从学习论角度谈乡土历史教育的有效实施

从学习论角度谈乡土历史教育的有效实施
本文从传统认知学习理论、建构主义学习理论、人本主义学习理论出发，对有效开展和实施乡土历史教育进行了探讨，认为三种学习理论都强调学生学习的主动性和合作学习等，将之付诸于教学实践，有助于提高乡土历史教育的实效性。

标签：乡土历史教育；学习理论；传统认知；建构主义；人本主义；有效实施
“乡土历史是以地域为范围，记述该地域内以往的人物和事件的历史，它是一个国家历史的有机组成部分。

按我们一般人的理解，乡土历史则是多数学生能够耳闻目睹到的当地的历史或本民族的历史。

”[1]随着新一轮基础教育课程改革的不断推进，地方区域性文化作为课程资源的重要构成，它的开发和利用受到了越来越多的重视。

本文试从当今心理学的几种学习理论出发，对如何开展乡土历史教育作一番探讨。

一、传统认知学习理论与乡土历史教学
“君自故乡来，应知故乡事”，在一个人成长的过程中，乡土文化或多或少构成这个人认知结构的一部分，这就为传统认知主义学习论指导乡土历史教学奠定了基础。

传统认知学习理论，在学习过程上强调原有知识与新知识的联系，按某种联系建立认知结构；学习结果是形成认知结构，它是高度结构化的知识，按概括水平的高低层次排列；重视学生在学习活动中主体价值，充分肯定学习者的自觉能动性。

这三点对乡土历史教育有很大的启发性。

认知结构的类目化过程是自下而上，从具体到一般，这与学生自身学习历史是从现实生活到乡土历史再到历史的过程相吻合。

学生从一出生起就与周围一切产生了密切联系，学生自身的认知结构受各方面的影响在不断发展。

通过自己亲历、老一辈讲述等各种渠道，他们会在乡土历史方面形成一定的认知结构。

这种结构多为具体的、特殊的类目，而中学课程中历史的学习则是概括的、高层次的类目，这不仅符合学生由近到远、由具体到一般的认知规律，也符合良好认知结构的形成过程—由低类目到高类目，有益于学生学习。

研究太平天国运动的学者罗尔纲先生曾在《师门五年记：增补本》中回忆自己的治学之路时，说到自己转而研究太平天国的一大原因即在于回到家乡时看到了很多关于太平天国地方志的记载后想起了小时候家人曾讲起过这段历史。

[2]可见乡土史对我们认知的影响之重要。

传统认知派学习理论提醒我们，教师在教学中要充分重视学生已有的乡土历史知识与新知识的联系。

为此教师需要做到以下几点：（1）重视教材编写结构和课程设计的基本结构，有意义的呈现材料，使学生能够有意义的进行新旧知识的
联系，形成认知结构的连续性和渐进性。

比如在导言和课文中穿插乡土历史，从地域到国家，从具体形象到抽象概括。

（2）布鲁纳认为学生通过自己“发现”更能从学习过程中得到较大的满足，所以教师可以充分利用课外活动普及乡土历史。

在进行课外活动之前，教师要做好整年计划，把课内教学内容与课外学生活动有机结合起来，力求形成合力以达到历史学习的目的。

而且在学生开展课外活动的时候教师要事前做好辅导工作，为学生开展活动储备知识。

学生课外活动的形式可以是课题研究、考察访问等。

比如教师在讲新中国成立后的历史（包括政治、经济、文化三大专题）时，学生生活在新时期，一方面他们的生活有着过去历史各方面的延续，另一方面那些不太遥远的记忆由他们的长辈流传下来，这些都深深影响他们的认知结构。

教师在教历史课时，可以充分利用这些知识，让过去—回忆—现实三者有机结合，回忆过去回想现在，同时可让学生开展专题研究，深入周围人，讲述平凡人的历史。

二、建构主义学习理论与乡土历史教学
第一，建构主义认为，“知识并不是对现实的准确表征，它只是一种解释、一种假设，而不是问题的最终答案”，[3]他们更强调知识的非确定性和动态性。

这对我们如何看待教学内容本身和进行教学内容的评价具有重要意义。

一方面由于史料的不断涌出，教学内容本身在不断丰富、完善；另一方面在乡土历史教学和其它人文学科的教学中，我们会经常遇到一些对历史人物、事件等的评价，尽管马克思主义认识论一分为二观点的提出，使得我们的评价趋于客观，但在某种程度上，由于受自身地位、利益、知识水平、政治或道德标准的影响，我们在看待某些问题时会时不时出现偏差。

那到底历史教师该如何处理知识的动态和史料的评价问题？（1）在教授基本知识的同时，引入相关权威的研究新成果，体现历史的探索性，给学生以后继续完善知识的理念。

（2）乡土历史和其它人文学科的教学及教学内容的评价应以促进个体心灵的成长为重，因此必须基于对生命本身的大爱和深深关怀。

①乡土历史由于其自身的地域性，在教学时容易陷入一种狭隘的地域心理，在教学时一定要注意处理局部与整体的关系，这种关系不意味着牺牲，而要从更高层面的悲悯去看待。

②教师的评价应从多角度出发，在力求完整呈现历史的同时，从各个不同角度，甚至从敌人的眼光中看待问题，以期深入了解问题，并加以解决。

仍以中华人民共和国史为例，首先教师要认识到史料的局限及不断更新的特点，对某些历史真相采取客观的态度；其次现在虽然我们已开始摒弃阶级斗争史观，但由于自身的局限，所以在评价历史时仍会有偏差，我们不妨博采众家的观点审慎的交给学生，在以对人类生命的大爱为基础的条件下，去评判。

第二，建构主义强调：“知识的构建不仅是对外部信息的加工，而且意味着外来信息与已有知识之间存在双向的、反复的相互作用，新经验意义的获得要以原有的知识经验为基础，从而超越所给的信息，而原有的经验又会在此过程中被调整或改造。

”[4]皮亚杰提出影响认知发展的其中一个因素为社会性经验，即社会环境中人与人之间的相互作用和社会文化的传递。

而维果斯基也强调人类社会文化对人的心理发展有重要作用。

具体在乡土历史教学中：（1）因为学生的原有经验、价值取向会受到乡土历史文化的影响，所以教师要重视乡土历史到底给学生以怎样的经验。

在地域发展的过程中，“乡风民情”已根深蒂固地植于人们的头
脑中、表现在言行中，形成了独有的文化氛围，文化上的认同感，心理上的归属感，人们会创造出很多优秀的文化，比如进取的精神，尊师重教的传统等等，这些当然需要我们继承；但各地在发展的过程中，都会产生一些落后的东西，其中有的甚至流传至今，或深或浅地藏在我们身上，例如狭隘自私的心态、墨守成规的习性、封闭排他的意识、信巫鬼重铺张的习俗等。

对于这些消极面，教师在教学中一定要进行合理分析，使学生以自觉而改进。

（2）学习者以自己的方式建构对于事物的理解，不同人看到的是事物的不同方面，但是不存在唯一的标准的理解，“教学要使学生超越自己的认识，看到那些与自己不同的理解，看到事物的不同的侧面。

”[5]因为学习不是简单的教师向学生的传递而是学生自己建构知识的过程，所以教师应由知识的灌输者变成学生主动建构意义的帮助者、合作者。

一方面我们可以通过合作使理解更加丰富和全面，这便是交互式教学、合作学习的意义所在；另一方面教师对同一内容的教学可在不同时间多次进行，每次的情境都经过改组，而且目的不同，分别着眼于问题的不同侧面，从而形成对概念的多角度理解，并与具体情境联系起来，形成背景性经验。

这涉及到第三大点—学习的情境性。

第三，建构主义提出了情境性认知的观点，认为知识的获得取决于特定情境下的学习历程，要在真实的学习任务中理解重要的概念。

比如月亮一词，在文学情境下意味着离别、思念；在历史学中，可能是时间的流逝；而在自然科学领域则是地球的一颗卫星。

而且建构主义者更多的强调在具体情境中理解重要的概念而形成的非正式的经验背景的作用，即非结构性的经验背景，将它看成是建构的目标和基础。

所以为了解决学生在现实生活中遇到的问题，需要进行情境性教学。

乡土历史由于其自身对于学生的可感性，以及材料的丰富性，便于教师有选择的采纳，以构建真实性的情境，培养学生解决问题的能力和探索精神。

比如我们在讲朝鲜战争时的和战可以追溯到宋朝以来所进行的战争与议和，来探讨和、战，“妥协=卖国？”等问题，通过不同情境的设置，使学生获得在不同情境下解决问题的经验背景。

三、人本主义学习理论与乡土历史教学
人本主义学习论认为“学习的目的和结果是使学生成为一个完善的人，一个充分起作用的人，也就是使学生的整体人格得到发展”。

[6]人本主义与乡土历史教学有哪些结合点呢？
德国著名教育家斯普朗格曾说过：“教育的最终目的不是传授已有的知识，而是要把人的创造力量诱导出来，将生命感、价值感‘唤醒’。

”乡土历史属于人文学科，其中包含浓厚的人文气息，是曾经鲜活的生命所经历的事情，这成为影响熏陶学生的难得的题材；而且这些包含浓厚人文性的资源有很多是实际还存在的，既便于学生体验感受，还方便学生考察研究、充分体现历史课堂学生的主体性。

所以教师在乡土历史教学时要注意突出特定时空下人的活动，甚至可以运用上面提到过的情境性教学，让学生处于情境之中，感受判断，从而获得启示。

教师讲述的不是一串串没有意义的字符串式的名字，而是曾鲜活生命的经历，特别是乡土史人物，更与学生密切相关，在这方面大可以运用同理心的方法去处理历史，这种同理心的获得需要教师形象的语言以及多媒体的辅助。

人文主义由于过于强调学生的天赋潜能而忽视了人本质的社会性，这是教学
中应注意的问题。

教师既要鼓励学生发觉并表现自身与众不同的差异，更好促进个性发展，又要重视学生社会性的培养，通过讨论、合作等方式，促进学生全面发展。

乡土历史有很多内容是贴近学生生活的，而且某一地区学生心理结构某些方面是相近的，教师在教学中可以鼓励学生分组展开研究，贴近社会，培养学生的合作能力。

四、总结
综上所述，我们可以看到三种学习理论对乡土历史教学的指导意义。

三种学习理论在某些理念上有共通之处，比如都强调学生学习的主动性、合作学习等。

本文只是提出一些对乡土历史教学的建议，最终如何落实仍需要每个教师不断更新理论并努力付诸实践。

需要我们注意的是在教育这条路上不管走的有多远，千万不能忘记我们出发的原点——为了每位学生的发展。

【注释】
[1] 赵克礼.历史教学论[M].陕西师范大学出版社，2005.
[2] 罗尔纲.师门五年记：增补本[M].三联出版社，1998.
[3][6] 莫雷主编.教育心理学[M].教育科学出版社，2007.
[4] 费振新.建构主义与传统认知学派学习理论的比较[J].常熟高专学报，2002.6.45-47.
[5] 张建伟，陈琦.从认知主义到建构主义[J].北京师范大学学报，1996.4.75-82.。