《遣悲怀三首·其三》原文及翻译
元稹《遣悲怀三首》原文及译文
元稹《遣悲怀三首》原文及译文元稹《遣悲怀三首》原文及译文在日常学习、工作和生活中，大家都接触过古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。
那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编精心整理的元稹《遣悲怀三首》原文及译文，欢迎大家分享。
《遣悲怀三首》是唐代诗人元稹怀念原配妻子韦丛的作品。
此三诗重在伤悼，作者取“报恩”为切入点，先回顾与韦丛婚后的艰苦生活，以明"贫贱夫妻"间深厚的感情，从而引出对妻子的愧疚之情，再托出报答之意而反复咏叹之：“与君营奠复营斋”，“唯将终夜长开眼，报答平生未展眉”。
作者着意强调的.是人类生命过程中一种常见的悲剧性——愿望与可能之间的时空错位。
这组诗是元稹悼亡诗中最为世所传诵的三首。
遣悲怀三首【其一】谢公最小偏怜女⑴，自嫁黔娄百事乖⑵。
顾我无衣搜荩箧⑶，泥他沽酒拨金钗⑷。
野蔬充膳甘长藿⑸，落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
【其二】昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
【其三】闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
邓攸无子寻知命⑹，潘岳悼亡犹费词⑺。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉⑻。
译文其一：她如同谢公最小最受偏爱的女儿，嫁给了我这样的贫士百事都不顺遂。
见我身上没有替换的衣衫，她到处搜寻翻箱倒柜。
我款款地缠着她买酒，她就拔下头上的金钗将酒换回。
用豆叶一类的野蔬充饥，她却吃得十分甘美；没有柴薪，她就靠古槐的落叶作炊。
今天我的俸钱已超过十万，独自享受着荣华富贵；却只能常请僧道来超度亡妻，多献丰厚祭品聊表我一片情意。
其二：往昔我们戏言过身后的事情，今天都一一来到了眼前。
她穿过的衣裳施舍给别人，早已没剩下几件；她留下的针线，我封存起来不忍看见。
想着我们旧日的情意，对婢仆也格外爱怜；感慨她跟我受尽贫苦，梦中我为她送去钱财。
我知道夫妻永诀人人都一样地伤怀；像我们这样的贫贱夫妻，百样事便能有百种悲哀。
七言律诗遣悲怀三首原文赏析
七言律诗遣悲怀三首原文赏析七言律诗遣悲怀三首原文赏析《遣悲怀三首·其一》作者：元稹朝代：唐代谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。
顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。
(荩箧一作：画箧)野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
《遣悲怀三首·其二》昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
《遣悲怀三首·其二》赏析这首主要写妻子死后的“百事哀”。
诗人写了在日常生活中引起哀思的几件事。
人已仙逝，而遗物犹在。
为了避免见物思人，便将妻子穿过的衣裳施舍出去；将妻子做过的针线活仍然原封不动地保存起来，不忍打开。
诗人想用这种消极的办法封存起对往事的记忆，而这种做法本身恰好证明他无法摆脱对妻子的思念。
还有，每当看到妻子身边的婢仆，也引起自己的哀思，因而对婢仆也平添一种哀怜的感情。
白天事事触景伤情，夜晚梦魂飞越冥界相寻。
梦中送钱，似乎荒唐，却是一片感人的痴情。
苦了一辈子的妻子去世了，如今生活在富贵中的丈夫不忘旧日恩爱，除了“营奠复营斋”以外，已经不能为妻子做些什么了。
于是积想成梦，出现送钱给妻子的梦境。
末两句，从“诚知此恨人人有”的泛说，落到“贫贱夫妻百事哀”的特指上。
夫妻死别，固然是人所不免的.，但对于同贫贱共患难的夫妻来说，一旦永诀，是更为悲哀的。
末句从上一句泛说推进一层，着力写出自身丧偶不同于一般的悲痛感情。
《遣悲怀三首·其三》闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时。
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。
《遣悲怀三首·其三》译文及注释译文闲坐时我常常悲悼你，也常常自悲；纵使人生能活百年，仍然恰如一寐。
邓攸终身无子，难道不是命运安排？潘岳悼写得再好，也是心机枉费！即使死后合葬，地府冥冥有何指望；要想来世再结良缘，更是虚妄难期。
高考语文复习古代诗歌欣赏练习：遣悲怀三首
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
遣悲怀三首(其三)①元稹闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
邓攸无子寻知命，潘岳②悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
注：①该组诗是诗人悼念亡妻韦氏所作，这是第三首。
②邓攸：西晋人。
《晋书•邓攸传》载：永嘉末年战乱中，他舍子保侄，后终无子。
潘岳：西晋人。
妻死，作《悼亡诗》三首。
1.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项( )A.首联以“自悲”引出下文，由妻子的早逝想到了人寿有限，人生百年，也没有多长时间。
B.颔联引用典故，故作达观无谓之词，写人生的一切自有命定，暗伤自己无妻无子的命运。
C.颈联继续抒怀，诗人情难自己，无意于人间，唯寄希望于死后夫妇同葬和来生再作夫妻。
D.尾联向亡妻表白心迹，要以终夜“开眼”来“报答”其“平生未展眉”，真是痴情缠绵。
2.诗歌题为“遣悲怀”，你认为诗人的悲怀排遣了没有？请结合全诗简要分1.答案：C解析：“无意于人间”错。
2.答案：没有。
诗歌起笔由悲妻子而自悲，想到人寿有限而悲，并未排遣悲情；再以邓攸、潘岳自喻，透露出对无法预知天命的绝望，表达了深沉的悲哀；接着诗人虽寄希望于死后夫妇同葬和来生再作夫妻，但这个愿望“更难期”，诗人陷入更大的绝望中。
诗歌尾篇诗人要以终夜“开眼”来报答妻子的“平生未展眉”，更显哀痛欲绝。
解析：本题考查学生把握诗歌内容的能力。
翻译：闲坐无事为你悲伤为我感叹，人生短暂百年时间又多长呢！邓攸没有后代是命运的安排，潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
即使能合葬也无法倾诉衷情，来世结缘是多么虚幻的企望。
只能睁着双眼整夜把你思念，报答你平生不得伸展的双眉。
《遣悲怀三首》是唐代诗人元稹的组诗作品。
这首诗因妻子的早逝而慨叹人生的短暂，一死便成永别，抒发没有穷尽的长恨，突出悲怀，深化主题。
诗人的悲怀没有排遣。
这首诗首句承上启下。
以“悲君”总括上两首，以“自悲”引出下文。
由妻子的早逝，想到了人寿的有限。
人生百年，也没有多长时间。
元稹《遣悲怀·闲坐悲君亦自悲》翻译赏析
元稹《遣悲怀·闲坐悲君亦自悲》翻译赏析《遣悲怀·闲坐悲君亦自悲》出自唐诗三百首全集，其作者为唐朝文学家元稹。
古诗全文如下：闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时。
*攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同穴?冥何所望，他生缘会更难期。
惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。
【前言】《遣悲怀三首·其三》是唐代诗人元稹怀念原配妻子韦丛的作品。
此三诗重在伤悼，作者取“报恩”为切入点，先回顾与韦丛婚后的艰苦生活，以明“贫贱夫妻”间深厚的感情，从而引出对妻子的愧疚之情，再托出报答之意而反复咏叹之。
作者着意强调的是人类生命过程中一种常见的悲剧*——愿望与可能之间的时空错位。
这组诗以浅近通俗的语言，娓娓动人的描绘，成为元稹悼亡诗中最为世人所传诵的三首。
【注释】⑴*攸：西晋人，字伯道，官河西太守。
《晋书·*攸传》载：永嘉末年战乱中，他舍子保侄，后终无子。
⑵潘岳：西晋人，字安仁，妻死，作《悼亡诗》三首。
这两句写人生的一切自有命定，暗伤自己无妻无子的命运。
⑶?冥：深暗的样子。
【翻译】闲坐为你悲伤自己也悲伤，就是活百年又有多少时光。
*攸没儿子时人感叹天命，潘岳悼亡妻用词颇费思量。
夫妇同穴的夙愿多么渺茫，来世再结夫妻尤其难设想。
只有以此长夜不眠的思念，来报答你一生的愁苦奔忙。
【赏析】第三首首句“闲坐悲君亦自悲”，承上启下。
以“悲君”总括上两首，以“自悲”引出下文。
由妻子的早逝，想到了人寿的有限。
人生百年，也没有多长时间。
诗中引用了*攸、潘岳两个典故。
*攸心地如此善良，却终身无子，这就是命运的安排。
潘岳《悼亡诗》写得再好，对于死者来说，也没有什么意义，等于白费笔墨。
诗人以*攸、潘岳自喻，故作达观无谓之词，却透露出无子、丧妻的深沉悲哀。
接着从绝望中转出希望来，寄希望于死后夫妇同葬和来生再作夫妻。
但是，再冷静思量：这仅是一种虚无缥缈的幻想，更是难以指望的，因而更为绝望：死者已矣，过去的一切永远无法补偿了！诗情愈转愈悲，不能自已，最后逼出一个无可奈何的办法：“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
《遣悲怀三首·元稹》原文与赏析
《遣悲怀三首·元稹》原文与赏析元稹谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。
顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。
唐德宗贞元十九年(803)，元稹登科授校书郎职，并与韦丛完婚。
宪宗元和四年(809)，元稹任监察御史，妻韦丛亡故，时元稹年三十一，韦丛年二十七。
元稹对此甚感悲痛，曾先后写过三十七首悼亡诗。
这三首七言律诗便是其中的佳构。
第一首回忆妻子生前的作为，缅怀妻子在艰难家境中安贫劳作、恩爱贤惠的品行。
首联借典言事，写妻子屈身下嫁。
韦家是大族，时有“城南韦杜，去天尺五”之说，韦丛父亲韦夏卿嫁女前后又官至京兆尹、太子少保。
所以诗中以最得东晋宰相谢安袒护、宠爱的小侄女谢道韫喻指韦丛。
元稹另据元稹文集所载，元稹的两个姐姐，一嫁普通人，一出家为尼姑，可见当时家境确实困窘。
所以诗以春秋末年齐国穷士黔娄喻指自己。
两个典故，用得颇为贴切。
以名门贵嫒下嫁寒门穷士，自然是百事乖违。
但颔、颈二联，诗人却以四个行动细节——我无衣她搜箧典当;我要喝酒她拔金钗沽买;家无粮米，她以豆叶充饥;家无柴薪，她扫古槐落叶，生动地刻划了妻子对自己的体贴，对家庭的辛勤操持，表现了妻子安于贫贱、以苦作甘的精神，寄托了自己对亡妻、对往昔夫妻恩爱生活的深深怀恋。
而“搜”、“泥”两字写活了夫妻间感情的深挚和细密。
尾联转中作结，祭奠建斋，明知无补，聊作报答，平淡的语言中充满着无限的辛酸和遗憾。
第二首追念妻子生前的戏言竟成遗嘱，来表达自己的哀痛和痴情。
少年夫妻，戏言后事，毫无顾忌，原以为笑话一时，想不到终成谶语。
悲痛之情，溢于言表。
颔、颈二联，既写“戏言”，又写自己把“戏言”作遗嘱来践行的痴情：你生前说“好女*** 嫁时衣”，留待将来作布施，现在我一件件已布施将尽;你说针线包要留作纪念，我珍存着它不忍开;你要我厚待随嫁婢仆，我见仆念主，特别加以照顾;在梦中见到你，我频频营奠营斋。
元稹的悼亡诗《遣悲怀三首》(其三)阅读
元稹的悼亡诗《遣悲怀三首》（其三）阅读《遣悲怀三首》（其三）唐·元稹闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
【赏析】“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”这两句是在向已故的妻子表明自己的心迹，也是久经思量后所做的无何奈何之计。
人生百年，倏忽之间，还要承受生死离别之苦，作者以邓攸、潘岳自喻，透露出无子丧妻的沉痛悲哀。
欲寄希望于死后同穴，然而死后之事哪还由得自己决定，不过是无谓的痴想罢了。
只有终夜不眠不休，永远思念着妻子，才能报答她一生所受的痛苦。
真是哀痛欲绝，千古痴情之语，比起“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”更显情深似海。
当然，这两句只是表达对妻子的深切怀念，绝不是不再续弦以报答亡妻。
在当时那个时代，女子的身份地位决定了她不可能是男人的，因此，元稹在妻子亡故不久即与薛涛生情，以及之后续弦就可以理解了。
扩展阅读：元稹的文学成就元稹诗文兼擅，《元稹集》存文三十多卷，诸体该备，时有佳作名篇。
乐府诗在元诗中占有很大分量，元稹的《和李校书新题乐府十二首并序》“取其病时之尤急者”和刘猛、李余《古乐府诗》的古题乐府19首，在元集中也列为乐府类，旨含讽喻，和《长恨歌》齐名。
其铺叙详密，优美自然。
元诗中特色的是艳诗和悼亡诗。
元稹在散文和传奇方面也有一定成就。
他首创以古文制诰，格高词美，为人效仿。
其传奇《莺莺传》（又名《会真记》）叙述张生与崔莺莺的爱情悲剧故事，文笔优美，刻画细致，为唐人传奇中之名篇。
后世戏曲作者以其故事人物创作出许多戏曲，如金代董解元《西厢记诸宫调》和元代王实甫《西厢记》等。
元稹曾自编其诗集、文集、与友人合集多种。
今人陈寅恪有《元白诗笺证稿》，卞孝萱有《元稹年谱》，周相录校有《元稹集校注》，冀勤有《元稹集》。
元稹非常推崇杜诗，其诗学杜而能变杜，并于平浅明快中呈现丽绝华美，色彩浓烈，铺叙曲折，细节刻画真切动人和刘猛、李余《古乐府诗》的古题乐府19首，在元集中也列为乐府类，旨含讽谕，和《长恨歌》齐名。
悼亡诗：元稹《遣悲怀三首·其三》原文翻译及赏析
【导语】悼亡诗因情感⼈，以实动⼈。
悼亡诗有四⼤艺术特⾊：触景⽣情、意向⽣活化、借⽤典故、虚实相⽣，以虚衬实。
下⾯是©⽆忧考⽹为⼤家带来的：悼亡诗：元稹《遣悲怀三⾸·其三》原⽂翻译及赏析，欢迎⼤家阅读。
遣悲怀三⾸·其三唐代：元稹闲坐悲君亦⾃悲，百年都是⼏多时。
邓攸⽆⼦寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同⽳窅冥何所望，他⽣缘会更难期。
惟将终夜常开眼，报答平⽣未展眉。
译⽂闲坐⽆事为你悲伤为我感叹，⼈⽣短暂百年时间⼜多长呢！邓攸没有后代是命运的安排，潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
即使能合葬也⽆法倾诉衷情，来世结缘是多么虚幻的企望。
只能睁着双眼整夜把你思念，报答你平⽣不得伸展的双眉。
注释邓攸：西晋⼈，字伯道，官河西太守。
《晋书·邓攸传》载：永嘉末年战乱中，他舍⼦保侄，后终⽆⼦。
潘岳：西晋⼈，字安仁，妻死，作《悼亡诗》三⾸。
这两句写⼈⽣的⼀切⾃有命定，暗伤⾃⼰⽆妻⽆⼦的命运。
窅冥：深暗的样⼦。
创作背景 这组诗宫三⾸，约作于公元811年（元和六年），时元稹在监察御史分务东台任上；⼀说这组诗作于公元822年（长庆⼆年）。
这是元稹为怀念去世的原配妻⼦⽽作的。
赏析 ⾸句“闲坐悲君亦⾃悲”，承上启下。
以“悲君”总括上两⾸，以“⾃悲”引出下⽂。
由妻⼦的早逝，想到了⼈寿的有限。
⼈⽣百年，也没有多长时间。
诗中引⽤了邓攸、潘岳两个典故。
邓攸⼼地如此善良，却终⾝⽆⼦，这就是命运的安排。
潘岳《悼亡诗》写得再好，对于死者来说，也没有什么意义，等于⽩费笔墨。
诗⼈以邓攸、潘岳⾃喻，故作达观⽆谓之词，却透露出⽆⼦、丧妻的深沉悲哀。
接着从绝望中转出希望来，寄希望于死后夫妇同葬和来⽣再作夫妻。
但是，再冷静思量：这仅是⼀种虚⽆缥缈的幻想，更是难以指望的，因⽽更为绝望：死者已矣，过去的⼀切永远⽆法补偿了！诗情愈转愈悲，不能⾃已，最后逼出⼀个⽆可奈何的办法：“惟将终夜长开眼，报答平⽣未展眉。
”诗⼈仿佛在对妻⼦表⽩⾃⼰的⼼迹：我将永远永远地想着你，要以终夜“开眼”来报答你的“平⽣未展眉”。
《遣悲怀》的原文及翻译赏析
《遣悲怀》的原文及翻译赏析《遣悲怀三首》的原文及翻译赏析遣悲怀三首元稹【其一】谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。
顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
【其二】昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
【其三】闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
【注释】⑴谢公东晋宰相谢安，他最偏侄女谢道韫。
⑵黔娄：战国时齐国的贫士。
此自喻。
言韦丛以名门闺秀屈身下嫁。
百事乖：事都不顺遂。
⑶荩箧：竹或草编的箱子。
⑷泥：软缠，央求。
⑸藿：豆叶，嫩时可食。
⑹奠：祭奠，设酒食而祭。
⑺戏言：开玩笑的话。
身后意：死后的设想。
⑻行看尽：眼看快要完了。
⑼怜：怜爱，痛惜。
⑽诚知：确实知道。
⑾邓攸：西晋人，字伯道，官河西太守。
《晋书·邓攸传》载：永嘉末年战乱中，他舍子保侄，后终无子。
⑿潘岳：西晋人，字安仁，妻死，作《悼亡诗》三首。
这两句写人生的一切自有命定，暗伤自己无妻无子的命运。
⒀窅冥：深暗的样子。
【译文】【其一】你如同谢公最受偏爱的女儿，嫁给我这个贫士事事不顺利。
你见我没有衣衫就在箱子找，你拔下金钗因我相求而买酒。
你用野蔬充饥却说食物甘美，你用落叶作薪你用枯枝做炊。
如今我高官厚禄你却离人间，为你寄点延请僧道超度士灵。
【其二】往昔曾经戏言我们身后的安排，如今都按你所说的展现在眼前。
你穿过的衣裳已经快施舍完了，你的针线盒我珍存着不忍打开。
因怀念你我对婢仆也格外恋爱，多次梦到你我便为你焚纸烧钱。
谁不知夫妻永诀人人都会伤怀，想起许多往事令人极度地伤悲。
【其三】闲坐无事为你悲伤为我感叹，人生短暂百年时间又多长呢！邓攸没有后代是命运的安排，潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
即使能合葬也无法倾诉衷情，来世结缘是多么虚幻的企望。
元稹《遣悲怀·其三》
《遣悲懷·其三》元稹
閑坐悲君亦自悲，百年多是幾多時。
鄧攸無子尋知命，潘嶽悼亡猶費詞。
同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。
惟將終夜常開眼，報答平生未展眉。
[注釋]
１、鄧攸句：晉鄧攸，字伯道，官河東太守，戰亂中舍子保侄，後終無子，時人乃有“天道無知，使伯道無兒”之語。
尋知命：即將到知命之年。
作者於五十歲時，始由繼室裴氏生一子，名道護。
尋：隨即。
知命，指五十歲。
２、潘嶽句：晉潘嶽，字安仁，妻死，作《悼亡》詩三首，為世傳誦。
猶費辭：意謂潘嶽即使寫了那麼悲痛的詩，對死者也等於白說。
實是說自己。
３、同穴句：意謂死後縱合葬一處，但洞穴 冥，也難望哀情相通。
同穴：指夫妻合葬。
[評析]
這是一首自傷身世不幸的詩。
它運用典故，抒發無子喪偶之悲，進而以長鰥來報答妻子生前淒苦相聚之恩，聊以自慰，真有“無可奈何花落去”之感。
其情癡，其語摯，吟來催人淚下。
【古文論今，韻味無窮】
精煉的語言，就是指用小量的文字就能表達出深層的意思。
古文是中國文學的骨髓，文字的運用在古文中達到了一個頂峰時期，在古文中
的語言是相當的精煉的。
就讓我們一同去品評吧！。
《遣悲怀》元稹诗词翻译及赏析
《遣悲怀》元稹诗词翻译及赏析《遣悲怀》元稹诗词翻译及赏析《遣悲怀三首》是唐代诗人元稹的组诗作品。
这三首诗重在伤悼作者已故的原配妻子韦丛。
下面是小编收集整理的《遣悲怀》元稹诗词翻译及赏析，希望对大家有帮助！原文遣悲怀（三首其二）元稹唐昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀！【注释】：①施：施舍与人。
②行看尽：眼看不多了。
行：快要。
③怜婢仆：伸足“旧情”。
【译文】：当年咱俩开玩笑讲着身后的事；今日都成沉痛的回忆每每飘来。
你生前穿的衣裳眼看施舍快完；只有针线活计还保存不忍打开。
我仍念旧情更加怜爱你的婢仆；也曾因梦见你并为你送去钱财。
我诚知死别之恨世间人人都有；但咱们贫贱夫妻事事更觉悲哀。
【赏析】：诗人的亡妻韦蕙丛既慧且美，两人感情很好，但在元稹未出仕时就亡故了，诗人毕生都觉得很对不起她。
两人当时是贫贱夫妻，挚真纯洁，因而抒情叙事，完全出自内心。
创作背景这三首诗是元稹为怀念去世的原配妻子韦丛而作的，约作于唐宪宗元和六年（811），时元稹在监察御史分务东台任上；一说作于唐穆宗长庆二年（822）。
元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿的'幼女，于唐德宗贞元十八年（802）和官职卑微的元稹结婚，当时她二十岁，元稹二十五岁。
婚后生活比较贫困，但韦丛很贤惠，毫无怨言，夫妻感情很好。
过了七年，即元和四年（809），元稹任监察御史时，韦丛病死，年仅二十七岁。
元稹悲痛万分，陆续写了不少情真意切的悼亡诗，其中最有名的就是《遣悲怀三首》。
名家点评杨慎《升庵诗话》：俗谓柔言索物日泥，乃计切，谚所谓“软缠”也。
杜子美诗“忽忽穷愁泥杀人”，元微之忆内诗“顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗”。
周咏棠《唐贤小三昧续集》：字字真挚，声与泪俱。
骑省悼亡之后，仅见此制。
陈世镕《求志居唐诗选》：悼亡之作，此为绝唱。
元、白并称。
其实元去白甚远，唯言情诸篇传诵至今，如脱于口耳。
遣悲怀其三_诗词鉴赏_唐_元稹
赏析
接着从绝望中转出希望来，寄希望于死后夫 妇同葬和来生再作夫妻。但是，再冷静思量： 这仅是一种虚无缥缈的幻想，更是难以指望的。 因而更为绝望：死者已矣，过去的一切永远无 法补偿了。诗情愈转愈悲，不能自已，最后逼 出一个无可奈何的办法：“惟将终夜长开眼， 报答平生未展眉。”作者仿佛在对妻子表白自 己的心迹。真是痴情缠绵，哀痛欲绝。
注释
1 百年：指短促的人生。 2 邓攸（yōu）：西晋人，字伯道，官河西太 守。《晋书·邓攸传》载：“永嘉末年战乱中， 他舍子保侄，后终无子。”此处借指与韦丛婚 后无子。寻：不久。 3 潘岳：西晋人，字安仁，妻死，作《悼亡诗 三首》。悼亡：哀悼死者。悼，悲伤。费词： 徒费言词。
注释
4 同穴：同穴而葬，指夫妻合葬。穴，墓穴。 窅（yǎo）冥：深远难见的样子，形容死后无 知。何所望：有什么指望。望，指死后重聚。 5 他生：再世，来生。缘会：指结为夫妇。缘， 缘分。会，会合。期：期待，等待。 6 未展眉：皱起眉头。指韦丛生前操劳忧虑而 心情忧郁。展，开。
作者简介
元稹（779－831），字微之，河南（河南府， 今河南洛阳）人，唐朝著名诗人。
北魏昭成帝拓跋什翼犍十世孙，父元宽，母郑 氏。元稹元稹聪明机智过人，年少即有才名，与白 居易同科及第，并结为终生诗友，二人共同倡导新 乐府运动，世称“元白”，诗作号为“元和体”， 给世人留下“曾经沧海难为水，除却巫山不是云” 的千古佳句。
遣悲怀其三
唐 元稹
闲坐悲君亦自卑，百年都是几多时。 邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费辞。 同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。 惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
创作背景
这三首诗是元稹为怀念去世的原配妻子韦丛而作
的，约作于唐宪宗元和六年（811），时元稹在监察 御史分务东台任上；一说作于唐穆宗长庆二年 （822）。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿的 幼女，于唐德宗贞元十八年（802）和官职卑微的元 稹结婚，当时她二十岁，元稹二十五岁。婚后生活 比较贫困，但韦丛很贤惠，毫无怨言，夫妻感情很 好。过了七年，即元和四年（809），元稹任监察御 史时，韦丛病死，年仅二十七岁。元稹悲痛万分， 陆续写了不少情真意切的悼亡诗，其中最有名的就 是《遣悲怀贯穿始终。 悲痛之情如同长风推浪，滚滚向前，逐首推进。 前两首悲对方，从生前写到身后；末一首悲自 己，从现在写到将来。全篇都用“昵昵儿女语” 的亲昵调子吟唱，字字出于肺腑。作者善于将 人人心中所有、人人口中所无的意思，用极其 质朴感人的语言来表现。在取材上，作者善于 抓住日常生活中的几件小事来写，事情虽小， 但都曾深深触动过他的感情。叙事叙得实，写 情写得真，写出了作者的至情至性，因而成为 古今悼亡诗中的佳作。
遣悲怀其三赏析
遣悲怀其三赏析遣悲怀（三首其三）赏析赏析是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。
下面为大家带来了遣悲怀（三首其三）赏析，欢迎大家参考！遣悲怀（三首其三）作者：元稹朝代：唐体裁：七言律诗闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费辞。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉！【注释】①邓攸句：晋邓攸，字伯道，官河东太守，战乱中舍子保侄，后终无子，时人乃有“天道无知，使伯道无儿”之语。
②寻知命：即将到知命之年。
作者于五十岁时，始由继室裴氏生一子，名道护。
寻：随即。
知命，指五十岁。
③潘岳句：晋潘岳，字安仁，妻死，作《悼亡》诗三首，为世传诵。
④犹费辞：意谓潘岳即使写了那么悲痛的诗，对死者也等于白说。
实是说自己。
⑤同穴：指夫妻合葬。
【译文】闲坐时我常常悲悼你，也常常自悲；纵使人生能活百年，仍然恰如一寐。
邓攸终身无子，难道不是命运安排？潘岳悼诗写得再好，也是心机枉费！即使死后合葬，地府冥冥有何指望；要想来世再结良缘，更是虚妄难期。
我只有终夜睁着双眼，长远怀念你；以报答你终身清苦，从未喜笑开眉！【赏析】这是一首自伤身世不幸的诗。
它运用典故，抒发无子丧偶之悲，进而以长鳏来报答妻子生前凄苦相聚之恩，聊以，真有“无可奈何花落去”之感。
其情痴，其语挚，吟来催人泪下。
首句“闲坐悲君亦自悲”，承上启下。
以“悲君”总括上两首，以“自悲”引出下文。
由妻子的早逝，想到了人寿的有限。
人生百年，也没有多长时间。
诗中引用了邓攸、潘岳两个典故。
邓攸心地如此善良，却终身无子，这就是命运的安排。
潘岳《悼亡诗》写得再好，对于死者来说，也没有什么意义，等于白费笔墨。
诗人以邓攸、潘岳自喻，故作达观无谓之词，却透露出无子、丧妻的深沉悲哀。
接着从绝望中转出希望来，寄希望于死后夫妇同葬和来生再作夫妻。
遣悲怀其三赏析
遣悲怀其三赏析
遣悲怀（三首其三）赏析
赏析是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的'认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。
下面为大家带来了遣悲怀（三首其三）赏析，欢迎大家参考！
遣悲怀（三首其三）
作者：元稹
朝代：唐
体裁：七言律诗
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费辞。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉！
【注释】
①邓攸句：晋邓攸，字伯道，官河东太守，战乱中舍子保侄，后终无子，时人乃有“天道无知，使伯道无儿”之语。
②寻知命：即将到知命之年。
作者于五十岁时，始由继室裴氏生一子，名道护。
寻：随即。
知命，指五十岁。
③潘岳句：晋潘岳，字安仁，妻死，作《悼亡》诗三首，为世传诵。
④犹费辞：意谓潘岳即使写了那么悲痛的诗，对死者也等于白说。
实是说自己。
⑤。
同穴：指夫妻合葬。
【译文】
闲坐时我常常悲悼你，也常常自悲；纵使人生能活百年，仍然恰如一寐。
邓攸终身无子，难道不是命运安排？潘岳悼诗写得再好，也是心机枉费！
即使死后合葬，地府冥冥有何指望；要想来世再结良缘，更是虚
妄难期。
我只有终夜睁着双眼，长远怀念你；以报答你终身清苦，从未喜笑开眉！
【赏析】
这是一首自伤身世不幸的诗。
它运用典故，抒发无子丧偶之悲，进而以长鳏来报答妻子生前凄苦相聚之恩，聊以，真有“无可奈何花落去”之感。
其情痴，其语挚，吟来催人泪下。
元稹的悼亡诗《遣悲怀三首》(其三)阅读
元稹的悼亡诗《遣悲怀三首》（其三）阅读《遣悲怀三首》（其三）唐·元稹闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
【赏析】“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”这两句是在向已故的妻子表明自己的心迹，也是久经思量后所做的无何奈何之计。
人生百年，倏忽之间，还要承受生死离别之苦，作者以邓攸、潘岳自喻，透露出无子丧妻的沉痛悲哀。
欲寄希望于死后同穴，不过死后之事哪还由得自己决定，不过是无谓的痴想罢了。
只有终夜不眠不休，永久思念着妻子，才能报答她一生所受的痛苦。
真是哀痛欲绝，千古痴情之语，比起“以前沧海难为水，除却巫山不是云”更显情深似海。
当然，这两句仅仅表达对妻子的深切怀念，绝不是不再续弦以报答亡妻。
在当时那个时代，女子的身份地位决定了她不可能是男人的，因此，元稹在妻子亡故不久即与薛涛生情，以及之后续弦就可以理解了。
扩展阅读：元稹的文学成就元稹诗文兼擅，《元稹集》存文三十多卷，诸体该备，时有佳作名篇。
乐府诗在元诗中占有很大分量，元稹的《和李校书新题乐府十二首并序》“取其病时之尤急者”和刘猛、李余《古乐府诗》的古题乐府19首，在元集中也列为乐府类，旨含讽喻，和《长恨歌》齐名。
其铺叙详密，优美自然。
元诗中特色的是艳诗和悼亡诗。
元稹在散文和传奇方面也有一定成就。
他首创以古文制诰，格高词美，为人效仿。
其传奇《莺莺传》（又名《会真记》）叙述张生与崔莺莺的爱情悲剧故事，文笔优美，刻画细致，为唐人传奇中之名篇。
后世戏曲作者以其故事人物创作出许多戏曲，如金代董解元《西厢记诸宫调》和元代王实甫《西厢记》等。
元稹曾自编其诗集、文集、与友人合集多种。
今人陈寅恪有《元白诗笺证稿》，卞孝萱有《元稹年谱》，周相录校有《元稹集校注》，冀勤有《元稹集》。
元稹非常推崇杜诗，其诗学杜而能变杜，并于平浅明快中呈现丽绝华美，色彩浓烈，铺叙曲折，细节刻画真切动人和刘猛、李余《古乐府诗》的古题乐府19首，在元集中也列为乐府类，旨含讽谕，和《长恨歌》齐名。
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元稹《遣悲怀三首·其三》及赏析
元稹非常推崇杜诗，其诗学杜而能变杜，并于平浅明快中呈现丽绝华美，色彩浓烈，铺叙曲折，细节刻画真切动人。
元稹代表作有《菊花》、《离思五首》其四和《遣悲怀三首》其二。
下面是遣悲怀三首·其三唐代元稹闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同*窅冥何所望，他生缘会更难期。
惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。
闲坐无事为你悲伤为我感叹，人生短暂百年时间又多长呢！邓攸没有后代是命运的安排，潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
即使能合葬也无法倾诉衷情，来世结缘是多么虚幻的企望。
只能睁着双眼整夜把你思念，报答你平生不得伸展的双眉。
注释邓攸西晋人，字伯道，官河西太守。
《晋书·邓攸传》载永嘉末年战乱中，他舍子保侄，后终无子。
潘岳西晋人，字安仁，妻死，作《悼亡诗》三首。
这两句写人生的一切自有命定，暗伤自己无妻无子的命运。
窅冥深暗的样子。
创作背景
这组诗宫三首，约作于公元811年元和六年，时元稹在监察御史分务东台任上；一说这组诗作于公元822年长庆二年。
这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。
赏析
首句闲坐悲君亦自悲，承上启下。
以悲君总括上两首，以自悲引出下文。
由妻子的早逝，想到了人寿的有限。
人生百年，也没有多长时间。
诗中引用了邓攸、潘岳两个典故。
邓攸心地如此善良，却终身无子，这就是命运的安排。
潘岳《悼亡诗》写得再好，对于死者来说，也没有什么意义，等于白费笔墨。
唐元稹—遣悲怀三首(附注释与注解)
遣悲怀(三首全)·元稹【作品简介】《遣悲怀》共三首由元稹创作，均被选入《唐诗三百首》。
元稹的元配妻子韦丛是太子少保韦夏卿的小女，于公元802年（唐德宗贞元十八年）和元稹结婚，当时她二十岁，元稹二十五岁。
婚后生活比较贫困，但韦丛很贤惠，毫无怨言，夫妻感情很好。
过了七年，元稹任监察御史时，韦丛就病死了，年仅二十七岁。
元稹悲痛万分，写了不少悼亡诗，其中最有名的是这三首《遣悲怀》。
第一首追忆妻子生前的艰苦处境和夫妻情爱，并抒写自己的抱憾之情。
第一首结尾处的悲凄情调相衔接。
主要写妻子死后的“百事哀”。
第三首首句“闲坐悲君亦自悲”，承上启下。
以“悲君”总括上两首，以“自悲”引出下文。
由妻子的早逝，想到了人寿的有限。
清人蘅塘退士评论《遣悲怀》三首时指出：“古今悼亡诗充栋，终无能出此三首范围者，勿以浅近忽之。
”这样的赞誉，元稹这三首诗当之无愧。
相关阅读：《遣悲怀（三首全）》、《遣悲怀·其一》、《遣悲怀·其二》、《遣悲怀·其三》、《离思五首（其四，曾经沧海难为水）》、《元稹唐诗代表作品赏析》。
【遣悲怀（三首）赏析】遣悲怀（三首）唐元稹遣悲怀其一谢公最小偏怜女①，自嫁黔娄百事乖②。
顾我无衣搜荩箧③，泥他沽酒拔金钗④。
野蔬充膳甘长藿⑤，落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
遣悲怀其二昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
遣悲怀其三闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
邓攸无子寻知命⑥，潘岳悼亡犹费词⑦。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉⑧。
【注解】①韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿。
此以谢安最偏爱侄女谢道韫之事为喻。
②黔娄：战国时齐国的贫士。
此自喻。
言韦丛以名门闺秀屈身下嫁。
百事乖：什么事都不顺遂。
③荩箧：竹或草编的箱子。
④泥：软缠，央求。
⑤藿huò：豆叶。
元稹《遣悲怀·闲坐悲君亦自悲》翻译赏析
元稹《遣悲怀·闲坐悲君亦自悲》翻译赏析元稹《遣悲怀·闲坐悲君亦自悲》翻译赏析《遣悲怀·闲坐悲君亦自悲》出自唐诗三百首全集，其作者为唐朝文学家元稹。
古诗全文如下：闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时。
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。
【前言】《遣悲怀三首·其三》是唐代诗人元稹怀念原配妻子韦丛的作品。
此三诗重在伤悼，作者取“报恩”为切入点，先回顾与韦丛婚后的艰苦生活，以明“贫贱夫妻”间深厚的感情，从而引出对妻子的愧疚之情，再托出报答之意而反复咏叹之。
作者着意强调的是人类生命过程中一种常见的悲剧性——愿望与可能之间的时空错位。
这组诗以浅近通俗的语言，娓娓动人的'描绘，成为元稹悼亡诗中最为世人所传诵的三首。
【注释】⑴邓攸：西晋人，字伯道，官河西太守。
《晋书·邓攸传》载：永嘉末年战乱中，他舍子保侄，后终无子。
⑵潘岳：西晋人，字安仁，妻死，作《悼亡诗》三首。
这两句写人生的一切自有命定，暗伤自己无妻无子的命运。
⑶窅冥：深暗的样子。
【翻译】闲坐为你悲伤自己也悲伤，就是活百年又有多少时光。
邓攸没儿子时人感叹天命，潘岳悼亡妻用词颇费思量。
夫妇同穴的夙愿多么渺茫，来世再结夫妻尤其难设想。
只有以此长夜不眠的思念，来报答你一生的愁苦奔忙。
【赏析】第三首首句“闲坐悲君亦自悲”，承上启下。
以“悲君”总括上两首，以“自悲”引出下文。
由妻子的早逝，想到了人寿的有限。
人生百年，也没有多长时间。
诗中引用了邓攸、潘岳两个典故。
邓攸心地如此善良，却终身无子，这就是命运的安排。
潘岳《悼亡诗》写得再好，对于死者来说，也没有什么意义，等于白费笔墨。
诗人以邓攸、潘岳自喻，故作达观无谓之词，却透露出无子、丧妻的深沉悲哀。
接着从绝望中转出希望来，寄希望于死后夫妇同葬和来生再作夫妻。
但是，再冷静思量：这仅是一种虚无缥缈的幻想，更是难以指望的，因而更为绝望：死者已矣，过去的一切永远无法补偿了！诗情愈转愈悲，不能自已，最后逼出一个无可奈何的办法：“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
遣悲怀三首全诗译文
遣悲怀三首全诗译文
1、遣悲怀三首全诗
遣悲怀三首
其一
谢公最小偏怜女，嫁与黔娄百事乖。
顾我无衣搜画箧，泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
其二
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
其三
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
2、遣悲怀三首译文：
其一
你如同谢公最受偏爱的女儿，嫁给我这个贫士事事不顺利。
你见我没有衣衫就在箱子找，你拔下金钗因我相求而买酒。
你用野蔬充饥却说食物甘美，你用落叶作薪你用枯枝做炊。
如今我高官厚禄你却离人间，为你祭奠延请僧道超度士灵。
其二
往昔曾经戏言我们身后的安排，如今都按你所说的展现在眼前。
你穿过的衣裳已经快施舍完了，你的针线盒我珍存着不忍打开。
因怀念你我对婢仆也格外怜爱，多次梦到你我便为你焚纸烧钱。
谁不知夫妻永诀人人都会伤怀，想起许多往事令人极度地伤悲。
其三
闲坐无事为你悲伤为我感叹，人生短暂百年时间又多长呢！邓攸没有后代是命运的安排，潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
即使能合葬也无法倾诉衷情，来世结缘是多么虚幻的企望。
只能睁着双眼整夜把你思念，报答你平生不得伸展的双眉。
《遣悲怀·其三》元稹
《遣悲怀·其三》元稹遣悲怀·其三元稹闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。
喜马拉雅的朋友，大家好！“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。
”今天跟大家分享《遣悲怀》的最后一首，“闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。
”我们一直讲，《遣悲怀》一共三首，第一首写妻子生前，第二首写妻子亡后，第三首则是诗人的自伤自叹了。
那他在伤叹什么呢？看首联，“闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
”我百无聊赖地坐在这里，为你难过，也为我自己难过。
起首一句承上启下，悲君是承接前面两首，而自悲则是开启新篇了。
那他为什么自悲呢？“百年都是几多时”，所谓人生百年，又能有多长时间呢？妻子固然已经仙去，自己又岂能永远活着，这其实是在感慨人生短暂哪，可是同样是说人生短暂，曹操《短歌行》里是这么讲的，“对酒当歌，人生几何？”，是感慨中透着雄壮，正因为人生短暂才要及时建功立业，那是英雄的情怀。
但元稹此时的身份不是英雄，而是一个妻子新丧、心灰意懒的丈夫，他说“百年能有几多时”，就不是雄壮，而是颓唐了，颓唐什么呢？看颔联——“邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
”这一联也是用了两个典故，一个是邓攸无子（邓攸（？－326年），字伯道，平阳襄陵（今山西襄汾东北）人，两晋时期官员，太子中庶子邓殷之孙。
邓攸早年被举为灼然，历任太子洗马、吏部郎、河东太守等职，曾先后进入吴王司马晏、东海王司马越、新蔡王司马腾幕府。
西晋永嘉之乱时被石勒俘虏，授为参军。
逃离后依附豪强李矩。
东晋建立后，邓攸渡江南下，历任太子中庶子、吴郡太守、侍中、吏部尚书、护军将军、会稽太守、太常、尚书左仆射等职。
他为官清廉，在吴郡太守任上深受百姓爱戴。
咸和元年（326年），邓攸病逝，追赠金紫光禄大夫，并以少牢之礼进行祭祀。
元稹：遣悲怀·其三
元稹：遣悲怀·其三
导语:《遣悲怀·其三》
作者：元稹
闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时。
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。
注释：
1、邓攸句：晋邓攸，字伯道，官河东太守，战乱中舍子保侄，后终无子，时人乃有“天道无知，使伯道无儿”之语。
寻知命：即将到知命之年。
作者于五十岁时，始由继室裴氏生一子，名道护。
寻：随即。
知命，指五十岁。
2、潘岳句：晋潘岳，字安仁，妻死，作《悼亡》诗三首，为世传诵。
犹费辞：意谓潘岳即使写了那么悲痛的诗，对死者也等于白说。
实是说自己。
3
指夫妻合葬。
译文：
闲坐时我常常悲悼你，
也常常自悲；
纵使人生能活百年，
仍然恰如一寐。
邓攸终身无子，
难道不是命运安排？
潘岳悼诗写得再好，
也是心机枉费！
即使死后合葬，
地府冥冥有何指望；
要想来世再结良缘，
更是虚妄难期。
我只有终夜睁着双眼，
长远怀念你；
以报答你终身清苦，
从未喜笑开眉！
赏析：
这是一首自伤身世不幸的诗。
它运用典故，抒发无子丧偶之悲，进而以长鳏来报答妻子生前凄苦相聚之恩，聊以自慰，真有“无可奈何花落去”之感。
其情痴，其语挚，吟来催人泪下。
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《遣悲怀三首·其三》原文及翻译
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一、《遣悲怀三首·其三》原文
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。
二、《遣悲怀三首·其三》原文翻译
闲坐无事为你悲伤为我感叹，人生短暂百年时间又多长呢！邓攸没有后代是命运的安排，潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
即使能合葬也无法倾诉衷情，来世结缘是多么虚幻的企望。
只能睁着双眼整夜把你思念，报答你平生不得伸展的双眉。
三、《遣悲怀三首·其三》作者介绍
元稹，字微之，别字威明，河南府东都洛阳人，唐朝著名诗人、文学家，父元宽，母郑氏，为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，北魏昭成帝拓跋什翼犍十四世孙。
元稹聪明机智过人，少时即有才名，与白居易同科及第，并结为终生诗友，二人共同倡导新乐府运动，世称“元白”，诗作号为“元和体”。
但是元稹在政治上并不得意，虽然一度官至宰相，却在觊觎相位的李逢吉的策划下被贬往外地。
晚年官至武昌节度使等职。
死后追赠尚书右仆射。
元稹的创作，以诗成就最大。
其诗辞言浅意哀，极为扣人心扉，动人肺腑。
其乐府诗创作，多受张籍、王建的影响，而其“新题乐府”则直接缘于李绅。
代表作有传奇《莺莺传》《菊花》《离思五首》《遣悲怀三首》等。
现存诗八百三十余首，收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共100卷，留世有《元氏长庆集》。
牛牛提示:以上是唐诗三百中《遣悲怀三首·其三》原文，《遣悲怀三首·其三》原文翻译，《遣悲怀三首·其三》作者介绍，语文网所提供的所有考试信息仅供考生及家长参考，敬请考生及家长以权威部门公布的正式信息为准。