浅谈《诗经》中的爱情诗
诗经爱情诗浅析
诗经爱情诗浅析诗经爱情诗浅析爱情自古以来一直就是人们永恒不变的话题，早在诗经中就已经有诸多关于爱情的诗歌记载。
本文的内容是诗经爱情诗浅析，欢迎大家阅读。
诗经爱情诗浅析前言:爱情是人类最美好的向往，从人类诞生开始，爱情就注定与人类纠缠不清。
在原始社会就有婚姻之神的流传，在西方也有丘比特爱神的神话，可以说爱情与婚姻就是延续人类社会的纽带。
作为最早的诗歌诗歌总集，《诗经》中必然留下了许多古代社会青年男女爱情的印证。
关键词:《诗经》爱情淫诗情诗正文:《诗经》作为遗留了2000余年的一部巨著，是中国唯一一部脱去了脂粉与俗气的情爱文学圣典。
《诗经》中的爱情主要集中在《国风》里，小雅里也有些，以《郑诗》、《卫风》里的情诗最为有名。
这些诗主要是民歌，主人公基本上是对爱情强烈追求的青年男女。
这些诗篇毫不掩饰地歌唱了人们心中的爱情及渴望，使后来许多封建学者感到很头痛。
这些诗的存在，是对古代人类的爱情观、婚姻制度、民族风俗的有力的见证。
古人非常强调婚姻、家庭的重要意义，用各种手段来干预婚姻和家庭，因此那时的青年男女是没有爱情自由的，相反往往会受到各种压抑和阻挠。
而受压抑的又是女性占多数，也是女性的反抗最坚决。
她们愿意为爱情付出一切，一旦陷入爱情，他们会不顾亲人和习俗的阻挠，大胆说出:“泛彼柏舟，在彼中河。
髧彼两髦，实维我仪。
之死矢靡它，母也天只，不谅人只。
泛被柏舟，在彼河侧。
髧彼两髦，实给我特。
这死矢靡慝，母也天只，不谅人只。
”(《墉风·柏舟》)。
她们甚至大胆地自找对象，道出:“摽有梅，其实七兮!求我庶士，迨其吉兮!”(《召南·摽有梅》)，当它们得到幸福时，就会自然地唱出“投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为好也。
”(《卫风·木瓜》)。
〈1〉正因为《诗经》中有太多对爱情露骨的直白，古代许多儒学家们，往往将《诗经》说成是“淫诗”，认为其内容有伤风化，不应该成为人们学习的对象。
从传说中孔子删诗以来，在中国文学史上，对《诗惊》中的情诗的评价就有许多分歧，甚至到现在还是说法不一。
浅谈《诗经》中的爱情诗
浅谈《诗经》中的爱情诗【内容摘要】《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录了自西周初年至春秋中期五百多年间的305篇诗歌。
爱情主题是中国文学中最古老的主题之一。
开辟中国文学抒情诗先河的《诗经》，其爱情诗灿若繁星，令人赏心悦目。
有的反映了青年男女对爱情的渴望和追求；有的描写了恋爱者成功的喜悦和幽期密约的甜蜜、兴奋与不安；有的表现了遭遇波折的恋爱者相思的煎熬和离别的痛苦；还有的反映了夫妻反目，女子被遗弃的情形。
同时《诗经》大量优秀诗歌为我们提供了极丰富的艺术营养，创造了赋、比、兴的表现手法。
诗歌复沓的章法和灵活的句式，增强了音乐美和节奏感。
这些诗对男女间的爱慕、追求、幽会、相思等作了淋漓尽致的描写，或细致入微地刻画了恋者的神情心态，惟妙惟肖的描绘他们的内心活动，呈现出一幅幅或优美真切，或淳朴古拙，或哀婉动人的民情风习图。
本文着重从爱情诗中的思想内容、艺术风格等方面进行论述。
【关键词】诗经爱情诗思想内容修辞手法浅谈《诗经》中的爱情诗电大开放教育汉语言文学专业本科王彩虹《诗经》是中国文化的重要组成部分，中国文化人，不能不读诗经。
《诗经》中的爱情诗更是《诗经》作品中一朵灿烂的鲜花，它的出现奠定了中国爱情诗篇的基础。
爱情是中国文学中最古老的话题，开辟中国抒情诗先河的《诗经》，其爱情诗令人赏心悦目，如痴如醉，如一部爱情电视剧的重现。
在《诗经》的305篇诗作中，有五十多篇是直接描写爱情的，这些诗对男女间的爱慕、追求、幽会、思念作了淋漓尽致的描述，细致入微地刻画了恋者的神态，惟妙惟肖地描写他们的内心活动，呈现出一幅幅优美真切、哀婉动人的民情风习画。
一、《诗经》中爱情诗的思想内容(一)自由浪漫的纯真爱情《诗经》的产生标志着我国古老文化的开始，中国文学正式拉开序幕。
由于当时社会决定了文化发展的自由性和局限性，因而此时的爱情诗更多地体现了自由浪漫的艺术风格，男女间的爱情是自由浪漫的，撇开了现代婚姻中“明媒正娶”的束缚，向往自由。
《诗经》中的爱情与家庭
《诗经》中的爱情与家庭《诗经》是中国古代一部非常著名的诗歌集，其中包含了许多描写恋爱、婚姻、家庭生活的诗歌。
以下是一些《诗经》中关于爱情与家庭的诗歌及其主题：1.《关雎》：这首诗描写了一个男子对女子的爱慕之情，表达了他追求女子的坚定决心和思念之情。
其中“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”四句诗，成为了《诗经》的经典名句。
2.《蒹葭》：这首诗描写了一个男子对女子的思慕之情，表达了他追求女子的心路历程。
其中“蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
”四句诗，成为了《诗经》的又一经典名句。
3.《桃夭》：这首诗描写了女子出嫁时的情景，表达了人们对婚姻的美好祝愿。
其中“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
”四句诗，成为了《诗经》中非常有名的贺婚诗。
4.《采葛》：这首诗描写了夫妻之间的相思之情，表达了丈夫对妻子的思念和渴盼。
其中“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。
”四句诗，成为了《诗经》中表达相思之情的经典名句。
5.《女曰鸡鸣》：这首诗描写了一对新婚夫妻的生活场景，表达了他们对婚姻的珍视和幸福感受。
其中“女曰鸡鸣，士曰昧旦。
子兴视夜，明星有烂。
”四句诗，通过夫妻之间的对话，生动地表现了他们的恩爱和甜蜜。
除此之外，《诗经》中还有许多其他描写爱情与家庭的诗歌，例如《木瓜》、《摽有梅》、《大车》、《小戎》等等。
这些诗歌涉及到的主题非常广泛，包括初恋、相思、新婚生活、家庭责任等等，通过对爱情与家庭的描写，反映了当时社会的伦理道德、家庭观念和文化传统。
诗经中表达爱情的诗句和解析
诗经中表达爱情的诗句和解析《诗经》中的爱情诗篇较为隐晦，表达方式也较为含蓄。
以下是十条《诗经》中的爱情诗篇，并对其进行简要的解读和赏析：《关雎》●"关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
"●解读：描述了淑女和君子之间的相思之情，以关雎的鸣叫作为爱情的象征。
《蒹葭》●"蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
"●解读：通过蒹葭和白露的意象，表达了诗人对伊人的相思之情，描述了追随伊人的艰辛。
《硕鼠》●"硕鼠硕鼠，无食我黍。
三岁贯女，莫我肯顾。
肆士之闵，岂曰不愈？"●解读：以硕鼠为隐喻，表达了男女之间因时光流转而感情不再，女子不再回头的伤感。
《汉广》●"汉之广矣，不肯献赋。
都人壹心，王室匪解。
"●解读：表达了女子对汉王的思念之情，以及她对王室的忠诚。
《卷耳》●"南有樛木，葛藟累之。
乐只君子，福履绥之。
南山之阳，红松丹之。
乐只君子，宜君子之辰。
"●解读：通过描绘南山和樛木，表达了对君子的祝福和期望，暗含男女之间的美好关系。
《邶风·静女》●"静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
"●解读：描绘了一个美丽的女子，表达了对她的思念之情，以及对相见的期待。
《邶风·采蘩》●"采蘩祁祁，葛藟绸缪。
女子比予，遭我心忧。
"●解读：以采蘩的场景表达了男子对女子的心忧，展现了深深的爱慕之情。
《秦风·蒙山》●"蒙山乘车，驾言出游。
蛾眉曼荡，说怿女雄。
"●解读：描绘了一场出游的场景，以及男子对女子娴静的描述，表达了对女子的欣赏之情。
《秦风·无衣》●"无衣无裳，何以卒年？三星在天，马服逐云。
"●解读：通过描绘男女相逐的场景，表达了对岁月流转和时间的感慨，突显了爱情的坚贞。
《诗经》中的爱情诗以及赏析
《诗经》中的爱情诗以及赏析《》收集了我国从西周初年到春秋中叶500多年间的，从多方面描绘了宏阔深邃的社会生活画面，包括政治讽喻、生产劳动、家庭生活、爱情婚姻、战争行役、祭祀宴饮、英雄业绩、民族历史等，广泛而深刻地反映了3500年前漫长历史时期的社会风貌。
下面是本店铺收集的《诗经》中的爱以及赏析，欢迎大家阅读!郑风·风雨风雨凄凄。
鸡鸣喈喈，既见君子，云胡不夷!风雨潇潇。
鸡鸣胶胶。
既见君子，云胡不瘳!风雨如晦。
鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜!这是一首风雨怀人的名作。
在一个“风雨如晦，鸡鸣不已”的早晨，这位苦苦怀人的女子，“既见君子”之时，那种喜出望外之情，真可谓溢于言表。
终于可把那相思得上下翻腾的心境平静下来，什么忧愁啊、烦恼啊，霎时间忘得干干净净。
怀着深深的爱恋苦苦等待和思念心上人的出现，这种过程是多么痛苦而沉闷的，但对爱情的幻想给人灵魂唯一的支撑。
有了幻想，再苦再难的现实都可以去面对，在其中坚持下去。
其实，岂止是恋爱，整个生命的历程都是如此。
因此当彼此遇见的那一刻，仿佛世界毁灭也再无所谓。
只愿那一刻时间可以停留，就这样一直相望，任风吹雨打天昏地暗，也破坏不了漫长等待后心中的甜蜜幸福。
这首诗相信最后一句应该不少人有印象，特别是喜欢金庸《神雕侠侣》的朋友一定还记得书中有一幕：程瑛姑娘救了受重伤的杨过，却不能以真面目示人。
当杨过醒来时，看见程瑛在一大堆纸上写满了一句话：“既见君子，云胡不喜。
”表达自己遇上心上人又苦于无法开口的少女情怀。
应该说，《诗经》中的这类爱情诗，展示给我们的是人类美好的情感世界。
这里没有世俗的偏见，有的只是个体生命本能的情感流露。
这种淳朴、自然、浪漫的平等爱情，是汉以后爱情诗的矫揉造作所不能比拟的。
周南·桃夭桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
这是一首祝贺新婚的诗，它主要描述了新娘的美貌，同时祝愿她给家族带来好运与幸福。
浅谈《诗经》中的爱情诗
浅谈《诗经》中的爱情诗浅谈《诗经》中的爱情诗在平日的学习、工作和生活里，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。
那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？以下是小编为大家整理的浅谈《诗经》中的爱情诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
作为我国第一部诗总集的《诗经》，描写男女情爱和女性美的篇章达到了三分之一以上。
爱情是文学史上一个古老而常新的主题。
爱情诗则是这美好情感的艺术结晶。
相对于各朝代的爱情诗，《诗经》中的爱情诗显得特别的自由活泼，真实地传达了少男少女之间相互悦慕、思恋的心声，生动地再现了他们相爱相恋的世俗生活，其内容丰富而又多彩。
这里有男女间互相悦慕之情的表白，其中充满初恋的热烈与羞涩;男女之间嬉乐游戏的描写，其中洋溢着融合和乐;也有恋爱过程中的各种感受和遭际，其中不乏对桎梏少男少女纯真情感的社会环境的揭露、嘲讽、诅咒乃至反抗，当然也有对有情人终成眷属的欣喜与欢乐。
一、男女间的相互悦慕相恋首先是男女之间从心底对对方的悦慕，因此，表现男女间的相恋与相思是《诗经》爱情诗中非常突出的方面。
这里有男子对女子的悦慕，也有女子对男子的倾慕。
《诗经》的第一首诗《关雎》则是一首表现男子对漂亮贤淑的好姑娘的爱慕：关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
诗的首句以水中高地的雎鸠相向鸣叫动真情来引出男子对美貌贤淑的女子的动心。
下章紧接着写男子对女子的爱慕不曾减少，白天黑夜都在想着得到她。
第三章，“辗转反侧”写思念之苦，致使翻来覆去睡不着觉。
这三章都是写男子对女子的爱慕之情，并与日惧增以及“求之不得”的痛苦心情。
末二章都是写男子想象着若能与她在一起，将要“琴瑟友之”，“钟鼓乐之”。
它写出了普通老百姓对爱情幸福的热烈向往和顽强追求。
后人常用“ 窈窕淑女，君子好逑。
《诗经》中12首经典爱情诗
《诗经》中经典爱情诗《诗经》中12首经典爱情诗爱情诗，抒发男女间爱情的诗，尤指男人对女人的诗，是诗的一种，是爱情表达的一种形式。
爱情诗的定义简单说来就是情人之间传达爱意的诗。
下面为大家带来了《诗经》中12首经典爱情诗，欢迎大家参考！1、周南·关雎关关睢鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
第一章四句是总述，写小伙子“在河之州”由关雎之声而引起对漂亮苗条的姑娘的爱慕之情。
“睢鸠”预示着男女爱情的和谐专一。
第二章八句写求爱、思恋过程，“君子”想追求“淑女”，但却“求之不得”，陷入了朝思暮想、寝食不安的苦恋情形。
第三章八句主要是写抒情主人公的幻觉，仿佛和那个姑娘结成了情侣，共同享受着和谐、欢乐的婚后生活。
2、郑风·子衿青青子衿。
悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩。
悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。
全诗三章，采用倒叙手法。
前两章以“我”的口气自述怀人。
“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。
第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。
3、王风·采葛彼采葛兮，一日不见，如三月兮。
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。
《子衿》写的是女子等待男子，表现女子等待男子的焦急心情。
《采葛》写的是男子等待女子，表现男子期盼着与女子见面的焦急心情。
全诗有一个渐进的过程：“一日不见，如三月兮……一日不见，如三秋兮……一日不见，如三岁兮。
”这里有一个感情的渐进过程：三个月……三个季度……三年。
“三秋”是指三个季度。
4、卫风·木瓜投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为好也。
分析《诗经》的婚恋诗
分析《诗经》的婚恋诗分析《诗经》的婚恋诗《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。
它的三百零五篇中有很多是反映社会风俗的诗，其中关于婚恋方面的尤多，几乎涵盖生活的各个方面。
下面是小编整理的分析《诗经》的婚恋诗，欢迎大家阅读。
《诗经》共计305篇，是古人留下来的宝贵的文学遗产，它韵律和谐，优美质朴，内容丰富多彩，对当时社会各方面都有十分深刻的反映，同时以它独特的文学修养、文学表现方法和文学精神哺育了一代又一代的知识分子，影响了无数诗人作家。
有关恋爱婚姻的诗篇《诗经》105篇，是其中最具生命力、最为强烈的旋律。
这些诗篇以其永恒的艺术魅力感染激动了几千年来的无数欣赏者。
究其内容，可将此类诗篇分为两大类：情恋诗与婚姻诗。
情恋诗主要表达男女恋爱期间的喜悦悲伤，而婚姻诗则主要表现夫妻婚姻生活的酸甜苦辣。
一、情恋诗爱情是人类永恒不变的美好追求，也是文学作品永远歌颂的主题。
《诗经》中的情恋诗描述了男女之间的爱慕追求、约会私赠、欢谑逗乐乃至爱情受阻和失恋的哀痛，接触到全部爱情生活、爱情心理。
它们发自恋人的肺腑，既有大胆直率的表白，也有微妙婉曲的心理活动;或借助纯真无邪的对话，描绘出情人邀约的风俗画;或借助外界景物的渲染，烘托出恼人的情思。
1.表追求表现青年男女互相爱慕追求的诗篇，表达对美好爱情和美满婚姻的向往，亦有对倾慕者由衷的称赞。
例如《诗经》首篇，《周南·关雎》，整首诗都在表现男子对女子的追求过程，即从深切的思慕到实现结婚的愿望。
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
从诗中的称谓和场面，结合时代背景可知主人公是社会上层人物。
诗中描绘了一位美丽的女子采摘荇菜的过程中，轻盈的身姿和娴熟的手法激起了贵族男子的强烈爱慕，致使他朝思慕想，辗转反侧，坐立不安。
谈谈诗经中的爱情诗
谈谈诗经中的爱情诗《诗经》中婚姻爱情诗的内容非常广泛，可以说周代恋爱婚姻中的各个方面在《诗经》婚姻爱情诗中都有很好的描写。
根据婚姻经历恋爱、结婚、婚后生活三个阶段，可以大致将其归纳为三类：一是男女之间互相悦慕、爱恋和思念的爱情诗；二是描写男女结合的婚嫁诗，表现民间婚俗习惯的诗；三是描写婚后生活的诗歌，主要有表现婚后和谐恩爱生活的诗歌，因为战争徭役繁重丈夫离家的社会现实导致的大量思妇诗和婚姻破裂的弃妇诗。
一、款款深情的爱情诗古代的女子，社会地位低下，足不出户，长期生活在闭塞、狭小的范围里。
虽然她们也有着纯真的感情，勇敢地追求自己想要的爱情，但是她们受着“三从四德”的制约，婚姻是建立在“父母之命，媒约之言”基础之上的，根本谈不上自由结合，即使情有所钟，也只能私自相会，偷偷相见。
这种女性的心理压抑感表现在诗中：一方面，她们真情流露，勇敢地追求，希望得到幸福的爱情；另一方面由于受各种压力的影响，又只能隐埋感情，偷偷地约会，担心遭到他人的议论。
如《郑风·将仲子》：“将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。
岂敢爱之，畏我父母。
仲可怀也，父母之言，亦可畏也。
”写的就是一个少女与情人私会时惊喜、恐惧与忧虑的情景。
这个年轻女子爱上了名叫仲子的青年，却劝仲子不要上她家来，因为怕引起父母、兄长和他人的议论。
所以一再叮嘱他，私会时要特别谨慎小心，不要攀爬围墙而来，这并不是吝惜那些树，而是怕“家长”知道了而遭非议。
“这种复杂的初恋情怀以及对男方的厚望、喜爱和思念，即使是在封建礼教束缚森严的时代，也是无法阻挡的，足见自由恋爱的魅力。
但也可看出其纯真的爱情已经与家长制和传统势力的约束形成了一种带有悲剧性的冲突。
”二、忠贞不渝的爱情诗真正的爱情是彼此心灵的契合，是终生相守、生死不渝。
这种高尚的爱情观亦非今日才见，而是古已有之的。
《邶风·击鼓》即为例证：“死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
”朱熹注：“契阔，隔远之意。
诗经里写爱情的诗
诗经里写爱情的诗
《诗经》是中国古代诗歌的经典之一，它包括了许多描绘爱情、婚姻和感情的篇章。
以下是一些《诗经》中涉及爱情的诗篇：
1. 《关雎》
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
这是一首表达爱情向往的诗，描述了淑女和君子相遇的美好情景。
2. 《卫风·靡角》
靡角胥、塞于苞桑。
何其福之多矣！
此诗中表达了对美好女子的羡慕和欢愉之情。
3. 《卫风·木瓜》
凤之飞之，维叶之露。
忧心悄悄，愿言思之。
描绘了男女之间的相思之情。
4. 《国风·周南·关雎》
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
揽茞蕈兮以探予余，心忧悄兮不敢言。
此篇描绘了女子对君子的思念之情。
这些诗篇反映了《诗经》中对爱情的多层次描写，展现了古代中国人对爱情的感悟和理解。
每一首都有其独特的表达方式，反映了古代文人对爱情的深刻思考。
《诗经》中的情爱诗解读
《诗经》中的情爱诗解读《诗经》中的情爱诗解读《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
下面是小编帮大家整理的《诗经》中的情爱诗解读，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
歌唱爱情和婚姻的诗，大胆直爽与温文典雅的两种风格。
一种是直率、大胆而浪漫的，如《郑风·溱洧》，写春光明媚之日，青年男女徜徉水边，相约游嬉，表达爱慕之意。
《召南·摽有梅》，将一位待嫁女子焦急等待求婚、成亲的心情毫不掩饰地展显露来。
《郑风·褰裳》写女子求爱的爽快、泼辣态度，毫无掩释。
《召南·野有死麇》写男女幽会嬉戏，十分大胆而浪漫。
另一种温文典雅。
如《邶风·静女》，以馈赠信物抒写纯真的爱情，娴雅美睹;《舟南·关睢》写青年男子爱慕采荇女子而求之不得的痛苦相思;《陈风·月出》描写月下美人的绰约风姿，咏唱自几的爱慕相思之情，明净、纯洁;《郑风·狡童》写一个姑娘寝食不安的深切相思;《秦风·蒹葭》描绘了一个美丽冷清、朦胧迷茫的抒情境界，刻画主人公徘徊追思的形象，借助于景象和意象，委婉含蓄地表达相思竿追怀之情。
还有许多抒写婚姻生活的诗。
《舟南·桃夭》与女子的出嫁;《郑风·女曰鸡鸣》、《齐风·鸡鸣》表现了一对夫妇缠缠绵绵的情爱;《郑风·风雨》是写夫妇久别重逢的诗。
反映与爱情婚姻相关社会问题的诗。
反映爱情同礼教、社会舆论的矛盾，如《郑风·将仲子》女畏人言。
被丈夫无情抛弃的妇女的咏唱，如《卫风·氓》控诉丈夫始乱终弃的行径，《谷风》伤怨丈夫喜新弃旧，哀怨凄切。
情爱诗的内容：1、歌咏美丽的爱情。
如《郑风·溱洧》写男女自由表达爱情;①表白男女的悦慕，直率、大胆而浪漫。
如《召南·摽有梅》，这是一位待嫁女子的咏唱，把女子焦急待嫁的心情毫无掩饰的展显露来。
《诗经》有关爱情的名篇
《诗经》有关爱情的名篇《诗经》是中国文学最古老的典籍之一，《诗经》中收录有不少描写爱情的经典名篇。
下面是小编为你整理了《诗经》有关爱情的名篇，希望能帮助到您。
《诗经》有关爱情的名篇（1）柏舟·鄘风泛彼柏舟，在彼中河。
髧彼两髦，实维我仪。
之死矢靡它。
母也天只!不谅人只!泛彼柏舟，在彼河侧。
髧彼两髦，实维我特。
之死矢靡慝。
母也天只!不谅人只!注释姑娘婚姻不得自由，向母亲倾诉她坚贞的爱情。
一说姑娘爱恋一个男子，却遭到了母亲的反对。
髧：(音旦)头发下垂状两髦：(音毛)男子未成年时剪发齐眉仪：配偶之：到矢：誓靡它：无他心只：语助词特：配偶慝：(音特)邪恶，恶念，引申为变心译文轻轻摇荡柏木舟，在那河中慢慢游。
头发飘垂那少年，是我相中好侣伴。
发誓至死不另求!我的母亲我的天，为何对我不相信! 轻轻摇荡柏木舟，在那河边慢慢游。
头发飘垂那少年，是我相中好侣伴。
发誓至死不变心!我的母亲我的天，为何对我不相信!击鼓击鼓其镗⑴，踊跃用兵⑵。
土国城漕⑶，我独南行。
从孙子仲⑷，平陈与宋⑸。
不我以归⑹，忧心有忡⑺。
爰居爰处⑻?爰丧其马?于以求之⑼?于林之下。
死生契阔⑽，与子成说⑾。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮⑿，不我活兮⒀。
于嗟洵兮⒁，不我信兮⒂。
注释译文【注释】⑴镗(tāng)：鼓声。
其镗，即“镗镗”。
⑵踊跃：双声连绵词，犹言鼓舞。
兵：武器，刀枪之类。
⑶土国：或役土功于国。
漕：地名。
⑷孙子仲：卫国大夫。
⑸平：和也，和二国之好。
谓救陈以调和陈宋关系。
陈、宋：诸侯国名。
⑹不我以归：即不以我归。
⑺有忡：忡忡。
⑻爰(yuán)：本发声词，犹言“于是”。
丧：丧失，此处言跑失。
爰居爰处?爰丧其马：有不还者，有亡其马者。
⑼于以：于何。
⑽契阔：聚散。
契，合;阔，离。
⑾成说：成言也犹言誓约。
⑿于嗟：即“吁嗟”，犹言今之哎哟。
⒀活：借为“佸”，相会。
⒁洵：远。
⒂信：一说古伸字，志不得伸。
一说誓约有信。
【译文】敲鼓声音响镗镗，鼓舞士兵上战场。
《诗经》 婚恋诗
《诗经》婚恋诗
《诗经》是中国最早的诗歌集，其中有很多描述婚恋的诗歌，下面列举一些代表性的作品：
1. 《周南·关雎》：这首诗描述了一个男子对女子的爱慕之情，表达了他对淑女的追求和期望。
2. 《卫风·淇奥》：这首诗以淇水为背景，描述了一位男子的外貌和品格，以及他与心上人的相会。
3. 《郑风·子衿》：这首诗描述了一个女子对男子的思慕之情，表达了她对爱情的渴望和追求。
4. 《秦风·蒹葭》：这首诗以蒹葭为背景，描述了一个男子对女子的苦苦追求，表达了他对爱情的执着和坚定。
5. 《邶风·静女》：这首诗描述了一个男子与心上人的约会，表达了他对爱情的珍惜和喜悦。
除此之外，《诗经》中还有许多其他描述婚恋的诗歌，如《召南·鹊巢》、《卫风·木瓜》、《邶风·柏舟》等等。
这些诗歌反映了古代人们对婚恋的观念和态度，同时也展示了他们对美好生活的向往和追求。
对诗经中爱情诗的理解
对诗经中爱情诗的理解对诗经中爱情诗的理解每个人对爱情都有着不同的理解，诗经中的爱情亦是如此。
下面小编带来的是对诗经中爱情诗的理解，希望对你有帮助。
对诗经中爱情诗的理解1渴望甜美而坚贞的爱情不仅是现代人的理想与追求，而且在上古先人那里就表现的非常浪漫。
这在《诗经》中也有较多体现，热闹欢快的新婚场景也在《诗经中》被描写得十分出色，充满了浓郁的生活气息。
如：《周南·桃夭》祝贺新娘子获得幸福，写得热烈欢畅，“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家”，诗中用艳丽的桃花来形容新娘子的美丽容貌，同时也渲染了婚礼喜庆热闹的气氛。
《唐风?绸缪》写闹新房，全诗都用戏谑的口吻，风趣活泼！《诗经》表现坚贞爱情的诗篇大都呈现出一股感人的力量。
《郑风·出其东门》写城东门“有女如云”、有女如荼，像云彩一样众多、像荼花一样美丽的姑娘都不能打动小伙子的心，因他心中只眷恋那位衣着朴素的贫家女子。
其用情之专，而又无门第观念，不禁令读者肃然起敬。
“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
”（《诗经·小雅采薇》）》“青青子衿，悠悠我思，纵我不往，子宁不嗣音？(《诗经·卫风子衿》“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。
”（《诗经秦风蒹葭》）“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。
既见君子，云胡不夷？”（《诗经·卫风风雨》）读着这些美好的'诗句，一种久违的感动涌上了心头。
爱情是人类一永恒的话题，海枯石烂，山无棱，天地和，不敢与君绝，爱情长长久久。
而真挚率真的情感又给了我们多少美好的思念，多少动人的泪花。
《邶风·绿衣》是一首悼念亡妻之作。
睹物伤情，看到“绿衣”而“黄里”、“黄裳”，引起了绵绵不尽的哀思。
而治衣纠过的两个情节则凸显了亡妻的才德贤惠。
本诗被誉为悼亡诗之鼻祖，千古之绝唱。
《唐风·葛生》是追悼亡夫之作，这首诗又别具一格，从忆念陪葬的晶莹角枕、灿烂的锦衾到悲叹亡人独处的凄凉，以及百岁之后到黄泉相见相依的决心，刻画了女主人公对亡夫的忠贞、持久、炽热的爱情。
诗经表现爱情主题的优秀诗篇
诗经表现爱情主题的优秀诗篇《诗经》是中国古代文化的瑰宝，包含了大量的爱情主题的诗篇。
这些诗篇描绘了古代人民朴素而真实的情感，展现了他们对爱情的追求、感悟和表达。
下面是几首《诗经》中表现爱情主题的优秀诗篇。
1.《关雎》《关雎》是《诗经》中的一篇爱情诗篇，描绘了一个女子对自己心上人的忠诚和思念之情。
诗中描述了女子等待男子的场景，表达了她对男子深深的思念和爱意。
诗中的“关关雎鸠，在河之洲。
”形象化地描绘了女子孤寂的心情，以及对恋人的盼望和思念之情。
2.《采莲赋》《采莲赋》是《诗经》中一篇描写恋爱的诗篇。
这首诗以采莲为背景，通过对采莲活动的描写，展现了男女之间的浪漫情感。
诗中的男子借采莲之机与女子进行接触，并以此为契机向女子表达自己的情愫。
这首诗以其美丽的语言和细腻的描写，生动地展现了爱情的美好和激情。
3.《惠子之诗》《惠子之诗》是《诗经》中一篇表现爱情的优秀诗篇。
这首诗讲述了男子对女子的深情告白和对于爱情的坚定追求。
诗中的男子用诗歌来表达对女子的爱意，通过自然的描写和比拟，生动地展现了男子内心的情感和对美好爱情的向往。
4.《黍离》《黍离》是《诗经》中的一篇描写爱情的诗篇。
这首诗以王子和女子之间的相思之情为主题，通过对王子情感的描述，展现了男女之间深厚的感情和对未来幸福生活的向往。
诗中的男子借黍（一种稻子）来表达对女子的思念和对未来美好生活的渴望。
5.《诗经·邶风·饮干离歌》《饮干离歌》是《诗经》中一篇表达爱情的优秀诗篇。
诗中的男子表达了对女子深深的思念和对爱情的向往。
诗中的“何以解忧，唯有杜康”一句，在表达对女子的思念之余，也表达了男子对饮酒解忧的心情。
以上是几首《诗经》中表现爱情主题的优秀诗篇，这些诗篇通过细致、真实的描写，生动地展现了古代人民对爱情的追求、感悟和表达。
它们不仅展现了爱情的美好和激情，还体现了古代人民对于婚姻、家庭和幸福生活的向往。
这些诗篇至今仍具有重要的文化价值和艺术魅力。
《诗经》中的爱情诗有哪些
《诗经》中的爱情诗有哪些《诗经》中的爱情诗有哪些静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
有关《诗经》中的爱情诗，大家知道有哪些？下文就是小编收集的一些，欢迎大家阅读！一：关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。
释义：关关鸣叫的对对雎鸠，相恋在河上的小洲;美丽善良的好姑娘啊，是那英俊少年的好配偶。
二：求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
释义：追求她又不得，无论梦里，还是醒着，老是相思;长夜漫漫，身躯翻来覆去，这相思何时才能了结。
三：静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟躇。
释义：那文静的姑娘真漂亮，幽会约我在城边的老地方;倩影一丝不见，急得我搔弄头发，四顾彷徨。
四：一日不见，如三秋兮!不解释!五：青青子衿，幽幽我心。
纵我不在，子宁不嗣音?释义：你那青青的衣领，常常萦绕在我的心。
纵然没有来找你，你怎么能不送个音信?六：投我以木桃，报之以琼瑶。
释义：扔给我一个木桃，回报她的是美玉。
七：髧彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。
释义：那披着头发的少年郎，和我是天生的一双，到死，我发誓也不会改变我的`主张。
八：蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
释义：芦苇长又长，白露已成霜。
意中的人儿，却在水的另一方。
九：桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
释义：桃花怒放实多娇，红艳艳的花儿多美丽。
这位姑娘即将出嫁，夫家的生活一定美好。
十：死生契阔,与子成说。
执子之手,与子偕老。
释义：这是生死离别啊，和你盟誓，紧握你的手，和你偕老一直到白头。
十一：摽有梅,其实七兮。
求我庶士,迨其吉兮。
释义：扑打梅子纷纷落，梅子只剩下七成多，追求我的小伙子们，赶快托媒人来说合。
十二：女也不爽,土贰其行，士也罔极,二三其德。
释义：本姑娘也没有什么过错呀，你的行为却变了样，你的心思真猜不透呀，真是三心二意鬼心肠。
诗经：古典爱情诗四首关雎——诗经关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
诗经里的爱情诗及其赏析
诗经里的爱情诗及其赏析诗经里的爱情诗及其赏析国学经典《诗经》是我国第一部诗歌总集，代表了西周初年至春秋中叶的诗歌创作。
诗经里的爱情诗及其赏析，我们一同来了解一下。
周初，礼教初设，古风犹存，青年男女恋爱尚少禁忌，相对来说还是比较自由的。
《邶风击鼓》“死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
”一位出征在外的男子对自己心上人的日夜思念：他想起他们花前月下“执子之手，与子偕老”的誓言，想起如今生离死别、天涯孤苦，岂能不泪眼朦胧、肝肠寸断？“自伯之东，首如飞蓬。
岂无膏沐？谁适为容！其雨其雨，杲杲出日。
愿言思伯，甘心首疾。
焉得谖草？言树之背。
愿言思伯，使我心痗。
”《卫风伯兮》写了一位女子自从丈夫别后，无心梳洗，思念之心日日萦绕期间，苦不堪言。
“自伯之东，首如飞蓬。
岂无膏沐？谁适为容！其雨其雨，杲杲出日。
愿言思伯，甘心首疾！”也许为国征战是英勇豪迈的，可是人生的天涯孤苦和生离死别，总是让有情的人们感到撕心裂肺的痛。
国学经典《诗经》中也有不少是祝贺新婚女子的，如《桃夭》，“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
”这首诗轻快活泼，诗人热情地赞美新娘，并祝她婚后生活幸福。
国学经典《诗经》中对美好爱情是歌颂向往的，而对始乱终弃持批判态度，并对受害者予深深的同情。
《卫风氓》这首诗是弃妇自述不幸的诗作，诗中首先以甜蜜的语气叙述了他们的相恋、嫁娶以及初婚的美好生活，然后又以悲凉的语气，叙述了年华的逝褪以及丈夫的变心和丈夫对她的粗暴相向，一种含辛茹苦、人生不幸的感叹以及对青春少年甜美生活的不尽留恋，弥漫在了诗的词句中——而古时男女地位的不平等以及妇女生活的不幸，亦由此可见一斑。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！还有《谷风》，“习习谷风，维风及雨。
将恐将惧，维予与女；将安将乐，女转弃予！”在危难时期，相依相靠，但在安乐时候，却将她抛弃。
国学经典《诗经》是中国古代文学史上的一朵奇葩，其爱情诗更是体现那个时代人民的情感生活，其实其思想内涵从现代的眼光看来仍具有很大的艺术价值。
浅谈诗经中的爱情诗
浅谈诗经中的爱情诗《诗经》作为我国古代文学的代表之一，包含了丰富多彩的内容，其中爱情诗更是体现了人类最基本的情感需求。
在这些爱情诗中，既有古老而纯朴的爱情观，也有深思熟虑的相处之道。
本文将从几个方面，浅谈《诗经》中的爱情诗。
一、爱情观《诗经》中的爱情观体现了古代中国人的朴素与单纯。
诗中所描述的爱情，没有现代人的复杂和矛盾，更多的是一种赤子之心。
比如《关雎》中的“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”表达了男女之间朦胧的情愫。
再比如《氓》中的“彼爱我，其实畏我；我爱彼，其实忧彼。
”表现了对爱情的珍视和深思熟虑。
二、爱情表达爱情需要表达，而《诗经》中的爱情诗则表现出了古代人对于情感表达的独特方式。
这些爱情诗多采用古诗的形式，行文简练，意味深长。
像《赋得古原草送别》中的“离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
”表达了离别的悲壮之美。
而《木瓜》中的“投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也！”则表达了爱情之间的珍视和互相承诺。
三、爱情经营在古代，爱情的经营更多是一种策略和游戏。
《诗经》中的爱情诗则展现了古代人经营爱情的技巧。
比如《女曰鸡鸣》中的“匪女之为美，甚莫之与比”就表达了女子要让自己更美，引起男子更多的注意。
又如《凫鹥》中的“简兮、简兮，方将万物使我沉醉。
”则表现了女子要在外在素养和内心修养上都保持优雅自持，吸引男子的注目。
诗经中涉及的爱情主题丰富而多样，既有青涩的初恋，也有坚贞绝望的爱情。
这些爱情诗语言精炼，即使是现代人也能深切感触到其中的真挚和美好。
这些诗歌也是我们珍贵的文化遗产，对于理解古代文化及古代人类情感世界有一定的指引意义。
具有很强的启示性，值得我们深入探究。
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浅谈《诗经》中的爱情诗
《诗经》是我国第一部诗歌总集，代表了西周初期至春秋中叶的诗歌创作，其中描写爱情的诗篇占了很大的比重。
《诗经》中的爱情诗，褪去了脂粉与俗气，有的清纯自然，有的热烈浪漫，偶会有“落花有意，流水无情”的诀恋及婚姻不幸的痛苦哀怨。
它不仅向我们讲述了古代人的爱情故事，也启发了我们对美好爱情的向往之情，以及对爱情不尽的思考。
美好的邂逅。
《诗经》的开篇之作《关雎》。
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
”这是我最早接触的诗经中的诗句。
孔子曾说：“《关睢》，乐而不淫，哀而不伤”。
诗中叙述的是一个男子在河边邂逅了一位美丽的佳人，一见钟情，而倾慕追求的相思。
少女的曼妙姿态、窈窕倩影，都深深地烙在了男子的心上，让他日思夜想、无法忘怀。
他为求爱不得而痛苦，也为爱情的憧憬而感到幸福，他希望和她琴瑟和谐，钟鼓相迎。
感情单纯而真挚，悠悠的欣喜，淡淡的哀伤，展现了男女之情的率真与灵动。
初见的倾心。
《蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。
”蒹葭郁郁苍苍，白露化而为霜，我心中所怀之人，在水的那一方。
轻轻快快的读出这句诗，让人真切地感受到诗人那种对爱的渴望与苦涩。
爱而不能得，弥漫在心中的只有惆怅和忧伤。
诗人的爱如彼岸之花，有着那样凄迷而朦胧的美，越是无法企及，就越让人刻骨铭心、难以释怀。
甜蜜的相约。
《静女》：“静女其妹，俟我于城隅。
爱而不现，搔首踟蹰。
”这是一篇优美的民间情歌。
短短的二句诗就充分显示出作者捕捉形象的能力和刻画人物高超的艺术技巧。
写少女用“暗笔”，借男子的内心感受描绘出了一个天真活泼而又美丽多情的少女形象。
“娴静美丽的姑娘，在城角等待我，她故意躲藏起来，逗我着急。
我因没见到她而焦灼不安。
”全诗笔调明快轻灵，洋溢着浓郁的生活气息，激荡着动人心怀的美好感情，调皮活泼的女主人公与痴情憨厚的男主人公的形象相映成趣。
寤寐的相思。
《郑风•子衿》：“青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音?青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阀兮；一日不见，如三月兮。
”这是一首写女子对情人相思期会的诗。
这个女子在城阙等待情人，诗歌末章写出了女子不见情人来时的焦灼心情，她"挑兮达兮"，来回走着，虽然和情人只有是未见一日，却如同隔了三个月一样的漫长。
运用夸张的修辞手法，生动形象地刻画出了人物的心理活动，把相思之苦表现得如怨如诉，深挚缠绵。
命定的钟情。
三毛曾说：“人生最大的幸福就是发现你爱的人正好也爱着自己。
”《卫风•木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也。
投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。
投我以木李。
报之以琼玖。
匪报也，永以为好也。
”这首诗描述了古时候青年男女自由相会、集体相会、自由恋爱的美好，女子把香美的瓜果投给集会上的意中人，男子则解下自己身上的佩玉等作为定情信物回赠给心仪的那位姑娘。
虽然这两样东西的价值是不对等的，但是彼此相通的心意却是无法用实物衡量的。
全诗三章，只换了几个字，就像现代歌曲副歌部分一样，反复吟唱，将“我要与你永远相爱”的意思，表达得淋漓尽致。
幸福的婚约。
《周南•桃夭》“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
”充满了对妙龄女郎婚嫁及时的赞美。
出嫁时的女子是那样的美丽，就像那盛开的桃花。
女子的美丽，不仅来自于容貌的美丽，更来自于内心喜悦的幸福，是有情人终成眷属的喜悦使她显得格外动人美丽。
她不仅美丽，而且贤惠，她与那男子
是那么般配，他们的结合一定会非常的幸福美满。
坚定的爱恋。
《郑风•出其东门》“出其东门，有女如云，虽则如云，匪我思存。
”一首献给对爱情和婚姻忠贞不二的青年男子的热情颂歌，写了在一个美好的春日里，这位青年男子在城东门的集市上碰见了许多像云彩一样多繁且美丽的女子，但他毫不动心，心里依然深爱着那个素衣女子。
这种对待爱情的严肃真诚、坚定不移、执着专一的态度，委实难能可贵。
无尽的思念。
《卫风•伯兮》抒发了一位女子对其英武的出征了的丈夫的思念。
思妇首先表达对其英勇无比丈夫的赞美，并将其夫出征时的场景定格，完全沉浸在丈夫就在眼前时的情景之中。
这是双方相见时的最后一个画面，也成为思妇心中永远的挂念与牵绊。
战争的来临使双方分离，虽然此时思妇依然有着强烈的自豪感。
随着时间的流逝，思妇与日俱增的是无尽担心和忧伤。
“自伯之东，首如飞蓬。
岂无膏沐？谁适为容！其雨其雨，杲杲出日。
愿言思伯，甘心首疾！”“女卫悦己者容”，自从丈夫别后，所爱的人不在面前，没有了“悦己者”，便再无心梳洗，思念之心日日萦绕其间，苦不堪言。
也许为国征战是英勇豪迈的，可是人生的天涯孤苦和生离死别，总是让有情的人们同感撕心裂肺之痛。
偕老的誓言。
《国风•击鼓》“死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
”该诗写出了一位出征在外的男子对自己心上人的日夜思念，他想起他们花前月下“执子之手，与子偕老”的誓言，想着如今两相别离、各自孤苦，岂能不泪眼朦胧、肝肠寸断？这也是诗经中我最喜欢的一句诗。
每每读之，我都为如此深情真挚的誓言所打动。
正如一首歌的歌词所唱的：“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老，一路上收藏点点滴滴的欢笑，留到以后，坐着摇椅，慢慢聊。
”当爱情随着时日岁月的沉淀慢慢转化为亲情，牵着彼此的手，相互扶持到终老，不离不弃，这是我能想到的最浪漫的事。
被弃的哀怨。
《诗经》中不乏令人羡慕憧憬的恋爱诗，但并不是所有的男女夫妻都能温情恩爱，缠绵到老，其中表现婚姻不幸的诗歌，也为数不少。
《卫风•氓》这首诗以女子的口气生动地叙述了女主人公和氓恋爱、结婚、受虐、被弃的过程。
表达了她的痛苦哀怨和悔恨决绝。
女主人公回想自己婚前对“氓”一片痴情，“乘彼桅垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言”、婚后“三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣”。
然而，她的青春在辛苦劳作中像桑树那样“其黄而陨”之后，她的丈夫却无情的把她抛弃了。
“静言思之,躬自悼矣。
”她独自暗暗伤心，后悔莫及。
“及尔偕老，老使我怨。
”本想与“氓”白头偕老，没想到老而被弃，徒增怨恨。
最后，她发出了无奈而决绝的心声：“反是不思，亦已焉哉!”表现出刚强自爱、果断坚决的性格，这也是值得现代妇女们学习的，女人应该自爱自强，不能只想着依附于另一个男人身上，爱情与婚姻并不是人生的全部。
离散的哀歌。
爱情即使再伟大也阻止不了时间的流逝、生命的消亡。
《唐风•葛生》：“夏之日，冬之夜，百岁之后，归於其居！冬之夜，夏之日。
百岁之后，归於其室！”这是一首悼念死去的爱人的作品。
诗写亡人的独处无人陪伴，正是为了衬托活着的人的孤独无亲，从而想见去世前的相亲相爱、同心同德。
诗反复抒写无法忍受的独处的时日，都是为了表达当初同处时的和谐美好。
即使死去也要和爱人葬在一起，这就是厮守终身至死不渝的爱情。
诗句朴实无华，语言自然流畅，感情真挚，读之令人凄然伤怀。
爱情是人类永恒的主题，也是诗歌永恒的主题，在几千年过去之后，《诗经》中的爱情诗仍然以其非凡的魅力感染着后人。
希望我们在物欲横流的现实生活
中，依然能够感受到爱的美好，爱的真谛。