安藤忠雄作品分析
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中庭是组织空间的向心点 也是组织感情的向心点
与自然对话
安藤将自然还原成光、 风、水空气等元素引 入中庭，在有限的空 间中完成了一个 “微型的宇宙”。 “建筑之力必须适应自然之力，建筑的目 的永远是创造一种能让建筑之力和自然之 力在矛盾中共生的环境。”
采 光（一）
采 光（二）
安藤对光线的运用源于日本 传统的数寄屋茶室，喜欢用 一束不经意的光线刺破昏暗。
LEE HOUSE
该建筑是位于日本东京的一个三面环路的 小区内，面向路的一侧有效面积的草地，其 它方向为已有的
私人住宅所包围。
环境处理
流线分析 空间组织 其它
环境处理A
已有建筑
绿地
道路
住宅
环境处理 B
人为 景观
住宅
自然 环境
安藤在对周围环境处理上采用采用了他那封闭---开放的 都市观，对已有建筑采取隔离的态度，而对自然景观则进行 人为地纳入。
N
与隔壁房屋间距:10cm
平面图一
立面与平面都 由长方形组成
平面图二
平 面 图 (顶部)
天窗
长屋的立面
长屋凹入处的墙板将光线反射 到街道上,光线成为这座内向式 住宅与街道相联系的调节器.
阳光 反射
“我所追求的是这样一个 空间:对外封闭,但通过光 线在内部造成戏剧性效果.”
严格的对称
立面的严格对称， 一使建筑有均衡感 二使处于传统长屋区的 建筑保留一定传统观念
伊东认为：具备透明感、 漂浮感、金属感和皮膜 性的建筑是最佳的，并 且应该把建筑和环境融 为一体。
二人在材料应用上的不同之处——少于多
安藤认为：材料使用 要尽可能简单，才能 将隐藏在空间构成背 后的设计意图表达出 来。 安藤的极少主义： 使空间感更单纯——天 花板与墙面采用相似 材料 避免柱子对空间单纯性 的干扰——将墙做到 与柱子等厚
曾有人这样评价：“安藤的建筑近似黑白摄影作品， 层次丰富，手法细腻，但不失大气，人为控制的反 差恰到好处，在平静下燃着一团火。与安藤隔海想 望的巴拉干的作品则类似色彩艳丽的反转片，轻快、 艳丽，在浓浓的色彩下掩藏着淡淡的平静。”
安藤空间——黑白塑造的激情
巴拉干的空间——色彩营造的宁静
安藤空间——黑白塑造的激情
空 间 枢 纽（一）
完全敞开的中庭 在竖直方向上将 室外的自然引入 建筑内部，使中 庭成为室内与室
外交信的装置。
空 间 枢 纽（二）
它是一个过渡的空间
与一般过渡空间的陪衬作用相反
它是整个建筑的中心
衔接其余的功能空间
人 情 枢 纽（三）
人的所有活动都要有中庭的参与 中庭是空间的中枢
也是人情的枢纽
起居室 主卧 小孩卧室
内部各空间相对独立, 保 证了各功能空间的私密性.
处理卧室,卫生间等对私 密性要求较高的空间的 位置时也充分考虑 厨房 到了这个问题 卫生间
私密性越来越高
私密性
(对外)
整栋建筑的立面几乎是 全封闭的,恰好满足了 地处中心城区的住宅对 私密性的要求.
立面洞口
交通流线
N> Main floor plan
在院墙上开孔设槽或在 墙间留出空隙，让阳光 穿过 表现光影变换及阳光与色 彩相遇
2、安藤忠雄——光影书写空间
安藤认为“光无法制造光，必须有黑暗的存
在，光才称其为光” 与巴拉干相比，安藤用光手段相对单一—— 用黑暗来反衬光，但其书写出来的空间并不 单调。
二、色彩营造的宁静与黑白塑造的激情
变幻莫测的光从庭院投入 室内、地下产生幽静的美
“ 太阳是最好的画家 ”
采光（三）
光影是组织空间的重要因 素，让光撒向墙与柱的间 隙，直接塑造空间，取得 神圣而亲密的效果。墙体 在光的作用下变得抽象了。
住吉 长屋的中庭
六甲住宅的小庭院
小地窗
长屋的墙面都开有为通 风的小地窗，与相邻住 宅之间有10cm的缝隙， 通过这个缝隙就可以通 风，是一座 没有空调 装置 也能生活的节能 性住宅。同时也起到一 定的采光作用。
流线分析 A
佣人房
竖向交通空间
主要流线
辅助流线
长屋的文化
长屋是大阪比较普遍的住宅 形式，普通长屋大约以2间的 宽度为一户住宅， 然后将其连续 着排列而成。
传统长屋的立面 传统长屋
继承与发展
住吉长屋继承了传统长屋狭长的特 点，但在立面处理时，较传统长屋 要封闭，来突现内部光线的丰富性
住吉长屋的立面 传统长屋的立面
总 平 面 图
位于大阪住吉区的长屋，是 取代了原来的三座连排长屋 中间的一座,它的地基、梁与 旁边的长屋是共用的。
对自然的理解
下面我们分析一下住吉的长屋，这个建筑充
分体现了安藤对文脉的延续。 虽然住吉的长屋很小，却融合了安藤的设计 理念，是安藤建筑创作的源泉，他以后设计 中遇到的问题在这里都有思考。
住吉的长屋
基地位置：日本大阪住吉区 设计时间：1975/011975/08 施工时间：1975/101976/02 基地面积：57㎡ 占地面积：34㎡ 总建筑面积：65㎡
伊东则大量采用如轻钢骨架、帐篷、格栅、
金屑网等轻盈的构件，并将其涂成银色，以 进一步消去其重量感。
二人在材料应用上的不同之处——质朴与华丽
伊萨姆· 诺古奇曾经说过，“对石头过分地加工，石 头就难以成为雕塑，连石头都会死去。” 无论是天然材料还是人工材料，安藤都极力保留其 纯净完整的状态，很少加工，每种材料都作为一种 独立的构成要素。所以他青睐清水混凝土和未上漆 的木材。
1、巴拉干——光色渲染空间
在巴拉干的作品上，色彩好像围在墙上的
纽带，红、黄、蓝是基本色调。
蓝——天空 黄——阳光 红（蓝、黄相遇）——蓝天映衬下 的红墙承载着阳光
巴拉干用光渲染的方式
用大小不同、排列各异的空洞
通过彩色玻璃、涂色格栅和环境光
控制光线的入射角度和强度
来调整、变换阳光的色彩和层次。
a
a
b
严格的对称
处理内部空间时也 运用了对称的手法
平面对称
与周围环境取得统一
剖 面 图
小孩卧室 中庭 主卧 天窗
小地窗 门厅
起居室
公用基地
厨房
厕所
体 量 组 合
外部空间是内部空间的反映
长方体体形决定内部的空间形状
统一的长方体块
从 几何形状 到 统一
用相似的形体与 环境求得统一
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 几何形状 到 统一
代表作品
住宅：住吉的长屋、小筱邸、六甲集合住宅
教堂：光之教堂、水之教堂、风之教堂
其它：
安藤的设计思想
没有上过正规大学，近20岁的时候开始自
学建筑的安藤，其设计的思想形成受很多 建筑师、艺术家的影响。 是柯布西耶的作品使安藤对混凝土材料产 生了浓厚的兴趣，是赖特、阿尔托、巴拉 甘帮助他丰富了建筑语汇，同时著名的日 裔美籍艺术家、雕塑家伊萨姆· 诺古奇则引 导安藤忠雄最终选定了一种纯粹天然的现 代主义建筑风格，并丰富了他的艺术人生。
安藤忠雄简介
安藤忠雄（1941年9月13日—），日本大阪人，日本建筑师。 1941年出生于日本大阪， 1957年左右，开始练习职业拳击， 1959～1961年，考察日本传统建筑， 1962～1969年，游学于美国、欧洲和非洲， 1969年，创办“安藤忠雄建筑研究所”， 1987年 - 担任耶鲁大学的客座教授。 1988年 - 担任哥伦比亚大学的客座教授 1990年代之后公共建筑、美术馆，以及海外的建筑设计案 开始增加。 1989年 - 担任哈佛大学的客座教授 1995年，获得普利策建筑奖， 1997年，执教于日本东京大学建筑系。并担任东京大学工 学部教授 1997年 - 2003年 - 从东京大学退休，转任名誉教授 2005年 - 获得东京大学的终身特别荣誉教授
大师作品分析——安藤忠雄
07级建筑学01班第五组
安藤其人
安藤忠雄是当今最为活跃、最具影响力的世界 建筑大师之一，也 是一位从未接受过正统的科 班教育，完全依靠本人的才华禀赋和刻苦自学 成才的设计大师。在30多年的时间里，他创作 了近150项国际著名的建筑作品和方案，获得了 包括有建筑界“诺贝尔奖”之称的普利策奖等 在内的一系列世界建筑大奖。安藤亦开创了一 套独特、崭新的建筑风格，以半制成的厚重混 凝土，以及简约的几何图案，构成既巧妙又丰 富的设计效果。安藤的建筑风格静谧而明朗， 为传统的日本建筑设计带来划时代的启迪。他 的突出贡献在于创造性地融合了东方美学与西 方建筑理论；遵循以人为本的设计理念，提出 “情感本位空间”的概念，注重人、建筑、自 然的内在联系。
伊东强调的是 平面化的肌理， 根本来源于视 觉和传媒艺术。
安藤与巴拉干
两位大师都是地域主义的代表人物，他们都
努力地使自己的建筑设计充分表达出建筑的 感情与精神。 这里，我们将主要讨论他们在运用光营造空 间、运用色彩表达空间情感和传承传统文脉 两方面。
一、光色渲染的空间与光影书写的空间 巴拉干与安藤都是善用光的建筑大师，都 把光作为重要的设计元素，他们用各自的 独特方式诠释着光在营造诗意般建筑中不 可或缺的作用。 安藤——用光书写空间 巴拉干——光色渲染空间
巴拉干的空间——色彩营造的宁静
三、对传统的传承
传承传统有两种方法： 1、因袭传统形式——巴拉干
2、继承非形态精神——安藤忠雄
对于巴拉干而言，墙是最具有墨西哥特色的
建筑元素之一。他把传统建筑中高大厚实的 院墙与高架水渠融合成自己特有的构筑元素。
2、安藤空间——空间内化精神的构成体 安藤并不是把日本传统建筑中的元素直接 或间接地在他的作品中体现，并不在符 号上寻求传统。 安藤一直努力将日本的存在在形式、思考 方法、精神形态的东西置换成建筑，用 建筑表现日本人的自然观。
五个长方体空间组成大的长 方体块，使建筑本身也内
外取得统一。
清水混凝土的语言
“我乐于把混凝土看成一种明朗安宁的 无机材料，赋予它一种幽雅的表达。” 安藤将混凝土作为一种高 精度的材料来对待，其 表面都打磨的像镜面一样 光滑，使之失去了作为 结构体的重量感，使空间 产生了某种无重力状态。
私密性
(对内)
环境处理 C
1 在对人为景观的处理上运用大面积的混凝土 墙体减少周围环境对住宅造成的影响。在面对公路 一侧采用一面斜墙以阻断车流造成的影响。而且在 一层墙体很少开窗，主入口更是设在树林之中，保
护住宅的私密性。
主入口
2 对自然景观将其纳入院落内， 或者通过一个斜坡将其引入室内 加强住宅与环境之间的对话
交通流线
N> Second floor plan
中庭--
空间流动的枢纽
传统
空间中枢
与自然对话 采光
传统
住吉长屋中庭院的
两种构成手法
天井式与自然式
和日本关西传统的
中庭
围合
庭院式
有着明显的传承关系
空间枢纽
所有的房间都面向中庭以之为 中心，中庭加强了各空间水平、 竖直方向的联系。
楼梯加强竖直 方向上的联系
安藤忠雄与伊东丰雄
安藤和伊东是日本第四代建筑师的接触代表，
同时二人有都是材料运用的大师，但他们使 用的材料以及表现出来的建筑空间感受又相 差很大。 安藤：多局限在混凝土、玻璃、钢材 伊东：多以铝板、玻璃为主
混凝土、玻璃、钢材
铝 板 、 玻 璃
材料观
安藤认为：一个设计概 念只有提供了某种能表 达出材料的真正特性的 方式，并由此产生了相 应的空间结构，它才是 正确的。
像时装、石膜、玻璃、片木、铝和钢都出现
在他的作品中，这些现代高技味的材料很好 的表达了商业文化对表皮、包装、广告、影 像的青睐，这种文化表现在建筑上，就是伊 东。
日本表演艺术中心
二人在建筑观上的不同——永恒与暂时
安藤20岁开始游历
欧洲，自学建筑。像 万神殿这样追求永恒 的建筑和欧洲宗教中 追求永恒的思想深深 的影像着安藤。对永 恒的追求最终促使安 藤选择了混凝土。
伊东认为今天的建筑应该像时装那样，用完
就可以扔掉，不需要永恒。他认为像传统建 筑师那样搞出永恒的艺术品已经不可能了， 搞出像易拉罐一样的建筑就够了，方便、实 用、随时可得随时可以丢弃。
二人在表皮理解上的不同
安藤延续了现代主义的自由立面。很少看见
他刻意的做表皮，表皮是根据内部空间，由 内而外生成的。
“以人为本”的设计理念 人与自然的不可分性 素混凝土材料作为建筑文化的表达和对纯
粹空间的要求 在这种设计哲理的要求下，产生了安藤独特 的设计原则： A、纯净的几何体 B、可信赖的混凝土材料：纯粹朴实的水泥， 或未刷漆的木头等物质。 C、自然：一种无序的自然或从自然中概括而 来的有序的自然——人工化自然！
与自然对话
安藤将自然还原成光、 风、水空气等元素引 入中庭，在有限的空 间中完成了一个 “微型的宇宙”。 “建筑之力必须适应自然之力，建筑的目 的永远是创造一种能让建筑之力和自然之 力在矛盾中共生的环境。”
采 光（一）
采 光（二）
安藤对光线的运用源于日本 传统的数寄屋茶室，喜欢用 一束不经意的光线刺破昏暗。
LEE HOUSE
该建筑是位于日本东京的一个三面环路的 小区内，面向路的一侧有效面积的草地，其 它方向为已有的
私人住宅所包围。
环境处理
流线分析 空间组织 其它
环境处理A
已有建筑
绿地
道路
住宅
环境处理 B
人为 景观
住宅
自然 环境
安藤在对周围环境处理上采用采用了他那封闭---开放的 都市观，对已有建筑采取隔离的态度，而对自然景观则进行 人为地纳入。
N
与隔壁房屋间距:10cm
平面图一
立面与平面都 由长方形组成
平面图二
平 面 图 (顶部)
天窗
长屋的立面
长屋凹入处的墙板将光线反射 到街道上,光线成为这座内向式 住宅与街道相联系的调节器.
阳光 反射
“我所追求的是这样一个 空间:对外封闭,但通过光 线在内部造成戏剧性效果.”
严格的对称
立面的严格对称， 一使建筑有均衡感 二使处于传统长屋区的 建筑保留一定传统观念
伊东认为：具备透明感、 漂浮感、金属感和皮膜 性的建筑是最佳的，并 且应该把建筑和环境融 为一体。
二人在材料应用上的不同之处——少于多
安藤认为：材料使用 要尽可能简单，才能 将隐藏在空间构成背 后的设计意图表达出 来。 安藤的极少主义： 使空间感更单纯——天 花板与墙面采用相似 材料 避免柱子对空间单纯性 的干扰——将墙做到 与柱子等厚
曾有人这样评价：“安藤的建筑近似黑白摄影作品， 层次丰富，手法细腻，但不失大气，人为控制的反 差恰到好处，在平静下燃着一团火。与安藤隔海想 望的巴拉干的作品则类似色彩艳丽的反转片，轻快、 艳丽，在浓浓的色彩下掩藏着淡淡的平静。”
安藤空间——黑白塑造的激情
巴拉干的空间——色彩营造的宁静
安藤空间——黑白塑造的激情
空 间 枢 纽（一）
完全敞开的中庭 在竖直方向上将 室外的自然引入 建筑内部，使中 庭成为室内与室
外交信的装置。
空 间 枢 纽（二）
它是一个过渡的空间
与一般过渡空间的陪衬作用相反
它是整个建筑的中心
衔接其余的功能空间
人 情 枢 纽（三）
人的所有活动都要有中庭的参与 中庭是空间的中枢
也是人情的枢纽
起居室 主卧 小孩卧室
内部各空间相对独立, 保 证了各功能空间的私密性.
处理卧室,卫生间等对私 密性要求较高的空间的 位置时也充分考虑 厨房 到了这个问题 卫生间
私密性越来越高
私密性
(对外)
整栋建筑的立面几乎是 全封闭的,恰好满足了 地处中心城区的住宅对 私密性的要求.
立面洞口
交通流线
N> Main floor plan
在院墙上开孔设槽或在 墙间留出空隙，让阳光 穿过 表现光影变换及阳光与色 彩相遇
2、安藤忠雄——光影书写空间
安藤认为“光无法制造光，必须有黑暗的存
在，光才称其为光” 与巴拉干相比，安藤用光手段相对单一—— 用黑暗来反衬光，但其书写出来的空间并不 单调。
二、色彩营造的宁静与黑白塑造的激情
变幻莫测的光从庭院投入 室内、地下产生幽静的美
“ 太阳是最好的画家 ”
采光（三）
光影是组织空间的重要因 素，让光撒向墙与柱的间 隙，直接塑造空间，取得 神圣而亲密的效果。墙体 在光的作用下变得抽象了。
住吉 长屋的中庭
六甲住宅的小庭院
小地窗
长屋的墙面都开有为通 风的小地窗，与相邻住 宅之间有10cm的缝隙， 通过这个缝隙就可以通 风，是一座 没有空调 装置 也能生活的节能 性住宅。同时也起到一 定的采光作用。
流线分析 A
佣人房
竖向交通空间
主要流线
辅助流线
长屋的文化
长屋是大阪比较普遍的住宅 形式，普通长屋大约以2间的 宽度为一户住宅， 然后将其连续 着排列而成。
传统长屋的立面 传统长屋
继承与发展
住吉长屋继承了传统长屋狭长的特 点，但在立面处理时，较传统长屋 要封闭，来突现内部光线的丰富性
住吉长屋的立面 传统长屋的立面
总 平 面 图
位于大阪住吉区的长屋，是 取代了原来的三座连排长屋 中间的一座,它的地基、梁与 旁边的长屋是共用的。
对自然的理解
下面我们分析一下住吉的长屋，这个建筑充
分体现了安藤对文脉的延续。 虽然住吉的长屋很小，却融合了安藤的设计 理念，是安藤建筑创作的源泉，他以后设计 中遇到的问题在这里都有思考。
住吉的长屋
基地位置：日本大阪住吉区 设计时间：1975/011975/08 施工时间：1975/101976/02 基地面积：57㎡ 占地面积：34㎡ 总建筑面积：65㎡
伊东则大量采用如轻钢骨架、帐篷、格栅、
金屑网等轻盈的构件，并将其涂成银色，以 进一步消去其重量感。
二人在材料应用上的不同之处——质朴与华丽
伊萨姆· 诺古奇曾经说过，“对石头过分地加工，石 头就难以成为雕塑，连石头都会死去。” 无论是天然材料还是人工材料，安藤都极力保留其 纯净完整的状态，很少加工，每种材料都作为一种 独立的构成要素。所以他青睐清水混凝土和未上漆 的木材。
1、巴拉干——光色渲染空间
在巴拉干的作品上，色彩好像围在墙上的
纽带，红、黄、蓝是基本色调。
蓝——天空 黄——阳光 红（蓝、黄相遇）——蓝天映衬下 的红墙承载着阳光
巴拉干用光渲染的方式
用大小不同、排列各异的空洞
通过彩色玻璃、涂色格栅和环境光
控制光线的入射角度和强度
来调整、变换阳光的色彩和层次。
a
a
b
严格的对称
处理内部空间时也 运用了对称的手法
平面对称
与周围环境取得统一
剖 面 图
小孩卧室 中庭 主卧 天窗
小地窗 门厅
起居室
公用基地
厨房
厕所
体 量 组 合
外部空间是内部空间的反映
长方体体形决定内部的空间形状
统一的长方体块
从 几何形状 到 统一
用相似的形体与 环境求得统一
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 几何形状 到 统一
代表作品
住宅：住吉的长屋、小筱邸、六甲集合住宅
教堂：光之教堂、水之教堂、风之教堂
其它：
安藤的设计思想
没有上过正规大学，近20岁的时候开始自
学建筑的安藤，其设计的思想形成受很多 建筑师、艺术家的影响。 是柯布西耶的作品使安藤对混凝土材料产 生了浓厚的兴趣，是赖特、阿尔托、巴拉 甘帮助他丰富了建筑语汇，同时著名的日 裔美籍艺术家、雕塑家伊萨姆· 诺古奇则引 导安藤忠雄最终选定了一种纯粹天然的现 代主义建筑风格，并丰富了他的艺术人生。
安藤忠雄简介
安藤忠雄（1941年9月13日—），日本大阪人，日本建筑师。 1941年出生于日本大阪， 1957年左右，开始练习职业拳击， 1959～1961年，考察日本传统建筑， 1962～1969年，游学于美国、欧洲和非洲， 1969年，创办“安藤忠雄建筑研究所”， 1987年 - 担任耶鲁大学的客座教授。 1988年 - 担任哥伦比亚大学的客座教授 1990年代之后公共建筑、美术馆，以及海外的建筑设计案 开始增加。 1989年 - 担任哈佛大学的客座教授 1995年，获得普利策建筑奖， 1997年，执教于日本东京大学建筑系。并担任东京大学工 学部教授 1997年 - 2003年 - 从东京大学退休，转任名誉教授 2005年 - 获得东京大学的终身特别荣誉教授
大师作品分析——安藤忠雄
07级建筑学01班第五组
安藤其人
安藤忠雄是当今最为活跃、最具影响力的世界 建筑大师之一，也 是一位从未接受过正统的科 班教育，完全依靠本人的才华禀赋和刻苦自学 成才的设计大师。在30多年的时间里，他创作 了近150项国际著名的建筑作品和方案，获得了 包括有建筑界“诺贝尔奖”之称的普利策奖等 在内的一系列世界建筑大奖。安藤亦开创了一 套独特、崭新的建筑风格，以半制成的厚重混 凝土，以及简约的几何图案，构成既巧妙又丰 富的设计效果。安藤的建筑风格静谧而明朗， 为传统的日本建筑设计带来划时代的启迪。他 的突出贡献在于创造性地融合了东方美学与西 方建筑理论；遵循以人为本的设计理念，提出 “情感本位空间”的概念，注重人、建筑、自 然的内在联系。
伊东强调的是 平面化的肌理， 根本来源于视 觉和传媒艺术。
安藤与巴拉干
两位大师都是地域主义的代表人物，他们都
努力地使自己的建筑设计充分表达出建筑的 感情与精神。 这里，我们将主要讨论他们在运用光营造空 间、运用色彩表达空间情感和传承传统文脉 两方面。
一、光色渲染的空间与光影书写的空间 巴拉干与安藤都是善用光的建筑大师，都 把光作为重要的设计元素，他们用各自的 独特方式诠释着光在营造诗意般建筑中不 可或缺的作用。 安藤——用光书写空间 巴拉干——光色渲染空间
巴拉干的空间——色彩营造的宁静
三、对传统的传承
传承传统有两种方法： 1、因袭传统形式——巴拉干
2、继承非形态精神——安藤忠雄
对于巴拉干而言，墙是最具有墨西哥特色的
建筑元素之一。他把传统建筑中高大厚实的 院墙与高架水渠融合成自己特有的构筑元素。
2、安藤空间——空间内化精神的构成体 安藤并不是把日本传统建筑中的元素直接 或间接地在他的作品中体现，并不在符 号上寻求传统。 安藤一直努力将日本的存在在形式、思考 方法、精神形态的东西置换成建筑，用 建筑表现日本人的自然观。
五个长方体空间组成大的长 方体块，使建筑本身也内
外取得统一。
清水混凝土的语言
“我乐于把混凝土看成一种明朗安宁的 无机材料，赋予它一种幽雅的表达。” 安藤将混凝土作为一种高 精度的材料来对待，其 表面都打磨的像镜面一样 光滑，使之失去了作为 结构体的重量感，使空间 产生了某种无重力状态。
私密性
(对内)
环境处理 C
1 在对人为景观的处理上运用大面积的混凝土 墙体减少周围环境对住宅造成的影响。在面对公路 一侧采用一面斜墙以阻断车流造成的影响。而且在 一层墙体很少开窗，主入口更是设在树林之中，保
护住宅的私密性。
主入口
2 对自然景观将其纳入院落内， 或者通过一个斜坡将其引入室内 加强住宅与环境之间的对话
交通流线
N> Second floor plan
中庭--
空间流动的枢纽
传统
空间中枢
与自然对话 采光
传统
住吉长屋中庭院的
两种构成手法
天井式与自然式
和日本关西传统的
中庭
围合
庭院式
有着明显的传承关系
空间枢纽
所有的房间都面向中庭以之为 中心，中庭加强了各空间水平、 竖直方向的联系。
楼梯加强竖直 方向上的联系
安藤忠雄与伊东丰雄
安藤和伊东是日本第四代建筑师的接触代表，
同时二人有都是材料运用的大师，但他们使 用的材料以及表现出来的建筑空间感受又相 差很大。 安藤：多局限在混凝土、玻璃、钢材 伊东：多以铝板、玻璃为主
混凝土、玻璃、钢材
铝 板 、 玻 璃
材料观
安藤认为：一个设计概 念只有提供了某种能表 达出材料的真正特性的 方式，并由此产生了相 应的空间结构，它才是 正确的。
像时装、石膜、玻璃、片木、铝和钢都出现
在他的作品中，这些现代高技味的材料很好 的表达了商业文化对表皮、包装、广告、影 像的青睐，这种文化表现在建筑上，就是伊 东。
日本表演艺术中心
二人在建筑观上的不同——永恒与暂时
安藤20岁开始游历
欧洲，自学建筑。像 万神殿这样追求永恒 的建筑和欧洲宗教中 追求永恒的思想深深 的影像着安藤。对永 恒的追求最终促使安 藤选择了混凝土。
伊东认为今天的建筑应该像时装那样，用完
就可以扔掉，不需要永恒。他认为像传统建 筑师那样搞出永恒的艺术品已经不可能了， 搞出像易拉罐一样的建筑就够了，方便、实 用、随时可得随时可以丢弃。
二人在表皮理解上的不同
安藤延续了现代主义的自由立面。很少看见
他刻意的做表皮，表皮是根据内部空间，由 内而外生成的。
“以人为本”的设计理念 人与自然的不可分性 素混凝土材料作为建筑文化的表达和对纯
粹空间的要求 在这种设计哲理的要求下，产生了安藤独特 的设计原则： A、纯净的几何体 B、可信赖的混凝土材料：纯粹朴实的水泥， 或未刷漆的木头等物质。 C、自然：一种无序的自然或从自然中概括而 来的有序的自然——人工化自然！