中学德育课程教学模式研究3篇

中学德育课程教学模式研究3篇

第一篇

一、德育存在真空地带

让学生着装得体是养成教育不可或缺的一项内容，着装得体既体现对他人的尊重，也体现了一所学校的良好风貌，是一项德育工作。然而，由于难以实施硬约束等因素的影响，“穿校服不系扣子”等现象成为了当前中学德育工作的一个真空地带。不独是着装失当，其他方面亦有管控真空或管控失灵的现象，比如在校园内吃零食、喧哗打闹、浪费饭菜等，尽管“禁止……”写入了守则，但实际上并不能真正禁止。要想改进这些方面的德育效果，必须发挥学校文化的功效。

二、学校文化与德育的关系

穿校服不系扣子的现象，既是一个德育问题，又是一个学校文化问题。在这个问题上，德育与学校文化互为因果关系：既可以说是因为德育工作缺位，故而导致了学校文化的缺陷；也可以说是因为学校文化构建的乏力，从而导致了德育工作无法顺利推进。因而，我们需要先在理论上梳理清楚学校文化与中学德育的互动关系。

1.德育工作对学校文化的创建起到重要的导向作用。中学校园作为一座相对独立的“象牙塔”，虽然与外界存在一定的隔膜，但是从总体上说，还是具有相当的开放性。中学生是非常活跃的文化消费者，容易在大众文化的自由、个性、时尚等极度煽情的口号中放逐感性欲望，在眼花瞭乱的文化碎片前迷失自我。社会上的新名词、新潮流总是能够在第一时间被带进校园；不同的学生拥有不同的家庭背景，也都带来了不同的习惯和观念。这些充满社会性、时代性的新生事物的不断涌入，以及不同价值观的碰撞，都是影响学校文化的重要因素。社会文化的多元化震荡，给价值观培育和文化建设带来压力。这就需要加强德育工作，向学生传递社会主义核心价值观，使其树立远大的理想和抱负，认清自己肩上承担的历史重任。只有这样，才能保证学校文化的正确方向。以穿校服不系扣子为例。这种穿法是中学生受休闲时尚文化、嘻哈文化、街舞文化等潮流的影响，而对校服的穿法进行的所谓个性化设计。而这种个性化设计又由于学生的从众心理而迅速扩散开来，形成了一种校园穿着文化。然而，这种“文化”，并不是我们应该

选择的正确的学校文化方向。因为，中学生的仪容仪表应该端庄、整洁、得体，这才有利于体现健康、有序的校园面貌，有利于整个校园内自律、知礼的文明风气的形成。要改变这种穿着文化，德育应发挥导向作用。

2.学校文化建设是德育工作的重要载体。德育不仅仅是要向学生灌输某种观点或信仰，而且还要触及学生的心灵，形成与学生的互动和交流，这样才能产生积极的教育效果。如果不管学生愿不愿意听，听不听得懂，而只顾自己在讲台上“慷慨陈词”，这种“独白式”的教育方式是没有效果的。学校文化为德育工作的有效开展创造了良好的“语境”，是德育工作的重要载体。首先，丰富多彩的校园文化，通过学生喜闻乐见的各类文化设施和活动，为学生提供适度的自我表现和合理的心理宣泄的机会，达到消除心理紧张，愉悦身心，集中精力，“以学为本”的调适目的；其次，学校文化无所不在，无时不在，如润物细雨，滴水穿石，对学生的生活习惯、思维方式、行为意识产生潜移默化的影响，在他们的品格成长史中留下不可磨灭的痕迹；再次，学校文化有绵绵长力，比及制度、命令等“硬力”凝聚人心的效果更牢固、持久。学校的“精神”一旦形成，就能够强化师生员工的归属感、责任感和荣誉感，形成高度的自觉和默契——维护什么和抵制什么。学校文化的建成可避免硬性规定、强制实施所需要付出的高昂的成本。“穿校服不系扣子”之类的问题，在许多学校已经俨然成风，而且正如上文所分析，这一问题很难靠制度力量管控。因此，我们应该从构建学校文化着手，为这类德育工作的开展提供有效的载体。

三、构建学校文化，推进德育工作

社会文化可以分为物质文化、制度文化和精神文化。学校文化属于社会的亚文化，在内容结构上亦由学校物质文化、学校制度文化、学校精神文化三个层次构成。学校文化建设是德育工作的重要抓手和得力帮手

1.学校物质文化的构建。学校物质文化属学校文化的器物层，是学校文化的外显的物质形态。它包括学校建筑特色、绿化美化程度、教学科研设备、文化体育设施、校徽、校歌以及学校开展的各项科技、文化、体育活动。传统德育往往注重理性化、规范化、工具化的训导，将充满诗意的以学生为主体的德育活动淹没在琐碎的事务性管理中，忽略了情感的巨大作用。而通过构建学校的物质文化，有利于发挥情境德育的功效，充分利用了情感的激活功能、弥散功能、驱动功能、

调节功能和陶冶功能，抓住情感纽带，创设情理交融、情境交融的教育空间，充分唤起学生的积极情感。比如，在穿校服不系扣子的问题上，学校可以在学校的显著位置摆设一面大型的“正衣镜”，并且以此处景观的添设为契机，开设一堂全校性的班会课，以“衣着与成功”为主题，讲述古今中外的成功人士都十分注重自己的衣着形象的事例。比如，周恩来曾在大立镜旁糊了面“纸镜”，上书南开学校的“容止格言”：“面必净、发必理、衣必整、钮必结；头宜正、肩宜平、胸宜宽、背宜直；气度：勿傲、勿暴、勿怠；颜色：宜和、宜静、宜庄。”周恩来一生就是这样要求自己的。这就将着装规范升华为为人处世的原则，教育学生要以周总理为榜样，严以律己，提高修养。

2.学校制度文化的构建。学校制度文化主要是指学校内的各种规章制度以及学校内独特的“风俗”、礼仪，比如：常规管理制度、各项评比奖励制度，作息时间安排、教师节敬师仪式、入团入党仪式等。这种制度文化以明确规定的形式，对学生起到约束和调适的作用，保证了学校各项活动的有序进行，特别是在大班教学的现状下，组织性、有序性显得更为重要。在穿校服不系扣子的问题上，在具体操作中学校虽然暂时难以将其纳入班级常规评比中，难以做到不扣即纠、即罚，但是仍要有制度规定。制度的存在并不只是为了提供管理依据和奖惩标准，它还是一种提醒，提醒学生要向什么样的行为标准看齐。尽管有了制度后，仍难以禁绝违规者，但制度所传递出的学校文化的指向信息会给那些违规者以心理压力，促使他们改正、反思。而制度的肯定，也让守规者获得鼓励，在着装方面会做得更好。在制度的实施中，固然，监管者不可能盯住每一个学生每一分钟的表现，但全校的老师还是应该都负起责任，齐抓共管。如果只有少数的管理者或者班主任在提醒，或者有的班级有抓，有的班级没有抓，那么学生很容易以此为借口抵制管理，人从本能上是趋于摆脱束缚的。齐抓共管，形成声势，让自由散漫者在外力推动下规范自己，进而逐渐形成习惯，最终认同这种文化。一项制度要想被全体师生遵从、维护，这项制度的文化涵义必须被他们理解、接受。纯高压的、没道理可讲的制度很难产生管理效果，对学校文化也没有太大贡献。制度一旦形成文化，它就不再因强迫性而讨人厌，学生反会因遵守这项制度而产生归属感、自豪感。

3.学校精神文化的构建。学校精神文化是学校文化的最高层，它是学校文化