杨公三元风水的全部操作过程

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杨公风水三元大卦要诀

杨公风水三元大卦要诀

杨公风水三元大卦要诀
甲庚丙壬俱是阳,阳从左旋是正宗;
乙辛丁癸是属阴,阴从右路转相通;
乾坤艮巽天然山,水来当面是真龙;
寅申巳亥骑龙走,若言有逆则无凶;
子午卯酉四位达,究竟横局可随从;
辰戌丑未必顺水,合襟顶龙亦相逢;
乙辛丁癸既属右,辰戌丑未不可兼;
甲庚丙壬俱是左,寅申巳亥莫兼同;
兼逆有逆始断吉,兼顺见顺发无穷;
癸丁不能兼子午,午子癸丁不兼用;
兼出兼入谁认识,兼左兼右世颛蒙;
乙辛丁癸加四墓,甲庚丙壬加四德;
世人若知其妙诀,奥秘学问在掌中;
若无明师来点拨,费尽心机总成空;
横局着然见逆水,结作之中亦有凶;
龙水山向皆合十,合五数十亦当然;
识得五十数十诀,妙法自然得相逢;
小吉之中不在此,龙水相交结重重;
总要立身分左右,分清界水分贪狼;
左旋龙水倒右向,若有倒左杀来龙;
大胆断他山不吉,总无遇堂吉后凶;
原起定止足四卦,干午巽子造化宫;
丙戌壬辰妙无穷,血脉何恐不在中;
一六行龙四九去,三八入脉二七向;
龙水既通寻坐向,即在坐向别雌雄;
龙水不通论转气,转气交水吉也同;
须要细心从体察,不可妄然断吉凶;
龙配坐山向配水,奇偶数目皆合十;先天后天均可用,其中取出理正通;风水山地天然合,天泽火雷八卦通;子午卯酉配四维,辰戌丑未四墓同;吾师讲明三配合,天时地利人和妙;来去会向寻十道,对定天心取正中;阳中有阴阴换阳,俱可借用配雌雄;或有双局排双气,内有左右要兼通;当针发福一当百,有处单针不可用;此诀若然世人识,宝贵荣华在囊中;得人不传谓失道,传非其人天不容。

杨公救贫水法

杨公救贫水法

杨公救贫水法一,杨公三元黄泉诀(救贫黄泉)原理:据说这是杨公三僚风水真传下来的兼向与水口应用技法,不少案例也用这种立向方法。

辛入乾宫百万庄,巽山兼巳便为上;癸位艮上发文章,丁山兼午喜洋洋;乙向巽流清富贵,兼卯为吉主祯祥;丁坤终是万斯箱,癸子同坐大吉昌;甲向艮朝科第早,三元地理兼酉卯;庚喜坤流产英豪,甲山兼卯须记牢;丙向巽来多富贵,壬子同用最重要;壬遇乾宫出官僚,山家正用元理高。

1、“辛入乾宫百万庄”前四句话,也是三合风水所强调的四大名局(四阴干),是好风水即救贫黄泉,乾向得辛水“百万庄”,速发旺财之意。

2、三元正统杨公风水(江西三僚风水---兼向的重要性)在三合风水的基础上,增加了甲庚丙壬四天干,同取四御街水的取法。

还有它再强调了兼向的重要性,以及如果进行兼向。

应该说三元杨公风水比起三合风水来进一步完善了四御街水的取法。

3、三合风水四大局水法对这种取法没有指出它的合理性,作为一种硬性规定来使用即可。

4、用杨公三般卦来解释四御街水八大局的取用则有道理。

用阴阳交媾的原则来看八大局,除了乾向辛水和乙向巽水不合阴阳交媾之外,其它六大名局则符合阴阳交媾原则,不一定合十,合河洛生成数,但是它强调四御水的多种取用时也不失为大家提供了另一种选择思路。

由于杨公十分重视四御街水的速发作用,经文上讲“水到御街官便至”,我们十分重视御街水是应该的,在有条件的地方我们当然应该立正结向取四御街水,但是要综合来考虑“龙砂穴水向”五个要素来进行立向,有时候则十分困难,所以三僚传承了八大局的取法。

5、乾向与辛水和乙向与巽水不合阴阳交媾,这在杨公风水是一大犯忌,如何还能取用呢?主要道理是:辛乾之间有戌,乙巽之间有辰,辰戌则是辛乙之父母卦,在向与水之间有辰戌母卦荫护,这也是一种立向的考虑。

在现实阴宅的考察之中我们也看到不少这种立向案例,其效果都非常地好。

6、救贫黄泉(只论去水水口,来水切莫犯)注解:①、“辛入乾宫百万庄,巽山兼巳便为上”注解:巽山乾向兼巳亥,乾向与辛水合十,阴阳交媾;乾向与子流是另一个大元不败局。

三元不败之地:杨公阴阳交媾诀及案例(语音)

三元不败之地:杨公阴阳交媾诀及案例(语音)

三元不败之地:杨公阴阳交媾诀及案例(语⾳)(点击聆听,⾳频⾥内容详实)杨公风⽔之阴阳交媾论三元阴阳夫妇乾坤⾉巽为夫为阳,⼦午卯⾣为妇为阴,天元卦寅申已亥为夫为阳,⼄⾟丁癸为妇为阴,⼈元卦甲庚丙壬为夫为阳,⾠戌丑未为妇为阴,地元卦夫妇交媾⼝诀壬⽝,⼭兔丁蛇通癸亥,丙龙鸡地宫⼄寅,马风庚⽺去天⼦,甲⽜⾟申逢若问时师不得诀再把河图与易攻⼜诀:壬戌互相通,卯⾉丁已同癸亥⼀样融,丙⾠坤⾣同⼄寅夫和妇,巽午未庚同⼦乾阴交阳,甲丑申⾟同诀:以龙配坐,以向合⽔⼝杨救贫在三僚为亲徒曾⽂迪造祠堂(即三僚曾家杨公祠)申龙⼊⾸,⽴⾟⼭⼄向,来巽⽔,出寅⼝,天井放癸⼝。

1、申龙⾟⼭,来龙与坐⼭合申⾟交媾,⼄向寅⼝,向与⽔合⼄寅交媾。

2、合⼈元卦⼀卦纯清,⼜合⼄向巽流清富贵之诀,且合杨公北⽃七星去打劫坎离秘法。

杨救贫在三僚为亲徒廖三传造祠堂(即廖姓杨公祠):亥龙⼊⾸,⽴癸⼭丁向兼丑未,来⾣⽔,出已⼝,天井放申⼝1、亥龙癸⼭合癸亥交媾,丁向已⼝合丁已交媾,来⾣⽔,先天后天相会,且合杨公北⽃七星去打劫离宫要相合秘法。

注:⼏千年来,三僚曾廖两家出官僚⽆数,⼈丁旺盛,且以风⽔为主的国师,明师,历代均有名振天下。

不愧为中国风⽔术的发祥地。

杨救贫在邻县于都扦当地名墓:神仙地⼦龙⼊⾸⽴乾⼭巽向兼亥已,出午⽔。

杨救贫在邻县⽯城扦当地名墓:许⽒婆太地亥龙⼊⾸,⽴⾟⼭⼄向,出寅⼝。

三僚国师曾⽂政墓:壬⼭丙向兼亥已,出⾠⼝。

三僚杨公亲徒曾⽂迪之妻墓:⾟⼭⼄向兼⾣卯,出寅⼝。

三僚兰溪祠堂:壬⼭丙向兼亥已,出⾠⼝。

三僚国师廖炳在⼴东饶平为当地王姓名造祠:乾亥来龙,⽴乾⼭巽向兼亥已,来⾉⽔,出午⼝。

注:⽬前此祠发男丁约⼗万左右。

布⾐《催官篇,评⽔》云:卯龙甲⼭庚向见未⽔,来主富豪,去贫夭。

陈希夷《仙⼈经》云:癸⼭丁向,贪巨武辅在何⽅?知得取⽣旺,已丁亥⽔真三吉,收得富贵全。

清初⼴东明师刘若⾕作本姓祠堂:戌龙⼊⾸⽴壬⼭丙向兼⼦午,出⾠⼝。

注:刘若⾕曾去江西兴国三僚学地理,⽴后此祠⼈才屡出,雄盛⼀⽅,为本地第⼀⼤族。

三元水法风水水口图解

三元水法风水水口图解

三元水法风水水口图解地理五诀水口什么意思地理五诀》之三合水法指明一、生、旺、墓、养四十八向这四类水相,共四十八局,属于比较理想的水相,又称进神水法吉向。

1、正旺向(生来会旺,正库消水):左水倒右坐丙午------向壬子------水出乙辰(水局)坐壬子------向丙午------水出辛戌(火局)坐庚酉------向甲卯------水出丁未(木局)坐甲卯------向庚酉------水出癸丑(金局)2、自旺向(化死为生,借库消水):左水倒右坐庚酉------向甲卯------水出乙辰(水局)坐甲卯------向庚酉------水出辛戌(火局)坐壬子------向丙午------水出丁未(木局)坐丙午------向壬子------水出癸丑(金局)3、正生向(旺去迎生,正库消水):右水倒左坐艮寅------向坤申------水出乙辰(水局)坐坤申------向艮寅------水出辛戌(火局)坐巽巳------向乾亥------水出丁未(木局)坐乾亥------向巽巳------水出癸丑(金局)4、自生向(绝处逢生,借库消水):右水倒左坐乾亥------向巽巳------水出乙辰(水局)坐巽巳------向乾亥------水出辛戌(火局)坐艮寅------向坤申------水出丁未(木局)坐坤申------向艮寅------水出癸丑(金局)5、正养向(贵人禄马上御街,绝位消水):右水倒左坐癸丑------向丁未------水出巽巳(水局)坐丁未------向癸丑------水出乾亥(火局)坐乙辰------向辛戌------水出坤申(木局)坐辛戌------向乙辰------水出艮寅(金局)6、正墓向(两水夹出正墓向,绝位消水):左水倒右坐辛戌------向乙辰------水出巽巳(水局)坐乙辰------向辛戌------水出乾亥(火局)坐癸丑------向丁未------水出坤申(木局)坐丁未------向癸丑------水出艮寅(金局)二、沐浴消水法二十四向沐浴消水法,名曰:“禄存流尽佩金鱼”即是此也。

三僚三元水法

三僚三元水法

三僚三元水法原文地址:三僚三元水法作者:周游大师三僚三元水法此为真诀,悟者自得,惜之、宝之可也!先看一例:赖公为龙川胡氏造宗祠,用壬山丙向,庚水来,收辰水,出丙水。

用后一个小小的山村,出帝王一人,一品二品大员一十九人之多,二品以下不计其数。

此风水造作妙在何处,学会下面的龙水配就明白了。

看风水首先有三个步骤:第一步:看地好不好,主要根据雌雄交媾与否,确认地的吉凶层次;第二步:此地何时用,主要考虑元运金龙动否,确认地的使用时机;第三步:此地如何用,根据来龙水口城门诸相,确认地的立向布局。

今天谈的是做风水的第一步,看地好不好,阴阳宅通用,就是确认地的吉利层次,地的层次有三:小富小贵之地、中富中贵之地、大富大贵之地。

同时记住一句话:大地配龙,小地配水。

小富小贵之地之龙水必须符合三大卦一家骨肉,即:父(子午卯酉)母(乾坤艮巽)配、女儿(辰戌丑未)女婿(甲庚壬丙)配、儿子(乙辛丁癸)儿媳(寅申巳亥)配。

必须是干龙支水,支龙干水配。

中富中贵之地之龙水必须符合先后二天体用大交媾,如乾为老父,坤为老母。

先天之乾龙配后天之坤水,先天之坤龙配后天之乾水,此老阴老阳交媾,为二天阴阳大交媾也,此局为天地定位。

再如震为长男,巽为长女。

先天之震龙配后天之巽水,先天之巽龙配后天之震水,此为长男长女交媾为二天阴阳大交媾也,此局为雷风相搏。

天地人三元先后二天体用大交媾总图龙水:乾兑、震坎、坎乾、艮巽、坤震、巽艮、离坤、兑离。

大富大贵之地之龙水必须符合先后天阴阳变化大交媾,如先天阴阳之变化,即易知参伍错综者也,如乾为老阳是也,兑本少女,何得亦为之老阳,盖以兑之下二爻为老阳,上一爻之阴,系从老阳生出,故曰老阳,坤本老阴,而艮之三爻乃自老阴所出,坎本少阳,而巽之三爻乃自少阳所出,离本少阴而震之三爻盖自少阴变出,明此变化之理,则阴阳之道尽于此矣。

先天阴阳变化大交媾总图:天元:子午、卯酉、乾巽、坤艮(可正媾,可旁媾);地元:壬辰、丙戌、庚丑、甲未(旁媾);人元:癸巳、乙申、丁亥、辛寅(旁媾)。

杨公三元风水的全部操作过程

杨公三元风水的全部操作过程

杨公三元风水的全部操作过程一、风水勘察1.选择地点:首先,杨公三元风水学派强调选址非常重要。

在风水勘察中,需要选择有利于人居的地点,避免地质灾害和不良气场。

2.土地勘察:在选定地点后,需要进行详细的土地勘察。

这包括查看周围自然环境,如山脉、水流和气候等,以及历史遗迹和文化背景等。

同时,还需要考虑到建筑物的位置、形状和高度等因素。

3.空气质量检测:进行地质勘察的同时,还需要测试空气质量。

这包括测试空气中的湿度、温度、氧气含量和负离子等参数,以确保空气环境良好。

4.阴阳对比:在风水勘察过程中,还需要对比地点的阴阳特性。

这包括分析阳宅和阴宅之间的差异,确保阴阳平衡。

二、风水布局1.办公室布局:对于办公室的布局,杨公三元风水注重平衡和谐。

宜选择方正、明亮的地点,并根据个人命理调整办公桌、椅子和设备的位置。

同时,还需安装适量的照明和通风设备。

2.住宅布局:在住宅的布局中,需要考虑家庭成员的命理和五行属性,以及家居风水的要求。

例如,床的位置应避免对门、窗户和厕所的直冲等。

还需注意房间内的摆设,如鱼缸、绿植等,以增加室内气场的活力和平衡。

3.建筑物布局:在建筑物的布局中,杨公三元风水强调建筑物的形状和位置与周围环境的和谐。

建筑物应保持方正稳定,避免尖角和收尾,同时要考虑到山水和水流的影响。

三、风水调整1.风水摆设:通过添加或移除一些物品来调整风水。

例如,可以摆放镇宅之宝、符咒和风水摆件等,以增加或改善室内气场。

2.五行调和:通过调整五行的平衡来改善风水。

根据命理学原则,需要平衡五行的相克和相生关系,如通过增加或减少木、火、土、金、水等元素的存在来调整气场。

3.方位调整:根据个人的命理要求和环境特点,调整建筑物或房间的朝向。

例如,根据八卦的理论,可以选择适合自己的吉方位来调整风水。

杨公救贫水法

杨公救贫水法

杨公救贫水法一,杨公三元黄泉诀(救贫黄泉)原理:据说这是杨公三僚风水真传下来的兼向与水口应用技法,不少案例也用这种立向方法。

辛入乾宫百万庄,巽山兼巳便为上;癸位艮上发文章,丁山兼午喜洋洋;乙向巽流清富贵,兼卯为吉主祯祥;丁坤终是万斯箱,癸子同坐大吉昌;甲向艮朝科第早,三元地理兼酉卯;庚喜坤流产英豪,甲山兼卯须记牢;丙向巽来多富贵,壬子同用最重要;壬遇乾宫出官僚,山家正用元理高。

1、“辛入乾宫百万庄”前四句话,也是三合风水所强调的四大名局(四阴干),是好风水即救贫黄泉,乾向得辛水“百万庄”,速发旺财之意。

2、三元正统杨公风水(江西三僚风水---兼向的重要性)在三合风水的基础上,增加了甲庚丙壬四天干,同取四御街水的取法。

还有它再强调了兼向的重要性,以及如果进行兼向。

应该说三元杨公风水比起三合风水来进一步完善了四御街水的取法。

3、三合风水四大局水法对这种取法没有指出它的合理性,作为一种硬性规定来使用即可。

4、用杨公三般卦来解释四御街水八大局的取用则有道理。

用阴阳交媾的原则来看八大局,除了乾向辛水和乙向巽水不合阴阳交媾之外,其它六大名局则符合阴阳交媾原则,不一定合十,合河洛生成数,但是它强调四御水的多种取用时也不失为大家提供了另一种选择思路。

由于杨公十分重视四御街水的速发作用,经文上讲“水到御街官便至”,我们十分重视御街水是应该的,在有条件的地方我们当然应该立正结向取四御街水,但是要综合来考虑“龙砂穴水向”五个要素来进行立向,有时候则十分困难,所以三僚传承了八大局的取法。

5、乾向与辛水和乙向与巽水不合阴阳交媾,这在杨公风水是一大犯忌,如何还能取用呢?主要道理是:辛乾之间有戌,乙巽之间有辰,辰戌则是辛乙之父母卦,在向与水之间有辰戌母卦荫护,这也是一种立向的考虑。

在现实阴宅的考察之中我们也看到不少这种立向案例,其效果都非常地好。

6、救贫黄泉(只论去水水口,来水切莫犯)注解:①、“辛入乾宫百万庄,巽山兼巳便为上”注解:巽山乾向兼巳亥,乾向与辛水合十,阴阳交媾;乾向与子流是另一个大元不败局。

中国杨公三元风水学正宗操作过程

中国杨公三元风水学正宗操作过程

中国杨公三元风水学正宗操作过程理论特点:杨公风水是一门完整的风水术,从形峦、理气、造葬法、择吉一环紧扣一环,在形峦上讲究形势、情、方位的配合,讲究山水的雌雄配合,认为孤阳不长,孤阴不生,强调龙水阴阳交媾。

在理气上,以先天纳音为体,以十二地支长生十二宫的后天气状态为用,主张龙要合水水合向,合禄合马合官星,首重龙水向三合连珠。

在择吉上,讲究扶龙、补山、相主。

做法上,讲究阴阳配合,五行相对平衡,从阴阳宅的式样、尺寸到颜色的选用,处处体现天人合一的思想光芒。

理论核心:杨公风水,首重龙脉,认为自然界山水是'天星下照,在地成形'的结果,天有九星,九星之气下照于地,形成九种不同的山型:贪狼如笋,巨门顶圆,武曲顶平而方,廉贞如火焰,禄存似蜈蚣,文曲如活蛇,破军如旗,左辅如马鞍,右弼无形,如惊蛇入草,若蛛丝马迹。

贪狼、巨门、武曲端庄正直是为三吉,加上左辅、右弼二个辅佐之星合称为五吉,廉贞、禄存、文曲、破军四星为四凶星。

九星行龙,各有章法,经过由老变嫩、由粗变细,由死变活、由丑变美,从而剥换出秀丽山峰作为父母而结穴。

天地有阴阳,行龙有雄雌,阳龙结阴穴,阴龙结阳穴,顺逆横闪而结出窝钳乳突各种穴位。

真龙必有真穴,《撼龙经》将九星所结之正穴进行归纳:“贪狼作穴是乳头,巨门作穴窝中求。

武曲作穴钗钳觅,禄廉梳齿犁鐴头。

文曲穴来坪里作,高处亦是掌心落。

破军作穴似戈矛,身傍左右手皆收。

定有两山接护转,不然一水过横流。

辅星正穴燕巢仰,若在高山挂灯样。

落在低平是鸡窠,纵有园头亦凹象。

”杨公风水以龙穴为体,以砂水为用。

四周之山峰叫砂,以尖秀方圆而有情抱穴为吉,粗顽崩破倾斜、似各种凶器或者反背是为凶。

杨公风水认为水乃龙脉之精血,有水斯有生气,真龙必有左右两水伴随,无水则无生气可言,无水龙也无界止,必不结穴。

水以弯环抱穴是为有情,清澈、悠扬、秀美为吉。

无情冲穴、反弓、割脚,湍急、浑浊发臭为凶。

杨公风水在重视形峦的同时,非常重视建筑物的坐向(简称叫立向),认为山水无绝人之理,分金有转移之功。

杨公风水的全部操作过程

杨公风水的全部操作过程

杨公风水的全部操作过程三界者天地人(古人亦言之为三才),三光者日月星,三纲者君臣父子夫妇.天下之龙穴合而分为三大类,其显应于人事之中为之丁财贵,历古所言之大地乃属一类之龙穴--贵穴,火星多出于高山,贵而无敌,是此类妙处之总括,此类龙穴多出于群山掩乱之中,非有真知灼见,根本无法辨识,其辨证之识,仅能峦头形家方能,其他知识在此龙穴之类仅能作为茶余饭后之谈,一类龙穴于一大局之主结,通常是顺局而生,本局之中,唯我独尊,二类龙穴--财穴,水星多出于平地,妙处难言,此类多出于平地,贵少而财多,以得水为上,此类龙穴主应发财,通常是一大局中护龙之延伸作穴,有顺结,横结,逆结,而逆结中所应甚速,见祸亦速,所谓求吾所大欲,无非逆水之龙也!凡一二类之龙穴,吾统归纳于一字二法之内,一字者---情字,来龙要有情,护龙有情,护砂有情则贵,水有情则财足,大聚则大结,中聚则中结,小聚则小结,也在情之范畴,二法之中,一为观砂之法,二是观水之法,此二法中各尽其妙,峦头之妙义,精于此道者,世间又有几人?更有第三类之龙穴,既似不合观砂之法,又似不合观水之法,细细玩味,也在一字二法之内,只是瑕疵太大,难尽其美,一二类龙穴皆能以观水之法快速辨获,且能在大雾漫天之时准确无误寻得穴星,唯是第三类龙穴要依照最原始最古老的方法--寻龙之法才能快而准,一二类之龙穴有吾寻穴之捷径,皆可用反证法,万不失一!而三类之龙穴反证法之捷径却难派上用场!此类之龙穴世上最多,最易被地师们怱略,此类之龙穴,多发丁,能人也辈出,也应贵,却要凊风两袖!此类龙穴,更要真知灼见,方知其义,任何龙穴,所应何种人事,应期,其信息尽囊括于峦头妙义之中,倘用什么经中卦理,未有不误者也入山观水口是寻龙点穴的第一个步骤,也是极度关键的一个高精环节,是反证法的要害部位,寻龙点穴,顾名思义,是龙与穴的问题,古亦有传---富贵出自龙身上,何曾砂水作高官?但无数事实证明,龙穴的大小,贵贱,类别,均从水口显示,有诸内必形诸外,古经亦云:古时仙诀论城门,此法分明世罕,将相公侯并贵贱,皆在城门水口分..........城门如家门,天子之居深九重,若见高大严密关锁,内必有极贵之地,若是低小湾环,却也富贵,此是其一,此种真法,甚多人识,但真理不会因多人识而失去本份,尚有古法云:先看金龙动不动,次看血脉认来龙......水对三叉细认踪!.....平平无奇的一句水对三叉细认踪!.....正是仙人欲露还隐的天机妙诀!杨救贫风水的来龙证穴来龙证穴,或称审龙和格龙。

正宗三僚风水三元玄空正法《精》

正宗三僚风水三元玄空正法《精》

正宗三僚风水三元玄空正法《精》正宗三僚杨公三元玄空正法,风水理气真诀主要分为初级、中级、高级理气各十八条,共五十四条功夫,大致体现了三僚所流传的一些口诀(本馆由于祖训难违另有部分功夫不敢公布于此)当然也非这些诀就是最好的,山外有山,人外有人,风水之学深奥无比!对待求学只有一直抱着学习的态度,学术方能更上一层楼。

三僚杨公三元玄空正法风水理气真诀主要分为初级、中级、高级理气各十八条,共五十四条功夫:三元风水初级理气1、正夫妇交媾2、反夫妇交媾3、生入兙入些子法4、阴阳配夫妇法5、隔八相生理6、坎离交媾理7、水火交媾理8、中五立极理9、三元三吉理10、三元河图洛书阴阳总纲11、三元正夫妇交媾法12、三元反夫妇交媾法13、三元先后天夫妇交媾法14、三元混合夫妇交媾法15、三元三八納夫妇交媾法16、三元颠倒夫妇交媾法17、三元大卦夫妇交媾法18、三元大卦总纲用法以上三元头十八条大理,是三元地理的入门功夫,又称为家用功夫,用法按实地需求出发,灵活运用配合。

三元风水中级理气1、三元大卦一盘成清2、论三元大卦丁财贵秘诀3、三元流年分金秘决4、生入克入交媾法5、论七星打劫6、偏夫妇交媾法7、化解羊刃实禄堂秘法8、贫单绝口决9、三元驳杂绝理使用解10、坐山论八煞劫曜水法秘11、城门放水口正交反交傍交口诀12、以向论干支黄泉救贪黄泉口诀13、干支刑冲破害水法口诀14、宗庙五行水法口决15、论龙虎高低口决16、论五雷打丁口决17、论中火二星口决18、三元救贫黄泉口决以上十八条大理是三元地理最机密的功夫,历代明师国师、现代明师一直有在用,非常准验。

三元风水高级理气1、论一卦同宫2、论两不相兼3、论三人不同行4、论四字同排5,三元催官黄泉诀6,论六字不排队7、三元黄泉八煞化解法8、抽爻换象些子大法9、阴阳比和夫妇法10、些子数论丁多少诀11、三元总脉串珠理12、八方來去水辅星水法论房份口诀13、合五合十妙用诀14、将星消峰诀15、坎离水火中天过秘诀16、三元老挨星秘诀17、三元新挨星秘诀18、三元父母挨星秘诀三元风水54口决理气,是杨公风水学三元地理高层功夫,其理诀高深莫测,用法奥妙无穷,要有非常术数易理之基础,和天资悟性,更要有高人指点,还要从三元风水初级理气,三元风水中级理气,三元风水高级理气,步步深入方能掌握其真正内涵真谛。

杨公风水操作全流程

杨公风水操作全流程

杨公风水操作全流程本文仅供参考阴阳宅风水的立向功夫杨公风水的全部操作过程寻穴秘术立穴法安墓秘訣杨公是怎样消砂纳水的一、点穴立向法诀凡研习地理者皆能讲究一二,惟有点穴奥妙难言。

经云:登穴看明堂。

当登穴观看内堂,水合局明抱,外堂外水来照应正直不歪不斜不上不下,眠乾就湿此真穴眼。

如四局成气点穴,先分阴阳,如阳局阳龙和阴龙阴局,必然都朝本龙之生向,八龙皆然。

如丙龙结穴卯乙水来朝而生戌,点穴立向定宜坐申向寅,因丙火长生在寅,必如此庶能合寅午戌之阳火局。

如乙龙结穴必是丙水来朝而出戌,点穴立向定坐子而朝午,因乙木长生在午,乙为阴火而逆行,必如此庶合寅午戌之阴火局。

水局点穴立向非壬龙即辛龙,如壬龙结穴必是辛水来朝而出辰,点穴立向定宜坐寅而朝伸,因壬水长生在申,阳局顺行,必如此始合申子辰阳水局了。

如辛龙结穴必是壬水来朝而出辰,点穴立向定然宜坐午而朝子,因辛金长生在子,阴局逆行,必是如此,方合申子辰之阴水局。

木局点穴立向非甲龙即癸龙,非朝亥即朝卯。

如甲龙结穴定是癸水来朝而出未,点穴立向必然宜坐已而朝亥,因甲木之长生在亥,阳局顺行,必如此庶能合成亥卯未之阳木局。

如癸龙结穴必是甲水来朝而出未,点穴立向必宜坐酉而向卯,因癸长生在卯阴局逆行,必如此庶合成亥卯未之阴木局也。

金局点穴立向非庚龙即丁龙,结穴非朝已即朝酉,如庚龙结穴必是丁水来朝而出局,点穴必宜坐亥而朝已,因庚金之长生在已,阳局顺行,必如此庶合成巳酉丑阳金局。

如丁龙结穴必是庚水朝来而出丑,点穴立向必宜坐卯朝于酉,因丁长生在酉,阴局逆行,必如此庶可合成已酉丑之阴金局。

歌曰:点穴立向两分明,阴局阳局各要清。

阳龙顺走阴龙逆,八龙俱宜向长生。

二、龙水分左右法点穴立向时须辨龙水左右朝抱转折之理,若不明龙水左右转折奥妙之理,则点穴立向何能分其吉凶?盖阳龙结穴必是阴水来朝,右水弯环到左边去;阴龙结穴必是阳水来朝,左水弯环到右边去。

如丙龙结穴必然乙水来朝,以会寅出戌,此是阳龙逆行阴水逆行,即为右水倒左也。

杨公古法三合风水图解

杨公古法三合风水图解

杨公古法三合风水图解一直以来,只要讲到杨公风水,极大多数人首先想到的是杨公三合风水,很少人会想到还有杨公三元风水。

那么什么是真正的杨公三合风水呢?“龙合向,向合水,水合三吉位”,三合有三合的解法,三元有三元的解法。

一.如何定四局中是哪一局?有人认为:1龙是用罗经中72龙那层去度量。

2坐是也用罗经中72龙那层去定局。

如果龙和坐的纳音为火,水口出辛戌乾亥壬子,那么此即为火局。

即是说龙、水是哪个局,所立的坐向就应该是同一个局的坐向。

出口是同一个局的墓绝胎位。

龙是金龙,水是金局之水,就该立金局的坐度;龙是木龙,水是木局之水,就要立木局的坐度;龙是火龙,水是火局之水,就要立火局的坐度;龙是水、土龙,水是水局之水,就要立水局的坐度。

如三个条件不统一,即认为“交而不及”不好。

二.如何定四局中是哪一局?也有人认为:龙不用罗经中72龙那层去度量。

坐也不是用罗经中72龙那层去定局。

而是: 如果水口出辛戌乾亥壬子,那么此即为火局水口,还必须来龙是艮寅乙辰巽巳丙午。

即是说龙是某局的长生\冠带\临官\帝旺,水是某同一局的墓、绝、胎三吉位。

即定为是哪一局。

如二个条件不统一,即认为“交而不及”不好。

三.如何定四局中是哪一局?还有人认为:是单独以水口定局,【如水口在乙辰巽巳丙午这六个字交会者谓之辛壬会而聚于辰属水局】如下公布一个真正的杨公三合风水金局龙水论:庚龙癸库巽朝宗,坤位高峰宰相公,巽龙峰坤庚向立,癸方放水福无穷;丁龙艮库从庚到,癸向立莹位交乡;庚龙乙向坤山水,归艮由来福寿增。

此段文字无任何72龙60龙的字迹,哪怕你是一个完全的风水门外汉,也知上面的a \c二种完全是错误的发明,根本不是杨公三合风水,b种有点接近,不知您学的是哪一种!好心提醒各位:杨筠松三合风水是他早年应用的风水术,比起他后来应用的三元风水仅是极小的-部分,并且缺陷和局限极大。

常违背犯羊刃禄堂流神空位三元混乱。

如巽龙峰坤庚向立,癸方放水福无穷。

巽龙是生龙,峰坤是临官,庚向是旺向,癸放水是墓口。

杨公三元风水玄空大卦日课用法!

杨公三元风水玄空大卦日课用法!

杨公三元风⽔⽞空⼤卦⽇课⽤法!杨公三元风⽔⽞空⼤卦⽇课⽤法!⽇课是天运,坐⼭是地运,仙命与福主年庚是⼈运。

⽇课与⼭家和主命的交通是这样,主命与⼭家的交通也是这样。

⽇课的能量输送予主命,所以主命能获⽇课之福;⼭家的能量输送予主命,所以主命能获地理之福。

同时,主命的能量也输送予⽇课、⼭家,能量之间的相互输送渗透,最终使天(⽇课)、地(⼭家)、⼈(主命),三才联结成为⼀个有⼒的整体,荣辱与共,祸福共享。

【⽞空⼤卦⽓数纯清定律】:(1)课中全乾9卦⽓者,合乾⼭乾向,⽔流乾,⼀卦纯清者,吉格。

(2)课中全坤1卦⽓者,合坤⼭坤向,坤⽔流,⼀卦纯清者,吉格。

(3)课中全坎7卦⽓者,合⼦⼭⼦向,⼦⽔来,⼀卦纯清者,吉格。

(4)课中全离3卦⽓者,为午⼭午向,午⽔来,⼀卦纯清者,吉格。

(5)课中全震8卦⽓者,合卯⼭卯向,卯源⽔,⼀卦纯清者,吉格。

(6)课中全巽2卦⽓者,合巽⼭巽向,⽔流巽,⼀卦纯清者,吉格。

(7)课中全⾉6卦⽓者,合⾉⼭⾉向,⾉⽔来,⼀卦纯清者,吉格。

(8)课中全兑4卦⽓者,合⾣⼭⾣向,⾣⽔乾,⼀卦纯清者,吉格。

【运数相同⼀运纯清吉格】:⼀运,乾、坎、⾉、震、巽、离、坤、兑贪狼纯清。

九运,泰、否、恒、益、咸、损、未济、既济弼星纯清。

⼆运,妄、壮、升、观、⾰、睽、蹇、蒙巨门纯清。

⼋运,困、节、贲、旅、复、豫、⼩畜、姤辅星纯清。

三运,夷、颐、孚、需、讼、⼤过、⼩过、晋禄存纯清。

七运,师、同、妹、有、⽐、渐、随、蛊破军纯清。

四运,屯、家、⼤畜、⿍、解、遁、萃、临⽂曲纯清。

六运,嗑、丰、夬、履、井、涣、剥、谦武曲纯清。

【⽞空⼤卦⽇课的七⼤吉课】:⽞空⼤卦⽇课简单说就是运数与⽓数的组合,以下七种组合都是⼤吉课。

1、运数⼀九、⼆⼋、三七、四六合⼗吉格⼀,乾、坎、⾉、震、巽、离、坤、兑。

(合⼗夫妇)九,泰、否、恒、益、咸、损、未济、既济⼆,妄、壮、升、观、⾰、睽、蹇、蒙(合⼗夫妇)⼋,困、节、贲、旅、复、豫、⼩畜、姤。

杨公风水三元大卦要诀

杨公风水三元大卦要诀

杨公风水三元大卦要诀本文作者;道易2948080880乙辛丁癸寅申巳亥为人元顺子卦,甲庚丙壬辰戌丑未为地元逆子爻。

三元卦气为元空大卦之妙用,杨公以此收山出煞,惟有此三卦之用,妙而难言。

诀曰:甲庚丙壬俱是阳,阳从左旋是正宗;乙辛丁癸是属阴,阴从右路转相通;乾坤艮巽天然山,水来当面是真龙;寅申巳亥骑龙走,若言有逆则无凶;子午卯酉四位达,究竟横局可随从;辰戌丑未必顺水,合襟顶龙亦相逢;乙辛丁癸既属右,辰戌丑未不可兼;甲庚丙壬俱是左,寅申巳亥莫兼同;兼逆有逆始断吉,兼顺见顺发无穷;癸丁不能兼子午,午子癸丁不兼用;兼出兼入谁认识,兼左兼右世颛蒙;乙辛丁癸加四墓,甲庚丙壬加四德;世人若知其妙诀,奥秘学问在掌中;若无明师来点拨,费尽心机总成空;横局着然见逆水,结作之中亦有凶;龙水山向皆合十,合五数十亦当然;识得五十数十诀,妙法自然得相逢;小吉之中不在此,龙水相交结重重;总要立身分左右,分清界水分贪狼;左旋龙水倒右向,若有倒左杀来龙;大胆断他山不吉,总无遇堂吉后凶;原起定止足四卦,干午巽子造化宫;丙戌壬辰妙无穷,血脉何恐不在中;一六行龙四九去,三八入脉二七向;龙水既通寻坐向,即在坐向别雌雄;龙水不通论转气,转气交水吉也同;须要细心从体察,不可妄然断吉凶;龙配坐山向配水,奇偶数目皆合十;先天后天均可用,其中取出理正通;风水山地天然合,天泽火雷八卦通;子午卯酉配四维,辰戌丑未四墓同;吾师讲明三配合,天时地利人和妙;来去会向寻十道,对定天心取正中;阳中有阴阴换阳,俱可借用配雌雄;或有双局排双气,内有左右要兼通;当针发福一当百,有处单针不可用;此诀若然世人识,宝贵荣华在囊中;得人不传谓失道,传非其人天不容。

乾山乾向水朝乾,乾峰出状元,卯山卯向迎源水,骤富石崇比,午山午向午来堂,大将值边疆,坤山坤向水坤流,富贵永无休。

辨得阴阳两路行,五星要分明,混鰍浪里跳龙门,渤海便翻身。

依得四神为第一,官职无休息,穴上八卦要知情,穴內卦裝清。

杨公三元风水的全部操作过程

杨公三元风水的全部操作过程

杨公三元风水的全部操作过程1、杨公风水的全部操作过程,先是《龙经》的峦头寻龙点穴,寻龙过程中要结合认金龙,察血脉,起天心、配雌雄、定山向,最后才是挨星取运,以明作用时机。

2、挨星之所以“最为贵”,是因为它能预测一坟一宅,发于何时,败于何时的真正「天机」。

龙穴山向是从「雌雄」上配出来的,是早已定论了的。

若挨星挨出来的生旺之气,不能挨到龙穴山向水上,就说明此穴的时机未到。

3、能联珠的就是一家骨肉之亲,龙真穴的,雌雄配合了,又能立得真向,自然得到龙穴的荫助。

读杨公之书,必须承前启后,贯通上下文意,才不致被诸家注解所误导。

4、杨公是要大家认得真龙之后,才能在立穴处消砂纳水为用,若只顾在立穴而收砂收水,不顾龙穴的真假,就落入弃本置末之下乘作法。

得不到真龙,砂水皆不为我所用,尽管消砂纳水做得巧夺天工,也是枉然的。

5、一切祸福,皆在龙真穴的、收山出煞上。

若是龙不真,穴不的,收不得山来,出不得煞去,任你七星如何去打劫,皆是空话。

6、“识得父母三般卦”即知“七星打劫法”之用法,与天文北斗星无关。

杨公的罗盘非常简单,绝对没有五花八门的东西;更没有现代高科技的度分秒,三百八十四爻,二十八宿度数;因为杨公玄空风水的大用,只在三般卦上。

7、识得杨公的阴阳两路,用之于寻龙点穴,所寻之龙、所点之穴,皆是真龙真穴,百做百应,故曰「富贵达京城」。

反之,不识杨公的阴阳两路,就无法分辨「来龙」的真与假,就无法证实「的穴」之有无。

往往就葬得花假之龙穴,求福反祸,故曰「万丈火坑深」。

8、杨公龙法,精简快捷,真假立辨。

故凡说:“三年学寻龙,十年学点穴”者,皆是没得杨公真诀的伪风水术。

9、雌雄配合,阴阳交媾,就是“三生万物”的玄关。

「山、水」交媾为人类造福的妙用,正是物物各一太极,物物自具——雌雄之二体。

所以山一片为静为阴,而水一片为动为阳,这就是山管山、水管水的阴阳两片。

是“山与水交”,而不是“形与天交”。

明此,则雌雄与山水之理气尽矣。

10、正神正位装,即要将“龙顶”装在正神位上,正神方位内的山峰要百步始成龙气,而零神方位里的水,则不论其水面的阔狭,水源的长短,只要其能低空而不填实,就可论为吉祥。

三元三合风水罗盘的使用方法?

三元三合风水罗盘的使用方法?

三元三合风⽔罗盘的使⽤⽅法?简单原理:现在流正统三合盘(即杨公盘)最⼤特点是有三层⼆⼗四向,即所谓地盘正针、天盘缝针和⼈盘中针,⼀般⽤地盘正针格龙⽴向,⼈盘中针消砂,天盘缝针纳⽔。

具体⽤法:⼀、罗盘基本使⽤法:步骤⼀:将罗盘持平,并贴近或将罗经边缘平⾏于被测量物之边缘。

步骤⼆:滑动转盘,使磁针之钗形头与罗经底座红在线之两点契合。

步骤三:以定位透明线所压之层读出⽅向。

⼆、特别注意1、如果指针乱转、停转、低头,上顶,则必须先将⾝上的铁器、电器⽤品(⾏动电话、随⾝听…)或是会⼲扰罗盘磁场的物品全部取下。

2、如果仍然出现上述现象电线杆、电箱、电塔…等会⼲扰电磁场之物品。

3、如果排除上⾯两条的仍然出现指针问题,则是理论上的地磁动象,也就是说的风⽔不吉之地,⼀般丰承怨⽓、⿁⽓、乱磁地等种种问题,这类地是不适合居住的。

三、三合风⽔罗盘的使⽤⽅法1、罗盘拿法双⼿分左右把持著外盘,双脚略为分开。

将罗盘放在胸腹之间的位置上,保持罗盘⽔平状态,不可左⾼右低,或者前⾼后低。

调整罗盘,罗盘上⽅的⼗字鱼丝线,需与房⼦⼤门保持平⾏2、调整天池固定了⼗字鱼丝的位置之后,则要开始调整天池内指针⽅向。

⽤双⼿的⼤拇指动内盘,当内盘转动时,天池会随之⽽转动。

⼀直将内盘转动⾄磁针静⽌下来,与天池内的红线重叠在⼀起为⽌。

3、座向判别在房屋座向的说明中,已经强调了座向判别⽅式,即是以⼈站在屋内⾯向⼤门⽅向,此种⽅式,是以背为座,⾯对为向。

因为罗盘及指南(北)针的磁针很容易受到家中电器、铁器的影响⽽发⽣偏⾓,因此在测量座向时,建议要在屋外不受⼲扰处测量。

测量时,建议⼈⾯对房⼦的⼤门,视线如箭头所⽰朝屋内看,以便调整罗盘,使其与房⼦保持平⾏,再开始转动内盘,校准磁针;此时,是以⾯为座,背部为朝向,也就是背部若为南⽅,⾯向为北,则为座北朝南,与先前所介绍的⽅式略有不同,需特别注意。

4、具体的定向分⾦决,请见最后附的⼝诀。

5、关于放盘的两种情况A,将罗盘放在全屋的中⼼点,这个⽤来测屋内格局B,将罗盘放在⼤门外⼀⽶远处,这个⽤来测全宅坐格局。

杨公风水阴阳先后天总诀!

杨公风水阴阳先后天总诀!

杨公风水阴阳先后天总诀!
坎卦,壬子癸三山属阴,不可执取左水倒右,若左水倒右破先天,须
要右水倒左则吉贞,宜取庚酉辛先天水来,或未坤申后天方阳卦水来
可代配阴阳,或取丙午丁对面来水,亦合对待。

主大发财丁,水口宜
出左边艮卦,震巽卦吉利。

艮卦,丑艮寅三山为阳山,要取右边阴水来倒左则吉,必先取戍乾亥先天水来会阴阳大吉,甲卯乙后天方或未坤申当面元辰水来亦吉,水口宜出丙午丁方吉贞。

震卦,甲卯乙三山为阴山,要取左边阳水倒右吉,丙午丁后天方水来合阴阳主大发,先天方丑艮寅亦吉,水口宜戍乾亥方,或壬子癸,未坤申皆吉祥。

巽卦,辰巽巳三山为阳山,不可取右水倒左,要取庚酉辛后天方,未坤申先天方水来过堂则吉祥,出口水出右边东方或北方吉。

离卦,丙午丁三山宜右边水戍乾亥后天方,及甲卯乙先天方水来则吉,或壬子癸当面水来会对待亦吉,水口宜未坤申方大吉,或丑艮寅亦吉。

坤卦,未坤申三山为阴山,要取壬子癸阳卦水来配合阴阳,及辰巽巳后天方水亦要来则吉,或有当面丑艮寅方水来制之则吉,水口宜丙午丁方大吉,或双水来交会,宜出甲卯乙方亦吉。

兑卦,庚酉辛三山为阴山,宜左阳水倒右,要取壬子癸后天方来配合,则大吉,辰巽巳先天水亦要来则吉,出口未坤申方大吉,丙午丁方次吉。

乾卦,戌乾亥三山为阳山,宜右方阴水倒左吉,最重丙午丁方先天水来,并配合阴阳大吉,丑艮寅后天水来亦吉,水口宜甲卯乙方大吉。

凡坟宅,水若流破先天方,须要有当面元字水方能制也,或外有大水来交锁亦能制后吉,或有二片双来制亦吉。

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风水学——三合风水的操作程序

风水学——三合风水的操作程序

风水学——三合风水的操作程序一、看龙脉形局是否结地山脉奔腾起伏)穿帐过峡)有迎有送)穴场有护有卫)有朝有拱)这是结地的条件。

一句话概而言之)就是“山有情)水有意”)这就是杨公看雌雄中的“先看金龙动不动”)满足上述条件即为“动”。

二、测水口方位确定龙之五行在穴场处下罗盘测定所看到的出水口居于何方位)以此确定山脉来龙之五行所属。

水出癸丑方为金龙)水出乙辰方为水龙)水出丁未方为木龙)水出辛戌方为火龙。

这就是杨公看雌雄中的“次察血脉认来龙”。

三、测透地五行龙在穴场后面测定龙脉入首一节之走向为平分六十透地龙之何龙)看其属何纳音五行)为立坐向作准备。

四、立坐向立坐向的原则是坐线?坐山(的透地六十龙要与入首一节的透地六十龙同一纳音五行)这就是经中所云的“先认来龙后定向)联珠不相放,须知细觅五行踪)富贵结金龙。

”五、吉凶判断三合风水的吉凶判断以水的来去二口为主)以透地六十龙的纳音五行为体)以长生十二运为用。

这是真传)世面上的三合风水师根本不知道这一点)三合风水千金不授的秘诀也就是这一点点)望得此者慎之?慎之?六、定应期三合风水的吉凶应验一般是以太岁、岁破、三杀、三合年等定其应验之期的。

例如)有一寅山申向透地六十龙坐壬寅?55?- 61.5?去水口在巽巳方)吉凶如何?应在何年?因壬寅纳音五行属金)金长生在巳)诀曰?“养生流破终须绝)少年寡妇守空房。

”凶)主巳年、亥年、酉年、丑年见灾祸。

吉则以太岁、岁破、三合年见吉。

三合派的立向法则三合理论是杨筠松所创,经历代大师的发扬又分好多派别,在风水界影响很大。

1 .三合五行亥卯未属木,乾甲丁从之。

巳酉丑属金,巽庚癸从之。

寅午戌属火,艮丙辛从之。

申子辰属水,坤壬乙从之。

2,双山五行(纳水用)坤申,壬子,乙辰属水。

艮寅,丙午,辛戌属火。

巽巳,庚酉,癸丑属金。

乾亥,甲卯,丁未属木。

3,12长生。

万物生死分12个阶段,周而复始,生生不息。

排列顺序为:长生,沐浴,冠带,临官,帝旺,衰,病,死,墓,绝,胎,养。

三元风水的阴阳交媾诀(语音解读)

三元风水的阴阳交媾诀(语音解读)

三元风⽔的阴阳交媾诀(语⾳解读)三元风⽔阴阳交媾决.mp3 来⾃赖布⾐风⽔研究院 00:00 23:52点击聆听1、三元⼤卦夫妇交媾 江东⼀卦从来吉,⼋个神来四个⼀; 江西⼀卦排龙位,⼋个神来四个⼆; 南北⼋神⽗母卦,灵巧⽤之断⽆差。

2、犯三卦 江东卦(地元)来江西卦(⼈元),两卦兼⼭共合他。

来龙⾛⼝配坐兼,若逢南北(天元)君须怕。

南北卦来江西卦,最怕江东卦来差。

南北卦来江东卦,江西卦临莫为杂。

三元地理⽤两元,切莫⽆师⽤三卦, 三元混杂⾮真机,若犯三卦甚是差。

3、三元正夫妻交媾 壬戌互相通,卯⾉丁已同; 癸亥⼀样融,丙⾠坤⾣同; ⼄寅夫和妇,巽午未庚同; ⼦乾阴交阳,甲丑申⾟同。

4、三元反夫妇交媾 壬丑⼦⾉癸寅良,甲⾠卯巽⼄巳芳。

丙未午坤丁申配,庚戌⾣乾⾟亥杨。

以龙交坐向⼝⽔,定为三元祖宅昌。

5、三元先后天夫妇交媾戌丑乾⾉亥寅通,壬未⼦坤癸申逢。

丑甲⾉卯寅⼄配,甲丙卯午⼄丁中。

⾠庚巽⾣巳⾟交,丙戌午乾丁亥⽤。

未⾠坤巽申巳媾,庚壬⾣⼦⾟癸宗。

师傅传与掌诀法,简妙运⽤变⽆穷。

三元多少成祖地,变化交媾⼤妙⽤!6、三元混合夫妇交媾 ⼄申乾午丙戌通,⾟寅巽⼦甲未逢。

丁亥⾉⾣庚丑合,癸巳坤卯壬⾠宗。

龙⽳⽔⼝可混⽤,其是夫妇细⽤功。

7、颠倒夫妇交媾 ⼄亥乾卯丙丑良,⾟巳巽⾣甲戌芳。

丁寅⾉午庚⾠配,癸申坤⼦壬未昌。

8、三⼋纳夫妇交媾 天元⼋纳(南北卦):乾午巽⼦乾卯巽⾣,⾉⾣坤卯⾉午坤⼦。

地元⼋纳(江东卦):丙戌壬⾠丙丑壬未,甲未庚丑甲戌庚⾠。

⼈元⼋纳(江西卦):⼄申⾟寅⼄亥⾟巳,丁亥癸巳丁寅癸申。

9、⼗字天机夫妇交媾 ⼦午纳卯⾣,乾巽纳⾉坤, 甲庚纳丙壬,⾠戌纳丑未, ⼄⾟纳丁癸,寅申纳巳亥。

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杨公三元风水的全部操作过程1、杨公风水的全部操作过程,先是《龙经》的峦头寻龙点穴,寻龙过程中要结合认金龙,察血脉,起天心、配雌雄、定山向,最后才是挨星取运,以明作用时机。

2、挨星之所以“最为贵”,是因为它能预测一坟一宅,发于何时,败于何时的真正「天机」。

龙穴山向是从「雌雄」上配出来的,是早已定论了的。

若挨星挨出来的生旺之气,不能挨到龙穴山向水上,就说明此穴的时机未到。

3、能联珠的就是一家骨肉之亲,龙真穴的,雌雄配合了,又能立得真向,自然得到龙穴的荫助。

读杨公之书,必须承前启后,贯通上下文意,才不致被诸家注解所误导。

4、杨公是要大家认得真龙之后,才能在立穴处消砂纳水为用,若只顾在立穴而收砂收水,不顾龙穴的真假,就落入弃本置末之下乘作法。

得不到真龙,砂水皆不为我所用,尽管消砂纳水做得巧夺天工,也是枉然的。

5、一切祸福,皆在龙真穴的、收山出煞上。

若是龙不真,穴不的,收不得山来,出不得煞去,任你七星如何去打劫,皆是空话。

6、“识得父母三般卦”即知“七星打劫法”之用法,与天文北斗星无关。

杨公的罗盘非常简单,绝对没有五花八门的东西;更没有现代高科技的度分秒,三百八十四爻,二十八宿度数;因为杨公玄空风水的大用,只在三般卦上。

7、识得杨公的阴阳两路,用之于寻龙点穴,所寻之龙、所点之穴,皆是真龙真穴,百做百应,故曰「富贵达京城」。

反之,不识杨公的阴阳两路,就无法分辨「来龙」的真与假,就无法证实「的穴」之有无。

往往就葬得花假之龙穴,求福反祸,故曰「万丈火坑深」。

8、杨公龙法,精简快捷,真假立辨。

故凡说:“三年学寻龙,十年学点穴”者,皆是没得杨公真诀的伪风水术。

9、雌雄配合,阴阳交媾,就是“三生万物”的玄关。

「山、水」交媾为人类造福的妙用,正是物物各一太极,物物自具——雌雄之二体。

所以山一片为静为阴,而水一片为动为阳,这就是山管山、水管水的阴阳两片。

是“山与水交”,而不是“形与天交”。

明此,则雌雄与山水之理气尽矣。

10、正神正位装,即要将“龙顶”装在正神位上,正神方位内的山峰要百步始成龙气,而零神方位里的水,则不论其水面的阔狭,水源的长短,只要其能低空而不填实,就可论为吉祥。

11、山龙是如此用法,水龙后空也是如此用法,三般卦的阴阳局法原理,是以不变应万变,用之于四海而皆准。

12、江东、江西、南北是不同的天机妙诀。

七星打劫、城门诀等,皆是不同的天机妙诀。

而这些天机妙诀,杨公说只用「一卦」就能全部串通它,使它全部统一起来,化零为整,为我所用。

13、章仲山一脉,根本不知杨公阴阳是何物,其飞星风水之错误,就是从这里开始的。

翠¤说“些子”合得天机,就是“五行颠倒颠”。

而章氏一系却说要“挨星生旺”,两者是风马牛不相及的。

「些子」是指阴阳,而「挨星生旺」是指三元九运星气的旺衰得失;二者有天壤之别。

也就是先天理气在卦爻,及后天粗粝质之别。

14、阴阳在哪里?在“都天大卦”里。

有了“都天大卦”就能排定山水阴阳,即有了主张,即知何山与何水合阴阳而有情,一山一水能与都天大卦的一阴一阳相互配合,才是真配合,才能称之为真阴阳。

15、有真龙必结真穴,有真穴必有真明堂。

何谓真明堂?杨公曰:「明堂里面要平阳,明堂里面停潴水,第一宽平始为贵。

」识得明堂真假,同样识得有没有真穴,有真穴更不用说已得了真龙。

16、龙真穴正而误立向,葬下一样可以发达,其虽发达得功名,但有不足而祸隐不测。

误立了阴阳差错之向,则向上之气收不进来,正是向上所放之水不能为我所用,水主财禄,禄即是奉禄——官禄,官禄不为我所用,焉有不剥官之理?17、龙真穴的是福山,还须立得吉向,才能“催禄催官指日间”。

何谓吉向?一要阴阳不犯差错,二要挨星得逢生旺,三要生入克入。

18、“龙山向水”必须合得局法的原理原则——子午卯酉四山龙,坐向乾坤艮巽位;辰戌丑未四山坡,甲庚壬丙葬坟多;寅申巳亥骑龙走,乙辛丁癸水交流。

能合得局法者,皆是富贵大地。

19、寅申巳亥之来龙,得乙辛丁癸之水相配合,再挨得贪狼星到,立得御门、天门、巽风吉向,则龙山向水的配置完备矣。

20、杨公《宝照经》是带徒「步龙」——分阴阳、辨纯杂、配雌雄的秘法。

乃于山中写成,从实践中得来,是经验汇萃的实践心得所在。

开阳成局,配水得法,合得雌雄,就是收得「阳神定」,必是“断然一葬便兴隆,父发子传荣”之吉地。

21、杨公重点在真龙行度贵得水,能明何为得水?则《宝照经》的秘旨斯过半矣!明得玄空大卦三般阴阳,就知得此“水”的用法,就知道龙穴真假,不论地的大小,皆「同此看」,正谓此也。

真龙正穴不特山中才有,平阳岗阜到处皆有,只要合得雌雄,形势团聚周回,皆能结穴。

若拘定山中结穴,则错过了坪中大地,甚为可惜。

22、平支岗阜没有明显的山岭,所以不能再按「龙经」的星辰法寻龙,除了细认脉脊之外,主要以“水神朝绕”处为吉,不要过于强求穴后有坐有靠。

“立穴动静中间求”,动者为水,静者为实地。

就是说于水与实地之间,寻其诸水绕抱有情,阴阳相得之处为穴。

23、《宝照经》通篇皆详剖三般卦「雌雄」的用法,是《天玉经》原理的应用法则。

24、明得「玄机诀」就知道何为真「阴阳」,知得真「阴阳」就识得「颠倒」,识得「颠倒」就懂得来龙「旺衰」。

既然平洋大都「后空」,就要使“坐后”是三般卦水龙之旺,就不要怕葬后空之坟,造后空之宅。

25、求得正确的来龙出脉之处。

然后,再依「玄机诀」配起局法,就知得龙山向水之得失作用,有无犯着阴阳差错。

翠¤是说山情水意即是城门一诀,即是收山出煞用一卦法;并不是说城门要排到旺星。

所谓“龙到头”者此也,「此」作何解,指山情水意也。

26、真龙得水,明显的有这数种水形:一是“水城屈曲抱身归”,俗所谓腰带水,但不是一水“裹头”的「断城」水。

二是“乙字水缠在穴前”,俗所谓之玄水。

三是“当中九曲来朝穴”;四是“两畔朝归穴后歇”。

27、山得水配,水得山合,阴阳流通,雌雄媾精,这才是真阴阳、真雌雄。

证龙穴、辨阴阳、配雌雄皆在内明堂上讨出真消息。

28、来水的首尾或两头不能合得卦气,虽朝来摆折屈曲亦不以吉论。

29、来龙管代数,堂局管房份,再能结合卦气及年命分析,则再无余蕴矣。

30、收得山来则应其房份之吉,出不得煞去则应其房份之凶。

不但逢太岁之年应,即使是与太岁三合之年也应。

31、只有明得雌雄,才明得阴阳是否交媾,才辨得龙的真假,才识得穴的有无,用此雌雄配合,阴阳交媾的办法来量山步水,寻龙点穴易如反掌。

32、「大卦」是由玄空推出,古人为了隐藏真诀,故将「大卦」隐去,而以「玄空」名之,所以不叫玄空大卦,而只谓之玄空。

顺与逆不能相互为用,阴阳不能交媾流通,当然会有「火坑」之应。

“阳从左边团团转,阴从右路转相通”里,相通即是“阴阳互根”为用之义,互根即是倒排,也就是颠颠倒之义。

33、穴后来龙为纵为经,穴前横水界气为纬。

合得经纬者,就是「交媾」之义了。

34、峦头理气、雌雄挨星,是不能须夷相离的。

凡相离者,皆未足与之谈风水地理。

来脉有来脉的阴阳,堂局有堂局的阴阳,来的脉气及所收的堂气,皆不能犯阴阳差错之病。

否则就是点穴未正。

35、地理之大用,只此一山一水,所谓“察血脉认来龙”是也。

八国即八方,八方总要有一方是众水交会之所,此处即是城门,是关锁正气的关键所在。

36、在「挨星」这个秘法上,若不能破解“南北八神共一卦”之理,其挨星所得的「向首一星」,皆是错误的「一星」。

正是“一个排来千百个,莫把星辰错”,此处一错,“九星八卦皆空”矣。

翠¤曰:“向首一星灾福柄”,是说向首所得「天心」一星,而不是向首收入「穴中」之一星,二者大有区别。

所以「向首一星」,是挨星的根本,是来去水吉凶的衡量尺度。

37、首先要格定来龙的阴阳如何?再以来龙的阴阳——确定排山、排水以及所立山向的阴阳。

而龙向水的阴阳,断不是随意的阴阳,必须要符合阴用阳朝、阳用阴应的阴阳,才是联珠连结的阴阳。

38、若来龙符合卦气阴阳,即阴阳不杂,就证实是真龙了。

龙既已得真,此时最重要的是兼看穴前,即向首前方,以向首所得形气的吉凶来定最后的吉凶。

39、江东者,水向东流之义;江西者,是龙从西发之意。

40、只要分出“东西二卦”则「倒排」之精义尽矣。

阴阳不能配合,「父母」不能施以「倒排」,则路路皆会贫*凶夭。

岂有拘定某某山向之理。

41、龙要合向,是指“先定来山后定向”;向合水,是指“向水流归一路行。

”水合三吉位,是指“向放水,生旺有吉休囚否”。

42、“干维乾艮巽坤壬,阳顺星辰轮”、“甲庚丙壬俱属阳,顺推五行详”。

干支的阴阳顺逆,杨公不是说得很明白了吗?43、若有三节水合卦气,而且又是父母卦气,这就是大地格局了,必能富贵而且悠久。

44、阴阳两路,即是“识得阴阳两路行,富贵达京城”的阴阳两路。

要分清此阴阳两路,就要明白「五星」一诀。

此「五星」一诀与「城门」一诀紧密相关,风水之大用即系于此。

不识「五星」,势必不明「城门」之用,世俗之论「城门」者,都失却「五星」之理,故皆不是——真城门!扯入「水龙」为“主”来解释,章氏《直解》承袭其错,而以错解错,遗害无穷,可谓风水界的最大不幸。

45、山有情、水有意即是两情相悦,两情相悦即能阴阳流通,雌雄配合矣。

正是经旨所谓“二十四山双双起,少有时师通此义”。

出路即是出脉,一个大山,有可能摆左出脉,亦有可能摆右出脉,也有可能是中出脉。

只有中出脉,格龙时对顶峰测量才正确。

46、杨公曰:“先定来山后定向。

”《龙到头口诀》云:“先观来脉与来窟,天地阴阳从此出。

”即是说以「来山」的阴阳,锁定所立山向的阴阳。

也就是说江东、江西二卦的阴阳都是从此来龙、来脉而定出。

定不出此处的阴阳,其颠倒顺逆皆错,其八卦九星皆空。

47、风水的最大作用,就是荫生后代。

造一宅、葬一穴,都是希望催富催贵,或子孙后代兴旺发达。

若阴阳反背,上山下水,雌雄乖合,一切就变成空谈。

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