为主）第一次：起诉直接依据：小丹背部的伤痕判断：受虐待结果：决定起诉小丹的爸爸体现的价值观：社会工作专业的价值观体系从根本上要求专业工作者在实践中要考虑清楚：什么是对的？什么是错的？什么是符合道德的？同时这些道德原则和伦理规定也使社会工作者在实践中对“如何做”做出了道德上正确的决定。
从社会工作专业伦理其中一条：最大限度保护受助者权益这点，我个人认为这个A小姐的做法从伦理的角度是完全正确的，而且你会发现她是严格走法律的程序。
第二次：两次听证会在第一次听证会中，A小姐其实并没有很好地听取大同（小丹的爸爸）的一些合理的解释，而且是非常固执坚持自己的看法：小丹确实是被虐待的观点。
而这个过程，A小姐是违反了社会工作过程中的一些基本的沟通原则：在工作过程中，专业人员应该热情谦虚和受助者进行有效的沟通。
在第二次听证会上，特别是A小姐听完大同（小丹的爸爸）对小丹的爱的表述后，在思想上她是有明显的动摇的。
具体的表现：害怕自己怪错好人；指责律师的谎言（孙悟空）；即使官师赢了，所有人都是输家。
在我看来，这应该算是A小姐的一种理性的回归。
因为在社会工作领域中，专业工作者要关注的核心问题是社会中的弱势群体和其他有需要的人群的问题及需要，并通过理性判断同实践方法与技巧结合起来，达到助人的目的。
体现的关于社会工作者的价值观：A小姐在社会工作实践中陷入了伦理困境：指社会工作者在实践中陷入一种在道德上难以取舍和难以找到满意方案的境地。
——具体分类的就是：社会工作者的个人价值观和专业价值观的冲突。
第三次：帮助和解禁在约翰的解释下（他亲自去试刮痧），A小姐确信自己怪错好人，决定向法官求情，解除了大同跟小丹见面的禁令。
刮痧社工角度的观后感
刮痧社工角度的观后感电影里的爷爷给孙子刮痧，这在咱们中国人看来是很正常的事情，是一种传统的治疗小毛病的方法。
可是啊，在美国人眼里，这就变成了一件特别可怕的事情，他们觉得这是在伤害孩子。
这就像我们在学校里，有时候不同的同学对同一件事情有完全不一样的看法。
比如说，有的同学觉得课间大声玩闹很开心，可有的同学就觉得太吵了。
从社工的角度看，这里面就存在很大的误会。
社工就像一个中间人，要去弄清楚到底是怎么回事。
就像我们班有两个同学吵架了，这时候班长就像是社工一样，要去听他们各自的想法。
电影里的社工要是能多了解一下中国的刮痧文化就好了。
就像我们如果要去了解一个新同学的家乡习俗，多问几句，多听一听，就不会产生那么多误解。
我还想到，那个小男孩被带走的时候，他一定特别害怕。
他不明白为什么爸爸不能保护他，爷爷给他的爱怎么就变成了坏事。
这就像我们有时候被老师误会了，心里特别委屈。
电影里的爸爸为了把孩子要回来，做了好多好多努力。
他努力去解释刮痧是什么，就像我们要努力给别人解释我们为什么要做某件事一样。
有一个情节特别让我感动，爸爸为了孩子，愿意去做各种尝试。
这让我想到我们的爸爸妈妈，不管遇到什么困难，都会为我们遮风挡雨。
如果社工能早点理解爸爸的用心，小男孩就能少受很多苦。
这就像我们在生活中，如果大家都能多站在别人的角度想一想，这个世界就会变得很美好。
这部电影让我知道了，不同的文化之间可能会有很大的差异。
我们不能只按照自己的想法去看待别人的行为。
社工这个角色很重要，他们要努力消除这些因为文化差异带来的误会。
我们在生活中也要像社工一样，当看到别人做一些我们不理解的事情时，不要马上就批评或者反对，而是要去了解背后的原因。
这样，我们就能和身边的人相处得更好，也能让这个世界充满更多的爱和理解。
刮痧社工角度的观后感
刮痧社工角度的观后感从社工的角度来看，这电影简直就是一本活教材，讲的全是跨文化交流里那些让人头疼又暖心的事儿。
先说说这故事里的刮痧。
在咱中国人眼里，刮痧那就是个家常的保健法子，老祖宗传下来的。
可到了美国那边，就成了“虐待儿童”的铁证。
这就好比咱拿着臭豆腐满大街吃，觉得香得很，可有些外国人就觉得那是生化武器一样。
这文化差异啊，真能闹出天大的误会。
影片里的男主角，那真是叫天天不应，叫地地不灵。
作为一个社工，看到他被冤枉，就觉得特心疼。
咱们社工讲究的是要全面了解一个家庭的情况，可那些美国的执法人员和儿童保护机构的人呢，就因为看到孩子背上的刮痧印，二话不说就判定人家父亲是坏人。
这就是只看到了表面，没深入到人家家庭的文化内核里去。
要是我在现场，肯定得先好好调查一下这家庭的文化背景，多问问周围的华人朋友，搞清楚刮痧到底是个啥玩意儿，而不是急吼吼地就下结论。
再说说家庭关系。
这个家庭在这场文化风暴里，那真是摇摇欲坠。
孩子被带走，夫妻之间也有了矛盾。
但你看啊，这中间也体现出了家庭的力量。
男主角为了孩子，哪怕是面对那么多不公平的对待，也一直在努力抗争。
这就像我们社工经常遇到的一些家庭，虽然遭遇了困难，但家人之间的爱和坚持就是他们最大的动力。
我们社工能做的，就是在旁边给他们加油打气，帮他们找到解决问题的方法。
还有啊，电影里那小孩丹尼斯，他在两种文化的夹击下，也很迷茫。
他爱自己的爸爸，可是周围的环境又让他觉得爸爸好像做了错事。
这时候，社工就应该像个桥梁一样，帮助孩子理解两种文化的差异，告诉他爸爸是爱他的，只是表达爱的方式在不同文化里被误解了。
从整个社区的角度来看，这部电影也反映出了社区融合的重要性。
要是那个社区里有更多的文化交流活动，大家对彼此的文化习俗都能多一些了解，就不会发生这么严重的误会了。
我们社工就应该在社区里多搞些这样的活动，让不同文化背景的人都能坐下来，吃着火锅唱着歌，然后聊聊各自的文化特色。
社会学概论作业之刮痧的影评
胡霜09公管2班H09800204刮开那层有色的纱——《刮痧》观后感“不同国家、不同民族的文化，没有好坏之分。
甚至没有高低之别。
但是，一个民族的文化意识、文化宽容，是非常重要的事情。
”这是《刮痧》这部影片的导演郑晓龙说的一段话。
确实，在世界全球化的今天，不同文化在这个大溶炉里的交流是越来越频繁了。
这是一部很好的有关社会学的影片，关于社会工作本土化的有关内容，关于东西方价值理论框架的不同。
这部片子总的就是说，大同5岁的儿子生病了，不识英文字母的老父亲看不懂瓶子上的说明书，于是为了保险起见就用传统的中国民间刮痧帮孙子治病。
谁知道，就是因为这么一件小事，大同夫妻继而被控告虐待儿童，一个又一个物证人证令夫妻俩百口莫辩，因为西医根本无法了解这种传统中国疗法。
这从大层面上反应了全球化中的一个重要问题：文化差异。
但是悲哀的并不是这种本就应该存在的文化差异，而是我们看到，在美国，人权被无限的放大，而政府的保护与管辖更是已经超过了一个道德底线！这才是我们应该感到悲哀和无奈的。
但是说实话，这并不是我看到的最好最感人的电影。
但是无法抑制的，甚至就是自然而然的，眼睛就不自觉的冒汗了。
感动于电影中的情节，感动于电影中的片段，感动于电影中的各种各样的爱，后来，待我的心情稍稍的平复后，终于发现，原来是这部电影跟我产生了共鸣。
因为它竟然可以把一个中国人的某些本性刻画如此的淋漓尽致，让人心酸，更让人感到一种莫名的压抑；它竟然可以由一个在中国看来是简单的再不能简单的刮痧，演化为一场悲剧，一场有关家庭的悲喜剧；它可以在梦想、亲情、爱情之间，让我们看到人的质朴，还原人的本质；它更是一而再再而三的强调，美国的诉讼或是法律程序都只是一场游戏。
对于刮痧，中国人应该多多少少都了解一点，在这里我也就简单的点一下：刮痧疗法的雏形可追溯到旧石器时代，人们患病时往往会本能地用手或石片抚摩、捶击体表某一部位，有时竟使疾病获得缓解。
通过长期的发展与积累，逐步形成砭石治病的方法。
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《刮痧》影评
——社工的价值介入之殇
《刮痧》这部无论是在电影界还是社工界都具有相当大影响力的影片我之前也听说过，但是说来惭愧，作为一名社会学系的学生我都没有自己主动的看过这部影片，而是在儿童社会工作的课堂上观赏了这部颇具盛名的影片。
在这部影片中东西方文化发生了激烈的排斥性的碰撞，而美国社工从自己价值观出发来“负责”的工作却差点最终导致主人公徐大同永远的与自己的儿子分离的结局也让我看到了社会工作者在价值介入的过程中过于注重自我主体的致命伤。
《刮痧》讲述的是一个在美国生活了八年的中国家庭，因为其5岁的华裔孩子丹尼斯一次意外的闹肚子发烧，刚来美国的爷爷因为不懂英文，看不懂药品上的英文说明，便用中国民间流传的刮痧疗法给丹尼斯治病，但在医院里被护士发现了因刮痧而留下的血痕，怀疑是其家人虐待孩子所致。
于是，儿童福利院便把孩子的父亲许大同（梁家辉饰）告上了法庭，在法庭上，许大同因为无法解析刮痧是中国的一种传统治疗法，又因为律师的曲意刁难，许大同最终被判决与孩子隔离，并且搞得失去了工作、朋友，又无奈只得与妻子分居，幸亏许大同的朋友兼老板昆兰去了解了刮痧的原理，亲自尝试了刮痧，才知道了刮痧是中国一种传统的治疗方法，为其作证，故事才有了完满结局。
社会工作是价值介入的助人活动，价值多元以及价值衡量标准的缺乏使得身为助人者的社会工作者不得不面临价值选择的困境。
价值是具有多元性的，在助人活动中，价值观念的差异导致导致社会工作者和受助者对于同一事物的态度不同。
社会工作者在理解受助对象的时候，必须要和与之相关的价值和文化系统相联系才有可能达到对受助者的深层理解。
刮痧，中国流传2000多年的治疗常见病方法，在片中代表的就是中西文化之间的显著差异：在中国是大家习以为常的事物，然而在美国人眼中这就是无法原谅的虐待儿童的罪证。
除了这个，还有法律观念的不同，对尊重的理解不同等等，这些都表现了中西文化之间那道无法逾越的鸿沟。
美国的社工由于价值观念的差异不了解中国的中医疗法刮痧，只根据大同之子背上的伤痕认定其长期受到体罚。
把社工自身的价值判断作为了受助者的价值判断。
小丹尼斯没有什么困难，但社工还是向美国儿童福利局反映了，并认为他应该由美国儿童福利局监护。
更加令人感到悲哀和无奈的是美国人对中国文化的排斥与不接受的态度，他们不愿去花时间精力，去了解大同口中那个“刮痧”到底是个什么东西，在他们看来这是不可理喻的东方人的不可理喻的行为。
于是他们就丝毫不愿去听，不愿去了解，更别说去接纳。
因此社工在价值介入的同时要自觉“凸显其价值判断”，时时反思自己的言行。
在实践过程中，“价值中立”作为一种理想境界是无法达到的，它存在的重要意义也许不在于现实，而在于对个人局限性的警示。
在社会工作实践中，社会工作者操纵受助者的现象并不少见，包括为了取得某种效果而夸大、歪曲事实或撒谎、所以，一个称职的社工要经常反思自己的价值观，以避免对受助者造成不应该的伤害。
助人过程中的主体不仅包括社会工作者，也包括受助者。
还有一点更重要的是，助人的效果并不是以社会工作者的判断为依据，而是以“来自于受助者对所获服务的过程及结果的感知、分析和判断”为最终的评价标准。
影片中大同之子,也就是我们所说的受助者,是一个未成年人,在很大程度上,被社工给忽略了,这就是他们工作不到位的地方。
他们并不真正了解大同之子需要的是一个完整的家庭和父母的关爱，而完全按照自我主体的价值观来进行所谓的“救助”活动，结果只能是给还处于未成年人阶段的孩子带来严重的难以估量的伤害。
如果说“价值中立”是对追求客观性和准确性的理想化选择，那么“价值介入”就是社会工作者对此的现实性选择。
但是，社会工作者也不得不时常面对不同价值观之间的矛盾和冲突。
因此在这个价值多元化的社会，几千年以来人类一直都未能找到价值的客观衡量标准。
所以，社会工作者在一般情况下没有权利和理由为受助者做选择，唯有受助者“自决”才能让社会工作者暂时摆脱这一价值选择困境。
影片的结尾虽然是一个大团圆,但是留给我们深思的问题还是很多的,影片中社会工作者的道德操守和伦理守则,经历了一系列的变化,最终他们站在了正确的位置,更好的服务了社会,我们都知道,社会工作者的道德要求是指在实践中,专业人员必须对自身的价值观和行为进行约束,同时通过符合道德规定的专业活动来最大程度的保护受助者的利益，完成专业活动的各个目标。
社会工作专业共同体和社会公众等对以利他主义为主要特征的社会工作者有一定的道德要求,这些道德要求是有关"应该做什么"和"不应该做什么"的伦理规定。
每一个经过严格训练的社会工作者,都要坚持他们的道德操守和伦理守则，都要尊重自己在价值介入的过程中充分尊重受助者的所处的文化价值环境和自身的价值观念和需要，在现实生活服务中容不得半点差池和失误。
李晔
11级社会学类2班
S0*******。