虎图腾崇拜对彝族的影响

虎图腾崇拜对彝族的影响

摘要：“图腾”一词源于美洲印第安人方言，原意指本部落奉为始祖的某种动物或植物。原始社会的人们认为他们源于某种神秘的动物或植物，他们个人和整体部落的命运都跟这种动物或植物有着神秘的内在联系，每个氏族都有自己信奉的图腾，以图腾组织代表氏族组织。彝族先民以虎为图腾，认为虎是他们的祖先，在危难时刻会得其保佑和庇护。彝族先民还认为自己是虎的后代，死后会变成虎。在彝族集居地，所居山名、水名、地名乃至人名多以虎命名，并且认为万物起源于虎，虎能为彝族人民消除灾难，带来吉祥。关键词：彝族虎图腾文化

彝族的民间史诗《梅葛》中有记载说:天神在创世之初,派了他的五个儿子去造天。天造好了之后,便用雷电来试天,结果天裂开了,用什么补天呢?天神认为世界上的东西虎最威猛,于是天神又派五个儿子去将虎制服了,然后用虎的一根大骨做撑天柱,这样天就稳定下来了。他们又用虎头做天头,虎尾做地尾,虎鼻做天鼻,虎耳做天耳,左眼做太阳,右眼做月亮,虎须做阳光,虎牙做星星,虎油做云彩,虎气做雾气,虎心做天心地胆,虎肚做大海,虎血做海水,大肠做成江,小肠做成河,虎肋做道路,虎皮做地皮,硬毛做树林,软毛做青草,细毛做秧苗……于是便有了今天的世间万物。

（一）图腾崇拜对服饰的影响

彝族服饰的图纹式样很丰富。按缀于服饰上图纹式样的属性，可归纳为这样四类：几何型图纹,图腾式图纹,花卉鱼虫图纹,自然景物图纹。彝族对图腾的崇拜极其强烈，其崇拜的对象有火、虎、鹰、龙等。对图腾崇拜的这种精神文化习俗,也反映在彝族的服饰图纹上。彝语支民族的服饰以黑色为基调，这主要是崇拜黑虎的原因。大姚等地彝族俚颇支系妇女衣饰多为黑底，上起黄条纹花，乃虎皮花纹变化而成。昆明近郊的彝族母亲为将要降临人世的孩子准备的衣物中，多有“虎头帽”“、虎头兜肚”“、虎头鞋”等，表示对孩子美好的祝愿。孩子出世，亲朋好友会送以“四方八虎”图为面饰的背布；孩子稍大后，穿戴起虎帽、虎鞋，并用“四方八虎”图背布包裹背负。图腾在服装发展的过程中曾对服装的纹样和装饰起过怎样的影响和作用对现代服装设计具有一定的启发作用。

(二) 图腾崇拜对传统的影响

相传远古时候，有一仙人，身背一块巨石去堵泛滥的江水，路经小麦地冲时，东方发白，天已快亮，仙人将现原形。不能走动，于是将大石头分成几块，丢到麦地冲附近，变成三道石闸门，仙人也在村子两头，化作两只石虎，守护着小麦地冲。从此，这里的彝族人民安居乐业，坏人不敢进，魔鬼不敢入，一年四季风调雨顺，六畜平安。人们为感谢这两只石虎，也为了祭祀祖先，就按照虎的习性和爱好，摹仿老虎的动作跳老虎舞蹈。在长期的社会历史进程中，经过不断的继承、发展，逐步形成了一套以跳虎形式的祭祀舞蹈和活动。小麦地冲每年的正月初八到十五，都要举行历时八天的“虎节”，虎节期间“祭虎”、“接虎”“跳虎”、“送虎”有一套完整的程序。正月初八“接虎祖”，正月十五“送虎祖”。期间，跳老虎笙，祭虎祖，祈福消灾，合族同乐。跳老虎笙的人，用恢黑色的毡子捆扎成有虎耳、虎尾的虎皮披在肩上。脸上、手上、脚上分别用黑、红、紫、白色等各种颜料画上虎纹，装扮成老虎的样子。跳老虎舞，虎队在硭锣和羊皮扁鼓伴奏下入场跳虎图腾舞。“老虎开门”、“老虎出山”、“老虎招伴”、“老虎捉食”、“老虎搭桥”、“老虎接亲”、“老虎交尾”、“老虎驯牛耕地”、“老虎耙田”、“老虎

播种”、“老虎栽秧”、“老虎收割”等舞蹈动作。

虎节对于彝族来说,就是虎文化的一个重要体现形式,而祭祀是彝族人民的一种古老的祭神仪式,“跳虎”即为祭祀自己民族的祖先。凡遇族内生活的大事,彝族人民常常要进行一些祭祀活动,此类活动世代相袭,逐渐成为当地民族的重大节庆日,“老虎笙”节便是这样形成的。

（三）图腾崇拜对文化的影响

傩仪,源于以驱鬼逐疫为主要目的的古老傩祭仪礼。在早期傩仪中,动物图腾占主要地位,。彝族以虎为图腾,其虎傩也经历了由图腾祭祀到戏剧雏形的转变,现今虎舞中的请神、酬神、送神保留了虎傩的文化痕迹,而表演性的生产舞蹈则属于戏剧的雏形,展现的是人性的娱乐需求。

虎傩从祭到舞、戏,表明虎傩已经从图腾仪式到戏剧的转变。傩祭仪式以神灵信仰为宗旨,辅之以礼乐,而戏剧则完全突破了礼乐的约束,展现的是人性的娱乐需求。虎舞的时间从正月初八至正月十五日,仪式时间的容量大,而且也更贴近人们的现实生活,因为这正是彝民一年中最闲散的时光。虎舞在时间上不再迎合自然时间,而更多贴近了人的生活时间,从而使虎舞的娱乐性、休闲性加强,并最终转化为戏剧,这也是傩仪向戏剧转变的内在要素,体现了人、鬼、神关系的改变,意味着人的地位越来越重要,。

（四）图腾崇拜对民族精神的影响

彝族先民以虎为图腾，他们很早就发现老虎是对百兽,包括对人都有巨大威慑力量的动物,由于对老虎力量的羡慕和敬畏,进而产生了对老虎的崇拜。幻想自身也获得一种对于百兽的威慑力量。老虎的力量具有勇猛顽强性,所以老虎给崇拜者带来了勇猛顽强的精神力量———“进取性”,“进取性”就是自强不息的精神。

其次,老虎又是很聪明的动物,能通人性,具有一般动物所没有的灵性。这除了人与老虎的本能有亲近之感外,更多的是人对老虎的崇拜而赋予它许多的人性。体现了人与自然的共生。也反映了人与自然的相融与和谐。第三,老虎具有感应人间善恶之能力,且是正义的化身。老虎身上所表现出的正义性也正是人类最需要的一种品质,只有正义,人才能区分善恶,才能惩恶扬善。国家也才会更加和谐更加美好。第四,传说中的老虎还能知恩图报,主持公道,是道义的化身。老虎和人尽管习相远,但性相通。与此相应,作为仁兽的老虎也能感应人间的道德说教,又因为其威猛有力,常常又成正义的化身。虎文化所彰显的虎精神,由之铸就成为虎虎有生气的中华进取精神。

由此，我们可以从虎身上获得战胜自然的勇气和生存、生活中所需要的精神力量,而这些正是我们人类在生存、发展中的力量源泉,也是我们中华民族生生不息的宝贵财富。图腾作为一个民族的崇拜，其意义在于对该民族产生深远的历史影响。并赋予该民族的深刻的民族使命。