劝学文言文知识点归纳

合集下载

劝学文言文知识点归纳整理

劝学文言文知识点归纳整理劝学文言文知识点归纳整理原文：君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。

干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

诗曰：嗟尔君子，无恒安息。

靖共尔位，好是正直。

神之听之，介尔景福。

神莫大于化道，福莫长于无祸。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。

南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。

巢非不完也，所系者然也。

西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。

蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。

兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。

其质非不美也，所渐者然也。

故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

物类之起，必有所始。

荣辱之来，必象其德。

肉腐出虫，鱼枯生蠹。

怠慢忘身，祸灾乃作。

强自取柱，柔自取束。

邪秽在身，怨之所构。

施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。

草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。

是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。

醯酸，而蚋聚焉。

故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

劝学高中文言文知识点归纳整理

劝学高中文言文知识点归纳整理《劝学》这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面,全面而深刻地论说了有关学习的问题,较为系统地体现了荀子的教育思想。

下面是小编为大家整理的关于劝学高中文言文知识点归纳，希望对您有所帮助!高中《劝学》知识点原文：君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。

木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

虽有槁暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。

干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。

靖共尔位，好是正直。

神之听之，介尔景福。

”神莫大于化道，福莫长于无祸。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。

南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。

巢非不完也，所系者然也。

西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。

蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。

兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。

其质非不美也，所渐者然也。

故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

物类之起，必有所始。

荣辱之来，必象其德。

肉腐出虫，鱼枯生蠹。

怠慢忘身，祸灾乃作。

强自取柱，柔自取束。

邪秽在身，怨之所构。

施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。

草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。

是故质的张，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;树成荫，而众鸟息焉。

醯酸，而蚋聚焉。

故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎!积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。

高考语文文言文基础知识复习《劝学》知识点全梳理

《劝学》一、文学常识荀子，战国时期著名的思想家，儒家学派的代表人物.它发展了古代的唯物主义思想.他反对天命、鬼神的迷信之说，提出了“性恶”的思想，强调教育和后天学习的重要性.《劝学》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇.内容分前后两部分.前部分着重阐明学习的重要性，后部分着重阐明学习方法.课文节选自前部分.作者从不同方面论述了学习的重要和必要，从而勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样，才能增长知识，发展才能，培养高尚品德.因此，“劝”在本文是“劝勉”的意思.所以题意是劝勉学习.二、指出下列句子中的通假字并解释輮以为轮虽有槁暴知明而行无过君子生非异也三、解释加点字词1、君子曰：学不可以已2、木直中绳，輮以为轮3、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也4、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣5、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也6、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也7、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰8、假舆马者，非利足也，而致千里9、君子生非异也，善假于物也10、而神明自得，圣心备焉11、故不积跬步，无以至千里12、劝学13、蟹六跪而二螯四、指出下列句子中的词类活用现象1、輮以为轮2、其曲中规3、君子博学而日参省乎己4、登高之博见也5、非利足也6、非能水也7、积善成德8、上食埃土，下饮黄泉9、用心一也10、故木受绳则直，金就砺则利五、古今异义君子曰：学不可以已輮以为轮金就砺则利君子博学而日参省乎己假舆马者下饮黄泉蚓无爪牙之利用心一也非蛇鳝之穴无可寄托者六、指出下列特殊句式的句式类型1、君子生非异也，善假于物也2、非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也3、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也4、輮以为轮5、假舟楫者，非能水也，而绝江河6.青，取之于蓝，而青于蓝7、君子博学而日参省乎己8、蚓无爪牙之利，筋骨之强七、固定词语无以至千里／无以成江海八、一词多义1、兴（1）积土成山，风雨兴焉（2）汉大兴兵伐匈奴（3）大楚兴，陈胜王2、疾（1）声非加疾也，而闻者彰（2）君有疾在腠理（3）疾恶如仇（4）庞涓恐其贤于己，疾之3、于（1）青，取之于蓝（2）而青于蓝（3）君子生非异也，善假于物也4、而（1）青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之而寒于水登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（2）则知明而行无过矣蟹六跪而二螯（3）君子博学而日参省乎己（4）吾尝终日而思矣吾尝跂而望矣（5）积善成德，而神明自得（6）锲而不舍，金石可镂5、之（1）青，取之于蓝（2）冰，水为之而寒于水（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强（4）非蛇蟮之穴，无可寄托者（5）不如须臾之所学6、焉积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉（3）积善成德，而神明自得，圣心备焉7、者（1）假舟楫者，非能水也，而绝江河（2）非蛇鳝之穴无可寄托者（3）陈胜者，阳城人也（4）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也《劝学》一、文学常识荀子，战国时期著名的思想家，儒家学派的代表人物.它发展了古代的唯物主义思想.他反对天命、鬼神的迷信之说，提出了“性恶”的思想，强调教育和后天学习的重要性.《劝学》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇.内容分前后两部分.前部分着重阐明学习的重要性，后部分着重阐明学习方法.课文节选自前部分.作者从不同方面论述了学习的重要和必要，从而勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样，才能增长知识，发展才能，培养高尚品德.因此，“劝”在本文是“劝勉”的意思.所以题意是劝勉学习.二、指出下列句子中的通假字并解释輮以为轮“輮”同“煣”，以火烘木，使其弯曲；虽有槁暴“有”同“又”；“暴”同“曝”，晒干；知明而行无过“知”同“智”，智慧；君子生非异也“生”同“性”，天赋，资质.三、解释加点字词1、君子曰：学不可以已停止2、木直中绳，輮以为轮（木材）合乎拉直的墨线3、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也枯；“曝”，晒；直；这样4、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣验，检查；省察5、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也片刻6、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也提起脚后跟，指踮起脚；见得广7、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰强，这里指声音宏大；清楚8、假舆马者，非利足也，而致千里脚步快9、君子生非异也，善假于物也借助，凭借10、而神明自得，圣心备焉圣人之心，通明的思想11、故不积跬步，无以至千里古代称跨出一脚为“跬”12、劝学勉励，鼓励13、蟹六跪而二螯蟹腿四、指出下列句子中的词类活用现象1、輮以为轮动词的使动用法，以火烘木，使其弯曲；2、其曲中规形容词作名词，弯曲的弧度；3、君子博学而日参省乎己名词作状语，每天；4、登高之博见也形容词作名词，高处；5、非利足也形容词的使动用法，使……快；6、非能水也名词作动词，游泳；7、积善成德形容词作名词，善行；8、上食埃土，下饮黄泉名词作状语，向上；向下；9、用心一也数词作形容词，专一.10、故木受绳则直，金就砺则利形容词做动词，变直；变锋利五、古今异义君子曰：学不可以已古：有学问有修养的人今：人格高尚的人輮以为轮古：把……做成；今：认为金就砺则利古：金属的刀类；今：金钱，黄金君子博学而日参省乎己古：广泛地学习；今：学识渊博假舆马者古：凭借；今：与“真”相对下饮黄泉古：地下的泉水；今：阴间蚓无爪牙之利古：爪子和牙齿；今：比喻坏人的党羽或帮凶用心一也古：因为心思；今：读书用功或注意力集中非蛇鳝之穴无可寄托者古：藏身；今：托付六、指出下列特殊句式的句式类型1、君子生非异也，善假于物也用“也”表示判断2、非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也用“者……也”表示判断3、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也用“者……也”表示判断4、輮以为轮省略句，輮(之)以(之)为轮5、假舟楫者，非能水也，而绝江河省略句，假(于)舟楫者6.青，取之于蓝，而青于蓝介词结构后置句7、君子博学而日参省乎己介词结构后置句8、蚓无爪牙之利，筋骨之强定语后置句七、固定词语无以至千里／无以成江海无以，表示“没有用来……的（办法）”. 有以.有……的（办法）八、一词多义1、兴（1）积土成山，风雨兴焉兴，起（2）汉大兴兵伐匈奴发动（《史记·张汤传》）（3）大楚兴，陈胜王兴盛，兴旺2、疾（1）声非加疾也，而闻者彰强，这里指声音宏大（2）君有疾在腠理小病（3）疾恶如仇厌恶、憎恨（4）庞涓恐其贤于己，疾之妒忌（《史记·孙膑传》）3、于（1）青，取之于蓝从，介词（2）而青于蓝比，介词（3）君子生非异也，善假于物也表对象，可不译，介词4、而（1）青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之而寒于水登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰表转折，但是，连词（2）则知明而行无过矣蟹六跪而二螯表并列，连词（3）君子博学而日参省乎己表递进，而且，连词（4）吾尝终日而思矣吾尝跂而望矣表修饰，连词（5）积善成德，而神明自得表顺承，就，于是，连词（6）锲而不舍，金石可镂表假设，如果5、之（1）青，取之于蓝代靛青（2）冰，水为之而寒于水代冰（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强助词，定语后置的标志（4）非蛇蟮之穴，无可寄托者助词，的（5）不如须臾之所学助词，用于定语和中心词间，无实义6、焉积土成山，风雨兴焉兼词，于此，从这里积水成渊，蛟龙生焉兼词，于此，从这里（3）积善成德，而神明自得，圣心备焉助词，句末语气助词，了7、者（1）假舟楫者，非能水也，而绝江河代词，的人（2）非蛇鳝之穴无可寄托者代词，的地方（3）陈胜者，阳城人也语气词，放在主语后，引出判断（4）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也语气词，用于主语后引出原因解释。

劝学荀子文言知识点总结

劝学荀子文言知识点总结一、修身养性荀子在《劝学》这篇文章中强调了修身养性的重要性。

他认为，人的本性是恶的，只有经过艰苦的修炼，才能够让自己的本性转为善。

他提出了“志士不忘在学”的观点，希望人们能够不断地修炼自己，不断地钻研学问，不忘初心，不负韶华。

荀子强调了自己的理想境界，通过学习，人们可以超越自己的局限，提升自己的品德修养。

他认为人的欲望是无穷无尽的，只有通过学习，才能够克制自身的恶性。

对于学习的态度，荀子提出了“志士宁死不辱”的观点，也就是说，学习是一种追求卓越的品质，只有不断追求，才能够实现自我价值。

二、学习的方法在《劝学》这篇文章中，荀子还对学习的方法进行了详细的探讨。

他认为，学习应以实践为主，通过不断地实践和思考，才能够真正掌握学问。

荀子提出：“学至诚，则明”，也就是说，只有真心实意地学习，才能够深刻地领悟学问的真谛。

荀子还强调了学习的态度，他认为，学习需要敬畏，需要恭敬，需要认真对待。

他认为，只有怀有敬畏之心，才能够不断地进取，才能够真正打开学问的大门。

同时，他还提出了学问与实践相结合的观点，认为只有通过实践，才能够真正领悟学问。

三、礼乐教化荀子在《劝学》中提出了他的礼乐教化的思想。

他认为，通过礼乐，可以对人的行为进行规范，可以对人的思想进行引导，可以培养人的情感和品德。

他主张，只有通过礼乐教化，才能够对人的恶性进行抑制，对人的善性进行培养。

荀子认为，礼乐是一种道德的教化工具，通过礼乐，可以对人的良心进行教化，可以对人的行为进行规范。

他认为，只有通过礼乐，才能够实现社会的和谐与稳定。

他主张，国家需要制定完善的礼乐制度，以实现对人的道德教育的全面引导。

四、王道政治在《劝学》这篇文章中，荀子还对王道政治进行了详细的阐述。

他认为，国家需要通过道德化的教育和政治体制的建设，实现国家的和谐与稳定。

他提出，只有通过王道政治，才能够实现社会的安定与发展。

荀子主张国家需要实行严格的法律制度，对人的恶性进行惩戒，对人的善性进行引导。

新课标《劝学》孟子文言文知识点归纳

新课标《劝学》孟子文言文知识点归纳《劝学》是战国时期思想家荀子创作的一篇论说文，而孟子是战国时期另一位著名的思想家。

虽然这两篇文章并非直接相关，但在文言文的学习中，都具有重要的价值。

以下将对《劝学》以及孟子相关文言文的知识点进行归纳。

一、《劝学》中的重点字词1、“学不可以已”中的“已”，意为停止。

2、“木直中绳”的“中”，读音为 zhòng，意为合乎。

3、“虽有槁暴”的“有”，通“又”；“暴”，通“曝”，晒。

4、“輮以为轮”的“輮”，通“煣”，使弯曲。

5、“则知明而行无过矣”的“知”，通“智”，智慧。

二、《劝学》中的重点实词1、假：借助，利用。

如“假舆马者”。

2、绝：横渡。

“非能水也，而绝江河”。

3、跬步：古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。

4、金：指金属制的刀剑等。

三、《劝学》中的重点虚词1、而表转折，“青，取之于蓝，而青于蓝”。

表修饰，“吾尝跂而望矣”。

表并列，“蟹六跪而二螯”。

表顺承，“积善成德，而神明自得”。

2、于从，“青，取之于蓝”。

比，“而青于蓝”。

对，“善假于物也”。

3、之代词，它，“筋骨之强”。

助词，定语后置的标志，“蚓无爪牙之利，筋骨之强”。

助词，的，“非蛇鳝之穴无可寄托者”。

四、《劝学》中的词类活用1、名词作状语“君子博学而日参省乎己”中的“日”，每天。

“上食埃土，下饮黄泉”中的“上”“下”，向上、向下。

2、名词作动词“假舟楫者，非能水也”中的“水”，游泳。

3、形容词作名词“其曲中规”中的“曲”，弯曲的程度。

“登高而招”中的“高”，高处。

4、形容词作动词“故木受绳则直”中的“直”，变直。

“金就砺则利”中的“利”，变得锋利。

5、动词的使动用法“輮以为轮”中的“輮”，使……弯曲。

五、《劝学》中的特殊句式1、判断句“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”。

“非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”。

2、状语后置句“青，取之于蓝，而青于蓝”。

“冰，水为之，而寒于水”。

3、定语后置句“蚓无爪牙之利，筋骨之强”。

劝学文言文翻译考点

夫学，国之大器也，人之所以成德者也。

学而优则仕，仕而优则学。

是以古之圣贤，莫不勉力学问，以资其德业。

然文言文者，古人之遗言，学者之宝库也。

欲通古今，必先精通文言文。

故吾人今日，特述文言文翻译之考点，以俾学者有所遵循。

一、字词理解文言文翻译，首在理解字词。

夫字词者，文之根本也。

学者须先熟读《说文解字》，以明字源字义。

又当广读群书，博采众长，以增长词汇。

翻译时，须注意以下几点：1. 通假字：古文中有许多通假字，如“其”可通“岂”，“或”可通“何”等。

翻译时，需辨析通假，不可拘泥于字面。

2. 古今异义：文言文中，有些词语在古代与今义不同。

如“子”古义为“先生”，今义为“孩子”；“君”古义为“君主”，今义为“你”。

翻译时，需根据语境，正确理解古今异义。

3. 词语活用：文言文中，有些词语因句式需要而活用。

如“走”本为动词，在“走马观花”中活用为名词。

翻译时，需注意词语活用。

二、句式结构文言文句式丰富，翻译时需注意以下几点：1. 判断句：文言文判断句多用“者……也”结构，如“此诚良策也”。

翻译时，需准确表达判断语气。

2. 疑问句：文言文疑问句有多种形式，如“何”、“何以”、“奈何”等。

翻译时，需准确表达疑问语气。

3. 被动句：文言文被动句多用“被”、“为”、“见”等字表示。

翻译时，需明确主语与宾语的关系。

4. 省略句：文言文省略句较多，翻译时需根据上下文补全省略成分。

三、文化背景文言文翻译，还需了解相关文化背景。

如《史记》中的《项羽本纪》，翻译时需了解楚汉争霸的历史背景。

又如《诗经》中的《关雎》，翻译时需了解周代礼乐制度。

四、翻译技巧1. 直译为主，意译为辅：翻译文言文，应以直译为主，意译为辅。

直译能准确表达原文意思，意译则能体现原文韵味。

2. 译出语气，保持文风：翻译文言文，需注意原文语气，力求译出原文文风。

3. 适当增删，使文通句顺：翻译文言文，有时需适当增删，使译文文通句顺，符合现代汉语习惯。

总之，文言文翻译是一项综合性较强的技能。

劝学翻译及文言文知识

自古以来，我国便有“书中自有黄金屋”的说法，强调读书学习的重要性。

在《荀子》一书中，就有《劝学》一篇，阐述了学习的重要性和学习方法。

以下是对《劝学》的翻译及对文言文知识的简要介绍。

一、《劝学》翻译《劝学》原文：“君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

”翻译：君子说：学习是不能停止的。

青色是从蓝色中提炼出来的，却比蓝色更加鲜艳；冰是由水凝结而成的，却比水更加寒冷。

木材虽然直，但如果用绳索拉直，经过加工，就能成为车轮，其弯曲的程度能够符合圆规的标准。

即使木材经过干燥和风吹雨打，如果不经过加工，就无法恢复原来的挺直。

这是因为加工使得木材变得如此。

所以，木材经过绳索的拉直就会变得笔直，金属经过磨砺就会变得锋利。

君子广泛地学习，并且每天反省自己，那么就会智慧明敏，行为无过失。

二、文言文知识1. 文言文特点文言文是我国古代的一种书面语，具有以下特点：（1）用词简练，表意丰富；（2）句子结构严谨，讲究对仗；（3）修辞手法多样，如比喻、排比、对偶等；（4）语法结构与现代汉语有所不同。

2. 文言文语法文言文语法与现代汉语存在一定差异，主要包括：（1）主谓结构不明确，有时主语可以省略；（2）宾语前置，有时宾语放在动词之前；（3）定语后置，有时定语放在中心词之后；（4）判断句式，以“也”结尾。

3. 文言文阅读方法（1）了解古代文化背景，了解作者的生平和作品；（2）掌握文言文的基本语法知识；（3）运用注释、翻译等辅助手段，理解文章大意；（4）培养语感，提高阅读文言文的能力。

总之，《劝学》一文告诫我们，学习是一个永恒的过程，只有不断学习，才能提升自己的素质，实现人生价值。

在阅读文言文时，我们要掌握其特点、语法和阅读方法，从而更好地理解古代文化，提高自己的语文素养。

荀子《劝学》归纳

八、写作特点（比喻）
注意：第一段当中共用了四个比喻四学习的意义：学习可以改变自己，提高自己第二段当中共用了五个比喻五学习的作用：学习可以借助外物，弥补不足第三段当中共用了十个比喻十学习的方法和态度：积累，坚持，专心。
译文：君子说：学习不可以停止。靛青是从蓝草中提取的，《劝学》参考译文劝学》译文但是颜色比蓝草更深；冰是水凝成的，但是比水更冷。木材直得符合拉直的墨线，用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度就能符合圆规（画出的线）。即使被风吹日晒干枯了，不再挺直，这是用火烤使它弯曲的办法让它变成这样的。所以木材经墨线划过（再用斧锯加工）就直了，金属刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锋利了，君子广博地学习而且每天对自己检验反省，就能智慧明达，行为没有过错了。我曾经整天地思考，不如片刻学习的收获大；我曾提起脚后跟远望，不如登上高处能够见得广。登上高处招手，手臂并没有加长，但是远处的人能看得见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但是听的人听得特别清楚。借助车马的人，并不是走得快，但是能达到千里之外；借助船只的人，并非善于游泳，但是能横渡江河。君子的天赋不是和一般人不同，是他们善于借助客观条件啊。积土成为山，风雨就从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙就在那里生长；积累善行，养成道德，精神和智慧得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累小步，就没有办法达到千里之外；不汇聚细流，就没有办法成为江海。千里马跳跃一次，不能跳出十步；劣马拉车走十天，它的成功在于走个不停。雕刻一下就放下不刻，腐朽的木头也不能刻断；雕刻而不停止，金属和石头也能雕刻。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（是因为）用心专一。螃蟹有六只脚和两只蟹钳，没有蛇洞和鳝鱼洞就没有可以藏身的地方，（是因为）用心浮躁。

《劝学》文言知识清单

《劝学》文言知识：一、字音：须臾 yú舟楫 jí跬步 kuǐ驽马nú锲而不舍 qiè金石可镂 lòu 骐骥 jì二、重点实词：《劝学》实词词义梳理君子曰：学不可以已（已，停止）。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

木直中（合于）绳（拉直的墨线）。

輮（用火烤，使它弯曲）以为轮，其曲中规（圆规，中规，符合圆规画出的圆）。

虽有槁暴（槁暴，槁，枯。

暴，晒。

这个词是偏义复指，词义重点落在暴字，所以翻译时只译为“即使经过暴晒”），不复挺（挺直）者，輮使之然也。

故木受绳（经受墨线测量）则直，金就砺（接近磨刀石磨）则利，君子博学而日参省乎己，则知明（明达）而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾（片刻）之所学也；吾尝跂（踮起脚尖。

有解释为“提起脚后跟”，不如前表达精确。

）而望矣，不如登高之博见也。

登高而招（招手），臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾（强）也，而闻者彰（明显，清晰）。

假（借）舆马者，非利足（脚走得快）也，而致（到达）千里；假舟楫（船桨，这里只指船，“楫”只是凑个音，含义没有用到，这是古文中用到的双音节词，意义也是偏于一方。

同义词有：棹橹桨。

）者，非能水（游泳，名词活用为动词。

）也，而绝（横渡）江河。

君子生（通“性”，性情）非异也，善假于物（外物，外在条件）也。

积土成山，风雨兴（兴起）焉（在这里）；积水成渊，蛟龙生（生长）焉（在这里）；积善成德（积累善行养成品德），而神明（精神与智慧）自得，圣心（圣贤的思想）备（具备）焉。

故不积跬步（半步），无以至（到，上一段用了“致”，也是“到”的意义。

）千里；不积小流，无以成江海。

骐骥（骏马）一跃，不能十步；驽马（劣马）十驾（驾，马一天走的路程。

十驾，马十天走的路程。

这一句是说劣马走了十天的路程也能走很远，它只所以能这样，是因为……），功（成功）在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（锲与镂的区别，浑言则都是指雕刻。

《劝学》知识点归纳

《劝学》知识点归纳一、文学常识。

1. 作者。

2. 出处。

二、通假字。

1. “輮以为轮”中“輮”通“煣”，使弯曲。

2. “虽有槁暴”中“有”通“又”，“暴”通“曝”，晒。

3. “则知明而行无过矣”中“知”通“智”，智慧。

4. “君子生非异也”中“生”通“性”，资质、禀赋。

三、古今异义。

1. 博学。

- 古义：广博地学习，广泛地学习。

例如“君子博学而日参省乎己”。

- 今义：学问渊博。

2. 参。

- 古义：检验。

如“君子博学而日参省乎己”。

- 今义：加入；参考等。

3. 金。

- 古义：金属制的刀剑等。

如“金就砺则利”。

- 今义：金子，黄金。

4. 爪牙。

- 古义：爪子和牙齿，比喻帝王得力的助手。

如“蚓无爪牙之利”。

- 今义：坏人的党羽、帮凶。

5. 用心。

- 古义：因为心思。

如“用心一也”。

- 今义：读书用功或对事肯动脑筋。

四、词类活用。

1. 名词作状语。

- “君子博学而日参省乎己”中的“日”，每天，作状语。

- “上食埃土，下饮黄泉”中的“上”“下”，向上、向下，作状语。

2. 名词用作动词。

- “假舟楫者，非能水也”中的“水”，游水。

3. 形容词用作名词。

- “其曲中规”中的“曲”，弯曲的弧度。

- “登高而招”中的“高”，高处。

4. 形容词的使动用法。

- “輮以为轮”中的“輮”，使……弯曲。

5. 数词作形容词。

- “用心一也”中的“一”，专一。

五、特殊句式。

1. 判断句。

- “虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”，“……者，……也”表判断。

- “君子生非异也，善假于物也”，“……也”表判断。

2. 状语后置句。

- “青，取之于蓝，而青于蓝”，正常语序为“青，于蓝取之，而于蓝青”。

- “冰，水为之，而寒于水”，正常语序为“冰，水为之，而于水寒”。

- “君子博学而日参省乎己”，正常语序为“君子博学而日乎己参省”。

六、重点实词、虚词。

1. 实词。

- 劝：劝勉，鼓励。

- 学：学习。

- 青：靛青。

- 中：合乎。

- 绳：木工取直用的墨线。

劝学文言知识点归纳

劝学文言知识点归纳一、文言基础知识1. 文言定义：文言，又称古文、文言文，是古代汉语的书面语形式，起源于上古，通行至明清，为中华文明的重要载体。

2. 文言特点：- 语法简练，词序相对固定。

- 多用单音节词。

- 虚词使用频繁，如“之、者、也、乎、矣、哉”等。

- 存在大量的通假字和异体字。

3. 文言分类：- 古文：先秦两汉时期的文言文。

- 骈文：魏晋南北朝时期的排偶文。

- 散文：唐宋以来的单行文。

- 八股文：明清科举考试的特定文体。

二、文言实词1. 名词：多有具体意义，如“仁义礼智信”等。

2. 动词：动作或状态的表达，如“行、止、思、学”等。

3. 形容词：形容事物特征，如“贤、愚、美、恶”等。

4. 数词：表示数量或顺序，如“一、二、三、百、千”等。

5. 量词：与数词搭配，表示单位，如“个、件、匹”等。

三、文言虚词1. 助词：用于调整语句结构，如“之、者、也”等。

2. 连词：连接词语或句子，如“与、及、乃、而”等。

3. 介词：引出对象或时间，如“于、以、自、从”等。

4. 叹词：表达情感，如“嗟、呜呼、噫”等。

四、文言句式1. 主谓句：最基本的句式，如“学而时习之，不亦说乎？”2. 被动句：表达被动意义，如“信而见疑，忠而被谤”。

3. 省略句：省略主语或宾语，如“温故而知新，可以为师矣”。

4. 排比句：多个相似的句子并列，如“修身、齐家、治国、平天下”。

五、文言修辞1. 比喻：用已知事物比喻未知事物，如“玉不琢，不成器”。

2. 拟人：赋予非人类事物以人的特性，如“春风又绿江南岸”。

3. 夸张：故意放大或缩小事物的特征，如“一日不见，如隔三秋”。

4. 反问：通过疑问的形式表达肯定或否定，如“孰能无过？”六、文言阅读技巧1. 识字辨义：掌握常用文言实词和虚词的意义。

2. 句读理解：正确划分句子结构，理解句意。

3. 上下文联系：根据上下文推断词义和句意。

4. 古今对比：通过现代汉语对照理解文言。

七、文言写作技巧1. 选词用句：恰当使用文言词汇和句式。

劝学高中课文知识点

劝学高中课文知识点劝学高中课文知识点1劝学文言文知识点：通假字知明而行无过“知”通“智”，智慧君子生非异也“生”通“性”，资质，天赋虽有槁暴，不复挺者“有”通“又”;“暴”通“曝”，日晒非利足也，而致千里。

“致”通“至”，达到劝学文言文知识点：古今异义博学古义：广博地学习，广泛地学习。

例：君子博学而日参省乎己。

今义：知识、学识的渊博。

参古义：验，检查。

例：君子博学而日参省乎己。

今义：参加，参考。

疾古义：强。

例：声非加疾也这里指声音宏大;疾风知劲草。

今义：疾病，快。

假古义：凭借，借助。

例：假舆马者。

今义：与“真”相对。

金古义：金属制的刀剑。

例：金就砺则利。

今义：金子。

爪牙古义：爪子和牙齿。

例：蚓无爪牙之利。

今义：坏人的党羽、帮凶。

用心古义：思想意识活动。

例如：用心一也。

今义：读书用功或对某事肯动脑筋。

劝学文言文知识点：词类活用木直中绳，?以为轮?：动词的使动用法，使……弯曲君子博学而日参省乎己日：名作状，每天假舟楫者，非能水也水：名词用作动词，游水上食埃土，下饮黄泉上、下：名作状，向上、向下其曲中规曲：形作名，曲度，弧度登高而招，臂非加长也高：形作名，高处假舆马者，非利足也利：形容词的使动用法，使……快，走得快故木受绳则直直：形作动，变直劝学文言文知识点：特殊句式与固定格式虽有槁暴，不复挺者，?使之然也判断句，“……者，……也”表判断用心一也判断句，“……也”表判断用心躁也判断句，“……也”表判断无以至千里“无以……”意为“没有用来……的办法”蚓无爪牙之利，筋骨之强。

定语后置劝学高中课文知识点2一、文言五项【通假字】輮以为轮：“輮”通“煣”，使……弯曲虽有槁暴：“有”通“又”，暴通曝，晒则知明而行无过矣：“知”通“智”(zhì)，智慧。

君子生非异也：生通性，资质，【古今异义】輮以为轮古：把……做成;今：认为金就砺则利古：金属的刀类;今：金钱，黄金君子博学而日参省乎己古：广泛地学习;今：学识渊博古：检验;今：探究并领会假舆马者古：凭借;今：与“真”相对而绝江河古：特指长江与黄河; 今：泛指河流下饮黄泉古：地下的泉水;今：阴间蚓无爪牙之利古：爪子和牙齿;今：比喻坏人的党羽或帮凶用心一也古：因为心思;今：读书用功或注意力集中非蛇鳝之穴无可寄托者古：寄身;今：托付蟹六跪而二鳌古：腿，蟹腿今：跪下【词类活用】名词作状语1、君子博学而日参省乎己日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。

有关劝学荀子文言文的知识点

有关劝学荀子文言文的知识点（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如演讲稿、总结报告、合同协议、方案大全、工作计划、学习计划、条据书信、致辞讲话、教学资料、作文大全、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor. I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!In addition, this shop provides you with various types of classic sample essays, such as speech drafts, summary reports, contract agreements, project plans, work plans, study plans, letter letters, speeches, teaching materials, essays, other sample essays, etc. Want to know the format and writing of different sample essays, so stay tuned!有关劝学荀子文言文的知识点《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。

新课标《劝学》孟子文言文知识点归纳

新课标《劝学》孟子文言文知识点归纳新课标《劝学》孟子文言文知识点归纳随着新课程标准的实施，对于文言文的学习要求也在不断提高。

其中，《劝学》是孟子的一篇著名文章，也是中学语文学习中重要的一篇。

本文将结合《劝学》的内容，对于其中的文言文知识点进行归纳和总结。

一、文体特点《劝学》是一篇论述性散文，主要讲述了学习的重要性和方法。

文章结构严谨，层次分明，语言简练，寓意深刻。

二、关键词句解释1、青，取之于蓝而青于蓝。

这句话用比喻的方式表达了学习的过程是一个不断超越和提升的过程。

蓝，指的是蓼蓝草，是一种染料，青则指深蓝色。

2、积水成渊，蛟龙生焉。

这句话用比喻的方式说明了积累的重要性。

积水成渊，指的是一点一滴的水积累起来，就能够成为深渊。

蛟龙生焉，则比喻积累到一定程度就能够产生质的变化。

3、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

这句话阐述了学习的重要性和方法。

君子博学，指的是学习要广泛涉猎，不断提高自己的知识水平。

日参省乎己，则是指要每天反思自己的学习，找出自己的不足并加以改进。

知明而行无过，则表示学习不仅能够提高知识水平，还能够改善行为。

三、特殊用法1、名词作状语例如：风雨兴焉、猿猱攀焉、六艺经传皆通习之。

这些例子中，“风雨”表示“兴”是随着风雨的变化而变化，“猿猱”表示攀爬的样子，“六艺经传”表示“通习”是指对六艺经传的书籍进行通读和熟习。

2、意动用法例如：吾尝终日而思矣、吾尝跂望而视矣。

这两个例子中，“终日”和“跂望”都是动词“思”和“视”的意动用法，表示“认为整个白天”、“踮起脚跟远望”。

四、对比与类比在《劝学》中，孟子通过对比和类比的手法，生动形象地阐述了自己的观点。

例如，他用“青胜于蓝”来比喻学习的进步和超越，用“积水成渊”来比喻积累的重要性，用“博学日参省乎己”来说明学习的方法和效果。

这些对比和类比的手法，使得他的观点更加生动形象，易于被读者理解和接受。

五、思想内涵《劝学》作为一篇论述性散文，不仅阐述了学习的必要性和方法，还蕴含了丰富的思想内涵。

《劝学》文言文知识整理

《劝学》文言文知识整理《劝学》是战国时期思想家荀子创作的一篇论说文，系统地论述了学习的重要性、目的、态度和方法。

这篇文章言辞优美，富有哲理，蕴含着丰富的文言文知识。

下面我们来对其中的重点知识进行一番整理。

一、重点字词1、通假字（1）輮以为轮：“輮”通“煣”，以火烘木，使其弯曲。

（2）虽有槁暴：“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒。

（3）则知明而行无过矣：“知”通“智”，智慧。

（4）君子生非异也：“生”通“性”，资质、禀赋。

2、古今异义（1）君子博学而日参省乎己古义：广博地学习。

今义：学问广博精深。

（2）假舆马者古义：借助，利用。

今义：与“真”相对。

（3）金就砺则利古义：金属制的刀剑等。

今义：黄金。

3、一词多义（1）于青，取之于蓝：从。

而青于蓝：比。

善假于物也：向。

（2）而君子博学而日参省乎己：表递进，而且。

吾尝终日而思矣：表修饰，连接状语和中心词。

积善成德，而神明自得：表顺承，就。

蟹六跪而二螯：表并列。

（3）之青，取之于蓝：代词，指青。

不如须臾之所学也：助词，的。

蚓无爪牙之利：定语后置的标志。

非蛇鳝之穴无可寄托者：的。

4、词类活用（1）动词的使动用法木直中绳，輮以为轮：“輮”，使……弯曲。

（2）名词作状语君子博学而日参省乎己：“日”，每天。

上食埃土，下饮黄泉：“上”“下”，向上、向下。

（3）名词用作动词假舟楫者，非能水也：“水”，游泳。

（4）形容词用作名词其曲中规：“曲”，弯曲的程度。

登高而招：“高”，高处。

二、特殊句式1、判断句（1）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

（2）用心一也。

（3）用心躁也。

2、状语后置句（1）青，取之于蓝，而青于蓝。

（2）君子博学而日参省乎己。

3、定语后置句蚓无爪牙之利，筋骨之强。

三、重点句子翻译1、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

译文：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。

2、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

劝学文言文知识点归纳