医古文重点整理-二华佗传

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医古文重点整理-华佗传

华佗传
摘要：陈寿，字承祚，巴西安汉（今四川南充）人，西晋史学家。

在蜀汉和晋初担任过观阁令史和著作郎。

前四史：史记-司马迁、汉书-班固、后汉书-范晔、三国志-陈寿
华佗，东汉末年杰出的医学家。

麻沸散，五禽戏
词语注释：
太尉黃琬辟．：征召
皆不就．：依从
每處不過七八壯．：量词，一灸为一壮
病亦應．除：立即
當引某許．：处所，此指部位
病亦行．差：即
共止．：居住
或難．其異：质问
昕卒．頭眩墮車：通“猝”，突然
中宿
．．死：半夜
勿爲勞．事．：房劳之事
中間．三日發病：jiange
呻呼無賴
．．：无奈，无可奈何
向．來．道邊有賣餅家：刚才
向來道邊有賣餅．家：面食的统称
縣．車邊：悬挂
逆．見：迎面
屬．使勿逐：同“嘱”，嘱咐
守瞋．恚．既甚：愤怒
又有一士大夫不快
．．：有病
所患尋．差：随即
食．頃．：吃一顿饭的时间
此病後三期．當發：一周年，亦作“朞”傷．娠．而胎不去：小产，流产
案．脈：根据
婦稍．小差：逐渐，渐渐
故使多．脊痛：常常
長可．尺所：大约
數．乞期不反：多次
佗恃能厭食事
．．：为事
若妻信．病：确实
便收．送之：拘捕
宜含宥
．．之：宽恕
令此兒彊．死．也：同“强死”死于非命故．當死：必定
何忍無急去．藥：藏
人體欲得勞動
．．：活动，运动
但不當使極．爾：疲惫
以是爲率．：比例
彭城及朝歌云．：文末语气词
背诵：
吾有一術，名五禽之戲：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猨，五曰鳥。

亦以除疾，並利蹄足，以當導引。

医古文重点整理(参考二)

《汉书·艺文志》序及方技略1、了解《汉书·艺文志》是我国现存最早的目录学文献，《方技略》的大致内容。

2、了解秦汉以来图书典籍的播迁经历。

掌握课文中的重要词语。

文章难点：对《方技略》中神仙、房中两种应予以正确评价。

（一）用字和词语1、燔(灭) 2、闵1、(仲尼) 没2、从衡3、（之) 败4、书 (缺)5、建 (藏书之策)6、诏（光禄大夫）7、数术8、条 (其篇目)9、指意10、删 (其要) 11、原 (人血脉)12、起 (百病)13、度 (箴石)13、(假药味之) 滋14、因(气感)15、辩(五苦)16、水火17、（于）平18、及（失）19、中医20、(之) 际21、节文22、寿考23、怵惕24、（有）述25、(一) 守26、原(诊)27、晻昧28 序 ( 方技 )（三）今译1 、战国从衡，真伪分争，诸子之言纷然殽乱。

至秦患之，乃燔灭文章，以愚黔首。

译文：战国纵横错杂，群雄纷争，诸子各家学说杂出纷乱。

到了秦朝，为这件事担忧，于是焚烧书籍，用来愚弄平民。

2 、医经者，原人血脉、经落、骨髓、阴阳、表里，以起百病之本，死生之分，而用度箴石汤火所施，调百药齐和之所宜。

译文：医经是推求人的血脉、经络、骨髓、阴阳、表里等生理特征，用来阐发人体的本源，区分死生的界限，而酌情采用针刺、砭石、汤药、艾灸等治疗方法，调配各种药剂以适应治病需要。

3 、经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辩五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之于平。

译文：经方是根据药物的寒温，测度疾病的深浅，凭借药物性味的功能，依据气候感应适宜的情况，辨明药物各种性味，运用寒凉与温热的方剂，使郁闭疏通，使结症解开，使身体恢复到正常的状态。

一、扁鹊传1．注意先秦两汉时期的词语较多地具有本义义项的特点，学习时应举一反三。

2．了解司马迁所写的这一最早医家传记的写作特点，领会本文所展示的扁鹊形象，及“六不治”尤其是“信巫不信医”的意义。

2019级医古文：02华佗传

軍吏梅平得病，除名還家。家居廣陵。未至二百里，止親人舍。有頃，佗偶至主人許。主人令佗視平。
军吏：军官。除名：退伍。
除去名籍，取消原有身份。当兵生病须退伍，退伍便行除名。
广陵：郡名。卽今江苏扬州。止亲人舍：住在亲戚家。止：居住。有顷：过了一会儿。许：处。主人许，此指主人家。
佗謂平曰：“君早見我，可不至此。今疾已結，促去可得與家相見，五日卒。”應時歸，如佗所刻。
華佗，字元化，沛國譙人也，—名旉。游學徐土，兼通數經。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。
征辟制也是汉代实行选拔官吏的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。
太尉：汉代最高军事长官。辟(bì必)：征辟。如上所说。就：赴任。
“区”有小意，“躯”即小身，即胎儿。
令：使。不时：不能及时。四物女宛(wǎn)丸：方剂名。
彭城夫人夜之廁，蠆螫其手，呻呼無賴。佗令溫湯近熱，漬手其中，卒可得寐，但旁人數爲易湯，湯令煖之，其旦卽愈。
之：到；去；往。之厕：如厕。彭城：县名。即徐州，故址在今江苏铜山境内。虿（chài）：蝎类毒虫。螫（shì是）：蜇；刺。无赖：无奈；没有办法。（上注错误，应译为“不堪其苦，不可忍耐”）温汤：加热汤药。“汤”古代有二义：
华佗的名与字之间，也应有联系。
《三国志》裴松之注道：寻佗字元化，其名宜为旉也。元化：造化，即大自然。春天万物气舒，草木吐芽，旉布而生，皆赖于造化之力也。
華佗，字元化，沛國譙人也，—名旉。游學徐土，兼通數經。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。
沛国：汉代分封的一个王国。在今安徽、江苏、河南三省交界地区，以宿县为中心。

医古文考试重点

医古文考试重点一、通假字《扁鹊传》1．国中治穰过于众事。

（通:禳，祛除邪恶的祭祀)2．故暴蹷而死.（通:厥，昏厥.）3．治病不以汤液醴灑。

（通：酾，过滤的酒）4．案扤毒熨。

（通:按，按摩）5．诀脉结筋。

(通：决，疏通。

）6．揲荒爪幕。

（通：肓,膏肓；通：膜，横膈膜.）7．嘘唏服臆。

（通:愊，郁满.）8．使良医得蚤从事。

（通：早，及早。

) 9．臣是以无请也.（通：毋，不。

）10．自知伎不如扁鹊也。

(通：技，技术。

）《华佗传》1．昕卒头眩堕车。

(通:猝,突然。

)2．下利先常啼.（通：痢，泄泻。

)3．故当死.（通：固，一定.）4．何忍无急去药。

(通:弆，储藏。

）5．考竟佗。

（通:拷，拷打。

)《养生论》1. 较而论之。

(通：皎，明白地。

）2. 嚣然思食。

（通：枵，空虚。

）3。

颈处险而瘿。

（通：岩，山区。

）4。

芬之使香而无使延哉？（通：脠，腥味。

）5。

攻之者非一涂。

(通：途，途径.）6。

思虑销其精神。

（通:消，减少.)7。

是由桓侯抱将死之疾。

(通:犹,好比。

）8. 志以厌衰.（通:已，已经。

）9. 薰辛害目.(通：荤. ）《伤寒论》序1. 卒然遭邪风之气。

（通:猝，突然.）2. 而方震栗。

（通：慄，战慄，发抖。

）3. 撰用《素问》……。

（通：选,选取。

）4. 并平脉辨证。

（通：辨,辨治。

)5。

经络府俞。

(通：腧，腧穴。

）《黄帝内经素问注》序1。

而云世阙.(通:缺,缺失。

）2. 大济蒸人。

（通:烝，众多。

）《串雅》序1. 尝引以为憾。

(通:常，经常.)2. 过予谭艺。

（通：谈,交谈。

）《大医精诚》1。

血脉荣卫之通塞。

（通:营，营气.)2。

俞穴流注。

(通:腧。

)《医案四则》1。

乃以衽席及荐阙其中.(通“缺”，使…空缺) 2. 而我顾投以参，术，陈皮,芍药十余贴.(通：帖.）二、古今字《扁鹊传》1．揲荒爪幕。

(同“抓”，疏理。

)2．以郄视文。

（同“纹"。

花纹）3．长终而不得反。

（同“返”，返回)4．厉针砥石.（同“砺”，磨刀石.此作动词，磨)5．八减之齐。

医古文重点——精选推荐

一.扁鹊传（1）、重点词语过：到，来到（舍客长桑君过）奇：认为…奇特而不平凡（扁鹊独奇之）谨：恭敬地；遇：接待（常谨遇之）上池之水：未沾到地面的水垣：矮墙（视见垣一方人）特……耳：只是……罢了（特以诊脉为名耳）专：独揽，独掌（专国事）治：正常（血脉治也）鸡鸣：1-3点这个时段（鸡鸣至今）…为客（齐桓侯客之）走：奔跑（望见桓侯而退走）司命：掌管生命的神（虽司命无奈之何）贵：受人尊敬（闻贵妇人）带下医：妇科医生（即为带下医）伎：技，医术（自知伎不如扁鹊也）病：担忧（人之所病，医之所病）（2）、重点句扁鹊独奇之，常谨遇之。

(只有扁鹊认为他奇特而不平凡，常常恭敬地接待他。

) 扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人。

（扁鹊按照他的话喝了三十天的药后，看得见矮墙另一边的人。

）特以诊脉为名耳。

（只不过以诊脉为幌子罢了。

）血脉治也，而何怪？（血脉正常，你奇怪什么呢？）问中庶子喜方者（问喜欢方术的中庶子）臣能生之。

（我能够使他生还。

）扁鹊过齐，齐桓侯客之。

（扁鹊来到齐国，齐桓侯把他当做客人。

）虽司命无奈之何!（即使是掌管生命的神也没什么办法奈何得了它！）二.华佗传（1）、重点词语游学：远游异地求学（游学徐土）孝廉：孝子，廉吏的合称（沛相陈珪举孝廉）就：依从（皆不就）且：将近（时人以为年且百岁）壮：强壮（而貌有壮容）饮：喝（便饮其麻沸散）斯须：不久，一会儿（斯须尽服之）食顷：吃一顿饭的时间许：左右（吐出三升许虫）期：预定的时间，期限（依期果发动）信：确实（若妻信病）收：拘捕（便收送之）暂：短期（方欲暂还耳）敕：下令（又敕郡县发遣）禽：鸟兽总称（名五禽之戏）瘳：病愈（而病辄皆瘳）（2）、重点句游学徐土，兼通数经。

沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。

（到徐州一带拜师学习，同时通晓几种经书。

沛国的相陈珪推举他为孝廉，太尉黄琬也征召他作官，他都不依从。

）若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。

医古文-华佗传

士大夫不耐痛痒,必欲除之。
痛痒：偏义词，义偏于痛，指病痛。
佗遂下手,所患寻差,十年竟死。寻：随即竟：终于
何幸此相逢 ︒ 仍知流泪在 ︐ 庄生冀绝踪 ︒ 荀氏传高誉 ︐ 矫首浪还冲 ︒ 奋髯云乍起 ︐ 深泉固九重 ︒ 大壑长千里 ︐ 表智即称龙 ︒ 标奇初韫宝 ︐ 潜蟠得所从 ︒ 有美为鳞族 ︐
翻译
士大夫不能忍受疼痛，一定要去除它。华佗随即下手，（士大夫）所病不久痊愈，十年后终于死了。
何幸此相逢 ︒ 仍知流泪在 ︐ 庄生冀绝踪 ︒ 荀氏传高誉 ︐ 矫首浪还冲 ︒ 奋髯云乍起 ︐ 深泉固九重 ︒ 大壑长千里 ︐ 表智即称龙 ︒ 标奇初韫宝 ︐ 潜蟠得所从 ︒ 有美为鳞族 ︐Fra bibliotek 谢华佗传
针灸推拿本科18级01班韩蕙心
又有一士大夫不快。佗云:“君病深,当破腹取。
不快：身体不适
然君寿亦不过十年,病不能杀君,忍病十岁,
寿俱当尽,不足故自刳裂。 ”
足：值得故：特地
翻译
又有一士大夫不舒服，华佗说：“您病得严重，应当开腹取疾。然而您的寿命也不过十年，病不能使您死，忍病十年，寿命也就全到尽头，不值得特地剖腹手术。”

精选医古文重点-华佗传

华佗传
摘要：陈寿，字承祚，巴西安汉（今四川南充）人，西晋史学家。

在蜀汉和晋初担任过观阁令史和著作郎。

前四史：史记-司马迁、汉书-班固、后汉书-范晔、三国志-陈寿
华佗，东汉末年杰出的医学家。

亦以除疾，並利蹄足，以當導引。

文言文华佗传知识点总结

文言文华佗传知识点总结一、医学贡献华佗擅长医术，以针灸、药石治疗为主。

他的医术治疗手法独特，甚至超越了当时其他医生的水平。

华佗心怀悲悯，对病患态度友善，以温和的语言和态度和他们交流，因此备受患者的尊敬和信赖。

1. 采用针灸治疗华佗精通针灸术，他能够利用针灸对疾病进行治疗，研究过针灸的腧穴和作用，因此在临床上取得了极大成绩。

他的针灸疗法具有切实可行的治疗效果，广受病患的认可。

2. 采用药石治疗华佗学识渊博，掌握了丰富的医药知识，他精通各种药石的性能和用法，能够根据患者的病情，精准使用药石进行治疗。

在药石方面，他的经验丰富，深受患者的信任和尊敬。

3. 创立外科手术技术华佗在医学上的成就还在于他创立了外科手术技术。

他擅长手术治疗各种外科疾病，有独到的医术和技巧。

据传，他曾为汉献帝治疗疝气，进行了成功的手术，广受赞誉。

二、治学之道在治学方面，华佗注重领悟医学规律和积累丰富的临床经验。

他刻苦钻研，不断探索医学知识的深层次，深入研究医学理论和实践相结合。

他提倡尊师重道，传承医学精神，注重吸取前人的医学经验，继承并发扬光大。

华佗还少私舍利，不怕困难，勇于担当，为医学的传承发展作出了杰出的贡献。

1. 崇尚医德华佗注重医德，他认为医者应该以患者的生死为重，不图名利，以医者仁心，用医者仁智，特别强调医者的慈悲心态和对患者的关爱。

他言传身教，模范践行，成为后人学习医道的楷模。

2. 勤奋治学华佗勤学好问，不断探索医学规律。

他坚持不懈地进行临床实践和医学研究，积极吸取前人的经验，精研医学经典，不断开拓医学新知。

在学习过程中，他勤奋笃实、刻苦努力，最终取得了丰硕的成果。

3. 传承医学精神华佗弘扬医学精神，他倡导尊敬师长，传承医德医术，强调医者的责任和使命，表现出高尚的医德情操和医学家的胸怀，为后人树立了良好的榜样。

三、立足医道华佗一生恪守医者仁心，以慈悲为怀，医患关系融洽，得到了病患的高度评价和社会的广泛尊重。

他关心民生，积极参与医学教育和医疗卫生工作，为人民健康事业做出了卓越的贡献。

医古文重点句翻译整理2014

医古文重点句翻译整理2014展开全文一、扁鹊传1舍客长桑君过：扁鹊独奇之：常谨遇之。

长桑君亦知扁鹊非常人也。

出入十余年：乃呼扁鹊私坐。

【答案】旅社的客人长桑先生来到：扁鹊唯独认为他不寻常：常常恭敬地接待他。

长桑先生也了解扁鹊不是一般人。

往来十多年后：长桑先生才招呼扁鹊避开众人私下坐谈。

2扁鵲曰~“血脈治也：而何怪?昔秦穆公嘗如此：七日而寤。

今主君之病與之同：不出三日必閒。

”居二日半：簡子寤。

【答案】扁鹊说~“血脉?脉象?正常：你惊怪什么?从前秦穆公曾经患过像这样的病：过了七天才醒。

现在你主君的病跟他相同：不出三天一定病愈。

”过了两天半：赵简子醒了。

3、闻病之阳：论得其阴?闻病之陰：论得其阳。

病应見於大表：不出千里：決者至众：不可曲止也。

【答案】知道了病人外在症状：就能推知内部的病因病机?诊察到内部的病因病机：我就能推知外表的症状。

疾病应是在身体的外表有所反应和表现：那么：只要是不超出千里范围的病人：判断出他内部的病变的方法很多。

不可逐一详尽叙述。

4、使聖人預知微：能使良醫得蚤從事：則疾可已：身可活也。

人之所病：病疾多?而醫之所病：病道少。

【答案】假使能够像圣人那样预先洞察疾病的隐微征兆：能够让高明的医生及早的治疗：那么疾病就可以治愈：身体可以存活。

人们所担忧的：是担忧疾病多?而医生所担忧的：是担忧治病的方法少。

二、华佗传1沛相陈珪举孝廉：太尉黄琬辟：皆不就。

晓养性之术：时人以为年且百岁：而貌有壮容。

【答案】沛国的相陈珪推荐华佗为孝廉：太尉黄琬也征召他：都不依从。

华佗通晓养性的方法：当时的人以为他已经年龄将近百岁：然而华佗却有壮年人的面貌。

2即如佗言：立吐蛇一枚：县车边：欲造佗。

佗尚未还：小儿戏门前：逆见：自相谓曰~“似逢我公：车边病是也。

”【答案】随即如同华佗所说：病人立刻吐出一条蛇样的寄生虫：悬挂在车边,打算去拜访华佗。

华佗还没有回家：他的小儿在门前戏耍：迎面看见病人：自言自语地说:“好像遇到了我的父亲,车边的寄生虫就是证明。

医古文课文重点(1)(1)

医古文课文重点注:青绿色看翻译,浅蓝色背诵.一．扁鹊传扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。

少时为人舍长，舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之，长桑君亦知扁鹊非常人也。

出入十余年，乃呼扁鹊私坐，间与语曰：“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。

”扁鹊曰：“敬诺。

”乃出其怀中药与扁鹊：“饮是以上池之水三十日，当知物矣。

”乃悉取其禁方书尽与扁鹊，忽然不见，殆非人也。

扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人。

以此视病，尽见五藏症结，特以诊脉为名耳。

为医或在齐，或在赵，在赵者名扁鹊。

当晋昭公时，诸大夫强而公族弱。

赵简子为大夫，专国事。

简子疾，五日不知人，大夫皆惧，于是召扁鹊。

扁鹊入，视病，出。

董安于问扁鹊，扁鹊曰：“血脉治也，而何怪！昔秦穆公尝如此，七日而寤。

今主君之病与之同，不出三日必间。

”居二日半，简子寤。

其后扁鹊过虢，虢太子死。

扁鹊至虢宫门下，问中庶子喜方者曰：“太子何病，国中治穰过于众事？”中庶子曰：“太子病血气不时，交错而不得泄，暴发于外，则为中害。

精神不能止邪气，邪气畜积而不得泄，是以阳缓而阴急，故暴蹷而死。

”扁鹊曰：“其死何如时？”曰：“鸡鸣至今。

”曰：“收乎？”曰：“未也，其死未能半日也。

”“言臣齐勃海秦越人也，家在于郑，未尝得望精光，侍谒于前也。

闻太子不幸而死，臣能生之。

”中庶子曰：“先生得无诞之乎？何以言太子可生也？臣闻上古之时，医有俞跗，治病不以汤液醴洒、镵石挢引、案扤毒熨，一拨见病之应，因五藏之输，乃割皮解肌，诀脉结筋，搦髓脑，揲荒爪幕，湔浣肠胃，漱涤五藏，练精易形。

先生之方能若是，则太子可生也；不能若是，而欲生之，曾不可以告咳婴之儿。

”终日，扁鹊仰天叹曰：“夫子之为方也，若以管窥天，以郄视文。

越人之为方也，不待切脉、望色、听声、写形，言病之所在。

闻病之阳，论得其阴；闻病之阴，论得其阳。

病应见于大表，不出千里，决者至众，不可曲止也。

子以吾言为不诚，试入诊太子，当闻其耳鸣而鼻张，循其两股，以至于阴，当尚温也。

医古文之华佗传全文翻译精编版

华佗，字元化，是沛国谯县人，又名旉。

曾在徐州一带游访名师求学，一身通晓几种经书。

沛国的丞相推举他作孝廉，太尉黄琬也征召他去做官，都没去就任。

华佗通晓养生的法术，当时的人认为他年纪将近百岁了，相貌却还有壮年人的面容，都很惊奇。

又精通医方医药，他治疗疾病时，配制药物不过几味，心里熟悉药剂的分量，不须再用秤称或用容器量。

煮好以后便给病人饮用，告诉他服药的注意事项和方法。

华佗刚一离开，病人就好了。

如果应当用艾灸，也不过灸一两穴，每穴灸七八次，疾病也就应时除去，立刻痊愈了。

如果应当针刺，也不过针一两处。

下针时对病人说：“针感应当延引某个部位，若针感已达到了你就告诉我。

”病人说“已到”，立刻就拔针，病也随手而愈。

如果病毒是郁结积聚在体内，是针刺和药物的力量不能达到的地方，应当要剖开割除的话，就让他饮麻沸散，一会儿就像醉死一样，没有什么知觉了，于是就剖开腹部，取出积聚。

病块如果在肠里，就截断肠子，用水冲洗干净，然后缝好腹部的刀口，用药膏涂在上面，过四五天就好了，一点儿也不痛，病人自己也没有什么疼痛的感觉。

一个月之内，就长好伤口原甘陵相夫人怀孕六个月，腹部疼痛不安，华佗给她诊视脉象，说：“胎儿已经死了。

”让人用手探摸，了解胎儿所在部位，如果在左侧就是男胎，右侧就是女胎。

探摸的人说：“胎儿在左侧。

”华佗于是配制汤药打胎，果然打下一男形胎儿，妇人的腹痛病随即痊愈。

有个县吏尹世患了四肢烦动不安，口中干渴，不愿意听到人声，小便不通利的病。

华佗说：“做一些热食吃了试试看，如果能够出汗，病就能痊愈；如不出汗，三天后就会死去。

”就立刻做了热食，吃下后却没有出汗。

华佗说：“五脏的功能已衰绝于体内，将会在啼泣声中死去。

”果然像华佗说的那样。

郡府中的官吏兒寻、李延一块到华佗家，二人都头痛，浑身发热，患病的症状正相同。

华佗说：“兒寻应当让他下泻，李延应当发汗解表。

”有人质问他治法为什么不同。

华佗说：“兒寻内里邪气实，李延外表邪气实，所以治疗他们的方法应当不同。

2010级医古文：02华佗传(下)

二、华佗传(下)
陈寿
然本作士人，以醫見業，意常自悔。後太祖親理，得
病篤重，使佗專視。佗曰：“此近難濟，恒事攻治，可延歲月。”佗久遠家思歸，因曰：“當得家書，方欲暫還耳。”
士人：读书人。
见业：立业。见：立。
《孟子·尽心上》：“修身见于世。”赵岐注：“见，立也。”
按，在中国的封建社会，医生所谓“方技”一类，属 “贱业”。华佗过去曾被沛相举孝廉，太尉征辟，但自己自视太高，固辞不就，现在沦为供人使唤、东奔西走的私人医生，所以心理常常后悔。
佗語普曰：“人體欲得勞動，但不當使極爾。動搖則穀氣得消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞不朽是也。
语：告诉。欲得：要。
另如《大医精诚》：“夫大医之体，欲得澄神内视”。
劳动：运动；活动。人得欲得劳动：人体要得到活动。但不当使极尔：只是不应当使它疲劳罢了。
但……尔：只是……罢了。极：疲劳，疲惫。
已故：因此。已，通“以”。适：正好；恰好。值：遇到；赶上。见：被。收：逮捕。怱怱：仓猝；急急忙忙。怱，“匆”的异体字。从求：向华佗求取。“从之求”的省略。后十八岁：十八年后。竟：果然。
廣陵吳普、彭城樊阿皆從佗學。普依準佗治，多所全濟。
皆：都。从：跟。依准：依照。多所全济：治好的病人多。这是主谓倒装，相当于说“所全济者多”。全，保全。济，救济，救治。指医治好。
普施行之，年九十餘，耳目聰明，齒牙完堅。
分承的修辞格：上两句正常语序是“耳聪目明，齿完牙坚”。
古人撰文有时采用句意分别承受的方法，亦即下文数语分别承受上文数语。一般是在句子有至少有两个并列的词组或分句，这样既可避文句板滞之弊，又能收言简意赅之效。
阿善針術。凡醫咸言背及胸藏之間不可妄針，針之不過四分，而阿針背入一二寸，巨闕胸藏針下五六寸，而病輒皆瘳。

医古文重点句翻译整理【VIP专享】

医古文重点句翻译整理【VIP专享】一、扁鹊传1舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。

长桑君亦知扁鹊非常人也。

出入十余年，乃呼扁鹊私坐。

【答案】旅社的客人长桑先生来到，扁鹊唯独认为他不寻常，常常恭敬地接待他。

长桑先生也了解扁鹊不是一般人。

往来十多年后，长桑先生才招呼扁鹊避开众人私下坐谈。

2扁鵲曰：“血脈治也，而何怪？昔秦穆公嘗如此，七日而寤。

今主君之病與之同，不出三日必閒。

”居二日半，簡子寤。

【答案】扁鹊说：“血脉｛脉象｝正常，你惊怪什么？从前秦穆公曾经患过像这样的病，过了七天才醒。

现在你主君的病跟他相同，不出三天一定病愈。

”过了两天半，赵简子醒了。

3、闻病之阳，论得其阴；闻病之陰，论得其阳。

病应見於大表，不出千里，決者至众，不可曲止也。

【答案】知道了病人外在症状，就能推知内部的病因病机；诊察到内部的病因病机，我就能推知外表的症状。

疾病应是在身体的外表有所反应和表现，那么，只要是不超出千里范围的病人，判断出他内部的病变的方法很多。

不可逐一详尽叙述。

4、使聖人預知微，能使良醫得蚤從事，則疾可已，身可活也。

人之所病，病疾多；而醫之所病，病道少。

【答案】假使能够像圣人那样预先洞察疾病的隐微征兆，能够让高明的医生及早的治疗，那么疾病就可以治愈，身体可以存活。

人们所担忧的，是担忧疾病多；而医生所担忧的，是担忧治病的方法少。

二、华佗传1沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。

晓养性之术，时人以为年且百岁，而貌有壮容。

【答案】沛国的相陈珪推荐华佗为孝廉，太尉黄琬也征召他，都不依从。

华佗通晓养性的方法，当时的人以为他已经年龄将近百岁，然而华佗却有壮年人的面貌。

2即如佗言，立吐蛇一枚，县车边，欲造佗。

佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。

”【答案】随即如同华佗所说，病人立刻吐出一条蛇样的寄生虫，悬挂在车边,打算去拜访华佗。

华佗还没有回家，他的小儿在门前戏耍，迎面看见病人，自言自语地说:“好像遇到了我的父亲,车边的寄生虫就是证明。

《医古文》学习要点

《醫古文》學習要點二、《扁鵲傳》學習要點一、通假字1.国中治穰过于众事。

（穰，通“禳”。

）2.治病不以汤液醴灑。

（灑，通“釃[酾]”。

）3.案扤毒熨。

（案，通“按”。

）4.诀脉结筋。

（诀，通“决”，疏导。

）5.揲荒爪幕。

（荒，通“肓”；幕，通“膜”。

）6.以郄视文。

（郄，通“隙”，缝隙。

）7.能使良医得蚤从事。

（蚤，通“早”。

）二、古今字1.因五藏之输。

（藏，同“臟[脏]”；输，同“腧”。

）2.揲荒爪幕。

（爪，同“抓”。

）3.以郄视文。

（文，同“纹”。

图纹。

）4.病应见于大表。

（见，同“现”。

）5.目眩然而不瞚。

（瞚：同“瞬”，眨眼。

）6.长终而不得反。

（反，同“返”。

）7.扁鹊乃使弟子子阳厉鍼砥石。

（厉，同“砺”，磨。

）8.以八减之齐和煑之。

（齐，同“剂”，药剂。

）三、异体字1.彊---强2.決---决3.鍼---针4. 目夹---睫5.煑---煮6.脅---脇(胁)四、重点词语（见教材）五、词语活用1.扁鹊独奇之。

(奇：形容词作意动词，认为……奇特。

)2.臣能生之。

（生：动词作使动词，使……活。

）3.太子病血气不时。

（时：名词作动词，按时运行。

）4.齐桓候客之。

（客：名词作意动词，把……当作客人。

）5.闻贵妇人。

（贵：形容词作动词，尊重。

）6.轻身重财。

（轻、重：形容词作动词，轻视，重视。

）六、特殊语序1.血脉治也，而何怪？（宾语前置。

宾语：何。

）2.问中庶子喜方者曰。

（定语后置。

“喜方”是“中庶子”的定语。

）3.太子何病？（宾语前置。

宾语：何）4.是以阳缓而阴急。

（宾语前置。

“是”作介词“以”的宾语。

）5.何以言太子可生也。

（宾语前置。

“何”作介词“以”的宾语。

）三、《華佗傳》學習要點一、通假字1．昕卒头眩堕车。

（卒，通“猝”，突然。

）二、古今字1．一名旉。

（旉，同“敷”）2．县吏尹世苦四支烦。

（支，同“肢”。

）3．君有急病见于面。

（见，同“现”，显现。

）4．蒜齑大酢，从取三升饮之。

（酢，同“醋”。

医古文-华佗传(原文+重点释词+全文翻译)

《后汉书·华佗传》释译张文娟（中国中医药现代远程教育杂志社编辑部，北京100031）关键词：华佗传；《后汉书》；注释[原文] 華佗，字元化，沛國譙人也[1] ，一名旉[2] 。

遊學徐土[3] ，兼通數經[4] 。

曉養性之術[5] ，年且百歲，而猶有壯容，時人以為仙。

沛相陳珪舉孝廉[6] ，太尉黃琬辟[7] ，皆不就。

[注释][1] 谯（qiáo 桥）：今安徽省亳（bó勃）县。

%[2] 旉（fū肤）：同“敷”。

[3] 徐土：指东汉时徐州，包括今山东省东南部和江苏省长江以北。

郡治在郯（tán 谈）。

今山东郯城县。

[4] 经：指儒家经典。

兼通数经：同时通晓数种儒家经典。

[5] 养性：即养生。

[6] 沛相陈珪：沛国的相陈珪（规）。

沛（pèi 佩）国：东汉时封的诸侯国之一，在今安徽宿县。

举：推荐。

[7] 太尉：东汉的三公之一，是全国最高的军事长官。

黄琬（wǎn 碗）：黄琼之孙，字子琰。

董卓掌权，征[为司徒，迁太尉。

辟：征召任用。

[译文] 华佗，字元化，是沛国谯县人，又名华敷。

曾经游学徐州，同时通晓数种儒家经典。

晓得养生的方法，年将百岁，还像年轻人的样子，当时人把他看成神仙。

沛国的相陈珪举荐他做孝廉，太尉黄琬也征召他，他都不依从。

[原文] 精于方藥，處劑[8] 不過數種；心識分銖[9] ，不假稱量[10] ，針灸不過數處[11] 。

若病發結於內，針藥所不能及者，乃令先以酒服“麻沸散”[12] 。

既醉，無所覺，因刳破腹背[13] ，抽割積聚。

若在腸胃，則斷截湔洗[14] ，—除去疾穢[15] ，既而縫合，傅以神膏[16] 。

四五日創愈[17] ，一月之間皆平復。

[注释][8] 处剂：开药方。

[9] 铢：汉代计量单位，十黍为一铢，六铢为一分，四分为一钱。

分铢：言量的细小。

[10] 假：借助于。

[11] 灸：即艾灸。

中医的一种治疗方法，用燃烧的艾绒熏烧一定的穴位。

医古文-华佗传(原文+重点释词+全文翻译)

遊學徐土[3] ，兼通數經[4] 。

曉養性之術[5] ，年且百歲，而猶有壯容，時人以為仙。

沛相陳珪舉孝廉[6] ，太尉黃琬辟[7] ，皆不就。

[注释][1] 谯（qiáo 桥）：今安徽省亳（bó勃）县。

%[2] 旉（fū肤）：同“敷”。

[3] 徐土：指东汉时徐州，包括今山东省东南部和江苏省长江以北。

郡治在郯（tán 谈）。

今山东郯城县。

[4] 经：指儒家经典。

兼通数经：同时通晓数种儒家经典。

[5] 养性：即养生。

[6] 沛相陈珪：沛国的相陈珪（规）。

沛（pèi 佩）国：东汉时封的诸侯国之一，在今安徽宿县。

举：推荐。

[7] 太尉：东汉的三公之一，是全国最高的军事长官。

黄琬（wǎn 碗）：黄琼之孙，字子琰。

董卓掌权，征[为司徒，迁太尉。

辟：征召任用。

[译文] 华佗，字元化，是沛国谯县人，又名华敷。

曾经游学徐州，同时通晓数种儒家经典。

晓得养生的方法，年将百岁，还像年轻人的样子，当时人把他看成神仙。

沛国的相陈珪举荐他做孝廉，太尉黄琬也征召他，他都不依从。

[原文] 精于方藥，處劑[8] 不過數種；心識分銖[9] ，不假稱量[10] ，針灸不過數處[11] 。

若病發結於內，針藥所不能及者，乃令先以酒服“麻沸散”[12] 。

既醉，無所覺，因刳破腹背[13] ，抽割積聚。

若在腸胃，則斷截湔洗[14] ，—除去疾穢[15] ，既而縫合，傅以神膏[16] 。

四五日創愈[17] ，一月之間皆平復。

[注释][8] 处剂：开药方。

[9] 铢：汉代计量单位，十黍为一铢，六铢为一分，四分为一钱。

分铢：言量的细小。

[10] 假：借助于。

[11] 灸：即艾灸。

中医的一种治疗方法，用燃烧的艾绒熏烧一定的穴位。

医古文复习指南

第一篇扁鹊传一、教学内容1．词语1(长桑君)过 2谨(遇) 3(谨)遇 4閒(与) 5殆(非人) 6公族 7(血脉)治 8而(何怪) 9(必)閒 10治(穰) 11中(害) 12收(乎) 13(未)能 14精光 15诞(之) 16因(五藏之输) 17诀(脉) 18搦(髓脑) 19(揲)荒 20(爪)幕 21咳(婴) 22终日 23写（形） 24(闻病之)阳 25(论得其)阴 26大表 27曲(止) 28(曲)止 29（不）瞚 30挢(然) 31（中）阙 32弃捐填沟壑 33服臆 34(长)潸 35忽忽 36厉（针）37有閒 38司命 39重(难治) 40贵(妇人) 41带下医 42伎(不如) 43由(扁鹊)2．语序⑴而何怪？⑵中庶子喜方者⑶何以3．句子⑴舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。

长桑君亦知扁鹊非常人也。

出入十余年，乃呼扁鹊私坐。

⑵扁鹊曰：“血脉治也，而何怪?昔秦穆公尝如此，七日而寤。

今主君之病与之同，不出三日必间。

”居二日半，简子寤。

⑶闻病之阳，论得其阴；闻病之阴，论得其阳。

病应见于大表，不出千里，决者至众，不可曲止也。

⑷使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。

人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。

4．文意理解⑴怎样理解扁鹊能“视见垣一方人。

以此视病，尽见五藏症结，特以诊脉为名耳”这几句话？⑵扁鹊认为自己“非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳”，反映了怎样的医学观？⑶扁鹊提出“六不治”的具体内容是什么？它对后世有何影响？⑷怎样理解扁鹊行医“随俗为变”？二、教学基本要求1．学习文章中的重点词语，注意先秦两汉时期的词语较多地具有本义义项的特点，学习时应举一反三。

2．本课有较多通假字、古今字、异体字，应予识别。

3．了解司马迁所写的这一最早医家传记的写作特点，领会本文所展示的扁鹊形象，及“六不治”尤其是“信巫不信医”的意义。

三、重点、难点：文字、词汇、语法、词义辨析。

第二篇华佗传一、教学内容1．词语1游学 2(黄琬)辟 3(不)就 4且(百岁) 5节度 6(七八)壮 7应(除) 8(某)许 9行(差) 10(共)止 11难(其异) 12自如常 13卒(头眩) 14中宿 15劳事 16(中)间 17无赖 18卒(可) 19向来 20(卖)饼 21县(车边) 22逆(见) 23属(使) 24瞋恚 25不快 26寻(差) 27食顷 28(生鱼)脍 29(三)期 30伤娠 31案(脉) 32稍(小差) 33多(脊痛) 34可(尺所) 35(此)近 36当(得) 37暂(还) 38数(乞期) 39敕(郡县) 40食事41(信)病 42(便)收 43传(付) 44考验 45首服 46含宥 47鼠辈 48考竟 49彊死50将爱 51故(当死) 52去(药) 53劳动 54(使)极 55熊颈鸱顾 56(五)禽 57因(上著粉) 58(为)率 59处所 60(朝歌)云2．句子⑴游学徐土，兼通数经。

华佗传医古文

华佗传医古文
华佗字元化，沛国遽人也，游学徐士，兼通数经，晓养性之术，又精方药。

太祖闻而召佗，佗常在左右，太祖苦头风，每发，心乱目眩。

佗针隔，随手而差。

它之绝技，凡此类也。

然本作士人，以医见业，意常自悔。

后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。

佗曰:“此近难济，"恒事攻治，可延岁月。

”佗久远家思归，因日: “当得家书，方欲暂还耳。

”到家，辞以妻病，数气期不反。

太祖累书呼，又敕郡县发遣，佗恃能厌食事，犹不上道。

太祖大怒，便人往检:“若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日，若其虚诈，便收送之。

于是传付许狱，考验首服。

”或请日:“佗术实工，人命所县，宜含看之。

”太祖日:"不忧，天下当无此鼠辈耶? ”遂考竟佗。

佗临死，出一卷书与狱吏，日:“此可以活人。

”更畏法不受，佗亦不疆，索火烧之。

佗死后，太祖头风未除。

太祖日:“佗能愈此，小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。

”及后爱子仓舒病困，太祖叹日:“吾悔杀华佗，令此儿围死也。

”。

华佗传文言知识点总结

华佗传文言知识点总结第一部分：家世背景华佗出生于一个知识渊博的家庭，他的祖父华倪，曾任阳都县令，为人深明兵法、武技，是一位博学多才的文武全才。

而他的父亲华倦，也是一位有名望的医者，治疗疾病的技艺在当地有口皆碑。

因此，华佗自幼就接受了良好的教育，学习医术、书法、文学等各种知识。

在家庭背景的熏陶下，华佗对医道和治病的追求也日益坚定，最终成为一位医学界的泰斗。

第二部分：求学经历华佗年轻时，师承何子雨学习医术，深得师傅真传，融会贯通。

后来又拜访名医董巩学习医术，董巩对华佗的医术颇为赞赏，认为他有医道才情，值得继续深造。

华佗在求学过程中，不仅学习了医术，也广泛涉猎典籍，涵养了博大的学识和丰富的人文情怀。

第三部分：医术造诣华佗医道渐臻高妙，他不仅通晓中医经典，还精通骨伤、外科、内科等多门医学，治病手法独到，对一些疑难杂症更是驾轻就熟，深受人民群众的爱戴和尊敬。

华佗治病严谨细致，不断探索医学新知识，不断深化自己的医术造诣。

他还研究了许多名贵药材，并发明了一些新的治疗方法，使得他的医术超群，名声远播。

第四部分：讲学医德华佗潜心研究医学，积极弘扬医道，同时也非常重视医德。

他常常向弟子们强调医者爱人如己，医德医术并举，把医者的使命看得非常重要。

在医者履行职责的过程中，必须兼顾医术和医德，不能只重视技术，更应注重患者的生死存亡，对待病人应当怜悯为怀，精心诊治，全力救治。

第五部分：医术传世华佗将他的医术不藏私，广泛传授给学徒和后人，他刻苦钻研医术，未雨绸缪，使得他的医术传世不衰。

华佗对医学的独到见解和治病的方法，在后人中引起了深远的影响，成为中国医学史上的一座丰碑。

总结：华佗是中国古代著名的医学大家，他的医术超群、医德医术并重，为后世医学发展作出了重大贡献。

通过学习华佗的传记，不仅可以了解到他的传奇人生和卓越医术，还可以了解古代医学的风采和医者的伟大责任。

华佗是中华民族医学宝库中的一颗璀璨明珠，他的英名和医学成就永远闪耀在中华民族的历史长河中，激励着后人不断探索医学之路。