骑士文化

骑士制度最早存在于意大利和德国。中世纪初期，意大利的城市受到日耳曼人的侵袭，为了安全，骑士的住宅都在山岗上筑起堡垒，有的四周还环绕着水道。这种建筑方式成为中世纪典型建筑--城堡--的起源。后来这种制度也被日耳曼人接受，骑士成为中世纪一个重要的社会阶层。骑士们为大封建主服务，在军事、狩猎和音乐等方面受到封建主的训练。这些大大小小的骑士成为十字军东征的主力，他们的战斗经历、远征中的奇遇、宗教意识以及他们的生活、功勋和普通人对远征的幻想，成为后来骑士传奇的主要来源。

在西方文学史上，传奇是指欧洲中世纪骑士文学中一种长篇叙事诗，音译为“罗曼”，主要描写中世纪骑士的爱情、游侠和冒险故事。

骑士传奇产生和发展于12～14世纪，这一时期是欧洲封建关系巩固和骑士制度的鼎盛时期。最早的骑士传奇就出现在11～12世纪法国的行吟诗人中，他们用诺曼语进行写作，使自己的作品更贴近生活和民众。这些骑士传奇取代了英雄史诗的地位，并承袭了英雄史诗中勇武和高贵的精神。与英雄史诗不同的是，骑士传奇塑造了富于个性特征的英雄--骑士，他们建立功勋不是为了氏族的利益或社会义务，而是为了个人的荣誉，或者为了给情人扬名。

骑士传奇有着较为鲜明的特点，从内容上说，理想化的、典雅的爱情是骑士传奇必不可少的；从描写技巧上说，由于强调人物的个性化，因此刻划和描写人物的手段较为丰富；另外，骑士传奇还大多具有奇异的色彩、虚幻的情节和场面，在这方面受到了民间文学、东方文学、中欧和北欧基督教以前的神话的影响。由于骑士传奇较多地描写十字军东征，因此所涉及的地理范围非常广阔。

骑士传奇从内容上大致可分为以下三类：

1、古典传奇。这类传奇主要流行于12世纪，是根据古希腊罗马故事改写的。在这类传奇中，古代传说中的英雄被赋予中世纪骑士的特点。最著名的作品有勃诺阿-德-圣摩尔的《特洛伊传奇》（约1165年），朗贝尔和亚历山大合写的《亚历山大传奇》，佚名的《泰伯传奇》和《艾内亚斯传奇》等。

2、不列颠传奇。这类传奇主要描写古代凯尔特人传说中的国王亚瑟及其麾下的骑士们的爱情和冒险经历，因此又称“亚瑟王传奇”或“圆桌骑士传奇”，这是中世纪骑士传奇的一个非常重要的内容。

3、拜占廷传奇。其内容主要与拜占廷的历史传说有关。

骑士传奇的篇幅一般长数千行，多用八音节诗体，它对当时用文字记录整理英雄史诗，以及散文和诗歌形式，尤其是亚历山大诗体，都发生了影响。

在骑士传奇鼎盛的13世纪，也出现滑稽风格的骑士传奇，对骑士风尚进行讽刺。到15世纪，骑士传奇已经衰落，被城市市民文学代替。但从16世纪起，随着印刷技术传入欧洲，骑士传奇开始印行，重新兴起。

基本情节是：某年圣诞节，亚瑟王在自己的宫廷里举行宴会。一位绿衣骑士前来向圆桌骑士挑战：有谁敢当场砍下他的头，并让他一年后回敬一斧。高文接受挑战，砍下了绿衣骑士的头。那具依然活着的躯体捡起头颅，回到绿色的教堂。一年以后，高文践约去寻找绿衣骑士，来到一座城堡。城堡女主人趁丈夫外出狩猎耍尽花招引诱高文；高文不为所动。最后高文在向导的陪同下离开城堡前往绿色教堂。绿衣骑士原来就是城堡的男主人，他举斧向高文进攻三次，前两次落空，第三次在他的脖子上划出轻伤。绿衣骑士向他解释：落空的两斧是对他两次不受女主人诱惑并如实交换所得之物的回报，第三斧则是对高文隐瞒女主人送他腰带的惩罚。高文辞别绿衣骑士返回亚瑟王的宫廷，将自己的历险告诉众人，骑士们一致认为他为圆桌骑士争了光。那根女主人送他的腰带成了纯洁的道德的象征。

3内容

《高文爵士与绿衣骑士》长2,530行,被称为英语中最好的一部“亚瑟传奇”。全诗分四部分。第一部分按中古传奇传统，从特洛伊灭亡、埃涅阿斯流亡西土、布鲁特定居不列颠说起，引出亚瑟王。亚瑟王在卡米洛和他的圆桌骑士正在庆祝15天的圣诞节，在元旦这一天忽然来了一个骑士，身躯高大，穿着绿色盔甲，骑一匹绿马，一手拿着一枝冬青，一手拿着一把板斧，向亚瑟的骑士挑战，看谁敢用斧子把他的头砍下，第二年元旦去受他一斧。高文接受了挑战，砍下骑士的头，绿衣骑士拾起自己的头颅，叫高文第二年元旦到绿色教堂去找他，不准爽约。

第二部分写春夏秋过去，冬天到来，亚瑟设宴为高文送行。高文一路翻山涉水，遭遇风霜野兽，圣诞节前夕在密林中找到一座城堡，受到主人──一个老年骑士和他的美丽的夫人的盛情招待。他们告诉他绿色教堂离此不远，留他暂时住下，并和他约定，主人每天出去打猎，客人留在城堡休息，晚上交换各自在白天到的东西。

第三部分写城堡主人打猎的情景，与此同时在城堡里美丽的夫人向高文示爱，并吻了他，晚上主人把猎物送给高文，高文吻了主人一下。第二天仍然如此。第三天，夫人除吻了高文以外还要求交换信物，夫人送他一个指环，高文拒绝了，又送他一条腰带，说系上腰带可以不怕刀斧。高文想起受斧之约，接受了腰带并保证守密。晚上交换礼物时高文只吻了主人三下，没有把腰带交出。

第四部分写高文在向导引导下一路踏雪去绿色教堂。向导劝阻他，他不听，快到绿色教堂时，向导返回，他独自前往。他远远听见磨斧的声音，不久绿衣骑士出现。骑士的第一斧砍下，高文缩了一下头，骑士批评他胆怯；第二次高文不动，但骑士没有伤害他；第三次只砍破一层皮，流了一点血。高文跳起来，不准他再砍。这时绿衣骑士暴露了自己身份，原来他就是城堡主人，头两斧没有伤高文，因为高文头两晚没有背信，第三斧伤了他，因为第三夜他没有交出腰带。高文回到亚瑟宫廷，如实叙述了经过，亚瑟建议圆桌骑士和宫中妇女都佩绿色绶带，作为纪念。

4评价

《高文爵士与绿衣骑士》不仅描写贵族生活，主要在歌颂骑士的勇敢和骑士应有的诚实、贞洁、彬彬有礼和荣誉感，在封建制度已渐趋没落的14世纪，这部作品旨在重申骑士制度的理想。诗中触及高文保命和保荣誉的心理矛盾，有人情味，很真实，高文由不完美变成完美，正是作者肯定骑士制度的表现。此诗的艺术性极高。作者观察细致,想象力丰富,因而形象鲜明，细节真实，在中古文学中是罕见的。故事的结构也极为完整而集中，形成一个有机整体。第三部分故事双管齐下，有条不紊，而不显重复。作者善于运用悬念，善于烘托气氛，尤其是四季的景色、宫廷的华丽、奇异的冒险,富于浪漫主义色彩。对话流畅自然,尤其高文与城堡主妇的对话，有攻有守，十分生动。从结构、叙事、心理描写、对话等方面看，已有