兰亭集序-优秀实用ppt

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《兰亭集序》(共54张PPT)

《兰亭集序》(共54张PPT)

A、引以为流觞曲水 B、却与小姑别,泪落连珠子 C、渺渺兮予怀,望美人兮天一方 D、覆压三百余里,隔离天日
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3、下列加点字意思相同的一项是( ) A、月出于东山之上 会于会稽山阴之兰亭 B、虽无丝竹管弦之盛 仰观宇宙之大 C、
• 王羲之,字逸少,琅玡临 沂人,东晋著名书法家。 出身于两晋门阀世家。其 伯父王导乃东晋元勋,父 王旷,官淮南太守。 • 年幼时不善言谈,人们不 大看重他。长大后极善言 谈,为人耿直,有傲骨。 • 东床快婿/坦腹 入木三分
环境优美之乐 相聚诗酒之乐
气候宜人之乐
名士相聚之乐 生活美好之乐

夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀 抱,悟言一室之内;或因寄所托, 放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁 不同,当其欣于所遇,暂得于己, 快然自足,不知老之将至。及其所 之既倦,情随事迁,感慨系之矣。 向之所欣,俯仰之间,已为陈迹, 犹不能不以之兴怀。况修短随化, 终期于尽。古人云:‚死生亦大 矣。‛岂不痛哉!
问题二:
人们常说:“好 花不常开,好景不常 在”,天下没有不散 的筵席。”第二段中, 作者表现了人生俯仰 的哪些“痛”?
痛之一:生命本体永难满足的内在欲望 (所遇既倦) 痛之二:外在世界的流转不停无法掌控
(所欣已陈)
痛之三:个体生命的短暂有限毋容抗拒 (终期于尽)
每览昔人兴感之由,若合一 契,未尝不临文嗟悼,不能 喻之于怀。固知一死生为虚 诞,齐彭殇为妄作。后之视 今,亦犹今之视昔。悲夫! 故列叙时人,录其所述,虽 世殊事异,所以兴怀,其致 一也。后之览者,亦将有感 于斯文。
所以 虽
仰观宇宙之大,俯察品类之盛 抬头、低头的动作 夫人之相与,俯仰一世 一俯一仰之间, 使动,使眼睛舒展,使胸怀开畅 穷尽 表示时间很短 向之所欣,俯仰之间已为陈迹

《兰亭集序》课件(共63张PPT)

《兰亭集序》课件(共63张PPT)
王羲之、孙绰等26人当场赋诗,共得37篇。王羲之将这些 诗句汇集起来,编辑成一本《兰亭集》,并为此集作了一篇序, 这就是《兰亭集序》,共324字。
王羲之为《兰亭集》写的序文,原无题目。今题《兰亭集 序》,为后人所加。
王羲之喜爱养鹅,固然是文人雅事、陶冶情操,更为关键 的是,他从鹅的体态、行走、游泳等姿势中,体会出书法运 笔的奥妙,领悟到书法执笔、运笔的道理。他认为执笔时食 指要像鹅头那样昂扬微曲,运笔时则要像鹅掌拨水,方能使 精神贯注於笔端。
“羲之爱鹅”后来被当作文人雅士情趣生活的体现,后人 将其与“陶渊明爱菊、周茂叔爱莲、林和靖(林逋“梅妻鹤 子”《山园小梅》)爱鹤”并称,是为“四爱” 。
顶级财阀官三代
王羲之,东晋名士,出身高门——琅琊王氏。 西晋南渡后,伯父王导官居宰辅,把持朝政;
另一伯父王敦驻守荆州,掌握重兵。 “王与马,共天下” 《晋书.王羲之传》中说:“深为从伯敦、
导所器重。”王敦称赞他说:“汝是吾家佳 子弟。”
政治远见好官员ห้องสมุดไป่ตู้
赈灾济民——会稽灾荒,王羲之一方面打开粮仓赈济灾民,另一方面 向朝廷提合理化建议: “断酒以救民命” 。
序言,有自己作的,叫“自序”;也有请他人写的,叫“他 序”,他序除了介绍著作外,往往还有一些评价的内容。
文体知识
书序,为书做的序言,如本文。 诗序,是写在诗歌前面的序,如《孔雀东南飞》; 赠序,是临别赠言性质的文章,如《送东阳马生序》; 宴集序,古人饮宴,常一同赋诗,集结成册,再推举一人作序。如《
学习任务一:知人论世,熟悉常识 王羲之,字逸少,出身贵族,少有美誉,
因曾任右军将军,世称“王右军”。 东晋著名书法家,有“书圣”之称,尤
擅楷书、行书和草书;才学过人,乐游山水, 爱道家之学,喜结交名士。《晋书》说他的 书法为古今之冠,论者称其笔势,以为“飘 若浮云,矫若惊龙”。他在诗文创作上也是 高手,其文用笔洗练,不尚辞藻而多情致。

《兰亭集序》(共67张PPT)

《兰亭集序》(共67张PPT)

时间:永和九年,岁在癸 丑,暮春之初。 活动:会于会稽山阴之兰 亭,修禊事也。 为文动机:当时与会者共 有42人,饮酒赋诗一共写 下了37首诗,后来王羲之 将这些诗汇集成册,并 写了一篇序文,这就是 被称为天下第一行书的 《兰亭集序》。
‖整体感知
第一部分(1、2自然段):
叙事、写景,先叙述集会的时间、地 点,然后点染出兰亭优美的自然环境。
王羲之为之感动,边派人去集市买来几把 扇子,取出随身带的笔墨在扇上挥毫,一一题款 落印。然后对老婆婆说:“老人家,你为我斩杀 了心爱的大白鹅,我很是过意不去,请把这几把 扇子拿到市上,卖上几串钱,算是我对你的补偿 吧。”
绍兴的兰亭,现在是书法圣地。兰亭布局,以曲 水流觞为中心,四周环绕着鹅池、鹅池亭、流觞亭、 小兰亭、玉碑亭、墨华亭、右军祠等。
王羲之其事
(1)袒腹东床
晋代的大士族郗鉴欲与王氏家族联 姻,就派了门生到王家去择婿。
王导让来人到东厢下逐一观察他的子 侄。 门生回去后对郗鉴回报说:“王氏的 诸少年都不错。他们听说来人是郗家派来 选女婿的,都一个个神态矜持。只有一个 人在东床上袒胸露腹地吃东西,好像不知 道有这回事一样。” 郗鉴听了,说:“这 就是我要找的佳婿。”后来一打听,知道 坦腹而食的人是王羲之,就把女儿嫁给了 他。
鹅池的左旁,是一座 式样别致的三角形石质 碑亭。碑上镌刻“鹅池” 两字,气势磅震荡礡。
传说“鹅池”两字出自王羲之、王献之父子两人的手笔。当 年,王羲之在池边刚写完“鹅”字,忽然听到“圣旨到”,便 搁笔迎旨。一旁正在练字的儿子王献之,趁父亲离开之际,提 笔补上了“池”字,一碑两字,父子合璧,成了千古佳话。
纵使
情趣
这次(集会)的诗文
参考译文
每当我看到古人(对死生)发生感慨的原因, (跟我所感慨的)如同符契那样相合,总是面对着 (他们的)文章而嗟叹感伤,心里又不明白为什么会 这样。(我)本来知道,把生和死同等看待是荒诞的, 把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天,也 像今人看待从前一样,真是可悲啊!因此我一一记下 参加这次聚会的人,抄录了他们的诗作,尽管时代不 同情况不同,但人们的思想情致却是一样的。后代的 读者读这本诗集也将有感于生命这件大事吧。

《兰亭集序》ppt课件22张

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之:消独 相与:相处 或:有时 诸:之于 怀抱:襟怀抱负 悟:同“晤” 因:凭借 所托:爱好的事物 放浪:放纵 趣:同“取” 殊:不同 欣:感到高兴(意动) 遇:接触 得:得意 之:得到 倦:感到厌倦(意动) 迁:变化 系:随着 向:过去 以:因为 随:依附 期:注定 ①:省略句:悟言(于)一室之内
岁:岁星,年 会:聚合 贤:贤士(形作名) 毕、咸:全,都 少长:年少年长之人(形作名) 修:长 映:映衬 带:像带子一样 引:汲引 其次:它的地方,它指水 盛:热闹 觞:饮酒(名作动) 叙:抒发 幽情:深远或高雅的情思 惠风:柔和的风 品类:天地万物 所以:用来 极:尽 信:实在 ①状语后置 ②省略句:引(之)以为
兰亭集序
王羲之
癸(guǐ)丑
会稽(kuài jī)
修禊 (xì)
激湍(tuān)
流觞(shāng)曲(qū)水 齐彭殇(shāng)
游目骋(chěng)怀 放浪形骸(hái)
(聘(pìn)用) 感慨系(xì)之矣
若合一契(qì ) 趣(qǔ)舍万殊
临文嗟(jiē )悼
王羲之:
《王右军集》2卷。被称为“书圣”。
体现其对短暂生命的珍惜,对人生、自然的热爱和执着。
结集的目的在于警醒后来的读者在读文的时候,不要感 染士大夫之消极的思想情绪,而能够充分地认识到“死 生亦大矣”的思想精髓。
●“后之览者, 亦将有感于斯文” 你学了“斯文”, 有什么启示?
生活情趣 思想修养 精神状态 对“生死”的理性思考 关注个体生命的价值
●岂不痛哉! ●为何而“痛”?
为何而“痛”?
①事物并非永久美好 ②时光流逝,人生短暂 ③生命无法自驭的无奈
魏晋知识分子的苦

汉末魏晋六朝是中国社会上最痛苦,政治上最混乱的时代。政权更

《兰亭集序》ppt课件

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“君民碑” “父子碑” “祖孙碑”
——兰亭三绝
过鹅池边的三折石桥,
绕过土阜,便到了 小 兰亭。亭内有石碑一 块,上刻“兰亭” 二 字,为清康熙帝的 手书。此碑字经无数 游览者抚摸而稍平, 因此这碑被称为“君 民碑”。
君民碑
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父子碑 相传王羲之当年在会稽做
官,一天正当他兴致勃勃 在书写“鹅池”两字时, 刚写完“鹅”字,皇帝圣 旨送到,他只好搁笔去跪 接圣旨,他儿子王献 之顺 手提笔一挥,续写了一个 “池”字。这两 字“鹅” 瘦“池”肥,这块碑成为 书法史上著名的“父子 碑”。
❖本段中最能体现作者情感的词语 是哪个?
痛惜???
痛心? ??
☆作者因何而痛呢? ☆在文中找出能引起作者“痛”的词句。
俯仰一世,老之将至:人生短暂之痛 死
所之既卷,情随事迁:世事无常之痛
生 亦
向之所欣,已为陈迹:往事不在之痛 大
修短随化,终期于尽:生死无常之痛 矣
魏晋清谈之风
士大夫崇尚老庄, 大谈玄理,不务实际, 思想虚无,寄情山水, 笑傲山野。他们思想 消极,行动无为,就 像浮萍之于海水,随 波荡漾。
为何而悲?
两晋政治恐怖,统治集团内部互相倾 轧,残杀现象时有发生。士大夫不满,普 遍崇尚老庄,追求清静无为自由放任的生 活。玄学盛行,对士人的思想,生活以及 文学创作都产生了很复杂的影响。文学创 作内容消沉,出世入仙和逃避现实的情调 很浓。东晋时期,清谈老庄玄理的风气很 盛,是玄言文学泛滥之时。当然,死了就 死了,无所谓,因为死就是生,生就是死, “一死生”“齐彭殇”。
★在本段中找出和作者生死观有密切联系的一 句话,说说什么意思? “固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。”
作者认为人不管以怎样的方式活着,生命都 在不知不觉中逝去,而寿命的长短只能听凭 造化,最终归于结束。所以生就是生,活着 就能享受乐趣,死就是死,死后一切皆无, 活着和死去是人生大事,二者不能等量齐观。 暗含有生之年应当做些事,不宜空谈玄理之 意。

《兰亭集序》ppt课件

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良辰美景 赏心乐事
人生苦短 光阴易逝 世事无常 美好易散



悲夫!
符契,古代的一种信物。在符契上刻上字, 剖而为二,各执一半,作为凭证。
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。
固,乃,于是。
齐,把……看作相等,都用作动词。
明白、通晓
固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!
是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,
确实、实在
所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
俯首细察万物的众多
借以纵目观赏,开畅胸怀
穷尽
值得
谢灵运曾言:“天下良辰美景,赏心乐事,四者难并。”而 此次兰亭集会似乎已然将这四者揽入怀中,所以王羲之才大 呼“信可乐也”! 那么前两段究竟写到了哪些乐事,请用原文概括。
映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,
以之为,把它当作
旁边,水边
亦足以畅叙幽情。 酣畅地抒发高雅的情思
音乐伴奏的盛况;一说,定语后置句。
此情此景着实让人酣畅,让我们跟着流觞曲水, 去细细感受下此时的风景。
此地有崇山峻岭,茂林修竹, 又有清流激湍,映带左右.
此中景物有何特点?
绘此景此境有何作用?

山有竹,清幽、素淡
天与
亭有水,灵动、雅致
人景 合的
① 突出景物本身的特点——清幽、灵动; 一

② 用兰亭四周景色营造素雅、清幽的氛围;

③ 衬托作者情操的不俗;
④ 表达作者的畅快愉悦。
状后的标志,于……会
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。

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梁山大宴和文人雅士们的聚会相比,看看两者的区别
三、天地视域:庄子《逍遥游》
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名 为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也, 海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》 之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以 六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正 色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
6.作者究竟以何为痛呢? 上升到哲学性思考

以死为痛
第四一自然段
④每览昔人兴感之 由,若合一契,未尝 不临文嗟悼,不能喻 之于怀。
➢兴感:兴发感慨 ➢契:符契,古代符信的一种,以金玉 竹木等制成,上刻文字,分成两半,合
在一起可为凭验。
➢临:面对 ➢悼:悲伤 嗟悼:叹息哀伤 ➢喻:明白。
我每当看到古人(文中对死生)兴发感慨的原因,(跟我所感 慨的)像符契那样相合,没有一次不对着这些文章叹息哀伤, (却)不能明白于心。
行过一次盛大的风雅集会。参加的名士,有

“东山再起”的司徒谢安、“ 掷地作金石
声”的辞赋家孙绰,潜心物外的高僧支遁等
四十ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ人。
这天天气很好,名士们分坐在溪水两旁,
饮酒赋诗。他们做曲水流觞之饮,当时要求
每人作四言、五言诗。之后王羲之将诗作一
一记录集结成集,是为《兰亭集》,并为此
集作序一篇,这就是《兰亭集序》。
当其欣于所遇,暂得于己, 快然自足,不知老之将至;
➢静躁:安静与躁动。 ➢欣:欣喜 欣于所遇:状语后置句 ➢暂得于己:一时感到自得
➢暂:短暂,一时
虽然(人们的人生)各有各的爱好,取舍各也不相同,静与动也不相同, 但当他们对所接触的感到欣喜时,一时感到自得,(感到)高兴和满足,(竟然) 不知道老年将要到来。

10.1《兰亭集序》课件(共26张PPT).ppt

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导入 意大利宇航员“路过”中国上空借用《兰亭集序》感叹宇宙之

Samantha Cristoforetti
@AstroSa mantha
仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋
怀,足以极视听之娱,信可乐也。 Looking up,I see the immensity of the cosmos; bowing my head,I look at the multitude of the world. The gaze flies,the heart expands,the joy of the Atr senses can reach itspeak,&indeed,this is true happiness
经献给了世界最壮丽的事业——为人类的
解放而斗争。”
——奥斯特洛夫斯基
深度思考
生命的意义
人生不售来回票, 一旦动身,绝不能复 返。
——罗曼·罗兰
深度思考
生命的意义
生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美

深度思考
生命的意义
深度思考
生命的意义
人的生命是有限的,可是,为人民服务
是无限的。我要把有限的生命,投 入到无限的为人民服务之中去。
议论
信可乐也
联想到人的两种不
同的生存状态
不知老之将至
感慨横生,引出人生 苦短的悲叹
死生亦大矣
情理交融
任务四 作者对生命的理解是怎样的?
固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
作者认为: ◆不管人以怎样的方式活着,生命都在不知不觉中逝去,而寿 命的长短只能听凭造化,最终归于结束。
◆生就是生,活着能享受乐趣;死就是死,死后一切皆无。
相关故事 东床快婿 太尉郗鉴使人求婿,以“东床坦腹”获选。 入木三分 书法笔力雄劲,书法技艺炉火纯青。

《兰亭集序》完整版PPT课件

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兰亭集会
晋穆帝永和九年三月三日(上巳节)王羲 之,曾在会稽山阴的兰亭参加修禊之礼,举行 过一次盛大的风雅集会,参加的名士,有“东 山再起”的司徒谢安、“掷地作金石声”的辞 赋家孙绰,潜心物外的高僧支遁等四十一人。 这天天气很好,名士们分坐在溪水两旁,饮酒 赋诗。他们做曲水流殇之饮,当时要求每人作 四言、五言诗各一首。之后王羲之将诗作一一 记录集结成集,是为《兰亭集》,并为此集作 序一篇,这就是《兰亭集序》。
参考译文
这一天,天气晴朗空气清新,和风吹来心情舒畅。 向上看,天空广大无边,向下看,地上事物如此繁多, (这样)来纵展眼力,开阔胸怀,尽视和听的乐趣, 实在快乐啊!
2自然段→痛
岂不痛哉!
或取诸怀抱
人之相与,俯仰一世
或因寄所托

当其欣于所遇,快然自足


情随事迁,感慨系之 人生百年

俯仰之间,已为陈迹 乐境易逝
兰亭序(周杰伦)
兰亭临帖 行书如行云流水
月下门推 心细如你脚步碎
忙不迭 千年碑易拓
却难拓你的美
真迹绝 真心能给谁
牧笛横吹 黄酒小菜又几碟
夕阳余晖 如你的羞怯似醉

摹本易写 而墨香不退与你同留余味
兰 亭
一行朱砂 到底圈了谁
集 序



兰亭集序
王羲之
‖王羲之其人其书其事
1、王羲之其人
王羲之(303—361),字逸少,琅邪临沂人(今属 山东)。官至右军将军,会稽内史,故后世称为“王 右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁 时经父亲传授笔法论,跟从当时著名的女书法家卫 夫人学习书法。以后他渡江北游名山,博采众长, 观摩学习“兼撮众法,备成一家”,达到了“贵越 群品,古今莫二”的高度。

兰亭集序(共45张PPT)

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句子翻译
(1)会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。 介词结构“于会稽山阴之兰亭”后置。“于”相 当于“在”。(名士们)在会稽山阴的兰亭集会, 举行禊事活动。 (2)引以为流觞曲水,列坐其次。 省略动词宾语:引(之)以为流觞曲水 引(清流激湍)来作为漂流酒杯的环形水渠, (人们)依次坐在曲水旁边。 (3)仰观宇宙之大,俯察品类之盛。 之:定语后置的标志,翻译时将定语提前。 抬头看浩大的宇宙,低头看地上繁多的万物。
人在美好的时光中总会感到 “快然自足,不知老之 将至”,而在事过境迁之后 不免感慨横生。这种人人都 有的情怀说明了一个事实: 不管生活方式有怎样的不同, 人总是留恋于生活中那些美 好的事物,也就是留恋于有 生之乐。接着由生到死,指 出人总是要死的,不能永远 保有那美好的留恋。
第三段表达了作者怎样的感情?
父子碑
《世说新语· 雅量》: “郗(chī)太傅在京口,遣门生与 王丞相(王导)书,求女婿。丞相语 郗信:‘君往东厢,任意选之。’门 生归白郗曰:‘王家诸郎,亦皆可嘉, 闻来觅婿,咸自矜持。唯有一郎,在 东床上坦腹卧,如不闻。’郗公云: ‘此正好。’访之,乃是逸少,因嫁 女与焉。”


• 《兰亭集序》是一篇序言。 “序言”简称“序”,也叫 前言,属实用文体,同“跋” 是一类。列于卷首叫序,附 于卷末叫“跋”。其作用在 于推荐介绍某人著作或某一 材料,说明写作过程、写作 目的、主要内容或说明一些 同书本有关的事情,帮助读 者更好地去阅读或理解。
王羲之:东晋书法家、文 学家。字逸少。为官至右 军参军,世称王右军。因 与扬州刺史不和称病离郡, 放情山水,弋钓自娱,以 寿终,后人辑有《王右军 集》2卷。 他的行草书最能体 现雄逸流动的艺术美。论 者称其笔势,以为飘若浮 云,矫若惊龙。后世誉之 为书圣。
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❖ “兰亭三绝”
❖ 一是父子碑,是王羲之和他的儿子王献之共同所 写的“鹅池”这块碑。

二是祖孙碑,是指康熙皇帝所写的《 兰亭集序 》 全文在碑的正面。后来乾隆皇帝游江南时,在 兰亭看见碑上所写的字后.又在碑的背面写了一 首七律《 兰亭即事》。祖孙二位皇帝的作品刻在 同一石碑上,人称祖孙碑,碑在御碑亭内。
❖ 作为书序,本文介绍了 ❖ 作诗缘由 ❖ 因修禊而“群贤毕至”、 ❖ 作诗情形 ❖ “一觞一咏,亦足以畅叙幽情”、 ❖ 本书内容 ❖ “列序时人,录其所述”、 ❖ 本书意义 ❖ “后之览者,亦将有感于斯文”。 ❖ 本文由宴游活动谈到生死观,善于借题发挥,
论及人生的意义。这便是《兰亭集序》与一般 书序的不同之处。
☆感慨:游目骋怀,极视听之娱 悦目赏心
课文鉴赏
哪些东西可“乐”呢?
人众:群贤毕至,少长咸集。 地胜:崇山峻岭,茂林修竹,
清流急湍,映带左右。 事趣:流觞曲水,一觞一咏。 时美:天朗气清,惠风和畅。 兴雅:仰观俯察,游目骋怀。
Байду номын сангаас
“山水”是我们这个民族长期以来精心 塑造的人格精神或人格理想的标尺。当我 们在现实中受到尘世生活缰绳枷锁束缚之 时,“山水”便成为我们心灵世界的最后 皈依。在这个意义上本文之“乐”,固然 在于良辰、美景、赏心、乐事,更在于兰 亭雅集这样一种简洁、宁静的诗意人生的 逼真呈现——这才是作者“乐”之根源。

疏通课文
1.阅读第一段,标注出你认为重要的知识点。 2.重点检查落实。
‖课文研读
第1自然段
春季的末
年时 ɡuǐ 一个月
状语后置句
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴
县名
之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇
的 举行 一种祭礼


山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以
高高的竹子

三是君民碑,在兰亭内有石碑一方,上刻有“兰 亭”二字,是康熙皇帝的手书,后来这碑上的字 经过无数的游览者抚摸而变光滑,因此,这块石 碑又被称为“君民碑”。

❖ “序”也写做“叙”或称“引”,是说明书籍 著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。 “序”一般写在文章前面,列于书后称为“跋” 或“后序”。《兰亭集序》意思是兰亭会诗集 的序,属书序。
美谈。其笔势“飘若浮
云,矫若惊龙”,被后世
誉为“ 书圣 ”。
天下第一行书
“飘如浮云,矫若惊龙”
“父子碑” “祖孙碑” “君民碑”
人称“兰亭三绝”。
相传王羲之当年在 会稽做官,一天正当他 兴致勃勃在书 写“鹅
池”两字时,刚写完 “鹅”字,皇帝圣 旨
送到,他只好搁笔去跪 接圣旨,他儿子王 献 之顺手提笔一挥,
对…事情 一时
高兴的样子 满足
其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰
等到 到达
附着
过去
之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终
因 指“向之”句
自然
期于尽!古人云:“死生亦大矣”,岂不痛哉!
学习目标
1、了解序文的写作特点,掌握实词的意义。 2、掌握文中的重点文言基础知识及名句。 3、体会作者对大自然的热爱以及字里行间
表现出来的旷达心怀。
王羲之
王羲之, 东晋 书
法家。出身贵族,官至
右军将军、会稽内史,
人称“ 王右军
”。
王羲之是我国历史上最
著名的书法家之一,他
早年苦练书法,有“临
池学书,池水尽墨”的
映衬、围绕 省略动词宾语
为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一
酒杯
排列 旁边
咏,亦足以畅叙幽情。
乐器 繁盛
作诗
流 觞 曲 水
流 觞 曲 水
1、会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少
长咸集。状语后置
古代一种驱除不祥的风俗
译:我们在会稽郡山阴县的兰亭集会,进行了修禊活 动。许多有声望有才气的人都来了,有年轻的,也有 年长的。
续写了一个“池”字。 这两 字“鹅”瘦“池”
肥,这块碑成为书法史 上著 名的“父子碑”。
父子碑
祖孙碑
御碑的正面是 康熙皇帝手书的 《兰亭 集序》,碑
的背面是乾隆皇帝 游兰亭时写的一 首
七律《兰亭即事》。 祖孙两位皇帝的作 品刻 于同一石碑,
人称“祖孙碑”, 这在国内绝无 仅有,
说它是国宝并不为 过。
崇 山 峻 岭
修竹
崇山峻岭 清流急湍
暮春之初 天朗气清
第3自然段
助词,引起下文 一俯一仰之间 之于
通“晤”
夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;
取消句子独立性
有的人
或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,
通“趋”趋向 不一样
当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及
晋穆帝永和九年三月三日(上巳节),“初 渡浙还有终焉之志”的王羲之,曾在会稽山阴的 兰亭修禊之礼,举行过一次盛大的风雅集会,参 加的名士,有“东山再起”的司徒谢安、“掷地 作金石声”的辞赋家孙绰,潜心物外的高僧支遁 等四十一人。名士们分坐在溪水两旁,饮酒赋诗。 当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲 之将诸名爵及诗作记录集结成集,是为《兰亭 集》,并为此集作序一篇,这就是《兰亭集序》。
2、此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左 右,引以为流觞曲水(省略句),列坐其次。虽无丝竹 管弦之盛(定语后置),一觞一咏,亦足以畅叙幽情。 (觞,名作动,喝酒)
译:这里有高大的山和险峻的岭,有茂密的树林和高高 的竹子,又有清水急流,(在亭的)左右像衣带一样环 绕 辉映,把水引来作为漂流酒杯的弯曲小道,大家在 曲水旁边排列而坐。虽然没有热闹的丝竹管弦,饮一杯 酒,赋一首诗,也足够用来痛快地表达幽雅的情怀。
第2自然段
是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙

和风
之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极
定语后置标志 自然万物 用来 放开、
穷尽
视听之娱,信可乐也。
敞开
实在 值得
翻译:仰观宇宙之大,俯察品类之 盛,所以游目骋怀,足以极视听之 娱,信可乐也。
❖ 讨论, ❖ 第二段叙述了哪些内容?
☆天气 :天朗气清,惠风和畅 气候宜人
字音字形
❖ 会 稽 (kuài jī ) 癸 丑( guǐ) ❖ 修 禊 (xì) 激 湍 ( tuān) ❖ 流 觞 (shāng ) 游目骋怀 ( chěng) ❖ 趣舍万殊 (qǔ) 慨系之 (xì) ❖ 齐彭殇 (shāng)
朗读全文,找出文中表达作者情感变 化的句子(用一个词概括)


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