蒙元文化与旅游开发 论文
蒙古族传统文化对旅游发展的影响
蒙古族传统文化对旅游发展的影响随着旅游业的崛起，越来越多的人开始走出家门去探索外面的世界。
旅游不仅可以提供人们放松心情的机会，还可以拓展人们的视野，增长人们的知识。
而对于旅游业来说，本土的传统文化也是一个很重要的经济来源。
今天我们要谈的就是，蒙古族传统文化对于旅游业的发展所起到的影响。
一、蒙古族的传统文化蒙古族是中国少数民族之一，其传统文化历史悠久。
蒙古族的文化是以民族传统为基础，同时受到了汉文化、藏文化和满文化的影响，所以也具有鲜明的多元性。
蒙古族的传统文化涵盖了民间音乐、歌舞、服饰、建筑等各个方面。
其中最著名的要属蒙古族的马头琴了，其音色独特，具有浓郁的蒙古族特色。
蒙古族的传统歌舞也很精彩，尤其是“呼麦”这种颤音唱法，可以让人感受到蒙古族淳朴的民俗风情。
二、蒙古族传统文化在旅游业中的作用蒙古族传统文化在旅游业中发挥了很大的作用。
1、吸引了更多的游客蒙古族传统文化所具有的独特魅力，已经吸引了众多的游客前来观赏。
其中最受欢迎的要数蒙古族的马术表演了。
马是蒙古族的传统生活用品，马术在蒙古族社会中发挥着很重要的作用。
马术表演除了能展示蒙古族的文化传统外，还可以让游客零距离接触到马匹这种神秘的生物，从而对蒙古族的文化有了更深层次的了解。
2、推动了旅游业的发展蒙古族传统文化的发展也与旅游业的发展不可分割。
在旅游业中，推广蒙古族文化可以为当地的旅游业带来很大的经济利益。
比如说，在蒙古族聚居的地区建造蒙古包民宿，可以让游客近距离感受到蒙古族的生活方式，与蒙古族居民共进晚餐，品尝传统美食，感受蒙古包的独特风格，从而加深游客和当地居民的交流。
3、保护了传统文化旅游业的发展可以为当地的文化保护做出贡献。
蒙古族传统文化作为一种非物质文化遗产，需要得到保护。
旅游业对于蒙古族传统文化的推广和保护可以给当地的文化传承注入新的活力，让传统文化更好地传承下去。
同时，旅游业的发展也可以为当地社会的经济发展提供动力。
总结蒙古族传统文化对于旅游业的发展所起到的影响是不可忽略的。
内蒙古草原文化旅游产品开发研究
内蒙古草原文化旅游产品开发研究一、引言内蒙古自治区位于中国的北部边疆地区，是中国最大的民族自治区之一，也是中国草原文化的重要代表地之一。
内蒙古自治区拥有广阔的草原、丰富的草原文化资源，拥有独特的蒙古族传统文化和风土人情。
随着旅游业的发展，内蒙古草原文化旅游产品逐渐受到游客的关注，但产品开发尚需进一步完善。
本文将对内蒙古草原文化旅游产品开发进行研究，提出相关建议，以促进内蒙古草原文化旅游产品的发展。
二、内蒙古草原文化旅游资源分析1. 草原风光内蒙古自治区地处中国北部，拥有辽阔广袤的大草原，是中国著名的草原风景区，蒙古包和草原牧民构成了独特的风景线。
这些风景资源为内蒙古草原文化旅游产品的开发提供了得天独厚的地理优势。
2. 蒙古族传统文化内蒙古自治区是中国蒙古族的主要聚居地之一，蒙古族的传统文化、饮食、服饰、音乐、舞蹈等具有独特的民族特色。
蒙古族的传统文化资源为草原文化旅游产品的开发提供了坚实的文化基础。
3. 草原牧民生活体验内蒙古草原地区有着源远流长的牧民文化，游客可以深入草原牧民家庭，体验他们的生活、学习牧民技能，了解草原牧民的传统生活方式。
这种体验式的旅游产品吸引了大量的游客。
4. 草原文化活动内蒙古自治区举办多种草原文化活动，如草原民俗节日、马术比赛、蒙古族文化展示等，这些活动丰富了内蒙古草原文化旅游产品的内容，增加了游客的参与性和互动性。
5. 草原特色美食内蒙古草原地区的美食以特色烤肉、奶制品、酸奶、烤包子等为主要代表，让游客在品尝美食的同时体验当地的饮食文化，增加了旅游产品的吸引力。
1. 产品单一化目前的内蒙古草原文化旅游产品大多以传统的草原观光、草原体验、少数民族文化表演等为主，产品单一化的现象比较明显，缺乏创新和多元化。
2. 服务水平不高一些草原旅游景区的基础设施和服务水平还有待提高，存在一些服务质量不高、游客满意度低的问题。
3. 缺乏专业化团队草原文化旅游产品的开发和运营缺乏专业化团队，人才储备不足，制约了产品的深度和广度。
内蒙古草原文化旅游产品开发研究
内蒙古草原文化旅游产品开发研究一、引言内蒙古自治区位于中国北部边陲，是中国面积最大的一个省级行政区域，同时也是中国著名的草原旅游胜地。
内蒙古拥有丰富的自然资源和独特的草原文化，深受国内外游客的喜爱。
随着旅游业的快速发展，内蒙古草原旅游产品的开发也日渐受到重视。
本文将从内蒙古草原文化旅游产品开发的相关研究出发，就产品开发的方向、内容、方式等方面进行探讨，以期为内蒙古草原旅游产品的开发提供有益的参考。
当前，内蒙古的草原文化旅游产品正在快速发展，其主要特点是以草原景观、牧民生活、传统文化等为主要内容，吸引了越来越多的游客。
内蒙古的传统文化元素如蒙古包、草原民歌、摔跤、蒙古族传统服饰等都成为了游客们观光、体验的重要项目。
马术旅游、帐篷旅游等特色体验也受到了游客的喜爱。
也需要指出的是，目前内蒙古草原文化旅游产品的开发还存在着一些问题。
一方面，产品内容单一，很难满足不同游客群体的需求；开发方式落后，没有充分利用现代科技手段和营销渠道，导致产品影响力不够大。
有必要对内蒙古草原文化旅游产品进行深入研究，使其更具市场竞争力和吸引力。
1. 丰富产品内容，打造多元化旅游产品内蒙古草原有着独特的自然景观和深厚的文化内涵，产品内容应该充分挖掘，打造出更为多元化的旅游产品。
可以通过开发各种类型的草原游览线路，比如摄影游、徒步游、自驾游等，满足不同游客的需求。
也可以开发草原演艺表演、传统文化体验等项目，吸引更多游客。
2. 科技手段的运用，提升产品体验现代科技手段的运用可以使草原旅游产品更具吸引力。
可以利用虚拟现实技术打造“虚拟草原”产品，让游客在不出发的情况下就能深度体验草原景观和文化;开发互动体验项目，比如“穿越蒙古包”、“体验牧民生活”等，让游客亲身参与增强产品的趣味性和互动性。
3. 注重文化传承，塑造深度体验产品内蒙古拥有丰富的草原文化，通过开发传统手工艺品制作、民族歌舞表演、传统美食体验等项目，可以让游客更深度地了解和体验当地的文化，提升产品的文化魅力和历史价值。
蒙古族传统文化与旅游开发研究
蒙古族传统文化与旅游开发研究蒙古族是中国的一个少数民族，“蒙古”一词指的是广义上的所有蒙古族人口。
在中国，有蒙古族自治区这样的行政区划，也有其他省份的蒙古族居住区。
蒙古族有着悠久的历史和独特的文化，从古代的蒙古帝国，到现在的草原生活，都是世界文化遗产。
近年来，随着旅游业的发展，蒙古族传统文化也成为了旅游业的重要资源。
在这种情况下，对于蒙古族传统文化和旅游开发的研究就显得非常必要。
蒙古族传统文化主要有哪些特点蒙古族传统文化的特点在很大程度上与草原环境相关。
草原对于蒙古族人民的生活、经济和文化都有着深刻的影响。
蒙古族的传统文化表现在许多方面，包括服饰、民居、食品、语言、音乐、舞蹈、文学等方面。
蒙古族的服饰是其文化的一个重要组成部分。
蒙古族男性主要穿白色或红色的长款外袍，裤腿开叉，方便骑马行动。
而女性则穿手工织造的长袍和蓝色围裙。
蒙古族的民居特点是简陋而牢固，很多房屋都是土坯砌成，被草皮覆盖以保暖。
蒙古族人的主要食品是牦牛肉、烤肉、马奶和海员，这些美味在多年的发展中独具风味。
蒙古族的语言是一种蒙古-满洲语系的语言，有着浓郁的民族特色。
在音乐和舞蹈方面，蒙古族有自己独特的音乐风格和舞蹈形式。
例如，“马头琴”是蒙古族的传统乐器，代表着蒙古族音乐的精髓。
另外，蒙古族还有“呼麦”这种独特的歌唱技巧，很多人至今仍很受欢迎。
在文学方面，蒙古族传统诗歌和史诗广为流传，例如“格萨尔王传”就是蒙古族人民敬仰的一篇史诗。
如何挖掘蒙古族传统文化的旅游价值在现代旅游业中，蒙古族传统文化的价值已经被高度重视。
然而，要想在旅游中充分挖掘其价值，需要依靠有效的旅游开发和规划。
促进蒙古族传统文化与旅游业的合作，挖掘蒙古族文化旅游的潜力，需要从以下几个方面来入手。
首先，政府部门应支持蒙古族传统文化的保护和传承。
从政策上推动蒙古族民俗文化的研究，通过拟订规划、扶持实践、提升管理水平等措施，推进蒙古族传统文化的保护和传承工作。
吸引社会各界关注，加强蒙古族集体组织对其传统文化的保护和推广。
《蒙古国非物质文化遗产保护与旅游开发研究》范文
《蒙古国非物质文化遗产保护与旅游开发研究》篇一一、引言蒙古国，作为亚洲的独特文化国家，其非物质文化遗产承载着深厚的民族历史与精神。
保护和传承这些文化遗产不仅对蒙古国的文化发展至关重要，同时也为国际文化交流提供了丰富的资源。
近年来，随着旅游业的快速发展，蒙古国在非物质文化遗产的旅游开发方面也取得了显著的成果。
本文旨在探讨蒙古国非物质文化遗产的保护与旅游开发的关系、现状及未来发展方向。
二、蒙古国非物质文化遗产概述蒙古国的非物质文化遗产涵盖了众多领域，如口头传统与表达、表演艺术、社会习俗、节庆活动等。
其中最具代表性的有蒙古长调、马头琴音乐、摔跤等，这些都是蒙古民族的文化瑰宝，具有极高的历史、文化和艺术价值。
三、非物质文化遗产保护的现状（一）政策支持蒙古国政府高度重视非物质文化遗产的保护工作，制定了一系列法律法规，如《蒙古国文化遗产保护法》等，为非物质文化遗产的保护提供了法律保障。
（二）保护措施蒙古国采取了一系列措施来保护非物质文化遗产，如建立非物质文化遗产名录、开展非物质文化遗产传承人培训、建立非物质文化遗产保护区等。
此外，还积极开展国际交流与合作，引进先进保护技术，提高保护工作的效率和质量。
四、旅游开发与非物质文化遗产保护的结合（一）旅游开发对非物质文化遗产保护的推动作用随着旅游业的快速发展，越来越多的游客来到蒙古国，了解其独特的文化。
这为非物质文化遗产的传承和保护提供了良好的契机。
通过旅游开发，可以将非物质文化遗产以更加生动、直观的方式展示给游客，提高公众对非物质文化遗产的认识和重视程度。
（二）旅游开发与非物质文化遗产保护的协调发展在旅游开发过程中，应注重与非物质文化遗产保护的协调发展。
一方面，要充分挖掘和利用非物质文化遗产资源，开发具有地方特色的旅游产品；另一方面，要避免过度商业化和人为破坏，确保非物质文化遗产的真实性和完整性。
为此，需要加强政策引导和监管，确保旅游开发与非物质文化遗产保护相辅相成。
《元上都世界文化遗产旅游开发研究》范文
《元上都世界文化遗产旅游开发研究》篇一一、引言元上都，作为中国乃至世界重要的文化遗产，承载着丰富的历史与文化内涵。
近年来，随着旅游业的快速发展，元上都的旅游开发成为了重要的研究课题。
本文旨在探讨元上都世界文化遗产的旅游开发，以期为该地区的可持续发展提供参考。
二、元上都文化遗产概述元上都位于内蒙古自治区，是中国历史上重要的古都之一，也是元朝时期的政治、经济、文化中心。
这里保存了大量的历史遗迹和文化遗产，如元上都遗址、元代宫殿遗址等，具有极高的历史、文化和科学价值。
三、旅游开发背景与意义随着人们对文化遗产保护和旅游休闲的需求不断提高，元上都的旅游开发具有重要意义。
首先，旅游开发有助于保护和传承元上都的文化遗产，提高其知名度和影响力。
其次，旅游开发能够促进当地经济发展，提高当地居民的生活水平。
此外，旅游开发还能推动文化交流，增进人们对多元文化的认识和尊重。
四、旅游开发现状及问题分析尽管元上都的旅游开发取得了一定的成果，但仍存在一些问题。
首先，旅游基础设施建设相对滞后，影响了游客的旅游体验。
其次，旅游产品开发不足，缺乏特色和吸引力。
此外，旅游管理与服务水平有待提高，需要加强专业人才的培养和引进。
五、旅游开发策略与建议针对元上都旅游开发中存在的问题，本文提出以下策略与建议：1. 加强基础设施建设：投入资金用于改善交通、住宿、餐饮等基础设施，提高游客的旅游体验。
2. 开发特色旅游产品：结合元上都的历史文化特色，开发具有地方特色的旅游产品，如文化体验活动、民俗表演等。
3. 提升旅游管理与服务水平：加强专业人才的培养和引进，提高旅游管理和服务水平。
4. 实施可持续发展战略：在保护文化遗产的前提下，合理开发旅游资源，实现经济、社会和文化的可持续发展。
5. 加强宣传推广：利用互联网、媒体等渠道，加大元上都的宣传力度，提高其知名度和影响力。
六、结论元上都作为世界文化遗产，具有极高的旅游开发价值。
通过加强基础设施建设、开发特色旅游产品、提升旅游管理与服务水平等措施，可以推动元上都的旅游开发，实现经济、社会和文化的可持续发展。
蒙古文化内涵的挖掘对内蒙古旅游文化发展的作用
蒙古文化涵的挖掘对旅游文化发展的作用（林富平农业大学林学院呼和浩特 010018）摘要自治区拥有丰厚的民族文化旅游资源,但长期以来,却一直没有很好地挖掘利用。
原因固然很多,但最主要的是没有建立起一个明确的开发理念,对自治区民族文化旅游资源缺乏正确的认识和理解,在开发容和模式选择上思路单一,通过对草原旅游文献探讨与个案研究发现产品开发低级,景点雷同性强，文化涵不足是目前草原旅游开发中主要存在和亟待解决的问题。
本文以我国最主要的草原目的地——自治区为例，提出草原旅游开发文化涵提升的纵向结构层次和地域文化凸显的空间差异化开发策略，以更全面挖掘和提升草原旅游的文化涵。
关键词蒙古文化涵旅游文化发展随着城市化进程的加快和回归自然旅游的出现与升温，草原旅游受到学界和业界的关注。
从20世纪90年代初开始，许多学者对草原旅游的环境影响、资源条件分析、开发方向进行分析，尤其是生态旅游的开发关注较多，有的研究还试图引入新理论拓宽草原旅游研究视角。
研究区域主要集中于、、，也涉及南方草山。
随着草原旅游的不断发展，经营者不断增多，景点雷同性增强，旅游者需求转变，提升和挖掘草原旅游的文化涵成为草原旅游发展的迫切需要。
虽有学者提及文化涵的凸现，也有从民俗学的角度进行研究，有学者关注草原文化研究，但缺乏从旅游开发的角度对开发中需要的文化涵具体开发容、开发结构的研究。
但以上研究及其旅游文化涵突现的呼吁、文化旅游产品构建研究和其他相关探索对草原旅游文化涵提升研究提供了相关借鉴。
自治区是以蒙古族为主体的少数民族自治区。
自古以来,以蒙古族为代表的北方游牧民族,就活跃在这片神奇的土地上。
匈奴、东胡、鲜卑、突厥、契丹、女真、蒙古人先后以主角的身分演绎了一幕幕波澜壮阔的历史剧,创造了辉煌灿烂的草原文明,积淀了丰厚的历史文化遗产和独具特色的民俗。
这些历史文化遗产和民俗是旅游资源的重要组成部分,是开展民族文化旅游的基础条件。
但由于认识上的或其他方面的原因,长期以来,却一直没有很好地挖掘利用。
内蒙古草原文化旅游产品开发研究
内蒙古草原文化旅游产品开发研究随着旅游业的兴起和国民生活水平的提高，人们对旅游产品的需求也越来越高。
内蒙古是中国著名的旅游目的地之一，其广袤的草原和浓厚的草原文化吸引着无数游客前来。
内蒙古草原文化旅游产品的开发研究成为了当前重要的课题之一。
本文将从内蒙古草原文化的背景和特点入手，探讨草原文化旅游产品的开发研究。
一、内蒙古草原文化的背景和特点内蒙古是中国的五个自治区之一，也是我国面积最大的省级行政区之一。
内蒙古拥有广袤的草原和丰富的民族文化资源，草原文化是内蒙古的一张金名片，深受游客的喜爱。
内蒙古的草原文化主要包括蒙古族、达斡尔族、鄂温克族等少数民族的传统文化。
草原文化承载着内蒙古人民的情感和信仰，也是内蒙古旅游业的一大特色。
内蒙古草原文化的特点主要表现在以下几个方面：1.草原资源丰富：内蒙古的草原资源是其旅游业的重要支撑，草原上的牛羊成群，蓝天白云，壮丽的自然景观吸引着大量游客。
2.少数民族文化浓厚：内蒙古拥有丰富多彩的少数民族文化，蒙古包、呼麦、马头琴等民族特色文化吸引了大量游客前来参观。
3.草原文化活动丰富：牧民生活、马术表演、蒙古包过夜等丰富的草原文化活动为游客提供了丰富的旅游体验。
内蒙古草原文化旅游产品的开发是为了更好地满足游客的需求，提升内蒙古旅游业的竞争力。
在开发内蒙古草原文化旅游产品时，应当充分考虑草原文化的特点，打造具有独特魅力的旅游产品，提升游客的旅游体验。
1.开发草原民俗体验产品内蒙古的草原文化具有浓厚的民俗特色，可以开发草原民俗体验产品，让游客零距离接触草原文化。
可以设置蒙古包住宿项目，让游客体验草原牧民的生活，还可以组织草原婚礼、传统节日等民俗活动，让游客深入了解草原文化。
2.开发传统文化表演产品内蒙古草原文化的传统表演形式丰富多样，如马术表演、呼麦表演、马头琴演奏等，可以开发传统文化表演产品，让游客欣赏到真正的草原艺术。
这些表演不仅能够展现草原文化的魅力，还能够让游客感受到浓厚的民族风情。
内蒙古草原文化旅游产品开发研究
内蒙古草原文化旅游产品开发研究
内蒙古草原是中国著名的旅游景区之一，拥有丰富的文化资源和独特的自然风景。
为
了更好地开发和利用这些资源，需要进行相关研究，以推动内蒙古草原文化旅游产品的开
发和创新。
内蒙古草原作为中国最大的草原，拥有丰富的牧民文化和民族风情。
研究人员可以通
过深入草原地区的考察和调查，了解当地牧民的生活方式、民俗习惯和传统文化，进而将
其转化为旅游产品的内容和亮点。
可以开发草原牧区的民俗文化体验项目，让游客亲身参
与牧民的日常生活，如参与驯马、砍柴、压奶等活动，感受草原深厚的牧民文化。
内蒙古草原还有丰富的历史和人文景观。
研究人员可以通过对当地历史文物和古迹的
研究，提取出具有代表性的景点和故事，将其打造成具有独特文化内涵的旅游产品。
可以
开发草原历史文化之旅，游客可以参观历史遗存，了解草原的历史发展过程，领略草原文
化的魅力。
内蒙古草原还拥有丰富的自然景观，如大漠、湖泊、草原等。
研究人员可以通过对当
地自然景观的调查和研究，了解其独特的地质、生态和气候特点，将其转化为旅游产品的
资源和卖点。
可以开发草原生态旅游项目，让游客近距离接触大自然的美丽和神奇，体验
草原的静谧和宁静。
内蒙古草原还有丰富的民俗文化和艺术形式。
研究人员可以通过对草原民俗艺术的研究，了解当地民俗乐器、舞蹈、绘画等艺术形式，将其转化为旅游产品的表演和展示内容。
可以开发草原民俗艺术展演，让游客欣赏草原的琴、瑟、筝、笛等乐器演奏，欣赏舞蹈表演、绘画展览等活动。
赤峰市蒙元文化与草原旅游互动发展研究
赤峰市蒙元文化与草原旅游互动发展研究作者：赵然孙国学来源：《赤峰学院学报·自然科学版》 2011年第7期赵然，孙国学（赤峰学院经济与管理学院，内蒙古赤峰 024000）摘要：蒙元文化是中华文化的一个重要阶段和构成部分.元代的蒙古族主政者从草原到中原，接受了中原文化，也带去了游牧文化，形成独具特色的蒙元文化.因此，蒙元文化是草原文化、中原文化、中外文化交融的产物，是农耕文化、游牧文化和边塞文化的集聚、融合以及传承和积淀.蒙元文化具有鲜明的地域特色和民族特色，从而，形成了兼容并蓄的地域文化体系.其中，蒙古族帝王文化、宗教文化、蒙药蒙医文化、石文化、饮食文化、民俗文化以及和亲文化构成蒙元文化的核心.关键词：可持续发展；蒙元文化；粗放型旅游；巴林石文化；草原旅游中图分类号：F592.7 文献标识码：A 文章编号：1673-260X（2011）07-0086-06草原是蒙古民族世代生活的地方，草原更是牧民赖以生存的基本生产资料，草原与蒙古民族有着不可分割的关系，已融为一体.蒙古民族因草原而生息繁衍并发展强盛，草原蒙古民族鲜活，富有生机.草原是蒙元文化的载体，蒙元文化依托草原得以延续.旅游与文化有着极为密切的关系，旅游本质上就是一种文化活动.游客旅游是对寻求异质文化的一种体验，文化的多元性所构成的文化差异性和奇特性使游客产生探求的欲望，旅游者以追求精神和审美享受为目的，旅游就是购买文化、消费文化、享受文化的过程；旅游业则通过文化传播方式满足旅游者的需求，是在生产文化、销售文化、经营文化，旅游消费活动和经营活动都具有强烈的文化性.文化是旅游的根和魂，是旅游的核心价值，没有文化的旅游就缺乏魅力.用文化充实旅游的内涵，引领旅游发展方向，提升旅游的文化品位，提高旅游的创造力和竞争力，促进旅游发展，成为当今世界旅游发展的共识.因此，草原旅游与蒙元文化的挖掘是密不可分的，草原旅游只有注入深层次的文化内涵，才能在静态的旅游景观中增加动态的元素，提升品位和档次，增加旅游的吸引力，促进草原旅游的可持续发展.1 赤峰市蒙元文化资源的特色和优势分析1.1 贵族文化1211年，成吉思汗平定西夏后，突破金界壕进入赤峰，迄今800年来，蒙古民族一直是赤峰的主体民族.赤峰在蒙元时期虽失去了辽代的中心地位，但却成了蒙古国与金斗争的前哨和屏障，仍具有十分重要的位置，且成吉思汗家族与赤峰有着极深的渊源.赤峰大部分地区变成了成吉思汗至亲和重臣的封地.如克什克腾封给了成吉思汗岳父特薛禅及子孙，巴林封给了成吉思汗的二弟哈赤温，翁牛特封给了四杰之首木华黎，喀喇沁封给了四骏之首者勒蔑.赤峰又是成吉思汗选拔亲兵的地方，克什克腾即是成吉思汗的亲军卫队的意思，即怯薛台，由木华黎和赤老温任怯薛长.应昌路是元朝的末都和北元的首都.应昌路原为弘吉剌部的夏都，又叫鲁王城.1369年，元顺帝败走应昌，翌年死于应昌，其太子即位，史称北元.1388年北元灭亡.弘吉喇部，始居于蒙古族发祥地斡难河，十世纪左右，南迁苦烈儿温都儿斤（今呼伦贝尔市三河地区）.金世宗时（1180年左右）驻牧长春边堡外（辽河下游），十二世纪初，定居于克什克腾旗达里诺尔一带.弘吉喇部的特薛禅领按陈、斡陈、册三子及本部三千铁骑从太祖起兵，在攻金平西夏定中原中都立下了赫赫战功，被称为黄金家族.为表彰其功勋，元太宗九年（1237年）窝阔台下诏：“弘吉喇氏生女世以为后，生男世尚公主.”成吉思汗家族与赤峰的弘吉剌部世代联姻，至元朝结束160年内，这个外戚大家贵族.女后妃者21人（其中15人为皇后），男尚公主者19人，有11人袭封王位.其中，特薛禅长女孛儿贴为成吉思汗原配夫人，按陈长女察必为忽必烈原配夫人，特薛禅孙忙哥陈女忽都台为宪宗（蒙哥）皇后，忽都台之后其妹也速儿续之为妃，按陈重孙仙童女车伯尔（又译察必），为忽必烈皇后.车伯尔生性仁明，通晓政事机务，随事讽谏，多裨时政，在元初的政治中左右匡正，在当时发挥了很大作用，是忽必烈平定天下，建立元朝不可缺少的人物.蒙古族的帽子原来没有前面的帽沿，世祖在射箭时感到太阳光刺眼，告诉了车伯尔皇后，车伯尔皇后就在帽子前面加上了帽沿.世祖大为高兴，下令帽子都按这种式样制作.车伯尔皇后缝制了一种衣服，前面有下摆而没有遮掩的衣襟，后摆比前摆长一倍，没有领子和衣袖，两侧用带子系起来，名字叫做比甲，穿上它便于骑马射箭.当时人纷纷仿效制作.因此，蒙古族的帽子和马甲的创始人是车伯尔.1.2 和亲文化满蒙联姻是清王朝总结历史经验，结合自身的特定历史情况形成的一种新式的政治联姻，也是清朝对蒙古实行有效统治的三大国策之一“南不封王，北不断亲”的主要内容.有别于以前的公主下嫁，而是一种双向互动.不是一两个女子，而是一大批女子长期通婚.十七世纪初，中国形成了明朝、蒙古、后金三足鼎立的格局，蒙古居于明、金之间.努尔哈赤要推翻明朝，蒙古是不可忽视又必须争取的力量.因此，对蒙古各部采取联姻通好的亲善政策.努尔哈赤先娶科尔沁部明安之女为妃，皇太极的孝端皇后和孝庄皇后都是科尔沁人.到了康乾盛世，联姻制度更加完备.清朝政府在蒙古王公中挑选12—15岁少年为“备指额驸”，进京教养，同化训练.整个清朝时期，下嫁蒙古王公的公主、格格达432人，皇室及宗室娶蒙古王公子女163人.后金时期，大汗、贝勒的女儿均称“格格”，但是皇太极即位后，皇帝的女儿称为公主，分为固伦公主、和硕公主，皇后亲生女为固伦公主（意为天下），嫔妃庶出女为和硕公主（意为一方）.下嫁公主又称海蚌公主，满语为参谋、议事，即公主有参政、议事、监督上奏之权.“格格”则专指王公贵胄的女儿.整个清朝下嫁赤峰地区的公主有7位：清太祖努尔哈赤第三女莽古济，皇太极长女固伦端敏公主，皇太极第五女、孝庄文皇后所生的固伦长公主，康熙皇帝次女固伦荣宪公主，康熙第三女凤莲三公主，康熙皇帝第五女和硕端静公主，康熙皇帝的十三女儿和硕温恪公主.1.3 王府文化喀喇沁亲王府建于康熙十八年（1679年），距今已有300多年历史.是内蒙古建成年代最早，建筑规模最大，规格等级最高，现状保存最完好的蒙古王府，已建成清代蒙古王府博物馆.喀喇沁王府历史地位特殊，文化和艺术价值很高，是自治区乃至全国重要的历史文化遗产资源.2001年被国务院列为国家级重点文物保护单位，2005年晋升为国家4A级景区，2006年被评为全国“56个最具民族特色的旅游风景区”之一，2008年，被北京奥组委确认为北京奥运会推荐旅游景点.1.3.1 喀喇沁蒙古喀喇沁部的原祖是成吉思汗的功臣者勒篾（吉拉玛），属兀良哈部，他在成吉思汗统一蒙古时立下过汗马功劳，曾三次救过成吉思汗的命.成吉思汗赐他九次犯罪而不罚，并封他为第九位千户那颜.由于他们父辈即是挚友，成吉思汗又把者勒篾当兄弟看待，并把女儿嫁给他的儿子吉伯格，享有“塔布囊”的称号，即驸马.后金时，者勒蔑十四代孙苏布迪名震漠南，天聪二年（1628年）继科尔沁部之后，苏布迪率部归附皇太极.天聪九年（1635年），诏编为喀喇沁左翼和右翼两旗.苏布迪之子固鲁思奇布统领喀喇沁右翼旗，授札萨克，赐多罗都棱号.顺治七年（1650年）晋贝勒.康熙七年（1668年）第三任札萨克达尔沙晋多罗都棱郡王.乾隆四十八年（1783年）第八任札萨克喇特纳锡弟晋亲王品级，直至第十四任札萨克贡桑诺尔布.1912年贡桑诺尔布被民国政府晋升为亲王衔.末代亲王贡桑诺尔布是一个政绩突出的亲王，更是一个开明的亲王，他致力改革，推行新政，兴办教育，兴办实业，训练军队，创出了内蒙古地区“五个第一”.第一个办学堂——崇正学堂.第一个办女学堂——毓正女学堂.第一个派留学生.第一个办报纸.第一个办邮电.曾被推选为国民党第一届理事大会九理事之一，袁世凯时任蒙藏事务局总裁之职.1.3.2 王府建筑文化据史书记载，原王府占地面积130余亩，房屋400余间，整体建筑宏伟壮观，布局严谨，体系庞大，结构精巧.前后共五进院落，主体建筑有大堂、二堂、仪厅、大厅和承庆楼.中轴对称，东西两侧是跨院，又由若干小四合院构成，重重四合院又由道道垂花门相连.王府的后面是花园，依山而建仿北京私家园林式.喀喇沁亲王府历经三百多年风雨，东院已荡然无存，西院也仅存不多，后花园早已消失，仅主体建筑保存下来.依托喀喇沁王府厚重的历史文化资源，自2002年开始，喀喇沁旗累计投资上亿元，本着修旧如旧的原则，对王府实施了抢救性修复，建成了目前国内最大的“中国清代蒙古王府博物馆”并对外开放，现馆内分别开辟了“清代蒙古王府博物馆复原陈列”、“蒙古亲王”、“贡王办学”、“特睦格图展”、“蒙古民俗”等20多个展室，收集并展出清皇宫和王府遗留下来的慈禧牡丹图、刘镛手迹等数百件弥足珍贵的文物古玩以及在民间征集上来的数千件珍贵文物.1.4 石文化蒙元文化中的石文化包括元壁画、书法碑刻和巴林石文化.1.4.1 元代壁画元壁画展示元代社会生活的场景，对于研究元代早期的历史、丧葬礼俗、葬仪制度、民族学、服饰衣冠制度乃至北方各民族之间的交往等，提供了宝贵的资料.部分元代壁画，永为馆藏，成为国内孤品.1.4.2 书法碑刻元朝时期蒙古族有了统一的语言和共同的文字，从而，促进蒙古族文化的发展.至今赤峰市境内有元代碑刻多方，反映出当时蒙古族文化，历史、书法、篆刻艺术所达到的精湛水平.1.4.3 巴林石文化元明时期，对巴林石已经进行了零星开采，并根据石头上的色彩和自然形成的花纹图案，制作碗盏、烛台和荷包坠等日常生活用品，其中，在阿鲁科尔沁旗博物馆收藏着一只元代用的巴林石黄花冻制成的酒碗，无论在质地还是雕刻工艺，都堪称绝品.相传一千多年前，在统一蒙古部落的盛宴上，蒙古地方官员向成吉思汗敬献一只用巴林石雕刻的石碗，质地细腻，色彩斑斓.尤其称奇的是用此碗盛酒，酒香四溢.成吉思汗知道此碗是用石头制作的，当即称赞其为“腾格里朝鲁”（蒙古语为天赐之石）.这样巴林石的美称——“腾格里朝鲁”就流传下来了.同时巴林石还制作些祭祀和宗教用品，如香炉和佛像等.清代，巴林右旗建制和淑慧和荣宪两位公主的下嫁，公主从北京带来的“陪房人”大部分定居于本旗县.这些陪房人掌握各种手艺，在他们的带动下，巴林石有了新的发展.当时，沙巴尔台村的一位老匠人，将自己雕刻的巴林石鼻烟壶和荷包坠子献给第四代王爷乌尔衮，乌尔衮又献给岳父康熙皇帝.康熙帝对巴林石赞口不绝，以后巴林王进京都带上巴林石制品，作为最珍贵的贡品.1.5 蒙医药文化蒙医药是蒙古族丰富文化遗产的一部分，也是祖国医学的重要组成部分.蒙古族医药是在长期的医疗实践中逐渐形成与发展起来的传统医学，其历史悠久，内容丰富，是一门具有鲜明民族特色、地域特点的医学科学.它不仅有着丰富的医疗实践，而且具有独特的理论体系和诊疗经验.早在12世纪以前，蒙古族人民就发明和运用了许多适合地区特点的医疗方法.13世纪初，成吉思汗统一了蒙古各部后，随着社会经济文化的发展，在原有的医疗经验上逐步形成了具有初步基础理论与实践经验的古代蒙医药.后来又吸收了藏医、汉族传统医学和古代印度医学的基础理论和医疗经验，发展成为独具特色的医学理论体系.17世纪以后，蒙医学家将藏医、印度医学的理论与蒙古传统医药结合起来，编撰了大量的蒙医药著作，为蒙医药的发展奠定了理论基础.18世纪，蒙医学家伊希巴拉珠尔在《甘露汇集》中首次提出了“六种基本病症”理论（赫依、希拉、巴达干、血液、希拉乌素、粘虫）等蒙医独特的“六基症”理论，补充和发展了《四部医典》的内容.蒙医以“三根”学说为主要理论基础（三根——赫依、希拉、巴达干），同时还包括阴阳五行、五元学说、七素及六基症学说.蒙医治病方法，除药物治疗以外，还有传统的灸疗、针刺、正骨、冷热敷、马奶酒疗法、饮食疗法、正脑术、药浴、天然温泉疗法等.元代时期曾在大宁路总管府设“医学教授”和“惠民药局”，推之其他路府亦当有医学教授和医局.1.6 民俗风情和文化艺术赤峰是蒙古民族的聚集地，民族风情浓郁.不但有蒙古民族共有的民俗风情和文化艺术，更有赤峰地区的特色民俗文化和艺术表现形式.这是由于草原生态环境所决定的，赤峰市所处的草原游牧区以及所处的地理位置，加上生态环境的差异，就产生了不同的民俗风情和文化艺术.1.6.1 民族文化艺术赤峰市的民族文化艺术遗产十分丰富.浩如烟海的民族民间音乐，瑰丽多姿的民族民间舞蹈，喜闻乐见的民族民间戏曲，古拙朴实的民族民间美术，异彩纷呈的民族民间风情，层出不穷的民族民间艺人，构成了多姿多彩、五彩缤纷的民族民间文化长廊.赤峰市的蒙古族长调、马头琴等蒙古族代表性的艺术形式有着深厚的民间基础和较高的艺术水准.昭乌达民歌《牧歌》，被中外音乐家改编成声乐和器乐作品，作为蒙古族长调牧歌的代表歌曲，成为二十世纪音乐经典；蒙古民歌《诺恩吉娅》，通过蒙古族姑娘诺恩吉娅远嫁他乡的凄婉故事，展示了老哈和畔草原悠远的历史与独特风俗民情，古老的旋律简单又百转千回，令人柔肠寸断.据专家考证，列入世界非物质文化遗产名录的马头琴，真正故乡就在赤峰，它的源头就是世代生长在黑山潢水的马背民族.蒙古族说唱艺术——好力宝和乌力格尔，民族和地方色彩浓郁.藏传佛教密宗乐舞——《娜若·卡吉德玛》是蒙古高原仅有的最神秘的藏传佛教密宗乐舞，几近失传，1985年，经过内蒙和赤峰相关部门的共同努力，《娜若·卡吉德玛》舞终于面市.蒙古族面具舞——呼图克沁，也称“好德歌沁”，蒙语为“丑角”之意，因其带有喜剧色彩的滑稽表演得名，发源于赤峰市敖汉旗萨力巴乡乌兰召村，呼图格沁产生于清代嘉庆年间，世代口头相传，距今已有２００年历史.呼图格沁是蒙古族民间艺术中集歌舞、戏剧等形式于一体的综合表演艺术，被国内外专家学者视为“蒙古族戏剧的起源”、“弥足珍贵的蒙古族民间艺术瑰宝”、“舞蹈和戏曲发展史上的活化石”.清代蒙古族宫廷音乐《蒙古乐曲》、《赤峰雅乐》等等，都在区内外具有广泛的影响.赤峰雅乐，赤峰雅乐演奏起源于清光绪初年，至二十世纪四十年代，赤峰街人李惠清继操此业，并且石印全套曲谱，在“老爷庙会”和“盂兰盆会”演奏.后失传.二十世纪八十年代初进行抢救，共挖掘古谱24支，并全部录制，乐曲共分为“正宫调”、“小宫调”和“尺宫调”三个调式.雅乐在赤峰地区有“十番”之称，演奏班叫“十番会”.《格斯尔》和《江格尔》《蒙古秘史》被誉为蒙古古典文学宝库的三颗灿烂的明珠.《格萨（斯）尔》由我国藏族和蒙古族等民族共同创造，藏族称为《格萨尔》，蒙古族称为《格斯尔》，统称《格萨（斯）尔》，是迄今为止人类所拥有的篇幅最长、内容浩瀚的活形态史诗传统，堪称民族文化的“百科全书”.“《格萨（斯）尔》史诗传统”2009年被列入联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”.赤峰市巴林右旗是中国蒙古族《格斯尔》文化发祥地之一，这里被认为是英雄格斯尔的故乡，有蒙古地区遗留下来的唯一的格斯尔庙，“格斯尔”在巴林右旗的传说有60种之多，国际格斯尔文化研讨会曾两次在巴林右旗召开，先后被文化部命名为“全国民间艺术之乡”、“中国好来宝之乡”和“中国格斯尔文化之乡”.2010年录制并出版的百集电视说唱艺术片《格斯尔故事》，首发式在北京民族文化宫举行.巴林左旗昭庙的游方僧沙格德尔，是我国著名的蒙古族民间诗人，口头创作的几百首诗欢广泛流传在民间，被誉为内蒙古草原巴拉根仓式的幽默大师，其作品已载入我国民间文学艺术宝库.1.6.2 阿日奔苏木婚礼拥有300多年历史的、具有内蒙古东部蒙古族特点的传统婚礼习俗“阿尔奔苏木婚礼”是阿鲁科尔沁旗阿日奔苏木地区的蒙古族传统婚俗，具有浓郁的草原民族特色，反映了蒙古族人民诚实豪放的性格和多彩多姿的生活.婚礼程序纷繁，内容丰富，礼仪讲究，婚庆活动中充满着草原上特有的喜庆风韵和浓烈的亲情.风趣幽默的男方“说客”，语言精彩、生动，令人捧腹；原野上飞马的“醉骑”、“抢杯”，生动优美，颇具观赏性.婚庆活动，高潮迭起，精彩纷呈.婚礼主持人和祝赞词家，在婚礼过程中所用的祝赞词，是蒙古族口头文学的精品；婚礼中的蒙古包、乘马、勒勒车、蒙古族服装、蒙古族奶食品和肉食品以及婚礼上演唱的一些蒙古族长调歌曲，均表现了草原蒙古族特有的文化.1.6.3 祭祀文化蒙古人的各种祭祀，是从远古自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜演变而来的.以敖包祭祀最为普遍.敖包祭祀是蒙古民族民间盛行的古老传统礼俗和宗法制度的一项重要内容.以往的敖包祭祀，一般分为血祭、酒祭、火祭和玉祭四类.蒙古族还有祭山的习俗，这一习俗在赤峰地区比较明显.当然祭山和祭祀敖包均在指定的日子和指定地点，按照习俗进行庆典.巴林的赛罕山、巴彦罕山、玛尔钦本不热（大罕山）和达尔罕山，是巴林右旗举行祭奠的四大场所.对于巴林人祭山的风俗，以巴彦罕山为例，每年在此山举行四次大型庆典：农历四月阿贵庙的西热图葛根（级别最高的活佛）祭奠；农历五月旗公祭奠；农历七月巴林王祭奠；农历八月南山祭奠.2 赤峰市蒙元文化与草原旅游开发存在的问题目前赤峰市草原旅游尚停留在旅游的初级阶段，简而言之是粗放型旅游.文化赋予程度不够，对蒙元文化挖掘、吸收以及消化和创新不足，这样直接导致旅游层次提升程度不明显.品牌意识不强，品牌优势尚处于萌芽阶段.从而，资源优势尚未转化为经济优势.2.1 缺乏特色和精品旅游中蒙元文化的深层挖掘不够，表现形式缺乏特色和创意，千人一面，千篇一律，有人戏称“五个一工程”，即：一碗酒、一把肉、一座包、一条带子、一支歌.民族歌舞表演规模小，三五个人组成临时草台班子，艺术水准低，形式单调，表演粗糙，不能真正反映蒙古民族的艺术品位.2.2 服饰文化内涵尚未挖掘服饰是一种文化，对服饰文化的挖掘不足，这样所生产的产品或品牌在市场竞争中缺乏竞争优势.当然，在赤峰市民族服饰服装的生产处于分散经营和粗放型经营的阶段.资源整合不够，品牌效应尚未显现.导致资源浪费现象严重，文化品牌效应尚未发挥效用.最后，致使文化缺失、文化流失和文化消失现象严重.2.3 蒙元文化建筑元素比较少在城市化进程中，赤峰市的城市建设元素定位不够合理，过分追求工业化进程中的钢筋、水泥与玻璃的组合.致使本民族的建筑语言文化较少，导致蒙元文化的积淀被替代.因此，对本来具有特色优势的建筑文化无法彰显优势.这实质是地区经济建设中，城市建设错位的结果.同时，也是外来文化与蒙元文化冲击的缘由.但是，本民族建筑语言文化的缺失，是对本民族建筑文化优势元素没有进行深层次挖掘.所以，在多元文化冲击下，蒙元文化建筑元素将越来越少.2.4 石文化与草原文化脱节赤峰市石文化主要有岩画、元代壁画以及巴林石.在草原生态旅游开发中，石文化与草原文化孤立现象比较明显.也就是石文化与草原文化相隔离，发展文化就单一的发展.从而，使二者对立起来.这样导致石文化与草原文化脱节.2.5 蒙医药文化保护和研发欠缺蒙医药文化是草原民族积淀下来的精华.现状是：蒙医机构少，从业人员少，人才缺乏，后继乏人；蒙药企业少且规模小，研发不够，药品科技含量低，产品附加值低.赤峰市的蒙医药如今几乎处在失传的边缘.2.6 政策扶持不够，资金支持不足政策扶持在这里主要是政府机制方面和产业政策扶持.从政府机制而言，在现有的政策体制之下导致人才流失，蒙元文化与草原生态旅游的发展离不开人才.专业人才的流失现象比较严重，制约了蒙元文化的进一步发展，由于蒙元文化是一些特殊的技艺，人才流失以后，其传承面临着后续乏人的局面.当然，在多元文化的冲击下，在外部经济的影响下，蒙元文化方面的专门人才的比较边际报酬差异，导致本民族的人才不愿意继续从事或不愿意在本地区继续从事本行业.这是受到机会成本影响的结果；从产业政策角度讲，政府部门对这一产业重视程度不够，在一味追求GDP增长的情况下，这一产业被边缘化.政府扶持的缺位，进入这一行业的资金必然存在缺口.不论是政府资金还是民间资本.这是由这一地区和这一行业的投资环境所制约的.在这种约束条件下，投资效应无法发挥.也就是在政府扶持缺位的背景下，投资的推动效应、乘数效应和提升效应不能产生真正的经济效应.这样致使整个行业进入恶性循环的境地.3 赤峰市蒙元文化与草原旅游互动发展的思路和对策赤峰市是距离北京最近的草原，有北京后花园之称.赤峰市处在环渤海经济圈、东北经济区与华北经济区范围之内，区位优势为赤峰市蒙元文化和草原旅游的发展提供了便利条件.也就是在吸引更多客源的同时，也便于与外界的交流.3.1 发展的基本基本思路按照“突出特色、创新形式、打造精品、培育品牌”的原则，重点抓好以下几个方面：3.1.1 健全特色文化体系赤峰市在蒙元文化发展与草原生态旅游方面有着本区域所特有的自然禀赋.这些自然要素处于孤立的发展阶段.导致产业链单一或者是产业链条没有进行很好的整合.因此，造成资源的浪费现象严重.为了整合产业链和进一步延伸产业链，建立健全特色文化体系建设是必要的.体系的建设将资源优化配置，加强产业链并将延伸产业链.从而，使孤立的资源和资源禀赋产生集聚效应.同时，这也需要对本产业进行合理的规划，同时，规划应该具有科学性、连续性和延续性的特点.3.1.2 构建文化创意产业集群发展示范基地主要以建立大型演艺基地为龙头企业，发展岩画文化、草原生态旅游服务以及草原原生态生产生活用品生产区.以大型演艺为基地的创业产业示范基地，主要是发挥文化市场主导作用，整合蒙元文化优质资源，促进文化要素市场和文化产品市场建设.将蒙古民族的古老生产生活用品转化为现代商品，这种转化是草原旅游产品的升级与延伸.以此推动文化创意产业良性发展.3.1.3 做好“一博一节”建设，打造文化精品建设“生态博物馆”，创办“车伯尔民族服装艺术节”.凭借“一博一节”的宣传效应和经济效应，使之产生集聚效应，产生新的文化精品增长极.3.1.4 整合资源，培育品牌。
《元上都世界文化遗产旅游开发研究》范文
《元上都世界文化遗产旅游开发研究》篇一一、引言元上都，作为中国历史上的重要遗址，拥有丰富的文化遗产和独特的文化内涵。
随着全球旅游业的发展，元上都的旅游开发已成为一项重要的研究课题。
本文旨在研究元上都世界文化遗产的旅游开发，探讨其开发的意义、现状及未来发展方向。
二、元上都世界文化遗产概述元上都，位于内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗，是元朝时期的政治、经济、文化中心。
这里拥有丰富的历史文化遗产，包括宫殿、庙宇、陵墓等建筑遗迹，以及丰富的文化内涵和历史故事。
这些珍贵的文化遗产是人类文明的重要遗产，具有重要的历史、文化和科学价值。
三、元上都旅游开发的现状目前，元上都的旅游开发已经取得了一定的成果。
当地政府和旅游部门积极推广元上都的旅游资源，吸引了大量的游客前来观光旅游。
然而，在旅游开发过程中，也存在着一些问题。
例如，旅游资源开发不够充分，旅游设施不完善，旅游服务质量有待提高等。
四、元上都旅游开发的意义元上都的旅游开发对于当地经济、文化和社会的可持续发展具有重要意义。
首先，旅游开发可以带动当地经济的发展，促进就业和产业升级。
其次，旅游开发可以传承和弘扬元朝文化的优秀传统，增强文化自信。
最后，旅游开发可以促进当地社会的和谐发展，提高人民的生活水平。
五、元上都旅游开发的策略与建议针对元上都旅游开发的现状和存在的问题，本文提出以下策略与建议：1. 深入挖掘元上都的文化内涵和历史价值，打造独特的旅游品牌。
2. 加强旅游设施建设，提高旅游服务质量，为游客提供更好的旅游体验。
3. 推进旅游资源整合，形成旅游产业链，促进当地经济的可持续发展。
4. 加强旅游开发与环境保护的协调，实现旅游业的绿色发展。
5. 加强与周边地区的合作与交流，共同推动区域旅游的发展。
六、结论元上都作为世界文化遗产，具有独特的文化价值和历史意义。
随着全球旅游业的发展，元上都的旅游开发具有广阔的前景。
通过深入挖掘元上都的文化内涵和历史价值，加强旅游设施建设和旅游资源整合，提高旅游服务质量，加强与周边地区的合作与交流，我们可以实现元上都旅游业的可持续发展，为当地经济、文化和社会的繁荣做出贡献。
内蒙古草原文化旅游开发研究
内蒙古草原文化旅游开发研究随着内蒙古经济的快速发展，人民生活水平不断提高，内蒙古旅游业得到飞速发展。
旅游业在自治区第三产业中的龙头地位得到确认，已经成为我区国民经济新的增长点。
发展旅游业已经成为内蒙古加快实现增长方式的转变和产业结构调整优化、推进城市化进程、促进区域协调发展的工作重心。
内蒙古的旅游业正经历由“观光旅游”到“草原文化游”的战略转型，草原文化已成为内蒙古旅游业的灵魂。
本文主要从政府的扶持、历史自然资源等方面分析内蒙古发展草原文化旅游的优势，并针对存在的产品差异化特征不明显、管理模式混乱等问题，提出一些改良措施。
一、内蒙古发展草原文化旅游的优势（一）旅游发展政策环境优良，旅游政策体系相对完善内蒙古旅游政策是基于国家旅游宏观政策导向，结合自身旅游业发展的进程制定并实施的。
1999年，在内蒙古自治区党委、政府下发的《关于加快产业结构调整的决定》中，明确指出“把旅游业作为第三产业的重要支柱，带动相关产业的发展。
”同年，自治区又相继出台了《关于加快旅游业发展的决定》和《内蒙古自治区旅游管理条例》，进一步提出“要切实把旅游业作为第三产业的龙头产业，提高人民生活质量，使旅游业成为我区国民经济新的增长点”。
2003年，自治区政府成立了全区旅游产业发展指导委员会，充实了旅游领导机构，加大对全区旅游工作的领导力度。
在接下来的五年里，自治区政府相继审定通过了《内蒙古自治区旅游发展总体规划》、《内蒙古自治区加快发展第三产业若干政策决定》等，确立了全区旅游业的发展目标、战略布局和发展重点。
上述各项政策的出台，提升了内蒙古旅游产业的产业地位，构建了完整的旅游政策体系，也提高了社会各界对旅游业的认识，大大优化了旅游业发展的政策环境，推动了内蒙古草原文化旅游的快速发展。
（二）历史文化灿烂悠久，地域特色显著内蒙古历史悠久、文化灿烂，是中华文明的重要发祥地之一。
内蒙古大草原自古以来就是我国北方少数民族生息和活动的中心地域，先后有匈奴、鲜卑、突厥、回鹘、契丹、蒙古族和女真等十数个少数民族在这里繁衍生息，创造了特色鲜明的草原文化，并与黄河文化、长江文化共同构筑了光辉灿烂的中华民族文化。
内蒙古草原文化旅游产品开发研究
内蒙古草原文化旅游产品开发研究内蒙古草原是中国的重要旅游资源，草原丰富的自然景观和深厚的文化底蕴吸引了越来越多的旅游者前来游览。
为了提高内蒙古草原文化旅游的吸引力、增加文化旅游的深度和广度，需要对草原文化旅游产品进行开发研究。
内蒙古草原文化是草原地区的独有文化，它来源于草原民族长期的生产生活实践和民族历史文化传承。
草原文化独特的自然景观和民俗风情是内蒙古草原旅游的独特魅力。
草原文化涵盖了百姓文化、民俗文化、宗教文化、历史文化和自然文化等多个方面，其中包含了众多的歌舞、竞技、农耕等民俗活动和祭祀仪式等文化现象，折射出草原民族的丰富多彩的生活形态和文化内涵。
内蒙古草原的发展壮大离不开旅游业的支持，而文化旅游则是旅游业的主力军之一。
草原旅游业提供了大量的就业机会，保护草原文化，开发草原文化旅游能推动草原地区的发展，促进草原民族的繁荣，增加草原地区的知名度和影响力。
在草原文化旅游产品开发中，要满足游客对于文化旅游的体验需求，需要考虑以下几个方面：1.文化的表现形式：文化旅游产品需要以草原文化为主要元素，展现出草原民族的特色和魅力，通过展现草原乡村的美丽景色、传统手工艺、特色食品、民族音乐舞蹈、民族节日、历史古迹等形式，深入了解草原文化的风土人情。
2.文化的创新：当前社会的需求不断变化，旅游产品也需要根据市场需求进行不断的创新，更好地满足游客的旅游体验需求。
草原文化旅游产品也需要保持与时俱进的态度，将线上、线下等文化活动相结合，发挥创意、创新和创业的作用，不断创新、创新和创新。
3.游客的参与：文化旅游需要强调游客的参与性，将游客带入到文化旅游的主题中，在游玩中了解文化知识、参与文化活动，以提高游览的品质。
在内蒙古草原文化旅游产品开发中，可以从以下几个方向进行开发：1.文化体验性旅游产品：以草原文化为主题，包括文化、历史、风土人情、手工艺、自然景色等多个方面，推出以个性化、多样性和互动性为特点的旅游体验项目，让游客了解和感知草原文化。
《蒙古国非物质文化遗产保护与旅游开发研究》范文
《蒙古国非物质文化遗产保护与旅游开发研究》篇一一、引言蒙古国是一个历史悠久、文化底蕴深厚的国家。
作为联合国教科文组织认定的重要文化遗产地，蒙古国的非物质文化遗产在文化传承和国际交流中占据着重要的地位。
近年来，随着旅游业的发展，非物质文化遗产的保护与旅游开发逐渐成为了一个备受关注的话题。
本文旨在研究蒙古国非物质文化遗产的保护与旅游开发现状，探讨其面临的挑战与机遇，为促进其可持续发展提供有益的参考。
二、蒙古国非物质文化遗产概述蒙古国非物质文化遗产种类繁多，包括口头传统和表现形式、表演艺术、社会实践、节庆活动等。
其中，蒙古族长调民歌、马头琴演奏等具有代表性的艺术形式广受赞誉。
这些非物质文化遗产不仅具有历史价值和文化价值，还承载着蒙古民族的精神信仰和价值观。
三、蒙古国非物质文化遗产保护现状蒙古国政府高度重视非物质文化遗产的保护工作，制定了一系列政策和措施。
例如，设立了专门机构负责非物质文化遗产的认定、保护和传承工作；对非物质文化遗产进行普查和登记，建立档案数据库；加强与国内外文化机构的交流与合作等。
此外，民间组织和个人的参与也为非物质文化遗产的保护提供了有力支持。
四、蒙古国旅游开发现状及挑战随着旅游业的发展，蒙古国在旅游开发方面取得了显著成果。
游客数量逐年增加，旅游收入稳步增长。
然而，在旅游开发过程中也面临着一些挑战。
一方面，部分地区过度开发导致文化遗产受到破坏；另一方面，缺乏有效的管理和规划导致旅游资源浪费。
此外，国际竞争激烈，如何突出蒙古国旅游的特色和优势也是亟待解决的问题。
五、非物质文化遗产在旅游开发中的作用非物质文化遗产是蒙古国旅游业发展的重要资源。
通过将非物质文化遗产与旅游相结合，可以丰富旅游产品的内涵和特色，提高旅游的吸引力和竞争力。
同时，非物质文化遗产的传承和发展也需要借助旅游业的力量，通过旅游活动传播和推广蒙古国的优秀文化传统。
六、非物质文化遗产保护与旅游开发的策略建议1. 强化政策支持：政府应制定更加完善的政策和措施，加大对非物质文化遗产保护和旅游开发的支持力度。
赤峰蒙元历史文化旅游资源整合与开发
赤峰蒙元历史文化旅游资源整合与开发孙杰赤峰学院经济与管理学院024000摘要：蒙元文化是草原文化、中原文化、中外文化交融的产物，具有鲜明的地域特色、民族特色，形成了兼容并蓄的地域文化体系，赤峰市作为蒙元文化旅游资源丰富的地区，在整合开发蒙元文化旅游资源的过程中，必须要针对这一文化旅游资源的特点，从深入挖掘蒙元文化旅游资源利用策略、强化蒙元文化旅游景观资源评价体系、加强蒙元文化旅游资源整合开发主导思想策划三个方面做起，将赤峰市打造成为一个蒙元历史文化名城。
关键词：赤峰市；蒙元文化；旅游资源整合与开发一、赤峰市蒙元文化旅游资源概述1、蒙元文化的概念蒙元文化是草原文化、中原文化、中外文化交融的产物，具有鲜明的地域特色、民族特色，形成了兼容并蓄的地域文化体系1，其核心部分是蒙古族帝王文化、宫廷文化、祭祀文化及民俗文化。
作为一种地域文化特征，它既吸收了南北文化的精髓，又接纳了东西文化之精华，具有独特的文化内涵，使蒙元文化一开始就成为以多种生产方式为基础的游牧文化、农耕文化及其它文化等多种文化的结合。
2、赤峰蒙元文化简述赤峰地区作为成吉思汗后裔们的封土，蒙古民族为开发赤峰作出过突出贡献，因而留下了许多重要文化遗迹，主要有以下一些遗迹：首先是应昌府，应昌府在现在得克旗达里湖畔，作为一个避暑胜地，是“北元”的首都；第二个是金宁路，在现在的翁旗乌丹镇，境内有张应瑞的墓地，是弘吉刺领地，同时也是元朝重要历史文化遗存；第三是大宁路，故城在今宁城县大明镇辽中京城内，在元基金项目：内蒙古自治区高等学校科学研究项目《赤峰市历史文化旅游资源整合与开发研究》（NJ09177）阶段性成果1萧启庆.蒙元的历史与文化.蒙元史学术研讨会论文集，台湾学生书局.2001朝的军事、经济、贸易、交通上都占有重要地位，是元朝首都连接漠南、漠北，通往东北的重要枢纽；第四是武平路，故城在现在的敖汉旗白塔乡辽武安州城内，后迁大宁；第五是宁昌路，故城在现在的敖汉旗玛尼罕乡五十家子村，曾在城内发现过元代石狮、飞马石雕、石螭首、龙凤纹琉璃瓦等，当时有过华丽的建筑，是当时元代内蒙古东部政治、经济、军事重镇；此外，元代绘画作品在中国美术史上有着突出地位，但传世的作品不多，因而在墓葬中发现的壁画显得尤为珍贵。
内蒙古草原文化旅游产品开发研究
内蒙古草原文化旅游产品开发研究1. 引言1.1 研究背景内蒙古草原一直以来都是中国重要的草原地区之一，拥有丰富多样的草原文化资源。
随着旅游业的快速发展，草原文化旅游产品的开发变得越来越重要。
目前内蒙古草原的旅游产品开发仍存在一些问题和挑战。
有必要对内蒙古草原文化旅游产品开发进行深入研究，以更好地促进草原旅游产业的发展和推动区域经济的繁荣。
1. 内蒙古草原地理位置独特，自然景观优美，吸引了大量游客前来观光游览。
2. 草原文化作为内蒙古重要的文化遗产之一，具有深厚的历史积淀和独特的民俗风情。
3. 随着国内旅游市场的不断扩大和消费升级，内蒙古草原旅游业面临着新的发展机遇和挑战。
4. 目前内蒙古草原文化旅游产品的开发水平不高，产品单一，难以满足游客多样化的需求。
开展内蒙古草原文化旅游产品开发研究，对于进一步挖掘草原文化资源、丰富旅游产品供给、提升旅游体验和促进地方经济发展具有重要意义。
1.2 研究目的本研究的目的是探讨内蒙古草原文化旅游产品的开发，旨在通过对草原文化的深入挖掘和分析，为进一步提升内蒙古草原旅游业的发展水平提供理论支持和实践参考。
具体目的包括：1.了解内蒙古草原文化的历史渊源、特点和内涵，为草原旅游产品的开发奠定基础；2.分析当前内蒙古草原旅游产品的开发现状，找出存在的问题和不足之处；3.探讨适合内蒙古草原文化特色的旅游产品开发策略，提出创新性的发展方向；4.通过案例分析，总结成功的草原文化旅游产品开发经验，为实际操作提供借鉴；5.最终提出具体的实施建议，为内蒙古草原文化旅游产品的开发和推广提供可行性方案。
1.3 研究意义内蒙古草原文化旅游产品开发研究具有重要意义。
内蒙古草原是中国少数民族文化的重要代表之一，其独特的草原文化吸引着越来越多的游客前来体验。
通过对草原文化旅游产品开发的研究，可以更好地挖掘和传承草原文化，促进少数民族文化的传播和发展。
草原旅游产品开发不仅可以提高当地居民的收入水平，还可以促进当地经济的发展。
内蒙古草原文化旅游产品开发研究
内蒙古草原文化旅游产品开发研究内蒙古草原作为我国特有的地理景观和文化资源，具有独特的魅力，也是旅游业的重要发展方向之一。
对内蒙古草原文化旅游产品的开发研究具有重要的意义。
1. 自然与人文的完美结合：内蒙古草原以其广袤无垠的草原风光和丰富多样的草原生态资源而闻名于世。
草原地区还拥有独特的牧民文化，如蒙古族的格尔木舞和马场文化等，形成了独特的草原文化特色。
2. 丰富多样的旅游资源：内蒙古草原除了拥有壮丽的自然风光外，还有丰富的民俗文化、历史文化和人文景观等资源，可以满足不同游客的需求。
3. 可持续性发展：内蒙古草原作为生态环境脆弱的区域，需要注重保护和可持续发展。
在开发文化旅游产品时，要兼顾经济效益和生态环境的协调发展。
1. 加强文化资源保护：内蒙古草原有着丰富的民俗文化和历史文化遗产，需要加强保护和传承。
可以通过设立草原博物馆、古迹保护区等形式，将草原文化向游客进行传播，提高游客对草原文化的认知和理解。
2. 创新旅游产品形态：可以开发针对不同游客需求的旅游产品，如草原露营、草原徒步、马术体验等。
同时可以结合当地的牧民生活，开展特色农家乐和草原文化体验活动，提供独特的游览体验。
3. 构建草原旅游路线：可以根据草原地区的自然和文化景点，构建起系列化的旅游线路，让游客可以有条不紊地进行观光游览。
可以开展多种形式的旅游活动，如草原音乐节、特色民俗表演等，吸引更多的游客。
4. 发挥旅游业的辐射带动作用：内蒙古草原地区旅游业的发展可以带动周边的农牧民、民间工艺品制作者等从业者，提高他们的收入水平，并且推动当地经济发展。
也可以促进当地农产品和手工艺品的销售，提高当地居民的生活品质。
三、问题和挑战1. 对草原生态环境的保护：草原地区的生态环境脆弱，容易受到旅游开发的冲击。
在开发文化旅游产品时，要注重保护生态环境，采取可持续发展的方式，避免对草原环境造成破坏。
2. 缺乏专业人才：内蒙古草原文化旅游产品的开发需要具有一定的专业知识和技能的人才。
内蒙古民族文化旅游开发研究
内蒙古民族文化旅游开发研究第一章：前言内蒙古是一个多民族聚居的地区，涵盖了汉、蒙、回、藏等多个民族，出土了众多的历史文化遗址和文物，其独特的民族文化吸引了众多游客前来旅游观光。
本文旨在探讨内蒙古民族文化旅游的开发研究，以期为内蒙古旅游业的发展提供有益的借鉴。
第二章：内蒙古民族文化特色的概述内蒙古地区的民族文化特色十分鲜明，包括了蒙古族的草原文化、藏族的雪域文化、汉族的饮食文化等等。
这些文化特色中最具代表性的当属蒙古民族文化，其遗存丰富多彩，包括了蒙古族的传统服饰、民间艺术、历史文化遗址等等。
这些独特的民族文化特色亦是内蒙古旅游业的重要资源，其开发利用可以为内蒙古带来较为丰厚的经济效益。
第三章：内蒙古民族文化旅游开发现状内蒙古地区的旅游业蓬勃发展，其旅游资源丰富多彩，包括了大草原、草原上的蒙古包、古代城堡、著名的沙漠等等。
在旅游业发展的过程中，内蒙古也逐渐发展了多种旅游项目，例如草原马术、草原游牧、自驾游、生态旅游等等。
然而，在内蒙古的旅游开发中，民族文化资源的利用率仍有待加强，许多具有特色的传统文化仍未被充分发掘利用；同时又存在着对民族文化弄虚作假的问题，如将普通蒙古包变成精美的民俗文化展示馆等等，这对于内蒙古的民族文化旅游形象造成了一定的损害。
第四章：内蒙古民族文化旅游开发的对策为了进一步挖掘内蒙古民族文化旅游的发展潜力，需要从以下几个方面考虑：1.加强对民族文化的保护。
加强对内蒙古民族文化资源的保护，比如对于草原上的古城、古堡等历史文化遗址，需要进行控制和修缮，以防止资源的过度开发和利用中的破坏行为。
2.提升民族文化的认知度。
该项措施旨在提高内蒙古本土民族文化特色的认知度，让游客在深入了解时，能够更好地领略这些文化特色的魅力，从而提高民族文化旅游的吸引力和美誉度。
3.切实改善旅游服务质量。
针对内蒙古民族文化旅游服务的问题，需要加强旅游从业人员的培训工作，从提高服务意识、提升素质、完善服务流程等方面着手，提升整体旅游服务质量。
蒙古族文化旅游与经济发展研究
蒙古族文化旅游与经济发展研究蒙古族是中华民族特有的一个分支，拥有着丰富的历史文化和独特的民俗习惯。
在蒙古族特有的草原环境中，形成了一种独特的生产生活方式，同时也孕育出了精神文化的瑰宝。
随着旅游业的兴起，越来越多的人开始关注蒙古族的文化旅游资源，认为其具有巨大的经济发展潜力。
首先，蒙古族文化旅游资源具备得天独厚的环境优势。
蒙古族的聚居地区主要分布在北方的草原和山区中，这些地区是旅游业的天然资源。
其中阿尔金山和长白山被称为中国四大天池，吸引了众多国内外游客前来观赏。
此外，在蒙古族聚居的这些地区，还有着众多独具特色的文化遗迹和历史建筑，例如和敬公主墓、达尔罕草原等，这些资源都是蒙古族文化旅游的宝贵资产。
其次，蒙古族文化旅游业可以带来经济的繁荣发展。
随着旅游的兴起，越来越多的游客会选择前往蒙古族聚居的这些地区，这也带来了投资的机会。
由于这些地区的旅游业处于初创阶段，所以对于投资者来说，具有很强的投资吸引力。
同时，蒙古族文化旅游业的发展也会推动地方经济的繁荣，带来就业机会和提高居民生活水平的机会。
然而，蒙古族文化旅游业的发展也面临着一些困难和挑战。
首先，目前蒙古族文化旅游业的发展水平整体较低，除了一些知名景点之外，很多蒙古族的文化和习俗还没有得到很好的展示和宣传。
这也造成了游客数量和收益不尽如人意的问题。
另外，蒙古族地区的交通、设施等基础设施也存在较大的瓶颈，也需要加大投资力度，以改善旅游环境。
综上所述，蒙古族文化旅游业具备着丰富的文化底蕴和巨大的发展潜力，可以为当地经济和社会发展做出巨大贡献。
对于政府和社会各方来说，应该加大对于蒙古族文化旅游资源的保护力度和宣传推广力度，加强蒙古族文化旅游业的基础设施建设和精品旅游产品的开发，以进一步促进蒙古族文化旅游业的繁荣发展。
赤峰蒙元历史文化旅游资源整合与开发论文
赤峰蒙元历史文化旅游资源整合与开发摘要：蒙元文化是草原文化、中原文化、中外文化交融的产物，具有鲜明的地域特色、民族特色，形成了兼容并蓄的地域文化体系，赤峰市作为蒙元文化旅游资源丰富的地区，在整合开发蒙元文化旅游资源的过程中，必须要针对这一文化旅游资源的特点，从深入挖掘蒙元文化旅游资源利用策略、强化蒙元文化旅游景观资源评价体系、加强蒙元文化旅游资源整合开发主导思想策划三个方面做起，将赤峰市打造成为一个蒙元历史文化名城。
关键词：赤峰市；蒙元文化；旅游资源整合与开发一、赤峰市蒙元文化旅游资源概述1、蒙元文化的概念蒙元文化是草原文化、中原文化、中外文化交融的产物，具有鲜明的地域特色、民族特色，形成了兼容并蓄的地域文化体系1，其核心部分是蒙古族帝王文化、宫廷文化、祭祀文化及民俗文化。
作为一种地域文化特征，它既吸收了南北文化的精髓，又接纳了东西文化之精华，具有独特的文化内涵，使蒙元文化一开始就成为以多种生产方式为基础的游牧文化、农耕文化及其它文化等多种文化的结合。
2、赤峰蒙元文化简述赤峰地区作为成吉思汗后裔们的封土，蒙古民族为开发赤峰作出过突出贡献，因而留下了许多重要文化遗迹，主要有以下一些遗迹：首先是应昌府，应昌府在现在得克旗达里湖畔，作为一个避暑胜地，是“北元”的首都；第二个是金宁路，在现在的翁旗乌丹镇，境内有张应瑞的墓地，是弘吉刺领地，同时也是元朝重要历史文化遗存；第三是大宁路，故城在今宁城县大明镇辽中京城内，在元朝的军事、经济、贸易、交通上都占有重要地位，是元朝首都连接漠南、漠北，基金项目：内蒙古自治区高等学校科学研究项目《赤峰市历史文化旅游资源整合与开发研究》（NJ09177）阶段性成果1萧启庆.蒙元的历史与文化.蒙元史学术研讨会论文集，台湾学生书局.2001通往东北的重要枢纽；第四是武平路，故城在现在的敖汉旗白塔乡辽武安州城内，后迁大宁；第五是宁昌路，故城在现在的敖汉旗玛尼罕乡五十家子村，曾在城内发现过元代石狮、飞马石雕、石螭首、龙凤纹琉璃瓦等，当时有过华丽的建筑，是当时元代内蒙古东部政治、经济、军事重镇；此外，元代绘画作品在中国美术史上有着突出地位，但传世的作品不多，因而在墓葬中发现的壁画显得尤为珍贵。
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内蒙古财经大学本科学年论文赤峰蒙元文化旅游资源开发现状研究作者特日格乐院系旅游学院专业旅游管理年级12级学号128086648指导教师杨娇导师职称讲师内容摘要本文在分析蒙元文化精神内涵及赤峰市蒙元文化旅游资源特色的基础上，针对赤峰市蒙元文化旅游资源开发中存在的不足，提出了促进赤峰市蒙元文化开发的具体举措。
关键字：赤峰市蒙元文化旅游资源AbstractIn this paper, on the analysis of the Mongolian yuan culture spirit connotation and chifeng city yuan culture tourism resources characteristic, on the basis of in chifeng city had existed in the development of cultural tourism resources, the insufficient, put forward to promote chifeng city yuan culture development of specific measures.Keyword：Chifeng city ;yuan culture; tourism resources目录一、蒙元文化的概念及精神内涵 (3)二、赤峰市蒙元文化旅游资源的特征分析 (3)（一）“黄金家族”的受封领地，几乎囊括赤峰全境 (3)（二）蒙元文化历史文化遗迹多，考古实证资料富 (4)（三）古建筑群数量较多，规模较大 (4)（四）多种宗教并存，宗教文化丰富多彩 (4)（五）民俗文化保留完整，发展前景广阔 (4)（六）稀有珍贵的元代绘画作品，举世无双 (4)三、赤峰市蒙元文化旅游资源的开发现状分析 (5)（一）蒙元文化旅游资源开发优势 (5)（二）赤峰市蒙元文化旅游资源开发中存在的问题 (5)四、赤峰市蒙元文化旅游资源整合开发对策 (6)（一）建立经济管理体制，促进共同发展 (6)（二）建立资源保护体制，减少对资源破坏 (6)（三）建立资源开发体制，最大限度利用资源 (7)（四）建立独有的品牌特色，提高吸引力 (7)参考文献 (7)后记 (8)赤峰蒙元文化旅游资源开发现状研究蒙古民族是中国历史上第一个完成了全国范围大统一的少数民族。
元朝的大统一,使中国版图之辽超过了以往任何朝代,以成吉思汗、忽必烈为杰出代表的蒙元帝国的辉煌,不仅实现了中国草原文明与农耕文明的结合,也打通了自唐末以来东西方300多年没有沟通的屏障实现了东西方文化的交流。
个性鲜明的蒙元文化,是草原文化、中原文化、中外文化交融的产物,是农耕文化、游牧文化和边塞文化的聚集、融合、传承和积淀,具有鲜明的地域特色、民族特色,形成了兼容并蓄的地域文化体系。
赤峰地区作为成吉思汗后裔们的封土,有着丰厚的蒙元文化旅游资源。
借当前文化旅游日趋升温之势,深入挖掘赤峰地区历史文化旅游资源的潜力,开发独特的旅游产品,无疑是一条加快发展赤峰经济实力的有效途径。
一、蒙元文化的概念及精神内涵蒙元文化,是中华文化的一个重要阶段和组成部分。
元代的蒙古族主政者从草原来到中原,接受了中原文化,也带来了游牧文明,形成了特有的蒙元文化。
蒙古族帝王文化、宫廷文化、祭祀文化、民俗文化,是蒙元文化的核心部分。
蒙元文化的基本精神可归纳为:铁骑精神、开拓精神、博爱精神、忍耐精神。
铁骑精神：‘一代天骄’成吉思汗,早已成为蒙古民族的精神象征。
蒙古人一向英勇善战,戈壁沙滩、严寒酷暑抑或雨打风吹,都无法遏制蒙古铁骑扬尘征战百万大军的敌对,无数个坚城高垒,亦无法阻止蒙古铁骑拓疆统一的信心。
成吉思汗仅以二十万之众,征服了伊斯兰世界,创造了人类历史上的军事奇迹。
开拓精神：蒙古民族是在额尔古纳河的滋养抚育下,起源于呼伦贝尔大草原的一个古老的游牧民族。
成吉思汗创立蒙古汗国,对外大规模的军事扩张的壮举及一系列的征服战争,是蒙元文化开拓精神的最早体现。
通过拓疆,蒙古民族获得了广大的生存空间。
凭着这种精神,蒙古人不仅为自己开拓了生存之路,而且为部落、民族、国家开拓了发展壮大之路。
博爱精神：蒙古民族的金戈草原,孕育着对苍狼的崇拜,这种崇拜实为图腾崇拜,是蒙古民族性格的彰显,那种狼的高傲、无畏和坚韧,那种狼的母爱精神,以及在茫茫草原上体现的博爱,亦是成吉思汗精神的一种象征,也是蒙古族民族精神的一种追求。
忍耐精神：成吉思汗曾说:“在明亮的白昼,要深沉细心;在黑暗的夜里,要坚强忍耐。
”蒙古民族是孤独忧郁的民族,也是极具忍耐力的民族,他们用马头琴抒发悲伤,用蒙古长调歌咏苍凉,正是在这琴曲悠扬声中,蒙古民族的忍耐精神浑然而就。
[1]二、赤峰市蒙元文化旅游资源的特征分析（一）成吉思汗“黄金家族”的受封领地，几乎囊括赤峰全境随着大辽王朝的土崩瓦解，赤峰地区在蒙元时期成了蒙古国与金人斗争的前哨和屏障，是为“太祖肇基之地”，具有十分重要的地位。
成吉思汗家族与赤峰有着极深的渊源。
成吉思汗有四子四弟和九员大将，其后裔和子孙构成了“黄金家族”，而这个伟大家族中的大部分人就受封或管辖于西拉沐沦南北两岸，几乎囊括了整个赤峰地区。
克什克腾、翁牛特、喀喇沁、巴林。
赤峰又是成吉思汗选拔亲兵的地方，克什克腾即是成吉思汗的亲军卫队的意思，即怯薛。
由木华黎和哈赤温任怯薛长。
（二）重要蒙元历史文化遗迹多，考古实证资料丰富赤峰地区作为成吉思汗后裔们的封土，有着许多重要历史文化遗迹：应昌路故城遗址、金宁路、大宁路、武平路、宁昌路、白城遗址。
应昌路故城遗址。
属全国重点文物保护单位，位于赤峰克什克腾旗达日罕乌拉苏木达里湖畔，又名鲁王城，是“北元”的首都，正式建置于元朝二十二年(公元1271年)，是元代弘吉刺部所建的城郭。
在元代，它与大宁路、全宁路同为塞北三大历史名城。
金宁路，在现在的翁旗乌丹镇，境内有张应瑞的墓地，是弘吉刺领地，同时也是元朝重要历史文化遗存。
大宁路，故城在今宁城县大明镇辽中京城内，在元朝的军事、经济、贸易、交通上都占有重要地位，是元朝首都连接漠南、漠北，通往东北的重要枢纽。
武平路，故城在现在的敖汉旗白塔乡辽武安州城内，后迁大宁；宁昌路，故城在现在的敖汉旗玛尼罕乡五十家子村，曾在城内发现过元代石狮、飞马石雕、石螭首、龙凤纹琉璃瓦等，当时有过华丽的建筑，是当时元代内蒙古东部政治、经济、军事重镇；白城遗址，昂旗境内距天山75公里，是大元帝国的最后一个都城所在地。
规模宏大，城墙、宫殿皆不失当年风采。
被称为“赤峰境内保存最完整的元代都城“。
[3](三) 古建筑群数量较多,规模较大以喀喇沁“一府三寺”为代表的元代、清代早期建筑群,工艺精美,具有鲜明的蒙元文化特色,全面展示了中国北方人文历史,均为国家级文物保护单位。
经过当地政府持续的保护和修复,目前“一府三寺”的亭台楼阁气势恢弘,古木参天,意境深远。
尤其喀喇沁亲王府,是内蒙古自治区建成年代最早、建筑规模最大、规格等级最高、现状保存最好的清代蒙古族亲王府, 2005年晋升为国家AAAA级旅游景区, 2006年被评为全国“56个最具民族特色的旅游风景区”之一。
(四) 多种宗教并存，宗教文化丰富多彩世纪蒙古人主要信仰萨满教,同时,接纳了佛教、伊斯兰教和基督教,进而在蒙古草原形成了具有民族特点、地区特点的综合性宗教体系。
作为意识形态的宗教,是文化的一个重要组成部分,多种宗教并存,各种庙宇林立,多种形式的宗教活动声势浩大,堪为文化生活的一大景观。
(五) 民俗文化保留完整，发展前景广阔蒙古族的饮食文化、服饰文化、婚礼习俗、祭祀和葬俗都有了延续和发展;蒙古族饮食;烤全羊、手把肉、奶食品、炒米；蒙古族服饰：蒙古袍、蒙古靴、蒙古礼帽、蒙古坎肩;蒙古族居住:蒙古包、勒勒车;蒙古族婚俗;聘礼、拜火:蒙古族祭祀:祭火、祭敖包、祭尚西(神树的意思);蒙古族丧葬：天葬、火葬、土葬。
从大文化角度讲,蒙古族文化已经构成体系,保存完整,日益发展,进入了本民族文化发展的高峰时代。
[5](六) 稀有珍贵的元代绘画作品，举世无双元代绘画作品在中国美术史上有着突出地位,但传世的作品不多,因而在墓葬中发现的壁画显得尤为珍贵。
赤峰地区先后发现5座元墓,其内均有壁画,所表现的内容主要有宴饮图、出猎图、归来图、行旅图、山水画、山居图、礼乐图和各种装饰图案。
[2]三、赤峰蒙元文化旅游资源的开发现状分析(一)赤峰蒙元文化旅游资源开发的优势1、交通便捷，可进入性强一个地区旅游资源的丰富程度、价值状况、可利用条件等直接决定了该地区旅游业发展的潜力。
关于赤峰蒙元文化旅游资的丰富程度、价值状况,上面已有论述。
同时,赤峰市区位优势明显,交通条件便利,旅游资源可利用条件好。
她居于东北、华北两大经济区之间,东南和西南分别靠近辽中南和京津唐两个发达经济区域,正南临近渤海,距北京、天津、沈阳、大连几大中心城市和锦州、秦皇岛均在500公里左右,是连接关内外的重要通道。
赤峰境内有8条国省公路干线与市外相通,南部京通、叶赤两条铁路与关内、东北和辽宁沿海相连,北部集通铁路横贯内蒙古腹地,民用航空拥有通往北京、呼和浩特的定期航班。
2、环境优势明显，吸引力度强环境是旅游活动得以存在和进行的一切外部条件的总和,涉及到自然环境,也涉及到社会环境、经济环境和气氛环境。
赤峰蒙元文化旅游资源开发的环境优势主要体现在自然环境和气氛环境上。
赤峰的自然环境优势非常明显,拥有草原、森林、沙漠、湖泊、温泉等多种自然旅游资源;水质良好;大气能见度好,光线充足;空气新鲜,氧气含量较高;人口密度低,耕作方式传统,没有现代工业,因此,赤峰城乡噪声少,污染程度低,优良的自然环境为赤峰开展文化旅游奠定了坚实的基础。
赤峰文化旅游的气氛环境优越。
早在一万多年以前,赤峰就有了人类活动。
生活在这片热土上的世代先民,创造了悠久的历史和灿烂的文化,使之成为华民族的重要发祥地之一。
境内两条塞外名川、西拉木伦河和老哈河,滋生哺育了以红山文化为代表的早期农耕文明和辽文化为代表的草原文明。
辽阔的昭乌达草原,成为北方民族的摇篮。
丰厚的文化底蕴毫无疑问地提升了赤峰开展文化旅游的环境气氛。
3、文化底蕴深厚，独特价值性强“蒙汉二元性”是蒙元文化的突出特色。
草原文化以其北方民族充满活力的刚劲气质和精神风貌，与中原稳健儒雅的农耕文化相融汇，使中国传统文化实现了变革和更新。
忽必烈即位后，提倡“文治”采用“汉法”，同时又多方维持蒙古传统，形成了中原传统政体和漠北旧俗共存的行政体制。
在宫廷礼仪制度上，也体现了蒙汉二元性的特点。
元朝皇帝有蒙汉两种庙号。
如忽必烈的蒙古语庙号是为“薛禅汗”，汉语庙号为“世祖”,铁穆耳的蒙古语庙号为“完泽笃汗”，汉语庙号为“成宗”。
元朝共有八位皇帝具有双重庙号。