浅论个人与社会的关系 (2)
孩子尊重他人与社会关系的紧密联系
孩子尊重他人与社会关系的紧密联系在孩子的成长过程中，尊重他人是一种非常重要的品质，而这种品质与孩子与社会的关系密不可分。
孩子尊重他人不仅仅是一种礼貌，更是一种对社会规则和价值观的认同。
本文将从孩子尊重他人的定义、重要性、培养方法以及与社会关系的联系等方面展开探讨。
孩子尊重他人的定义孩子尊重他人是指孩子在与他人交往中，能够尊重对方的权利、感受和意见，不侵犯他人的利益，保持良好的沟通和互动。
这种尊重体现了孩子对他人的尊严和价值的认可，是一种基本的道德素养。
孩子尊重他人的重要性孩子尊重他人的重要性不言而喻。
首先，尊重他人是维护社会秩序和和谐稳定的基础。
如果每个孩子都能够尊重他人，那么整个社会就会更加和谐。
其次，尊重他人是建立良好人际关系的前提。
只有懂得尊重他人的孩子才能获得别人的认可和友谊。
此外，尊重他人也是培养孩子自我管理能力和情商的有效途径。
孩子尊重他人的培养方法1. 以身作则家长和老师是孩子最好的榜样，他们应该以身作则，做一个懂得尊重他人的模范。
只有家长和老师自己能够做到尊重他人，才能引导孩子学会这种品质。
2. 引导情感教育通过情感教育，让孩子学会换位思考，体验到被尊重和被忽视的感受。
这样可以增强孩子对于尊重他人的认识和体验。
3. 培养合作意识在团队活动中培养孩子合作意识，让孩子明白只有相互尊重、相互合作才能取得更好的成果。
4. 多角度引导通过故事、游戏等形式引导孩子多角度思考问题，让孩子明白每个人都有自己独特的想法和感受，需要相互尊重。
孩子尊重他人与社会关系的联系孩子尊重他人与社会关系密切相关。
首先，在社会中，每个个体都是平等且独立存在的，只有相互尊重才能实现共赢。
其次，社会是由每个个体构成的整体，如果每个个体都能够懂得尊重他人，整个社会就会更加和谐稳定。
再次，在社会交往中，尊重他人是一种基本礼仪和道德规范，只有懂得尊重他人才能获得别人的认可和支持。
总之，孩子尊重他人是一种非常重要的品质，在培养这种品质时需要家长、老师和社会共同努力。
浅论马克思主义关+于人的全面发展思想简析
浅论马克思主义关于人的全面发展思想简析（作者:___________单位: ___________邮编: ___________）论文关键词:马克思主义人的全面发展论文摘要:人的全面发展是社会王义的本质要求。
马克思主义关于人的全面发展的思想以及人的全面发展与社会的全面发展是辨证统一关系，而使人全面发展的有效手段是教育。
马克思主义关于人的全面发展的理论在马克思主义体系中占有重要地位，是当代最富生机最具指导意义的亮点。
我们党的三代领导集体都十分重视人的全面发展，在庆祝建党80周年大会上，江泽民同志从多方面阐述了人的全面发展思想，体现了理论联系实际和理论创新的精神，丰富和发展了唯物主义历史观。
深刻理解和把握这一理论的丰富内涵和精神实质，对于全面推进建设有中国特色社会主义的各项事业，促进人的全面发展有着深远意义。
一、正确理解马克恩主义关于人的全面发展的思想在马克思主义思想史上，马克思、恩格斯一生致力于批判资本主义异化劳动，追求人的自由而全面的发展。
马克思关于人的全面发展的思想是以人的本质理论为基础的，在(1884年经济学—哲学手稿》中，马克思从人的类特性的角度揭示了人的本质，指出这种类特性，也即人的本质是“自由自觉的劳动”，这就是说人的全面发展首先应当是自由自觉的劳动的全面发展。
但是，在资本主义制度下，人的类特性一直被资本主义私有制和劳动分工所压抑。
马克思在《资本论》一书中，根据资产阶级思想家费格森、著名资产阶级经济学家亚当·斯密看到的工场手工业对工人身心发展的消极影响，指出:“工场手工业靠牺牲整个劳动能力使非常片面的专长发展为技艺，同时它又使没有任何发展成为专长。
也就是说在资本主义初期，工厂手工业使工人畸形发展，使工人变成了机器。
”马克思继而考察了大机器生产对工人的影响，看到新的分工把工人变成了机器的附属品，使工人变得残缺不全，妨碍了他们表现自己的才能。
正是由于资本主义分工的存在，使劳动被异化，变成了个人被迫进行的谋生手段。
社会心理学与自我
社会心理与自我浅论社会化与自我概念的发展摘要:社会心理学是研究个体和群体的社会心理现象的心理学分支。
个体社会心理现象指受他人和群体制约的个人的思想、感情和行为,如人际知觉、人际吸引、社会促进和社会抑制、顺从等.群体社会心理现象指群体本身特有的心理特征，如群体凝聚力、社会心理气氛、群体决策等。
关键词:自我概念社会化社会心理学自我审查社会交往准则从众正文:一、自我概念与社会化１、自我概念自我概念（Self-Concｅpt）即一个人对自身存在的体验.它包括一个人通过经验、反省和他人的反馈，逐步加深对自身的了解。
自我概念是一个有机的认知机构,由态度、情感、信仰和价值观等组成,贯穿整个经验和行动,并把个体表现出来的各种特定习惯、能力、思想、观点等组织起来。
历史上,自我概念具有各种不同的涵义,主要原因在于这个概念源自多种学科．哲学和神学强调自我是道德选择和责任感的场所;临床心理学和人本主义心理学强调自我是个体独特性和神经症的根源;社会学强调语言与社会的相互作用是自我实现并得以保持的基础;实验社会心理学强调自我是认知组织、印象处理和动机激发的源泉。
关于自我概念的解释，存在两种观点：(１）自我概念是一个把个性统一成连贯综合系统的有机过程，包括防御机制、知觉习惯和态度（２）自我概念是知觉的客体,也即个体能在其自觉体验中感到的东西。
后来，人们把前者称作自我系统,把后者称作自我概念。
其实在讨论自我概念时，很难把两者区分开来。
在前苏联社会心理学中,人们把自我概念区分为四种类别：（1）现实的我,指个人对现在的我的看法;(2)理想的我，指个人认为自己应当成为的人; (3）动力的我,指个人努力成为的人;(4)幻想的我,指如果可能的话个人希望成为的人.以往,关于自我概念的大多数研究都集中在自我尊重上,即集中在自我尊重的因果和自我尊重同人格与行为等方面的关系上.现在，自我概念的其他一些方面也引起了人们的注意。
其中最为明显的是:自我表现的动力学,以及在自然主义的和实验的情境中的印象控制;特定的同一性的发展及其结果,包括性、种族群体、行为异常和年龄特征等；历史和社会结构对自我概念形成的影响,包括战争、经济萧条、文化变迁和组织的复杂性等；自我概念对社会结构和社会环境的影响,等等。
浅论个人与集体的关系
浅论个人与集体的关金融工程姚健个人与集体，是一对看似对立，却在本质上有着千丝万缕联系的概念。
处理好个人与集体的关系，对于当代大学生的意义至关重要，下面我们从理论上了解个人和集体的关系作为哲学范畴的集体,首先是相对于哲学范畴的个人而言的。
在这里,就一般意义上说,集体范畴的抽象相当于整体范畴或社会范畴的抽象,集体包容的范围,应不窄于整体或社会包容的范围;就特殊意义上说,集体范畴又必须具体化为整体或社会的某一集团、阶级或国家。
”我们在这里要讨论的个人和集体的关系是把它理解为个人与社会或它的代表国家之间的关系。
当然集体也有几种表现形式,大致可以分为虚幻的集体、真实的集体和现实的集体。
所谓虚幻的集体,就是集体一方面不代表整个社会的普遍利益,另一方面也不代表这个集体中的各个成员的个人利益。
而真实的集体则是消除了集体的虚构性,切实做到了把集体的利益与个人利益真实地统一于自身。
而现实的集体则是指介于真实的集体和虚幻的集体之间的一种集体形式,它是与我国社会主义初级阶段紧密联系地,是超越了虚妄集体而又带有明显不足地集体。
当我们把社会或国家与个人作为一对范畴提出来考察的时候,可以把他们看作是一对主客体之间的关系,当我们把社会或国家作为主体的时候,那么客体就是单个的人。
我们可以说离开了社会主体,单个人是无法存在的;同样,当我们把个人作为主体,社会作为客体,则可以说离开了一个又一个的个人,那构成社会的基石也就不存在了。
社会或国家的发展是一种相互联结相互制约的关系。
社会或国家影响和制约着个人的发展,同时,个人的发展也会影响到社会和国家的发展。
这是一种事实判断。
当我们从价值判断的角度看时,两者之间的关系就具有了一种目的和手段的含义。
对于这一点,必须特别加以强调。
从根本上说,作为社会主体的人的发展是目的,而作为社会客体的社会结构体系的发展则是手段。
人们致力于发展生产力、变革社会关系、推动社会结构体系的发展和进步,最终还是为了人自身的生活状态的改善和综合素质的提高,亦即为了人自身的发展。
社会关系与人际沟通演讲稿
社会关系与人际沟通演讲稿尊敬的各位领导、各位来宾、各位朋友们：大家好！今天，我很荣幸能有机会在这里和大家分享关于社会关系与人际沟通的话题。
社会关系和人际沟通是我们日常生活中不可或缺的一部分，它们影响着我们的工作、生活和成长。
在这个信息爆炸的时代，我们更需要重视和加强社会关系与人际沟通的能力，才能更好地融入社会，实现自己的价值。
首先，让我们来谈谈社会关系。
社会关系是人与人之间相互联系的一种形式，它包括家庭关系、朋友关系、同事关系等等。
良好的社会关系能够带给我们温暖、支持和帮助，让我们在困难时得到关怀，在成功时有人分享。
然而，社会关系的建立和维护并不是一件容易的事情，需要我们付出时间、精力和耐心。
我们需要学会倾听、理解和尊重他人，才能建立起真正意义上的社会关系。
其次，让我们来谈谈人际沟通。
人际沟通是我们与他人交流、互动的方式，它决定了我们与他人之间的关系质量。
良好的人际沟通能够让我们更好地理解他人的需求和情感，从而建立起互信和友谊。
然而，现实生活中，我们常常会遇到各种各样的沟通问题，比如语言不通、情绪失控、表达不清等等。
这就需要我们提高自身的沟通能力，学会表达、倾听和理解，才能更好地与他人交流。
在这个充满挑战的时代，我们更需要重视和加强社会关系与人际沟通的能力。
只有建立良好的社会关系，才能得到他人的支持和帮助；只有良好的人际沟通，才能建立起互信和友谊。
让我们共同努力，提高自身的社会关系与人际沟通能力，让我们的生活更加丰富多彩，让社会更加和谐美好。
最后，让我们共同期待一个充满爱与温暖的社会，让我们共同努力，建设一个更加美好的未来。
谢谢大家！。
社会关系：社会与个人的演讲稿
社会关系：社会与个人的演讲稿各位尊敬的领导、老师和同学们：
大家好！今天我想和大家分享的主题是“社会与个人”。
社会与个人的关系是一个永恒的话题，也是我们生活中不可忽视的重要部分。
社会是由个体组成的，个人又是社会的构成元素，二者相互依存、相互影响。
在这个关系中，我们不仅要关注社会的发展，更要关心个人的成长。
首先，让我们来看看社会对个人的影响。
社会是个体成长的土壤，它为个人提供了学习、工作、生活的环境和条件。
在这个过程中，我们不仅能够从社会中获取知识和技能，更能够结识各种各样的人，拓展自己的人脉资源。
同时，社会也对个人的行为和言行进行着监督和规范，促使个人更好地融入社会，发挥自己的作用。
然而，社会的发展也需要个人的参与和奉献。
个人是社会的建设者和推动者，每个人都应该为社会的进步贡献自己的力量。
正如马克思所说，“个人的自由是以社会的自由为前提的。
”个人的自由和幸福是建立在社会的稳定和繁荣之上的。
因此，我们需要关注社会的发展，积极参与社会事务，为社会的进步贡献自己的力量。
在社会与个人的关系中，我们需要认识到个人和社会是相互依存、相互影响的。
我们不能只顾自己的利益，而忽视社会的发展；同样，我们也不能只看到社会的发展，而忽视个人的成长。
只有在个人和社会相互关心、相互支持的基础上，我们才能共同实现社会的繁荣和个人的幸福。
最后，让我们共同努力，建设一个和谐、稳定的社会，让每个人都能在这个社会中得到尊重和关爱，实现自己的人生目标。
谢谢大家！
以上就是我今天要分享的内容，希望能给大家带来一些启发和思考。
谢谢！。
浅论熟人社会和生人社会
浅论熟人社会和生人社会张朴尧传统的中国社会是一个熟人社会，熟人社会的人与人之间讲的是人际关系。
“朋友多了路好走，朝里有人好做官”“朋友就是生产力”“感情深一口焖，感情浅舔一舔”“宁让胃喝出一个洞洞，也不让熟人之间有个缝缝”这些俗语讲的就是熟人社会的一些基本特点。
不错，熟人多了就是好办事情。
如果你的熟人遍布天下，而且关系个个非同一般，别人不很容易办到的事情，你却不费吹灰之力办到了，那么，这就是你的“本事”，也是一种“能力”的标志。
对这种“本事”和“能力”地追求，更加激励我们的社会向熟人社会发展。
下面通过两个例子分析一下熟人社会的基本属性。
如果你是一位就医的患者，因为在医院有熟人，就不用排队而优先就诊，这是一件多么快意的事情！别人排队我却吃小灶，这能不叫“本事”吗？然而，你得到优先就诊而节省了时间，别人却不得不排更长时间的队等候就诊，别人因为你的“本事”而多付出，实际上你节省的时间，是因为你利用熟人关系侵占了排队等候就诊者的利益。
同样，假如你和路口执勤的交警是熟人，而且他对你的闯红灯行为视而不见，那么，在你闯红灯时绿灯方向的车辆就不得不礼让你的行为而慢行，你所节省的时间实际上就是你利用和交警的熟人关系而侵占了别人的时间。
由此事例我们不难明白，熟人社会的所谓熟人行为，不但没有提高社会的整体效率，而且破坏了正常的社会秩序，熟人社会使熟人得到实惠的同时，却必然损害陌生人的利益，这种社会是低效率的，也是不公平的。
熟人行为越是普遍，社会的效率和公平越是难以保证。
熟人社会的属性就是熟人得到实惠的同时，损害了社会的公平和效率，侵占别人利益的同时破坏了正常的规则。
熟人社会的属性是这样的，那么与熟人社会相对应的陌生人社会（一下简称“生人社会”）的属性是什么样的？目前世界上的许多发达国家的社会就是生人社会，生人社会的特点就是契约。
在成熟的生人社会里，人际关系靠非常完善的各种规则，信用体系，法律法规而规定下来，这些规则、法律、信用体系都是契约。
浅论个性与秩序关系的哲学理念思考
浅论个性与秩序关系的哲学理念思考浅论个性与秩序关系的哲学理念思考我们所处的时代是一个讲究个性、尊重个性，并试图塑造自由个性的时代;同时，我们所处的时代也是一个需要秩序，谋求秩序，并试图构建良好秩序的时代。
一个良好的现代社会总是既要保证人的个性化发展，又要形成稳定的社会秩序。
当代中国正在构建民主法治、公平正义、诚信友爱、安定有序、充满活力、人与自然和谐相处的和谐社会，其核心主旨可以说就在于解决好个性与秩序的现实问题。
然而，在当代，特别是立基于风险社会的现实，人的个性与秩序有着十分复杂的矛盾关系。
一个性是个人比较稳定地保持着的独特的人格、思想、社会形象和能力体系，主体性和差异性是个性两个最为重要的特征。
个性的主体性是指人的自由自觉的能动性的方面;差异性则是指个体因为各自的独特性而彼此区别的方面。
个性因此体现为个人较为稳定的主体性与差异性的统一。
与生活中人们对个性的理解不同，从哲学的角度看，主体性才是个性最为本质的特性，没有主体性的差异性不是真正意义上的个性。
个人总是存在于一定的社会之中的。
如果说相对于社会而言，个人往往代表着个性的话，那么，相对于个人而言，社会就代表着秩序的方面。
在某种意义上，个性与秩序的关系问题可以视为是个人与社会的关系这一古老问题的现代表述。
社会秩序是社会存在的一种有规则的状态;这种规则所束缚的主要是一种时间和空间上的结构顺序;人藉此时间和空间上的结构顺序所需要获得的是整个系统的功能——协同彼此的行动，分享自然和社会的资源，以保障自己的存在和发展。
[1] 35-36社会秩序并不神秘，一定的社会秩序总是人们活动的产物，社会秩序是由有个性的个体相互作用、合力的结果。
比照于个性的主体性、意向性与差异性，社会秩序表征着人的活动的受动性、外延性与同一性的方面。
总的来看，目前人类已基本进入人的发展的第二个阶段，当代全球化也因之表现为“以物的依赖为基础的人的独立性”在全球范围内的确立。
中国已经积极融入全球化进程之中，但从人的发展阶段来看，中国的情况十分复杂。
社会价值观学习心得8篇
社会价值观学习心得8篇社会价值观学习心得篇1古语有训：聚沙成塔。
社会是由个人组成的，每个人选择了怎样的价值观，追求怎样的理想，秉承了怎样的道德，都将决定整个社会价值观的精神和面貌。
还记得在上周六的早晨，我出门时看见几位老爷爷老奶奶在门球场打着门球，脸上洋溢着孩子似的天真单纯的笑容。
门球这项运动，不仅让老年人们结识了更多的朋友，提高了球技，还让他们的生活变得更加多姿多彩，充满活力。
当时，我好奇地问：“老爷爷，您打门球是为了追求什么呢？”他看着手中的门球棒，缓慢地说：“我已经老了，按理说在追求健康幸福的同时，应该别无所求了，但我仍想为我们这个门球队争光，仍想为我们浏家港的人民争光。
”听到这儿，我激动地说：“爷爷，您真了不起，我要向你学习。
”事后，我想：也许，在那位老爷爷身上体现出来的敬业精神是一种社会主义核心价值观吧。
接着，我在和小陈急急忙忙去新希望学习的路上，看见一个白色的塑料袋在低空飞舞，小陈立刻跑了过去，把它捡起并扔进了垃圾桶。
我惊讶地问：“小陈，你都要迟到了，怎么还去捡塑料袋，你不怕被老师责怪吗？”“白色垃圾是一种复杂的化合物。
这其中含有很多致癌物质。
还会影响环境。
要是我花点时间就能解决这个问题，不是很值得吗？”小陈笑着说。
此时此刻，我想：也许，在小陈身上体现出来的保护环境的品质也是一种社会主义核心价值观吧。
敬业、保护环境等品质都是社会文明的重要标志，也是社会主义现代化的重要特征，更是社会主义现代化国家应有的状态以及文化的概括。
它是实现中华民族伟大复兴的重要支撑。
盛开的花朵，承载着我们的愿望，灿烂的阳光射过，折射出五彩缤纷的色彩，那便是我们希望之花盛开的色彩。
滴滴水珠，融汇成江河的波涛与浪影；片片绿叶，辉映成生态的丰荣与文明。
同学们，让我们携手同行，共同弘扬社会主义核心价值观吧！社会价值观学习心得篇2医生社会主义核心价值观学习心得体会党的报告强调指出：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。
浅论中国人的人格与中国当下社会意识形态的关系
个体是组成社会的基本单 位 ， 人 是社会 舞台的主体。从社会 心理 学相关的理论定义来看 ，人格是伴随着人一 生而不 断成长 的重要 心理 品质 ，人格是一个丰富而复杂的心理成分 ，它凝 结着 自然 ，文化 ，社 会 的元素 ，人格的生理差异主要体现在气质上 ，没 有好坏之分 ，人格 的社会差异主要体现在性格上 ，性格是 一种 与社会相关 最密切 的人格
几 千年以来 能够持续下来 的积极 因素 ，从人类有史 以来 ，中 国，是唯 从 未中断过的古 文明 ，所有 的古文 明都 已灭绝 ，四大古文 明中唯一
一
从 未灭绝 的文明之所 以能够延绵不息 ，不是 因为 中国地 大物博 ，不是 因为中国人 口居多 ，因为 同样 的历史时期 ，比中国 国土大 ，人 口多 的 国家比比皆是 ，中国文 明之所 以延续 ，有很多更为深刻 的原因 ，当然 其 中最重要 的就是 中国人 固有 的性格 ，忠诚和坚持 的精神 。再 困难 的 时刻都能够从夹缝 中看到希 望 ，绝处逢生 ，善 良勤 劳，坚持与 顽强 ， 可担 负重任 ，另外最特殊 的一点特质就是 内外有别 ，这不仅 表现在 日 常生 活中，对于重大政治和历史行为更是如此 ，一旦有外敌 入侵 ，宁 折勿弯 。五千年来 ，中国文化就是一个 巨大的炼钢炉 ，无论有 多少不 肖子孙 ，无论有多少叛 臣国贼 ，外质一旦进入 ，其 中的杂质 就会 变成 缕青烟消失 ，而其 中的铁质就会煅造成为精钢 ，而且是充满尊 严的 顽强 ，是 即使 已经衰弱到无力抵御外侮 、却仍然不屈 昂首面对侵 略者
一
人格乃一 国国民的灵魂 ，更是现代化建设 的灵魂 。只有具 有真正现代 人灵魂 的中国人 ，才可能建立起现代化 的中 国。很多人说 中国是最具
论社会化的影响因素
浅论社会化的心理机制和影响因素的作用人与动物的本质区别在于他的社会性。
一个人若是只有人类的身体结构，那他还不是真正意义上的人。
只有等他通过一定的社会学习和社会生活实践获得了适应人类社会生活的社会性，形成了人类的心理结构和行为动力系统，并且获得明确的自我概念，使自己的行为具有明确的自我引导和自我控制，他才成为真正意义上的人。
下面我从四个方面来论述社会化的心理机制和影响因素是如何起作用的。
一、社会化的心理机制主要由：（1）角色引导机制：对于社会接纳承认的看重和对于偏离社会和被社会抛弃的焦急和恐惧，成为人们隶属和认同于社会的心理动力，成了他们自觉不自觉地与社会现状或基本倾向保持一致的原因。
社会是人们进行各种社会判断和自我价值的首要的和稳定的参考系。
哲学、社会学、心理学、人类学和教育学的研究都证明了这一点。
（2）社会比较机制：任何一个具有自我意识的人，都需要在明确评价和确认了自己的确切状况之后，才能明确自己作为主体同别人及周围世界的关系，才能明确自己对所处环境中的他人及其他客体应当怎样行为，自己的行为才有明确的定向。
将自己的状态与他人的状态进行比较，以获得明确的自我评价的过程就是社会比较。
无论从动机的出发点来说，还是从评价所涉及的内容来说，人们的自我评价都是倾向于社会性的。
（3）社会学习机制：人们的思想、感情和行为，既受到行为实践的影响，还要受到其观察经验的影响。
（4）亚社会认同机制：亚社会是人们社会化的直接背景，外部社会对于人们的要求与期望、奖励与惩罚，都是以亚社会为出发点的。
因此，人们在其社会化过程中需要认同的是作为自己直接生活环境的亚社会。
他们必须接受亚社会的引导，必须完成对亚社会的良好适应，否则就不能够顺利成长和发展。
当亚社会对青少年有着与大社会相冲突的要求或期望时，如果这种冲突被青少年意识到，他们就会产生究竟是适应大社会还是亚社会的强大压力。
二、影响社会化的显性因素(一)家庭方面尽管大学生已离家住校,但与家庭的亲情关系千丝万缕,其心理社会化依然受到家庭的影响。
浅谈个人社会化
浅论个人社会化摘要：在特定的社会与文化环境中，个体形成适应于该社会与文化的人格，掌握该社会所公认的行为方式，就叫做社会化。
人与动物的本质区别在于他的社会性。
一个人若是只有人类的身体结构，那他还不是真正意义上的入。
只有等他通过一定的社会学习和社会生活实践获得了适应人类社会生活的社会性，形成了人类的心理结构和行为动力系统，并且获得明确的自我概念，使自己的行为具有明确的自我引导和自我控制，他才成为真正意义上的人。
个体的社会化一个过程，是经过个体与社会环境的相互作用而实现的。
关键词：社会化个性化共性狼孩蜗居蚁族正文：在社会心理学的选修课上，我第一次系统地了解了有关社会化和自我概念的定义。
社会化通常指个体在社会影响下，通过社会知识的学习和社会经验的获得，形成一定社会所认可的心理－行为模式，成为合格社会成员的过程。
社会化涉及社会及个体两方面。
从社会视角看，社会化即社会对个体进行教化的过程；从个体视角看，社会化即个体与其他社会成员互动，成为合格的社会成员的过程。
社会化过程，传统观点认为到成人期即告结束，而现代观点则主张，社会化伴随人的一生，即终生社会化。
按社会化的发展阶段划分，有早期社会化(儿童及青少年时期)、继续社会化(成人期)、再社会化，由于社会急剧变化，对个体重新进行社会化的过程。
其中包括对早期社会化及继续社会化过程中没有取得合格社会成员资格的个体的再教化。
社会化包括的内容有政治工作社会化民族社会化法律社会化道德社会化角色社会化等方面人的社会化是一个极为复杂的过程。
每个人从来到社会的第一天起，就必然生活在一具有某种关系的社会环境里，而不同的社会历史下，社会化的内容是不同的，因为不同的社会有不同的社会规范与行为标准，对人们的要求也不同。
例如，在中国封建社会里，要求人们遵循“君君，臣臣，父父，子子”的伦理道德，等级森严。
而在现代社会里，人们虽然应该服从上级，尊敬长辈，但提倡人与人的关系是平等的。
所以说，个体的社会化体现了社会的特点与时代的风貌。
浅论人与社会的和谐
浅论人与社会的和谐【摘要】2000多年以前，在中国的春秋战国时代，曾经呈现过一个“百家争鸣”的思想的春天，当时的诸子百家都在以不同的思考方式追求着自己心目中的乌托邦之梦。
当然，在他们之中，对后世的影响最大的首推以孔孟为代表的儒家思想。
如果我们不进行内涵方面的深究，而只是从较浅层次进行比较的话，可以将儒家思想中的理想社会：“大同社会”与如今提倡的“和谐社会”画一个约等号。
虽然说以我个人的观点，儒家思想在很大程度上已经不再适用于当今的中国社会，但是瑕不掩瑜，“大同社会”的理念在整体上是可以接受的。
我国已故著名社会学家费孝通先生曾经为我们解释过儒家的“大同社会”理念：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
”在接下来的正文当中，我将从这几个方面入手，浅谈一下当今社会的和谐问题，主要涵盖了人自身的和谐、人际间的和谐以及最终当然也是最全面的人与社会的和谐三个相互关联的话题。
当然，这是一个非常大的话题，我只是在一些方面很浅显地谈一谈而已。
【正文】一、各美其美所谓“各美其美”，顾名思义，当然就是完善自身。
换言之，就是人自身的和谐。
人是构成社会的基本元素，以此类推，和谐的人当然也就是和谐社会构成的基本元素。
古人很注重人自身的修养问题，因此古来即有“君子”之语。
“君子”者，乃是古人对人格品质的最高追求，古有楚三闾大夫屈原在诗文中以“香草美人”自喻，而费孝通先生更是将此列于“天下大同”之首，足见自身修养的重要性：此一点乃为“和谐社会”之基石。
中国古有“君子”，而西方古代则有“gentleman”（绅士），其本质方面的内涵基本上是一致的，只是由于文化上的一些差距，表现出来有些区别而已，从这一点也足见这是一条“放之四海而皆准”的真理。
以上谈到的是古代社会的“各美其美”，现在我们再来说一说现代社会。
当今社会竞争日趋激烈，一个名唤“亚健康”的词语越来越流行，而“亚健康”的现象更是甚嚣尘上。
然而，依愚见，如今对“亚健康”的定义并不全面，或者说是很不全面，“健康”与“亚健康”的划定绝对不应当仅仅局限于身体方面，更重要的方面应该是心理状态、思想状态，这是一个人的立身之本，否则一个人就成了“行尸走肉”而不是一个完整的“人”。
社会关系：社会与个人的演讲稿
社会关系：社会与个人的演讲稿尊敬的各位领导、老师和同学们：大家好！今天我想和大家分享的主题是“社会与个人的关系”。
社会是由个体组成的，而个体又是社会的一部分，二者之间相辅相成，相互影响。
社会与个人之间的关系，是一个复杂而又微妙的话题，也是我们每个人都需要思考和探讨的问题。
首先，让我们来看看社会对个人的影响。
社会是由一群群个体组成的，每个人都在社会中扮演着不同的角色。
在这个过程中，社会会对个人的行为、价值观、习惯等方面产生深远的影响。
比如，一个人在一个积极向上的社会环境中成长，往往会变得乐观、自信、勇敢，而在一个消极的社会环境中成长，可能会变得消极、悲观、自卑。
因此，我们可以说，社会对个人有着潜移默化的影响。
然而，个人对社会也有着同样重要的影响。
每个人都是社会的一部分，我们的行为、言行举止都会对社会产生影响。
一个人的积极向上的行为会传递给周围的人，激励他们也变得积极向上；而一个人的消极懈怠的态度也会影响周围的人，传播消极情绪。
因此，我们可以说，个人对社会也有着重要的影响力。
社会与个人之间的关系，既是相互影响的，又是相互依存的。
没有个人，就没有社会；没有社会，个人也无法生存。
在这个关系中，我们既要关注社会对个人的影响，也要重视个人对社会的影响。
我们每个人都应该努力成为一个积极向上的个体，为社会做出积极的贡献，同时也要警惕社会的消极影响，保持自己的独立思考，不被社会所左右。
最后，我想引用一句话来结束我的演讲，“社会是一面镜子，个人是一粒尘埃，只有镜子干净了，尘埃才能照出美丽的光芒。
”让我们每个人都努力做一个干净的镜子，让社会因为我们的存在而变得更加美好！谢谢大家！。
浅论个人与社会的关系 (2)
四川师范大学成都学院课程论文浅论个人与社会的关系课程名称社会工作概论学生姓名母佳哲学号2010125026所在系人文社会科学系专业名称社会工作班级2010级四川师范大学成都学院二○一一年十二月浅论个人与社会的关系学生：母佳哲内容摘要：个人与社会的关系问题时社会学的基本问题，个人决定了社会的起源和社会的性质，而且社会也应该为社会成员谋取个人利益和个人幸福的工具，理想的社会应能提供给人们最大限度的自由以及满足人们发展的客观条件从而保证最大数量的幸福，人的内在需求是推动社会发展的重要内因，人与社会是矛盾共同体，相互依存，互生互动，唯有和谐共生才是发展之道。
关键词：社会个人生产力人性个人与社会的关系问题时社会学的基本问题，正如马克思所说：“正像社会本身生产作为人的人一样，人也生产社会。
”①众所周知自从有了人类就有了人类社会，这里是说人类是从属于社会的最基本单位，是人类天然的形成了一个组织，且不依据他们的主观意识而客观产生的一个统一性与对立性相交织的有机整体。
“社会”一词最早出现于唐代的古籍中。
《旧唐书玄宗上》（本纪第八）中就有记载：“礼部奏请千秋节休假三日，及村闾社会”。
此处“社会”一词是目前见到的社、会两字的最早连用，意指村民集会。
“社”原址祭神的地方，“会”为聚集之意。
今天我们理解的社会的概念是共同生活的人们通过各种各样社会关系联合起来的集合，组织机构。
马克思主义认为，社会在本质上是生产关系的总和，它是以共同的物质生产活动为基础而相互联系的人们的有机总体。
变化发展的生活方式以及各种形式上的变化交替已经使社会的各个组成部分在其整体内部的分布上出现了种种裂痕，但社会由一个阶段向另一个阶段的转变，并不是与传统彻底决裂，开始一个全新的阶段②。
任何时期的发展都是由那个时期某种特定的形式占据优势从而在整体中引导整个社会发展的大趋势，诸如生产力的发展、智力的发展以及文化等。
就个人与社会的发展关系层网来说，从原始社会起历经的几个社会，已经从单纯的合作关系逐步转变为复杂的带有个人因素的合作关系，起初这个社会是一种暂时的和不稳固的结合，接着随着生产力的提高及私有制概念的产生，人的私欲进一步膨胀，已无法维持旧的生产关系，随即那种原始的单纯的生产关系开始土崩瓦解，社会结构产生了巨大变迁，来自外界环境的压迫，人的思想也逐渐转向从最初的生存需求转而寻求一种崭新的方式来维持个人发展，这就相当于斯宾塞认为的人类社会逐步从同质性社会向异质性社会进化，从一种不确定的状态到确定状态的发展，这些不同的需求成为了推①《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，121页，北京，人民出版社，1979.②黎民，张小山西方社会学理论..武汉：华中科技大学出版社，2005.31动社会发展的一种内在因素。
社会关系与人际交往演讲稿
社会关系与人际交往演讲稿尊敬的各位老师，亲爱的同学们：大家好！今天我很荣幸能够站在这里，和大家一起探讨社会关系与人际交往这一重要的主题。
社会关系与人际交往是我们每个人都无法回避的课题。
无论是在家庭、学校还是工作中，我们都需要与他人进行交流和合作。
然而，社会关系与人际交往并不总是一帆风顺的，有时候我们会遇到挫折和困难。
那么，如何建立良好的社会关系，如何进行积极的人际交往呢？首先，我想强调的是尊重。
尊重是人际交往的基础，也是建立良好社会关系的关键。
我们要尊重他人的观点和感受，不要随意批评和指责他人。
只有在相互尊重的基础上，我们才能建立起真诚而稳固的人际关系。
其次，沟通也是至关重要的。
良好的沟通能够增进彼此的理解和信任，有助于解决矛盾和分歧。
在沟通中，我们要学会倾听，尊重他人的意见，同时也要表达自己的看法和感受。
只有通过有效的沟通，我们才能建立起和谐的人际关系。
此外，包容和宽容也是维系社会关系的重要因素。
每个人都有自己的优点和缺点，我们要学会包容和接纳他人，不要过分苛求别人。
在人际交往中，我们要学会宽容，理解别人的不足，给予他们改正的机会。
最后，我想强调的是真诚。
真诚是人际交往中最珍贵的品质。
只有真诚地对待他人，才能建立起真挚的友谊和合作关系。
我们要学会坦诚相待，不要掩饰和伪装自己，只有在真诚的基础上，我们才能得到他人的信任和支持。
在社会关系与人际交往中，我们要学会尊重、沟通、包容和真诚，这些品质将帮助我们建立起稳固而美好的人际关系。
让我们携手努力，共同营造和谐的社会环境！谢谢大家！。
社会关系与人际沟通演讲稿
社会关系与人际沟通演讲稿
尊敬的各位听众，大家好！
今天我想和大家分享的主题是社会关系与人际沟通。
在我们生
活的社会中，人际关系是非常重要的，它关乎我们的工作、生活、
情感等方方面面。
而人际沟通则是构建良好社会关系的重要基础，
它不仅仅是简单的交流，更是一种情感的交流，一种心灵的沟通。
首先，让我们来看看社会关系对我们的影响。
在我们的生活中，我们和周围的人都会有各种各样的关系，比如亲情关系、友情关系、师生关系、同事关系等等。
这些关系会影响我们的情绪、行为和思
维方式。
良好的社会关系可以给我们带来快乐和支持，而不良的社
会关系则可能给我们带来压力和困扰。
因此，我们需要学会处理各
种各样的社会关系，建立良好的人际关系网，让自己的生活更加美好。
其次，让我们来谈谈人际沟通。
人际沟通是构建良好社会关系
的重要手段，它不仅仅是简单的语言交流，更是一种情感的传递。
在人际沟通中，我们需要学会倾听，尊重他人的观点，表达自己的
想法，并且保持积极的情绪态度。
只有这样，我们才能建立起真正
的信任和理解，从而促进良好的社会关系的形成。
最后，让我们来总结一下。
社会关系与人际沟通是我们生活中
不可或缺的重要因素，它们直接影响着我们的工作、生活和幸福感。
因此，我们需要学会处理各种各样的社会关系，建立良好的人际关
系网，同时，我们也需要学会有效的人际沟通，倾听他人，尊重他人，表达自己的想法。
只有这样，我们才能在社会中取得更好的成就，享受更加美好的生活。
谢谢大家！。
社会关系与人际交往演讲稿
社会关系与人际交往演讲稿尊敬的各位领导、亲爱的同事们：大家好！今天我很荣幸能够站在这里，和大家分享关于社会关系与人际交往的一些想法。
社会关系和人际交往是我们生活中不可或缺的一部分，它们影响着我们的情感、工作和生活。
如何处理好社会关系，建立良好的人际交往，是我们每个人都需要面对和思考的问题。
首先，让我们来看看社会关系。
在现代社会中，人与人之间的关系变得越来越复杂。
我们需要和家人、朋友、同事、上司等各种人建立关系，而这些关系又会影响着我们的情感和生活。
如何处理好这些关系，是一个需要我们用心去思考和努力去经营的问题。
我们要学会尊重他人，理解他人，包容他人，才能建立起和谐的社会关系。
其次，让我们来谈谈人际交往。
人际交往是我们日常生活中不可或缺的一部分，无论是在工作、学习还是生活中，我们都需要和他人进行交流和互动。
在人际交往中，我们要学会倾听他人，尊重他人的意见，学会与他人沟通和合作。
只有在良好的人际关系中，我们才能获得更多的支持和帮助，也才能更好地实现自己的目标和理想。
在处理社会关系和人际交往时，我们需要学会沟通，学会妥协，学会尊重。
我们要学会站在对方的角度去思考问题，理解对方的感受和需求。
只有这样，我们才能建立起良好的社会关系，实现和谐的人际交往。
最后，让我们共同努力，用心去经营好自己的社会关系，建立良好的人际交往。
让我们用尊重、理解和包容的态度去对待他人，让我们用真诚、坦率和善意的心去和他人交往。
相信通过我们每个人的努力，我们的社会关系和人际交往一定会更加和谐、美好。
谢谢大家！。
与社会思想汇报
与社会思想汇报摘要在现代社会中，人们的思想受到各种因素的影响，包括家庭背景、教育水平、社会环境等。
本文将探讨个人与社会思想之间的联系，以及如何汇报自己的社会思想。
引言人类是社会性动物，个人的思想和行为往往会受到周围环境的影响。
而在社会思想的表达与传播中，交流是至关重要的环节。
现代社会中，人们通过各种渠道来汇报自己的社会思想，包括社交媒体、演讲、论文等。
本文将探讨个人与社会思想之间的互动关系，以及如何有效地汇报社会思想。
个人与社会思想之间的联系个人的思想往往不是孤立存在的，而是受到家庭、教育、职业等多方面因素的影响。
家庭是一个人思想的最初来源，父母的教育方式、家庭氛围会对个人的思想产生深远影响。
教育水平也是塑造个人思想的重要因素，受过良好教育的人通常更加开放、包容，思维更具有创新性。
同时，社会环境也会对个人思想产生重要影响，包括政治制度、文化传统等都会影响个人对社会的看法和态度。
社会思想的汇报方式社交媒体社交媒体已经成为人们广泛交流思想的平台，通过微博、微信、Facebook等社交媒体，人们可以快速传播自己的观点和想法。
在社交媒体上汇报社会思想不仅可以扩大影响力，还可以与其他人互动交流，获取各种反馈。
演讲演讲是传播思想的经典方式，通过演讲可以向大众传达自己的观点和理念。
在各种会议、讲座中，人们可以借助演讲来汇报自己的社会思想，吸引听众的关注。
论文学术论文是汇报社会思想的重要方式之一，通过撰写论文可以系统地阐述自己对社会问题的看法和解决方法。
论文不仅可以为社会思想的传播提供理论支持，还可以通过学术界的认可来增加思想的影响力。
如何有效汇报社会思想清晰明了在汇报社会思想时，要注意表达清晰明了，避免晦涩难懂的术语和词汇，确保听众或读者能够理解自己的观点。
结合实际社会思想应当与实际问题结合，不能脱离社会生活而空谈理论。
要让自己的思想具有现实意义，能够解决社会问题或提供建设性的意见。
多元化渠道在汇报社会思想时，可以选择多种渠道进行传播，比如结合社交媒体、演讲、论文等形式，使自己的思想能够被更广泛地传播。
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四川师范大学成都学院课程论文浅论个人与社会的关系
课程名称社会工作概论
学生姓名母佳哲
学号2010125026
所在系人文社会科学系
专业名称社会工作
班级2010级
四川师范大学成都学院
二○一一年十二月
浅论个人与社会的关系
学生：母佳哲
内容摘要：个人与社会的关系问题时社会学的基本问题，个人决定了社会的起源和社会的性质，而且社会也应该为社会成员谋取个人利益和个人幸福的工具，理想的社会应能提供给人们最大限度的自由以及满足人们发展的客观条件从而保证最大数量的幸福，人的内在需求是推动社会发展的重要内因，人与社会是矛盾共同体，相互依存，互生互动，唯有和谐共生才是发展之道。
关键词：社会个人生产力人性
个人与社会的关系问题时社会学的基本问题，正如马克思所说：“正像社会本身生产作为人的人一样，人也生产社会。
”①众所周知自从有了人类就有了人类社会，这里是说人类是从属于社会的最基本单位，是人类天然的形成了一个组织，且不依据他们的主观意识而客观产生的一个统一性与对立性相交织的有机整体。
“社会”一词最早出现于唐代的古籍中。
《旧唐书玄宗上》（本纪第八）中就有记载：“礼部奏请千秋节休假三日，及村闾社会”。
此处“社会”一词是目前见到的社、会两字的最早连用，意指村民集会。
“社”原址祭神的地方，“会”为聚集之意。
今天我们理解的社会的概念是共同生活的人们通过各种各样社会关系联合起来的集合，组织机构。
马克思主义认为，社会在本质上是生产关系的总和，它是以共同的物质生产活动为基础而相互联系的人们的有机总体。
变化发展的生活方式以及各种形式上的变化交替已经使社会的各个组成部分在其整体内部的分布上出现了种种裂痕，但社会由一个阶段向另一个阶段的转变，并不是与传统彻底决裂，开始一个全新的阶段②。
任何时期的发展都是由那个时期某种特定的形式占据优势从而在整体中引导整个社会发展的大趋势，诸如生产力的发展、智力的发展以及文化等。
就个人与社会的发展关系层网来说，从原始社会起历经的几个社会，已经从单纯的合作关系逐步转变为复杂的带有个人因素的合作关系，起初这个社会是一种暂时的和不稳固的结合，接着随着生产力的提高及私有制概念的产生，人的私欲进一步膨胀，已无法维持旧的生产关系，随即那种原始的单纯的生产关系开始土崩瓦解，社会结构产生了巨大变迁，来自外界环境的压迫，人的思想也逐渐转向从最初的生存需求转而寻求一种崭新的方式来维持个人发展，这就相当于斯宾塞认为的人类社会逐步从同质性社会向异质性社会进化，从一种不确定的状态到确定状态的发展，这些不同的需求成为了推
①《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，121页，北京，人民出版社，1979.
②黎民，张小山西方社会学理论..武汉：华中科技大学出版社，2005.31
动社会发展的一种内在因素。
上述观点并不是说这个社会的发展由人类的主观需求来推动，而是在遵循自然法则的前提下客观的融合各种内外因素的总和来推动的。
社会转型表现为社会结构、社会运行机制以及价值观念三方面的转变，需要协调社会结构、功能、相互依赖程度并加以合理引导，社会进化发展不是一个自发的过程，这个过程不是偶然而是必然，任何阻拦社会发展的事物都会被社会发展的洪流踩踏在脚底下，当然过程并不是一帆风顺，它会受到来自各方的阻力，当新事物代替旧事物时，这种变化就称之为发展，这种变化发展在人类整个文明和在每一个民族的文明进步中都有表现，并以不断增长的速度在继续进行着。
马克思主义认为，社会在本质上是生产关系的总和，是人类生活的共同体，它是以共同的物质生产活动为基础而相互联系的人们的有机总体。
社会群体间基于某种关系产生社会互动，形成各种社会网络，以一定形式的合作或是竞争从而各取所需达到各自目的。
从斯宾塞的理论来看，社会是一个天然的结构，在这个结构中，它的所有机制、政府的、宗教的、工业的、商业的等等都在其中，且彼此互相依靠地联系着—个具有有机意味着的结构③。
在关于个人与社会的观点中，他认为不仅个人决定了社会的起源和社会的性质，而且社会也应该为社会成员谋取个人利益和个人幸福的工具，理想的社会应能提供给人们最大限度的自由，从而保证最大数量的幸福④。
他认为人类聚集起来的最初目的是为了应付险恶的生存竞争压力，而社会一旦形成就不会轻易消亡。
需要强调的是斯宾塞是坚持个人优先性的，这与当时的社会大背景相吻合，也是其局限性所在。
中国有句古话叫人不为己天诛地灭，就是个人优先性的体现，个人的优先性应当受人的自然属性所影响，这也无可厚非，毕竟人的本能会为自己的行为所负责的，同时不可避免的也受社会属性的制约，这就要取决于个人的价值取向了。
虽然社会制度通过各种规则束缚、规范个人行动使之符合基本的社会道德规范，在这样的一个框架内社会制度并不能完全庇佑任何带有偏激取向的要求，总之从客观的来说，斯宾塞的个人优先性在人类脱离原始社会之后是相当符合实际的，至少社会的绝大多数成员是符合这样的一种心态，只有少数的人成了“圣人”。
在现代社会中个人优先性体现的尤为突出，我们无法消除人的私欲，也不可能消除，这就从根本上决定了人的优先性没有替代品，但这只是从微观的方面来讲个人的需求与社会与人的一种关系，宏观的方面讲个人与社会是索取与贡献的关系，至于索取与贡献哪个是主导我们也是无法考证的，但是是不是实现了共产主义就能消灭呢？我们不得而知。
斯宾塞曾提出了“每个人都有做一切他愿做的事的自由，只要他不侵犯任何他人的同等自由”的口号，确实他人自由是不容干涉和侵犯的。
他还论证到绝对的利他主义是不合理的，它会使现在所有的社会组织解体，社会里的纯粹利他主义包含的特点使纯粹利他主义不可能实现，最根本的原因就是从中收益的人不存在，当然绝对的利他主义我们是不提倡的，但是在现实中应该是不存在绝对的利他主义的，那样就没有了个人需要的基础和存在意义，社会也不会得到发展。
社会的发展是需要适合的利他和利己来推动的，说白了还是归结于对社会的索取与贡献是处于怎样的一种分配格局的。
③赫伯特•斯宾塞.国家权力与个人自由.谭小勤等译.北京：华夏出版社，2000.75
④赫伯特•斯宾塞.社会学研究.张洪晖，胡江波译.北京：华夏出版社，2001.157
人在不断地产生社会关系，社会关系也不断地产生着作为社会关系总和的人，从现实上来讲，个人从社会获得资源和机会的实现度影响着社会发展的有序性，一个社会要正常运行，个人与社会，具体点个人利益与社会利益、个人自由与社会秩序、个性发展与社会需求必须保持适度平衡。
⑤个人与社会的关系需要社会的动力机制、整合机制、控制机制、保障机制协同配合来促进两者共同发展。
就从最现实最基本的个人利益与社会利益来说，如何使得社会走上良性发展道路，其中最根本任务之一就是怎样协调个人与社会的利益分配问题，在近两年的全国两会中，收入分配问题继续成为最为关注的几项民生调查之中，怎样调配利益和合理调配收入是对执政党的执政能力的最大考验。
在斯宾塞的理论中也可以看到它光辉的一点，那就是将私人利益与公共利益协调起来，提倡有限度的利己主义和合理的利他主义，反对无节制的利己主义和绝对的利他主义，社会成员在追求利益的过程中，通过那只“看不见的手”使个人的行动不自觉和下意识的为社会整体的更高需要服务，从而将个人利益和公共利益和谐地统一起来。
这就有点像我们所说的政府的宏观调控再加上人们的道德因素来调节和规范社会成员个人与社会整体利益的关系和行为，如果真的能做到这一点，相信和谐社会是能够建成的。
按斯宾塞的话讲“在文明时代，恨之宗教正在缓慢减弱，而爱之宗教正在缓慢增强”。
确实现在这个社会也不缺少爱，随着公益组织的逐渐增多和参与进来，社会也在慢慢增加它的温暖度来让更多人感受其实爱无处不在，其实这正是社会回馈个人的时候，个人得到的将是无偿的精神及物质援助，然后会增加社会成员对社会的满意度，在一定程度上缩减社会运行代价与治理成本。
例如在发生天灾人祸等特大灾难时，个人的力量是渺小的，只有依靠强大的社会支援，这时只有充分调动社会成员间的集体主义与适当的利他主义，才能渡过难关。
从这里就与斯宾塞提倡的国家和政府尽可能地少干预社会相悖，这时就不能以适者生存的原则来考虑非常现实的社会问题，那样只能给社会发展造成滞后效应。
此外斯宾塞思想中比较极端的是反对慈善事业，认为它自然地阻止了低劣者不断净化自身的过程，由此看来他过于极端的将人与动物的区别相抹灭，一味地以“物竞天择，适者生存”的生物还原主义来加在社会弱势群体身上，这也造成了对社会最底层成员的人格的侮辱和歧视，这是我们应该摒弃的。
每个人都有享受社会发展进步所带来的成果的权利，社会应当是维系人类特有的情感因素的精神家园，是不能剥离的。
人类个体的活动只是社会生活里的一个小插曲，个人与社会是相生相克的，社会的发展需要个人的贡献和努力，个人的需要又需要社会的提供和产出，两者是一对矛盾共同体，唯有和谐共生的关系才是符合科学的社会发展规律的，索取与贡献达到两者都能够接受的程度才是根本之道。
综述，笔者认为个人与社会的关系是基于宏观生产力水平的基础上，通过各种社会互动的形式组建而成的社会网络并按照契约制度形成的组织架构关系。
⑤郑杭生：《社会学概论新修》，10页，北京：中国人民大学出版社,2008
参考文献：
1.《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，121页，北京，人民出版社，1979.
2.黎民，张小山西方社会学理论..武汉：华中科技大学出版社，2005.31
3.赫伯特•斯宾塞.国家权力与个人自由.谭小勤等译.北京：华夏出版社，2000.75
4.赫伯特•斯宾塞.社会学研究.张洪晖，胡江波译.北京：华夏出版社，2001.157
5.郑杭生：《社会学概论新修》，10页，北京：中国人民大学出版社,2008。