中日文化差异之我见——读《菊与刀》有感
菊与刀 读后感
菊与刀读后感《菊与刀》是美国文化人类学家鲁思•本尼迪克特的代表作品，该书以日本文化为研究对象，深入探讨了日本文化中的价值观念、社会结构、道德观念等方面，对于理解日本文化和东西方文化差异具有重要意义。
在读完《菊与刀》后，我深受启发，对日本文化有了更深入的了解，也对自己的文化认知产生了一些思考。
首先，本尼迪克特在书中对日本文化进行了深入的解剖和分析，她指出日本文化中存在着许多与西方文化不同的价值观念和社会结构。
例如，在日本，个人主义并不像西方那样被重视，而是更注重集体主义和群体利益。
同时，本尼迪克特还对日本的礼仪、道德观念、家庭结构等进行了详细的阐述，使我对日本文化有了更全面的了解。
通过本书，我认识到了不同文化之间的差异，也更加尊重和理解了不同文化的存在。
其次，本尼迪克特在书中对日本传统文化进行了深入的探讨，她特别强调了日本的武士道精神和侍从文化。
通过对这些传统文化的分析，我对日本人的性格特点和价值观念有了更深刻的理解。
例如，日本人对于忠诚、荣誉、纪律等价值观念的重视，以及他们对于自我控制和自我否定的态度，这些都给我留下了深刻的印象。
通过阅读本书，我对日本传统文化有了更加深入的了解，也对这些传统文化产生了浓厚的兴趣。
最后，通过阅读《菊与刀》，我也对自己的文化认知产生了一些思考。
在书中，本尼迪克特不仅对日本文化进行了深入的研究，同时也对西方文化进行了一些比较和对照。
通过这样的比较，我发现自己对于自己的文化认知还存在一些片面和狭隘的地方，也更加意识到了自己对于不同文化的认知需要不断地完善和深化。
通过本书，我也更加珍视自己的文化，同时也更加愿意去了解和尊重其他文化。
总的来说，《菊与刀》是一本非常有启发性的书籍，它不仅让我对日本文化有了更深入的了解，同时也对自己的文化认知产生了一些思考。
通过本书，我认识到了不同文化之间的差异和共通之处，也更加珍视和尊重了不同文化的存在。
我相信，通过不断地学习和探索，我会对不同文化有更加全面和深入的了解，也会成为一个更加包容和开放的人。
菊与刀读后感
菊与刀读后感读罢《菊与刀》，心里像是打翻了五味瓶，各种滋味杂陈。
这本书对于日本文化的剖析，真的是太深刻、太独到了。
作者笔下的日本，就像是一个充满矛盾的谜团。
一方面，他们追求极致的优雅和美感，就像那盛开的菊花，娇艳而迷人；另一方面，他们又有着如刀一般的坚韧和决绝，冷酷而无情。
让我印象特别深刻的是书中提到的日本人对于“义理”和“人情”的看法。
在我们的生活中，可能觉得这两者有时候很难分得特别清楚，但是在日本人那里，却有着严格的界限和标准。
比如说，一个人可能会因为觉得对某人负有“义理”，而做出一些在我们看来不可思议的事情。
这让我想起了我曾经看过的一部日本电影，里面的男主角为了报答曾经帮助过他的老大，哪怕知道那是违法犯罪的事情，也毫不犹豫地去做，只因为他觉得那是他必须履行的“义理”。
还有日本人对于“耻感文化”的重视。
他们特别在意别人对自己的看法和评价，如果做了什么让自己觉得羞耻的事情，那简直是天大的灾难。
这让我想到了我认识的一个日本朋友。
有一次我们一起出去玩，她不小心在众人面前摔倒了，当时她的脸瞬间就红透了，之后的好几天都闷闷不乐，总觉得自己出了大丑。
再说日本人对于等级制度的尊崇，那真的是到了一种让我们难以理解的程度。
在家里，长辈有着绝对的权威；在公司，上司的话就是圣旨。
这种等级分明的观念，渗透到了他们生活的方方面面。
我曾经在日本的一家公司实习过一段时间，那时候我就发现，下属对上司说话都是毕恭毕敬，甚至点头哈腰的，而且绝对不敢反驳上司的意见。
书中还提到了日本人对于战争的看法，这也是让我感触颇深的一点。
他们认为战争是一种必要的手段，是为了实现国家的目标和荣誉。
这和我们通常所理解的和平、正义的战争观念完全不同。
这让我想起了历史上日本的侵略行为，他们那种疯狂和残忍，或许正是源于这种扭曲的战争观念。
不过，读这本书的时候，我也在想，我们不能仅仅通过一本书就完全定义一个国家和民族。
就像我们不能因为一个人的一次错误，就否定他的全部。
读《菊与刀》有感社会学民族读后感5篇
读《菊与刀》有感社会学民族读后感5篇第一篇：读《菊与刀》有感社会学民族读后感读《菊与刀》有感摘要：日本是一个有着显著特色的民族，有很多不同于其他国家的性格，《菊与刀》使我了解了日本得各种文化，透视了日本人的各个方面的特点，本文从作者本妮迪克特的学术研究方法，研究成果两方面来谈我的读后感。
关键字：菊与刀、读后感、研究方法、民族性格《菊与刀》是二战临近结束时1944年本妮迪克特为美国政府写的一份有关日本的报告。
这是一本反映日本民族性格的经典的人类学文化著作或是社会学著作,我总结我看书的历程和《菊与刀》的精彩内容我收获了许多真正属于自己的宝贵东西。
从大一开始有许多老师推荐我们读《菊与刀》，历史老师，社会学老师，人类学老师都对此本书给予非常高度的评价，由此大一我就开始拜读了本妮迪克特这本被经典之书，以前是因为好奇心粗略地浏览了一下，目的只是想了解一下这本书究竟有什么特别之处荣获经典称号，这次我是出于探究日本民族性格和探究本书的精华的双重目的精读，收获比较多，终于明白了《菊与刀》的经典和价值，也领悟了经典是需要多次品读，如果一眼就看穿这只能算是通俗，谈不上学术谈不上经典。
一、人类学家必须有发展研究日常琐事的技术《菊与刀》给我最大的震撼和启示不是其研究成果深刻的准确的把握了日本人的民性，不是为美国军事外交提供了正确的决策指导，而是本妮迪克特的研究方法、研究理念。
“人类学家必须对人们习以为常的各种生活习惯仔细研究”，“没有任何差异是不能理解的”，从这些话中启示我要学会去分析思考生活中的琐事，要重视细节，要明白在生活中的每一个习惯每一个细微的动作举止背后都有故事，都体现了一定的东西，没有任何差异是不能理解的，不同事物之间的差异肯定是由于某种原因造成的，比如人与人之间的差异肯定是由于一定的文化背景和心理特征等造成的，这种差异并不因为它小就无关紧要，就不需要重视。
本尼迪克特绝对日常琐事的研究是极有天赋的，也是极其重视的，这是我急需从作者身上学习的最为宝贵的经验——对任何事物都要有敏锐的洞察力，要有足够的重视。
菊花与刀读后感
菊花与刀读后感在翻开《菊花与刀》这本书之前，我对日本这个国度的认知，就像隔着一层毛玻璃，影影绰绰，模糊不清。
一直以来，对于日本，我总有一种复杂而矛盾的情感。
他们的文化，有时精致得如同春日里绽放的樱花，细腻而美丽；有时却又残酷得好似寒冬中的冷风，凛冽而无情。
《菊花与刀》这本书，仿佛是一把钥匙，为我打开了一扇深入了解日本的大门。
在书中，作者本尼迪克特用“菊花”和“刀”这两个看似风马牛不相及的象征，巧妙地概括了日本文化的双重性。
菊花，代表着日本皇室的家徽，象征着优雅、柔美与祥和；而刀，则是武士道精神的体现，代表着日本文化中好战、尚武的一面。
这种矛盾的并存在日本社会中随处可见，也让我在阅读的过程中，时而惊叹，时而困惑。
让我印象最为深刻的，是书中对于日本人“义理”观念的描述。
在日本文化中，“义理”是一种极其复杂而又严格的道德准则，它要求人们对恩情和债务有着清晰而明确的认知，并竭尽全力去偿还。
这种“义理”观念，在人际关系中表现得尤为明显。
比如，日本人对于长辈的尊重和服从，几乎到了一种近乎绝对的程度。
晚辈在长辈面前，必须谨言慎行，毕恭毕敬，稍有不慎，就可能被视为违背了“义理”。
我想起有一次看的一部日本电影，里面的年轻人在面对长辈的斥责时，尽管内心充满了委屈和不满，但依然低头认错，不敢有丝毫的反抗。
当时我还不太理解这种行为，觉得太过压抑和拘谨。
但通过阅读《菊花与刀》，我才明白，这正是“义理”观念在作祟。
还有日本人对于“耻感”的重视，也让我大开眼界。
在他们的文化中，“耻辱”是一种比“罪恶”更为强大的约束力。
一个人如果犯了错误，不是因为内心的道德谴责而感到愧疚，而是因为害怕被社会舆论所唾弃，被他人所耻笑而感到无地自容。
这种对于“耻感”的过度强调，使得日本人在行为上往往表现得非常谨慎，甚至有些小心翼翼。
他们时刻关注着他人的目光和评价，努力维护着自己的形象和声誉。
这让我想起了去日本旅游时的一次经历。
在一个小餐馆里，我看到一位服务员不小心打翻了一杯水，她的脸上立刻露出了极度惊恐和羞愧的表情，不停地向客人鞠躬道歉，仿佛犯下了天大的罪过。
菊与刀读后感
菊与刀读后感《菊与刀》是美国文化人类学家鲁思·本尼迪克特创作的文化人类学著作，这本书出版于 1946 年，是作者在二战期间受美国政府委托，对日本文化进行研究的成果。
读完这本书，我深受启发，对日本这个国家和民族有了更深入的理解。
本尼迪克特在书中用“菊”与“刀”这两个极具象征意义的事物来概括日本文化的双重性。
“菊”代表了日本文化中优雅、精致、温和的一面，如日本的茶道、花道、艺术等；而“刀”则象征着日本文化中好战、残忍、决绝的一面，如日本的武士道精神、军国主义等。
这种双重性在日本的历史和社会中表现得淋漓尽致。
日本是一个等级制度森严的国家。
在家庭中，长幼有序，夫妻有别；在社会中，不同的阶层有着明确的划分和职责。
这种等级制度在一定程度上维持了社会的稳定，但也限制了个人的自由和发展。
在日本，人们从小就被教育要尊重权威，服从上级，这种观念深入人心。
然而，当这种等级制度被滥用时，就会导致压迫和不公。
日本的耻感文化也给我留下了深刻的印象。
与西方的罪感文化不同，日本人更注重他人对自己的看法和评价。
他们认为，如果自己的行为受到了他人的嘲笑或指责，那就是一种耻辱。
因此，日本人在做事时往往会考虑到周围人的感受，尽量避免让自己陷入尴尬的境地。
这种耻感文化在一定程度上促进了社会的和谐，但也容易导致人们为了维护面子而做出违背自己内心的事情。
日本的武士道精神是日本文化的重要组成部分。
武士道强调忠诚、勇敢、荣誉和牺牲。
在历史上，武士们为了主君可以毫不犹豫地献出自己的生命。
这种精神在一定程度上塑造了日本人的性格，但在军国主义的影响下，武士道精神被扭曲，成为了侵略和杀戮的工具。
书中还提到了日本在战争中的表现。
日本在二战期间表现出了极端的疯狂和残忍，给亚洲国家带来了巨大的灾难。
然而，在战败后，日本又能够迅速地转变态度，接受美国的占领和改造。
这种巨大的反差让我感到困惑。
通过阅读《菊与刀》，我明白了这是日本文化双重性的体现。
在战争中，日本的军国主义思想占据了主导地位，使他们失去了理智；而在战败后，面对现实，日本的务实精神又发挥了作用，他们选择了妥协和改变。
《菊与刀》读书心得
《菊与刀》读书心得
《菊与刀》是美国文化人类学家本尼迪克特·鲁思·本尼迪克特所著的一部关于日本文化和社会结构的经典著作。
通过对日本传统文化和价值观的深入研究，本尼迪克特试图解释日本人的行为和思维方式，并将其与西方文化进行比较。
在阅读《菊与刀》的过程中，我深刻地感受到了日本文化的独特之处。
本尼迪克特通过对日本传统价值观的解析，揭示了日本人对于礼仪、忠诚、集体主义以及面子观念的重视。
这些价值观在日本社会中扮演着至关重要的角色，影响着人们的行为和决策。
与之相比，西方文化更加强调个人主义和自由，这导致了日本和西方在许多方面存在着巨大的差异。
除了对日本文化的深入剖析，本尼迪克特还对日本的历史和社会结构进行了详细的探讨。
她指出了日本传统社会的等级制度和家族观念对于个人行为和社会关系的影响，以及这些影响在现代日本社会中仍然存在的重要性。
通过阅读《菊与刀》，我对日本文化有了更深入的了解，并且对于不同文化之间的差异和相似之处有了更加清晰的认识。
这本书
不仅帮助我拓宽了视野，也让我更加尊重和理解不同文化背景的人们。
我相信，这样的跨文化交流和理解对于促进世界和平与发展具有重要的意义。
菊与刀读后感
菊与刀读后感《菊与刀》是美国人文学家鲁思·本尼迪克特（Ruth Benedict）所著的一本著名的文化人类学研究书籍。
本书通过对日本文化与美国文化的对比研究，探讨了东西方文化的差异和冲突。
作者以饱满的研究精神进行了一次深入细致的跨文化观察，并通过对日本文化的描绘，以及对美国文化的对比，引发了读者对文化间差异性的思考。
读完《菊与刀》，让我深感文化之间的碰撞与融合是如此的复杂而有意思。
首先，本书帮助我们理解了文化差异对于个人和群体的影响。
作者在书中提到了许多日本文化的特点，如集体主义、等级制度和形式主义。
相比之下，美国文化更加强调个体主义、平等和实用主义。
这两种文化背后的价值观和行为规范差异巨大，导致了人们在面对相同问题时，做出完全不同的选择和反应。
比如，本尼迪克特指出了日本文化中对于羞辱的敏感与在美国文化中更为重视于对自由和个人权利的追求之间的冲突。
通过对这些差异的观察和分析，读者被引导思考不同文化如何塑造了我们的认知和行为，从而使我们更好地理解和尊重他人的文化差异。
其次，本书也提醒了我们文化冲突对于国际关系的影响。
作者通过对二战时期日本与美国关系的分析，揭示了文化差异在国家间关系中所起到的重要作用。
日本和美国之间的文化差异以及彼此对彼此文化的固有偏见，导致了彼此之间的误解和冲突。
在二战期间，美国人往往对日本人的行为感到不解和愤怒，而日本人则无法理解美国人的思维方式和价值观。
这样的文化冲突不仅影响了战争的进程，也对国际关系产生了深远的影响。
通过深入分析不同文化之间的冲突和互动，我们可以更好地了解不同国家之间的异同，并推动跨文化交流与合作的发展。
最后，本书还启发了我对自己文化身份的反思。
读完《菊与刀》，我发现自己对于自己所处文化的理解还远远不够深入和全面。
本书中的比较和分析让我反思了自己对于西方文化的崇拜和迷恋，以及对东方文化的浪漫化和陌生感。
作者通过对日本文化的描绘和西方文化的对比，让我意识到我们常常将自己所熟悉的文化视为标准，而忽视了其他文化的独特之处。
菊与刀 读后感
菊与刀读后感《菊与刀》是美国文化人类学家鲁思·本尼迪克特的代表作，是一部关于日本文化与社会结构的经典著作。
本书以精湛的笔触描绘了日本传统文化与现代文明的冲突与融合，深刻地揭示了日本人的价值观念与行为模式，对于理解日本文化和社会具有重要的参考价值。
通过对《菊与刀》的阅读，我深刻感受到了日本文化的独特魅力，也对自己的文化认知产生了新的思考。
本书首先对日本文化的传统价值观进行了深入的剖析，揭示了日本人对于传统礼仪、家族观念和荣誉感的重视。
作者通过对日本传统文化的描绘，使我对日本文化有了更加深入的了解。
我深受日本人对传统的尊重和珍视所感动，也对自己所处的现代社会中缺乏对传统文化的重视产生了反思。
在当今社会，传统文化常常被忽视，而日本人却能将传统文化融入到生活中的方方面面，这让我深感敬佩。
另一方面，本书也对日本现代化进程中的文化冲突进行了深入的分析，揭示了日本人在现代社会中所面临的困境和挑战。
作者对日本文化与美国文化之间的冲突进行了深入的探讨，指出了日本人在现代化进程中所面临的文化冲突和身份认同的困惑。
通过对这些冲突的描述，我对日本社会的复杂性有了更深入的了解，也对文化冲突所带来的影响有了更清晰的认识。
通过对《菊与刀》的阅读，我对日本文化和社会有了更加深入的了解，也对自己所处的文化环境有了更清晰的认识。
本书不仅是一部描绘日本文化与社会的优秀著作，更是一部引人深思的人类学作品。
通过对本书的阅读，我对日本文化和社会的认知得到了拓展，也对自己的文化认知产生了新的思考。
我相信，《菊与刀》会对更多的人产生深远的影响，引发更多人对日本文化和社会的思考与探索。
菊与刀读后感
《菊与刀读后感》《菊与刀》是美国人鲁思·本尼迪克特于1946年出版的一本研究日本文化与思维模式的著作，它给中国读者带来了一个全新的角度去审视东西方文化之间的差异以及相似之处。
通过对日本文化的深入研究，本尼迪克特提出了“耻与羞”的文化特征与“荣誉与责任”的价值观念在日本社会秩序和人际关系中的重要性。
阅读《菊与刀》之后，我对日本文化产生了更深刻的认识和理解。
本书首先通过对日本历史的梳理，展示了日本传统社会的封建结构和君权体制，这种体制在一定程度上塑造了日本社会的价值观和行为模式。
在日本社会当中，个体的行为更多地受到了社会集体和他人评价的影响，对于日本人来说保持羞耻感和内省是很重要的。
相对于西方的个人主义，日本文化强调个体与社会的相互依存，更加注重个人责任和集体荣誉。
这种价值观在日本社会中根深蒂固，影响到了人们的思维方式和行为习惯。
本尼迪克特在《菊与刀》中所提到的日本人的“羞耻文化”是我在阅读过程中的一大亮点。
与西方的“罪与罚”文化不同，日本人更加注重耻辱感和道德评价。
个体在社会中会因为自己的错误行为感到无地自容，这种耻辱感极大地塑造了日本人的行为准则和道德观念。
相对于对错的二元对立，日本人更加注重在社会中维持和谐和人际关系的平衡。
对于我来说，尤其有意思的是本书对于日本文化中的荣誉观念进行的深入剖析。
在日本社会中，荣誉是一种无形但至关重要的价值，个体通过追求荣誉和避免丢脸来维护自己和集体的形象。
荣誉感和责任感是日本文化不可分割的一部分，它们在日本社会中影响着个人和组织的行为决策。
例如，日本企业非常注重员工的忠诚和责任心，同时也要求员工为公司的荣誉而奋斗。
这种价值观的传承，使得日本企业具有高度的凝聚力和集体目标意识。
《菊与刀》在世界范围内引起了广泛的讨论和反响。
它不仅对于西方的观察者在理解日本文化和社会背景时提供了有益的参考，也使我们更好地认识到东西方文化之间的异同。
通过对于日本文化的研究和分析，我们可以开拓视野，增进跨文化交流和理解。
2023年菊花与刀读后感(通用6篇)
2023年菊花与刀读后感（通用6篇）菊花与刀读后感1菊花代表皇权、谦和、隐逸，而刀象征着日本的武士刀精神，代表武力、好斗，而这矛盾的二者恰恰代表了日本人的性格，日本人性格的双重性，令日本成为了一个令所有学者都费解的民族。
曾有一段时间迷醉于日__化，极为痴迷地赞叹日本茶道中蕴含的深意、淡然的技巧，还有那日本建筑沉寂、古典、稍纵即逝的美感，以及日__学中隐晦细腻、境界唯美的表达。
这一种痴迷正如我之前对埃及的念想，尼罗河上夕阳笼罩的埃及，在太阳神拉的照耀下，时光永恒地停留在金字塔的尖端。
那是单纯从灵魂深处传来的，对文化的渴求和震撼。
对日本有所了解，是通过李兆忠的《暧昧的日本人》和《东瀛过客》，而喜爱日本却因各种精美的文学作品，如川端康成《雪国》、《叶隐闻书》、《阴阳师》，在阅读的过程中，我心中始终存在一个疑问，为何那个固守过去、传承经典的日本可以如此毫无芥蒂地接受现代文明，同时又可固守原有的传统，这令人总是禁不住想要堆出“虽然……但是……”这样的句式，这个答案唯有我在看了历史的那部堪称经典的著作时才得到了解决，它就是由美国著名人类学家本尼迪克特所着的《菊花与刀》。
当时作者受到美国战时情报局委托，针对二战后美国到底该如何处置日本，日本到底是一个怎么样的民族，做出一份出色的报告，作者果不负重任，虽然她的一生从未到过日本，但却能从各种文献和战俘的口述中还原出日本人性格的本质，甚至连日本人都对这本书对他们的了解程度不住地赞叹，成为了解日__化的公认最佳读本，至今畅销不衰。
《菊花与刀》由日本人矛盾的本性、岛国的特性引出，深刻地探讨了这种矛盾性格在日本社会、军事、文化、政治各种现象的体现，从而揭露了日本人那些“奇怪”行为的本质。
书中介绍了日本人的道德观、情感圈、自我修养、儿童教育等，其行文富有深刻的哲理性和艺术性。
日本人的特点正如文中所说“日本人既好斗又和善、既尚武又崇美、既蛮横又有礼、既刻板又善变、既保守又易于接受新的方式。
菊与刀文化的碰撞读后感
菊与刀文化的碰撞读后感《菊与刀》是美国文化人类学家鲁思·本尼迪克特的著作，她通过对日本文化与美国文化的对比，探讨了两者之间存在的差异与冲突。
这本书让我受益良多，对于文化交流与理解产生了深刻的思考。
本尼迪克特在书中对日本和美国的文化进行了深入剖析。
她提出了菊与刀的比喻，将日本文化比作菊花，美国文化则象征着刀剑。
菊花柔弱、温和，而刀剑则代表着权力、冲突和竞争。
通过这个比喻，本尼迪克特揭示了两种文化的核心价值观差异，进而解释了两种文化在战后日本重建过程中的碰撞与冲突。
在菊与刀的文化比较中，本尼迪克特提到了日本的集体主义和美国的个人主义。
她指出，日本文化注重家族和社会的利益，强调人与人之间的关系和和谐。
而美国文化则更加强调个人的自由和权益，追求个人的成功和成就。
这种价值观上的差异导致了两种文化在处理问题和决策上的不同方式。
本尼迪克特还以日本企业和日本教育制度为例，分析了日本文化中的组织结构和等级制度。
她指出，日本企业具有强烈的组织纪律性，员工之间的沟通和协作更加注重团队一体性。
而美国企业则更加强调个人的创新和自由度，注重个人与个人之间的竞争与合作。
这种不同的组织文化导致了两种企业在经营和管理上的差异。
本尼迪克特对于日本文化中的隐蔽性和外显性也有所论述。
她指出，日本文化强调隐藏真实感受的表现，追求外在的和谐。
而美国文化则更加强调直接表达自己的情感和意愿。
这种文化差异在跨文化交流中经常导致误解和冲突。
《菊与刀》让我深切认识到文化之间的碰撞是不可避免的。
在全球化的今天，不同文化在交流与融合中相互冲突、相互学习，这是推动文明进步的力量。
然而，为了实现文化的融合，我们需要保持开放的心态，尊重和尊重他人的文化差异。
这本书也让我对于自身的文化认同产生了思考。
作为中国人，我深感我们自己的文化传统与西方文化之间存在着许多差异。
我们可以从中汲取西方文化的先进之处，但同时也要坚守我们自己的文化根基。
我们应该以自信的态度去理解、学习和传承我们的传统文化，将其融入到当代生活中。
菊与刀读后感_读书感悟五篇范文
菊与刀读后感_读书感悟五篇范文《菊与刀》是美国文化人类学家鲁思·本尼迪克特创作的文化人类学著作，除前述首尾两章外，从对战争的看法讲起，讲到明治维新，再分述日本人风俗习惯、道德观念、一直到怎样“自我训练”(修养)和孩子怎样学到传统。
下面是小编整理的几篇读后感，供大家参阅我告诉自己，困难只是暂时的，从来都没有放弃。
今天，把《菊与刀》读完了，之前没读这本书是很想不明白，日本到底是一个什么样的民族，为什么那么一个小的国家经济实力却如此强大，那么小的一个国家民族性格却又是如此的残酷。
读完《菊与刀》，我想我明白了。
明白了日本之所以是日本的内在原因，不用解释，你需要去理解。
最近，给我印象最深，也是接触最多的是日本的动漫。
说起日本动漫，我不得不说《火影》中塑造的鸣人形象，已经成为了我的偶像。
《菊与刀》讲述了日本这个国家的民族性格特点和文化。
日本，他的文化和中国文化差异还是很大的。
给我感触最深的是，他的文化中没有善与恶的区别，认为人内心深处都是善的。
所以也就没有报应这一说。
日本崇尚情理，只要在情理之中的就是对的，哪怕是恶的。
日本是一个严格的等级制国家，最高的是天皇，当然实权并不在天皇手中，后面有幕府、大名、武士等等。
日本人特别重视忠与孝，所以，你会看到，在战争中，日本人宁可战死，切腹自杀，也不做战俘。
日本人的尊严就是战斗到底。
在孝方面，体现在日本人的家中，家里面各种礼节，当然在中国就没有那么复杂。
日本人特别爱干净，每天都洗澡，就像韩国人一样。
其次就是日本民族中，我们所不能理解的一面。
日本人在我们看来不可理解，在任何一个国家看来都不可理解。
日本人讲究各得其所。
我们文化概念和日本人的往往差异是很大的，甚至是相反的。
比如，日本人的婚姻和中国甚至其他国家的差别。
日本人在婚姻和其他性交往的两码事，妻子是妻子，在外面风流也正常。
他们的婚姻就是为了繁衍。
结婚并不能限制他们的性自由。
读完《菊与刀》，我的理解是人的精神如菊花，只要精神在，菊花就会艳丽绽放，人的志向如刀，常常清洗锈蚀之迹，刀就会锋利闪烁。
《菊与刀》读后感
《菊与刀》读后感
《菊与刀》是一本让人深思的书籍，通过对日本文化和美国文化的对比，揭示了不同文化之间的差异和冲突。
在阅读这本书的过程中，我深刻体会到了文化的重要性和影响力。
书中通过对日本传统文化的描绘，展现了日本人的独特性和传统价值观。
菊花作为日本的国花，象征着纯洁和高贵，体现了日本人对美的追求和对自然的敬畏。
而刀则代表了武士精神和忠诚，体现了日本人对勇气和荣誉的追求。
通过对这些符号的解读，我们可以更深入地了解日本文化的内涵和特点。
与此同时，书中也对美国文化进行了分析和比较。
美国作为一个多元文化的国家，注重个人主义和自由，与日本的集体主义和传统价值观有着明显的不同。
通过对这两种文化的对比，我们可以看到不同文化之间的冲突和碰撞，以及如何在这种冲突中寻找共同点和和解之道。
在阅读《菊与刀》的过程中，我也深刻反思了自己对文化的认识和理解。
作为一个专业读者，我意识到文化的重要性和多样性，以及在全球化时代如何保持自己的文化特色和传统价值观。
通过对不同文化的了解和尊重，我们可以更好地融入这个多元化的世界，建立更加和谐的社会关系。
总的来说，读完《菊与刀》让我受益良多，不仅增加了对日本文化和美国文化的了解，也让我更加深刻地认识到文化之间的差异和冲突。
希望通过不断地阅读和学习，我能够更好地理解和尊重不同文化，促进文化交流和交流，为建设一个更加和谐的世界贡献自己的力量。
《菊与刀》读后感
《菊与刀》读后感《菊与刀》读后感4篇《菊与刀》读后感1日本的很多文化有非常清晰的源自中国文化的部分，但又具有如此鲜明的特色，本书是探讨日本文化不能不读的一本书，仅是出于对日本文化的好奇开始读这本书。
开卷之初，略有失望，居然成书在很多年之前，距今有相当长的时间。
但读了一部分之后，就发现作者的文化功底异常深刻，能够深入到文明的底层去解析异域文化。
如原文中的一些观点，个人非常认同：美国人在壮年时期依靠自由的个人选择来实现人生目标；日本人则通过严格的.个人约束，进行精神修养的锻炼来实现人生超凡的境界，而获得自由难以实现的效果。
在日本，画家、诗人、演说家及武士为了实现“无我”的状态几乎都是采用这种修行训练方法的。
他们不是为了学到“无限”的超能力，而是为了能不受干扰地感受有限的美；或者换句话说，他们是为了学会一种实现目标的调整手段，让自己能够恰如其分地实现自己的目的。
如果对日本文化感兴趣，或者对日本文明中体现出来的诸多矛盾性不解的人，非常推荐阅读这本极具思想深度解读的上佳之作。
刀不是用来进攻别人的象征，只是勇敢地剖析自我的比喻。
《菊与刀》读后感2《菊与刀》讲了一套研究方法，在研究一个国家的同时，也教会我们怎么样研究一个国家。
这在本书的第一章就可以更客观全面地看待与了解日本人的思想、行为的来源。
但是《菊与刀》由浅入深，越到后面越难理解，很多东西尚不清楚，或只能停留在表层。
菊在中国被称为四君子之一，象征着古代文人品格高尚，而菊在日本则是代表着皇室的'家徽，菊更多的代表了日本民族中淡定、儒雅、谦和的一面，也说明了日本民族有菊一样的品质。
刀则让人想到日本的武士道，刀是日本武士的随身兵器，在武士眼中它承载着日本民族的意志和希望，更代表着日本民族精神中嗜血、好战的一面。
“菊与刀”简简单单三个字承载着太多大和民族的特性，充分概括了日本这个民族的矛盾性。
日本人的矛盾性格大都能从日本人的儿童教养中得到理解。
日本人的儿童教养可以联想到机器生产，但是他们培育出来的儿童却又不缺乏创新。
《菊与刀》读后感（通用5篇）
《菊与刀》读后感《菊与刀》读后感（通用5篇）当看完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收获，需要回过头来写一写读后感了。
是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编帮大家整理的《菊与刀》读后感（通用5篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
《菊与刀》读后感1今天完整读完了《菊与刀》。
加入了读书群以后的确对我读书有督促作用。
看到这个月没有倡议每个人交书目和读书笔记，不过我还是打算完成一下作业。
书的附录有关这本书的学界评论说到：“综观各种评论，大体可以说：从社会学、文化人类学角度评论者对此书评价很高，从哲学、历史学角度评论者则有根本性的质疑和困惑。
撇开具体问题不说，就根本性质疑而言，在很大程度上是对文化人类学这个新兴学科的看法问题。
实际情况表明：随着全球化的进展，民族、文化问题日益突出，文化人类学日益发展。
《菊与刀》这本书也一直畅销。
在日本，有统计说：这本书的日译本自1948年出版后至1996年，48年间重印超过100次，印数超过230万册，如按日本人口平均，40多人就拥有一册。
在美国，《领袖周刊》有文章把这本书列为领袖必读的100本名著中的第71本。
”一个从未到过日本的美国女学者，为了当时二战后美国社会研究日本的需要，根据文化人类学的研究方法，通过文献资料和访谈战俘以及在美国的日裔写成了这样一本影响深远的著作，令人赞叹！日本和我们有剪不断理还乱的关系，一直想好好了解和学习日本，小时候最初有关日本比较深刻的印象大概来自《血疑》，后来还有一部当时电视上播的日剧我记不住名字了，好像是说一个女孩没有听力但是却打乒乓球的，而记不清是不是同一部剧，有个女孩练习钢琴，我印象深刻的是她经常练的一首曲子是肖邦的《革命》，那似乎是对我钢琴曲的启蒙，我第一个喜欢的音乐家也是肖邦。
后来看了几部日本的文学作品，村上春树——抱歉对他的小说却印象不深，我印象稍微更深一些的是渡边淳一的几本书。
这些年工作的原因当然对日本的经济、科技、社会管理，包括文化根基的兴趣与日俱增，今年初终于第一次到了日本。
读菊与刀有感东西方文化差异的启示
读菊与刀有感东西方文化差异的启示《菊与刀》是美国人霍兰迪于1946年出版的一本关于日本文化和西方文化比较的著作。
通过对比东西方文化差异，本书揭示了不同文化间的冲突与理解，充分诠释了东西方之间的文化差异，并为跨文化交流提供了有益的启示。
以下是我在阅读《菊与刀》时对东西方文化差异的一些感悟。
一、价值观差异东西方文化在价值观念上存在显著差异。
菊花在日本被认为是高雅的象征，代表了日本人注重自然，追求和谐与平静的人生态度。
而在西方文化中，菊花仅仅是一种花卉，没有特殊象征意义。
这种差异反映出东方文化注重内在和谐，强调个体之间的亲密关系，而西方文化则更加关注个体的独立性和自我实现。
此外，在家庭关系上，东方文化强调家族的重要性，尊重长辈和对家族的责任感。
而在西方文化中，个人的独立和自主权被更加重视。
这种差异使得亲情和个人自由之间存在着冲突，需要在跨文化交流中加以克服和理解。
二、交流方式的差异东西方文化在交流方式上存在很大的差异。
日本文化注重“间接性”，常常运用隐晦的言辞、含蓄的表达方式来传达自己的意思。
西方文化则更加直接，注重直截了当地表达自己的想法和意图。
这种差异在商务交流中尤为明显。
在西方国家，商务谈判注重时间效率，强调公开透明。
而在日本等东方国家，商务谈判更注重关系和信任，常常需要通过建立友好关系来达成合作。
这种差异需要我们在跨文化交流中理解并适应对方的交流方式，以确保沟通的顺利进行。
三、观念与生活方式的差异东西方文化在观念与生活方式上也存在很大差异。
举个例子，日本人注重集体主义，强调团队协作和社会责任感。
而西方文化中更加注重个人主义，追求个人的自由和独立。
此外，在工作方面，东方文化注重细致入微地处理每个细节，并注重以和谐的方式处理问题。
而在西方文化中，更加注重效率和成果。
这种差异需要我们在跨文化交流中充分理解和尊重对方的观念和生活方式，以建立良好的合作关系。
四、时间观念的差异东西方文化在时间观念上也存在差异。
《菊与刀》读书心得
《菊与刀》读书心得
《菊与刀》是美国文化人类学家鲁思·本尼迪克特所著的一部关于日本文化的经典著作。
通过对日本文化的深入研究，本尼迪克特揭示了日本人的价值观、行为模式和社会结构，展现了一个与西方文化截然不同的东方文化形象。
在阅读《菊与刀》的过程中，我深刻感受到了日本文化中的许多独特之处。
本尼迪克特对“恭顺”、“忍耐”、“集体主义”等日本文化特征进行了深入剖析，让我对日本人的行为和思维方式有了更深入的了解。
她指出，日本文化中的“面子观”和“羞耻观”是日本人行为的重要指导原则，这与西方文化中的自我表现和自由个性形成了鲜明对比。
同时，本尼迪克特也揭示了日本文化中的矛盾和冲突，比如日本人在个人生活中追求自由和独立，而在社会生活中又要顺应集体和社会规范。
通过阅读《菊与刀》，我对东方文化有了全新的认识，也更加深刻地理解了文化差异对人们行为和思维方式的影响。
这本书不仅让我对日本文化有了更深入的了解，也启发了我对自己文化的思考和反思。
我相信，通过对不同文化的学习和理解，我们可以更好地促进不同文化之间的交流和理解，建立更加和谐的世界。
菊与刀读后感
菊与刀读后感菊与刀读后感500字当仔细品读一部作品后，相信大家的收获肯定不少，何不写一篇读后感记录下呢？可能你现在毫无头绪吧，下面是小编为大家整理的菊与刀读后感500字，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
菊与刀读后感篇1本尼迪克特在《菊与刀》中以"菊"和"刀"来象征日本人的矛盾性格："菊"是日本皇家家徽，"刀"是武士道的象征，这二者体现了日本文化的双重性--温和又好斗，爱美又黩武，尚礼又倨傲，善变又顽固，驯服又专断，忠贞又反叛，勇敢又怯懦。
本是作为一个西方人没有带感情色彩和主观意识，比较冷静的旁观者来写这本书的，应该是比较客观吧，这本书在日本也引起轰动。
我的爷爷是在抗日战争时加入共产党打日本人的，他的两个血气方刚堂弟当时还在北京和天津的大学读书，立即会到家乡抗日，当时的蒋介石消极抗日，所以抗日的都加入了共产党。
我爷爷是一方地主，带了村子里有血性的年轻人一起加入抗日。
后来，她的两位堂弟壮烈牺牲，并不是被日本人，反而是被国民党杀害，非常惨烈。
他们的名字还在烈士陵园的纪念碑上刻着。
对于当初日本人的凶残，爷爷奶奶一直记忆犹新，那么多的中国人，那么大的中国一下子被小小的日本打败了，日本人整个村庄的屠杀。
为什么？爷爷最气愤的日本人再凶残也是明枪明刀的，最可恶就是那些助纣为虐的汉奸，没有他们日本人只不过是没有翅膀的老鹰。
汉奸给日本人出谋划策的残害自己的同胞，而且是暗箭难防。
经常听到这种评价，中国人单打独斗是条龙，在一起就内斗--不团结。
我不知道这样的评价是否正确，但起码可以引以为戒。
强大的堡垒，从内部更容易攻破。
比如说，一些外贸出口的产品，同是中国的企业能不能有全居观念，不要相互砍价格挖墙角，大家团结起来，有一个行业联盟，大家都赚钱，不好吗？.其实从本的`描述中并没有表扬日本人聪明，聪明并不是日本人的强项，相反中国人反而被认为聪明，聪明的人为什么没有优势呢？什么时候才能像美国人那样被日本人崇拜。
菊与刀读后感
《菊与刀》读后感《菊与刀》读后感《菊与刀》这本书是由美国人本·鲍威尔(Benedict)写的，他就日本和美国之间的文化差异进行了深入浅出的分析和解释。
阅读本书让我深刻领略了日本工作、生活和思维方式的不同，以及它们与西方文化的比较。
同时，也让我反思自己的文化观念和行为方式是否有些过于偏见和狭隘。
在阅读过程中，我既感到了鲜明的文化差异，也意识到文化交流的重要性和必要性。
本书主要讲述的是作者在日本的调查过程及研究结论。
作者试图展现主题日本文化与美国文化的不同，并在日本的历史、宗教、艺术等方面进行了详细的介绍。
第一，我所感受到的文化差异在日本的工作和生活中，强调的是自我牺牲和集体利益。
日本的文化和价值观使个人和社区之间的利益紧密相连，并试图维持和谐的关系，而个人利益则被较为忽略。
在这种情况下，各机构组织中的人员发挥着协作的作用，同时保持低调、具有谦虚的态度，将团队作为群体的优先考虑。
而在西方国家，个人的自由和民主是社会的主要标志，个人权利得到强调。
个人竞争的精神促使个人发挥最大的优势来追求自己的成功。
在这种情况下，团队精神也是强有力的，但是它有时存在于个人与个人之间的竞争中。
第二，我所认识到的文化交流的重要性在当今日益全球化、互联网极其发达的情况下，文化交流变得十分必要。
因为不同的文化背景和价值观念往往导致了不同的理解和行为。
而这种理解和行为的差异往往会导致误解、冲突和甚至战争。
因此，文化交流就显得尤为重要。
文化交流的形式可以有很多种。
例如，旅游、学术交流、贸易往来等。
我认为，对于我们每个人而言，了解对方国家的文化和价值观是非常重要的，它可以拓宽我们的视野，增进我们的文化素养和理解力。
通过文化交流，我们可以更好地认识到对方的思维和行为方式，摆脱对方走不出自己文化迷啊的身份局限。
最后，我想说的是，虽然我没有亲自去过日本，但是通过这本《菊与刀》这本书，我深入了解日本文化和社会，收获颇丰。
我相信，在未来的学习和工作中，我会更加努力地拓宽我的文化视野，尊重不同的文化差异，以更为开放和包容的心态面对未来。
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文化多样性和全球性中日文化差异之我见——读《菊与刀》有感教育学1班高逢蔚2017.6.7中日文化差异之我见——读《菊与刀》有感摘要：都处在东亚文化圈中的中日两国，最终却走出了两条完全不同的文化道路，在此期间日本给中国抹上了深深的战争阴影。
至今为止，还有国人忐忑，中日之间会不会再有一役。
本文将以《菊与刀》为依托，分析中日文化的发展过程中的差异，并且阐明在当今全球化背景下，中日两国不会爆发大规模文化冲突的原因。
关键词：中日文化差异，菊与刀，东亚文化圈，全球化，文化多样性一、菊与刀简介由于本篇论文是基于《菊与刀》分析中日文化差异，因此首先有必要对《菊与刀》这一本书进行简单介绍。
人类文化学家鲁思·本尼迪克特（Ruth Benedict）在1944年撰写了一份对日本的文化研究报告，1946年将其整合出版，书名即定为《菊与刀》。
1944年，正值二战盟军反攻之际，美国想通过预测日本人的行为，来决定对日本的进一步军事行动，即美国应该如何尽快结束对日作战，美国是否应该占领日本，如何处置天皇等......鲁思的报告为美国的军事行动提供了参考，也从而奠定了当今的世界格局。
二、对比中日文化发展过程1.本源一致的中日文化要对比中日文化的发展过程，就必须先从两国的文化本源开始说起，对此我的观点是，中立两国拥有一致的本源文化。
1.1从黄帝到始皇帝中国人都称自己为炎黄子孙，华夏民族，那是因为在远古时期，华夏部落首领——轩辕黄帝统一了中原，是中华民族的初祖。
之后中国经历了尧舜禹，启建国以后，中国从原始社会进入了奴隶社会，又经历了商，西周，春秋战国，公元前221年，嬴政统一六国，建立了中国第一个封建王朝——秦，从此中国进入封建社会。
1.2徐福东渡与弥生文化1日本史中记载，日本的创世之神是神武天皇（其地位相当于中国的黄帝），公元前660年公历2月11日，神武天皇统一日本全岛，登基建国[1].然而，一个文化的开始，光建国可不行，没有经济（农业），没有文字，怎么行？为了给秦始皇寻求长生不老药的徐福东渡到了日本，给日本带去了文字，农业技术，带去了青铜铁艺，由此日本进入弥生文化，由原始社会，进入奴隶社会。
总结而言，其实与其说中日文化本源一致，倒不如说，中国给日本带去了大部分文化。
在公元五世纪和六世纪，有大量中国移民到日本（日本称“渡来人”），给日本带来了先进的农业和土木建筑技术等。
所以，日本史学界一致公认：“弥生文化是一种来自中国的文化。
2.封建社会中的中日两国中日历史文化的发展是不同步的，当中国的历史发展进入封建社会时，日本正从原始社会向奴隶社会过渡，但是很快，在日本大化革新以后，日本也赶上了中国的步伐，进入封建社会。
从此日本开始高速发展，直至最终超越中国。
2.1从唐至清——处在封建盛世中的中国秦朝确立的大一统中央集权体制，为以后中国稳定奠定了政治基础，进入唐朝时，中国的封建社会达到盛世，“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。
稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。
九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。
齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。
2”同样宋朝也是一段繁盛的年代，海上丝绸之路的开辟，使得宋代与欧洲各国都有了贸易往来，农业经济极为发达，人口急剧膨胀。
“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。
”3元明时期，成吉思汗西征，郑和的七次出海和朝贡贸易，清朝的康乾盛世，无一不是国力强盛，文化昌盛的表现。
然而，盛极必衰，中日文化的岔路也就此开始。
1有关日文文化的起源有太多传说，因此本文择以“徐福东渡”为文化起源2出自杜甫《忆昔》3史学家陈寅恪言2.2从大化革新到明治维新——不断学习中的日本很多人认为日本是一个善于学习的国家，实际上，日本不仅仅善于学习，更善于在学习之余保留原本属于自己的文化。
公元645年，日本在孝德天皇的领导下，宫廷决心以令日本时节赞叹不已的高度发达的中国文明习俗改造日本，天皇引入了时使节们从中国学来的政治制度，官阶和律令，[2]使得日本从奴隶社会进入封建社会，成立中央集权国家。
不过，日本从一开始起就没有照搬中国的无等级社会结构，在日本，将中国的官制授给世袭贵族和封建领主，从而构成了日本等级制的一部分。
而且，与中国常常改朝换代不同的是，在日本，天皇不可侵犯，天皇本人是神圣的。
因此，尽管日本从中国输入了各种文化，但这些新的文明只不过为此后的世袭领主与家臣之间的争夺权力之战开辟了道路。
[2]大化革新如此，1868年的明治维新亦是如此，日本并没有全盘西化，而是在学习了西方经济制度，政治体制的同时，保留了日本的天皇制，天皇依然是日本的最高精神领袖。
正所谓“和魂洋才”。
总之，虽说中日文化的本源是一致的，但是就是因为中国文化是垂直的“原发性文化”（如图1），而日本却是在保留自己文化核心的基础上，对吸收的其他文明进行创新，从而形成“继发性文化”（如图1）。
比如，日本人引入汉字后，并未对汉字进行原封不动的模仿，而是进行了创新，通过模仿汉字的偏旁部首产生了属于自身的文字，创造了假名。
[3]正是由于这种继发性文化，从开始大化革新的那一刻起，中日两国的文化，就开始走向两个不同的方向，而明治维新后，中日文化彻底分道扬镳。
3.席卷全球的近代化18世纪60年代，英国开始工业化，继而，在不到100年的时间中，近代化席卷全球，各国无一不受到近代化的影响，中日两国也不例外，可是，一个成为了亚洲头号强国，一个却成为了东亚病夫。
3.1菊花帝国与东亚病夫日本为什么能成为亚洲强国？中国却成了为东亚病夫？从社会体系上来讲，中国缺乏一场犹如日本的倒幕运动来推翻清政府的封建专制统治，而文化上呢？就拿1894年前后的中国的文化可以说是极为分散的，一部分以儒学的旧时封建文化思想；一部分以维新思想主导，支持近代文化改革；而还有一部分是准备直接推翻传统文化的革命派。
一个文化不统一的国家。
而日本呢？一个把宗教至于管辖之下，将之作为民族统一与民族优越性的特殊象征。
[2]日本民族具有十分强烈的精神信仰，看重精神胜于物质，天皇是日本国民的最高象征，属于国家宗教生活之中的中心，属于超宗教形式的信仰。
[3]如此文化分散的国家，又如何战胜一个精神文化高度集中的国家呢？3.2战争阴影与矛盾心理日本成为二战亚洲策源地，给中国，美国等笼罩上战争阴影，亚洲各国无一不感受到了日本在战争中的疯狂，而这种疯狂，也来源于日本的文化。
鲁思·本尼迪克特在《菊与刀》中专门对此进行了举例。
“在战役获胜时，日本的文官政客，军人都反复强调说‘胜利并不是军备的较量，而是日本人的精神信仰压倒了美国人...’”；“日本士兵被教导说，‘死亡本身就是精神的胜利’”；“在民间，日本当权者也推崇精神优越于物质条件这一信条...”。
日本精神战的根源就是因为日本的“天皇文化”——“对日本人来说，天皇和日本是分不开的‘日本的天皇是日本国民的象征，是国民宗教的生活中心’”；“纵然日本战败，所有日本人依然遵从天皇。
”一言以蔽之，为什么日本能成为菊花帝国？为什么日本人会成为不怕死的战争机器？归根到底都是天皇。
但是，有这么一段描述日本心理的文献向我们揭示了日本文化的矛盾性。
“According to Kawai, in the Japanese psyche, the boundary between consciousness and unconsciousness is much more vague than the Westerner's. He adds that in Japanese psyche, ‘as the structure of the consciousness is formed with the Self as the center, which is in the unconscious,it is even doubtful whether it really has the center’ (Kawai 1976). In other words,the ego is buried in the unconscious depth of psyche.”[4]简单概述一下，意思就是“日本人的自我被埋藏在无意识中，极不清晰。
”这与菊与刀中所提到的不谋而合——“日军被俘后竟然与盟军合作”；“他们丧失了名誉，作为日本人的日子也就结束了”；“日本人的行为似乎是，择定一条道路便全力以赴，如果失败，就很自然的换另一条道路”。
其实很好理解，日本人的精神信仰是天皇，因此他们个体的自我就是被压制，直至他们自己都不知道自己是谁，那么自己再也无法效忠天皇的时候，要么自杀，要么换一个人效忠。
可以这么说，因为天皇，所以日本人严重缺乏独立人格。
三、在当今全球化背景下，中日之间不会爆发大规模文化冲突梳理了中日文化发展的过程，分析了中日文化产生差异的原因，那么在当今背景下，日本是否还会与中国爆发大规模文化冲突？我认为，不会，原因有一下三点：1.中日文化本源一致本文在第二部分就从理论上分析了中日文化本源一致的原因，现在在举几个具体的例子在反应中日文化本源一致性。
中国人和日本人把国家当成家，对国是忠，对家是孝；大米，茶和酒在中日两国的日常生活中占有重要地位；中日建筑结构相似；中日两国的教育思想相类似，都十分重视教育 (5)2.在全球化的今天，牵一发而动全身现在的世界已经不像过去，国与国之间的联系大大增加，无论是经济上的进出口贸易，还是政治上的外交行为，都是牵扯到许多国家的利益，尤其是当今的中国，已经成为世界第二大经济体，世界各国都无法绕开的大国，那么如果中日双方发生大规模冲突，必将影响中国的经济，从而影响整个世界的经济，那么又有哪国的经济愿意被影响呢？日本又怎么可能犯众怒呢？3.文化多样性和世界和平成为主流当今世界是一个文化交流频繁的世界，是一个对多元文化兼容并包的时代，在一个国家出现多种文化并存是常见的事情，比如美国的唐人街（华人文化），而除了中东地区的动荡，以及恐怖分子的破坏之外，绝大部分地区都是相对和平的，那么既然和平成为了今世界的主题，那么日本也必将遵守这一信条。
现在日本人已经认识到军国主义的侵略战争是失败的，他们十分希望在和平国家中重新取得尊重地位。
日本将证明：“帝国主义的称霸绝不是荣耀之路。
”[2]参考文献[1] 袁腾飞：世界历史很有趣——袁腾飞讲日本史，民主与建设出版社，2014年10月[2] 鲁思·本尼迪克特（美）：菊与刀，群言出版社，2015年12月[3] 赵淼：浅谈日本文化的双重性，刊名：大观，出版日期：2017 ，期号：第2期[4] Megumi Yama：Ego consciousness in the Japanese psyche，刊名：Journal of Analytical Psychology出版日期：2013，期号：No.1 页码：52-72[5] 杨森：浅谈中日文化的异同，刊名：鸭绿江(下半月版) ，出版日期：2016，期号：第1期页码：218My view on the difference between Chinese and Japanesecultures——the impression after reading "the Chrysanthemum and theSword"Abstract：Both China and Japan are located in the East Asian cultural circle but finally they performance two totally different cultural road.During this time ,Japan casted a deep shadow of the war on China. So far,some Chinese still have been anxious whether there will an another war between China and Japan.This paper will base on "the Chrysanthemum and the Sword" to analysis the such big difference in development of Chinese Culture and Japanese culture and state why here won't be a large-scale cultural war between China and Japan under the globalization background.Key words：the difference between Chinese Culture and Japanese,the Chrysanthemum and the Sword,the East Asian cultural circle,globalization,cultural diversity。