(完整版)《劝学》基础知识整理(教师版)
《劝学》基础知识整理(教师版)
2016高考语文一轮复习——文言文课题：《劝学》【教学目标】1．知识与技能：了解文言文复习的基本方法，提高阅读浅易文言文的能力。
2．过程与方法：通过讲析与指导归类，学生可以掌握相关文言基础知识。
3．情感态度与价值观：引导学生从主人公的情感体验中品味作者的生活态度和人生哲理。
【教学重点】重点实词、虚词的积累【教学难点】重点文言句子的翻译【教学方法】讲析、点拨【教学用具】多媒体课件【教学时数】3课时【教学过程】第一课时一、文言知识（一）通假字1．輮．以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤木使之弯曲，使……弯曲）2．虽有．槁暴．，不复挺者（“有”通“又”；“暴”，晒，后作“曝”）3．则知．明而行无过矣（“知”，智慧，后作“智”）4．君子生．非异也，善假于物也。
（“生”通“性”，资质、禀赋）（二）词类活用1．名词的活用⑴名词作状语①君子博学而日．参省乎己（每天）②上．食埃土，下．饮黄泉（向上，向下）⑵名词作动词假舟楫者，非能水．也（游水）2．动词的活用木直中绳，輮．以为轮（动词的使动用法，使……弯曲）3．形容词的活用⑴形容词作名词①其曲．中规（曲度，弧度）②登高．而招，臂非加长也（高处）③积善．成德，而神明自得，圣心备焉（善行）⑵形容词作动词故木受绳则直．（变直）⑶形容词的使动假舆马者，非利．足也（使……快，善于行走）4．数词作动词（一说是数词作形容词）用心一．也（专一）（三）古今异义1．君子博学．．而日参省乎己古义：广博地学习，广泛地学习。
今义：知识、学识的渊博。
2．假舟楫者，非能水也，而绝江河．．古义：长江、黄河。
今义：泛指一切河流。
3．蚓无爪牙．．之利古义：爪子和牙齿。
今义：坏人的党羽、帮凶。
4．非蛇鳝之穴无可寄托．．者古义：容身，托身。
今义：把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。
（四）特殊句式A 判断句；B 倒装句（①宾语前置②状语后置③定语后置④主谓倒装）；C省略句；D 被动句1．青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
《劝学》挖空翻译+理解性默写(教师版)
《劝学》挖空翻译+重点知识归类+理解性默写（教师版）一、挖空翻译君子（有学问、有修养的人）曰：学不可以已（停止）。
青（靛青），取（取得）之于（从）蓝（蓝草），而（表转折，却）青于蓝；冰，水为（凝结成）之，而寒（寒冷）于水。
木（木材）直中（合乎）绳（墨线），輮（通“煣”，用火烘烤木材使之弯曲）以为轮（车轮），其曲（弯曲的弧度）中规（圆规）。
虽（即使）有（通“又”）槁暴（晒干），不复（再）挺（挺直）者，輮使之（它）然（这样）也。
故（所以）木受绳（经过墨线比量）则（就）直，金（金属制的刀斧等）就（接近）砺（磨刀石）则利（锋利），君子博学（广泛地学习）而（表递进，并且）日（每天）参（检验）省（省察）乎已，则知（通“智”智慧）明（明达）而行（行为）无过（过错）矣。
吾尝（曾经）终日（整天）而（表修饰）思（思考）矣，不如须臾（片刻）之所学也；吾尝跂（踮起脚后跟）而望矣，不如登高之博见（见得广）也。
登高（高处）而招（招手），臂（手臂）非加（更）长也，而（表转折，却）见者远（远方）；顺风而（表修饰）呼，声非加疾（强，劲疾）也，而闻者彰（清楚）。
假（借助）舆（车）马者，非利（使......走得快）足也，而致（到达）千里；假舟楫者，非能（善于）水（游水）也，而绝（横渡）江河。
君子生（通“性”，天性、资质）非异也，善假于物（外物）也。
积（积累）土成山，风雨兴焉（在那里）；积水成渊，蛟龙生（产生）焉；积善（善行）成德，而神明（非凡的智慧）自得，圣心（圣人的心怀）备（具备）焉。
故不积跬（古代称跨出一脚）步（古代称跨出两脚），无以（没有用来......的办法）至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥（骏马）一跃，不能十步；驽马十驾（劣马拉车走十天的路程），功（功效）在不舍。
锲（刻）而（表假设）舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（雕刻）。
蚓无爪牙之利（锋利），筋骨之强（强健），上（向上）食埃土，下（向下）饮黄泉，用心一（专一）也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托（寄居、托身）者，用心躁（浮躁）也。
劝学荀子文言知识点总结
劝学荀子文言知识点总结一、修身养性荀子在《劝学》这篇文章中强调了修身养性的重要性。
他认为，人的本性是恶的，只有经过艰苦的修炼，才能够让自己的本性转为善。
他提出了“志士不忘在学”的观点，希望人们能够不断地修炼自己，不断地钻研学问，不忘初心，不负韶华。
荀子强调了自己的理想境界，通过学习，人们可以超越自己的局限，提升自己的品德修养。
他认为人的欲望是无穷无尽的，只有通过学习，才能够克制自身的恶性。
对于学习的态度，荀子提出了“志士宁死不辱”的观点，也就是说，学习是一种追求卓越的品质，只有不断追求，才能够实现自我价值。
二、学习的方法在《劝学》这篇文章中，荀子还对学习的方法进行了详细的探讨。
他认为，学习应以实践为主，通过不断地实践和思考，才能够真正掌握学问。
荀子提出：“学至诚，则明”，也就是说，只有真心实意地学习，才能够深刻地领悟学问的真谛。
荀子还强调了学习的态度，他认为，学习需要敬畏，需要恭敬，需要认真对待。
他认为，只有怀有敬畏之心，才能够不断地进取，才能够真正打开学问的大门。
同时，他还提出了学问与实践相结合的观点，认为只有通过实践，才能够真正领悟学问。
三、礼乐教化荀子在《劝学》中提出了他的礼乐教化的思想。
他认为，通过礼乐，可以对人的行为进行规范，可以对人的思想进行引导，可以培养人的情感和品德。
他主张，只有通过礼乐教化，才能够对人的恶性进行抑制，对人的善性进行培养。
荀子认为，礼乐是一种道德的教化工具，通过礼乐，可以对人的良心进行教化，可以对人的行为进行规范。
他认为，只有通过礼乐，才能够实现社会的和谐与稳定。
他主张，国家需要制定完善的礼乐制度，以实现对人的道德教育的全面引导。
四、王道政治在《劝学》这篇文章中，荀子还对王道政治进行了详细的阐述。
他认为，国家需要通过道德化的教育和政治体制的建设，实现国家的和谐与稳定。
他提出，只有通过王道政治，才能够实现社会的安定与发展。
荀子主张国家需要实行严格的法律制度，对人的恶性进行惩戒，对人的善性进行引导。
劝学知识点归纳
劝学知识点归纳一、文学常识。
1. 作者。
2. 作品。
二、通假字。
1. 輮以为轮：“輮”通“煣”，使……弯曲。
2. 虽有槁暴：“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒。
3. 则知明而行无过矣：“知”通“智”，智慧。
4. 君子生非异也：“生”通“性”，资质、禀赋。
三、古今异义。
1. 博学。
- 古义：广博地学习，广泛地学习。
例如“君子博学而日参省乎己”。
- 今义：学问广博精深。
2. 参。
- 古义：验，检查。
如“君子博学而日参省乎己”。
- 今义：加入。
3. 疾。
- 古义：强，这里指声音宏大。
如“声非加疾也”。
- 今义：疾病；快。
4. 假。
- 古义：凭借，借助。
如“假舆马者”。
- 今义：与“真”相对。
5. 金。
- 古义：金属制的刀剑等。
如“金就砺则利”。
- 今义：金子，黄金。
6. 爪牙。
- 古义：爪子和牙齿，比喻帝王得力的助手。
如“蚓无爪牙之利”。
- 今义：坏人的党羽、帮凶。
四、词类活用。
1. 名词作状语。
- 君子博学而日参省乎己：“日”，每天。
- 上食埃土，下饮黄泉：“上”“下”，向上、向下。
2. 名词用作动词。
- 假舟楫者，非能水也：“水”，游水。
- 假舆马者，非利足也：“利”，使……快。
3. 形容词用作名词。
- 其曲中规：“曲”，弯曲的弧度。
- 登高而招：“高”，高处。
4. 形容词用作动词。
- 故木受绳则直：“直”，变直。
- 积善成德：“善”，善行。
五、一词多义。
1. 绝。
- 忽然抚尺一下，群响毕绝（停止）- 率妻子邑人来此绝境（隔绝）- 以为妙绝（极了）- 非能水也，而绝江河（横渡）2. 强。
- 蚓无爪牙之利，筋骨之强（强健）- 挽弓当挽强，用箭当用长（有力的弓）- 策勋十二转，赏赐百千强（有余）- 乃自强步，日三四里（勉强）3. 假。
- 以是人多以书假余（借）- 君子生非异也，善假于物也（凭借）- 假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳（假如）4. 望。
- 吾尝跂而望矣，不如登高之博望也（远看）- 日夜望将军至，岂敢反乎（盼望）- 先达德隆望尊（声望）- 适冬之望日前后（农历每月十五）六、特殊句式。
《劝学》知识点归纳整理
《劝学》知识点归纳整理一、古今异义：１．蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。
２．金就砺则利古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等；今义：黄金。
３．君子博学而日参省乎己古义：检查；今义：探究并领会。
二、通假字：1.輮以为轮輮通“煣”，以火烘木，使其弯曲。
2.虽有槁暴有通“又”。
暴通曝，晒干。
3.则知明而行无过矣知通“智”，智慧。
4.君子生非异也生通“性”，天赋，资质。
三、词类活用1、君子博学而日参省乎己：日，名词作状语，每天。
2、非利足也，而致千里：利，形容词使动用法，使……快；輮以为轮／輮使之然也：（輮，通"煣"，"使……弯曲"）3、非能水也，而绝江河：水，名词作动词，游泳，游水。
4、上食埃土：上，方位名词作状语，向上。
5、下饮黄泉：下，方位名词作状语，向下。
四、特殊句式（一）状语后置句：1、青，取之【于蓝】，于，介词，引出动作的处所，可译为“从”。
2、青【于蓝】：于，介词，表比较，可译为“比”。
3、寒【于水】：于，介词，表比较，可译为“比”。
4、君子博学而日参省【乎己】：乎，相当于介词“于”，引出动作的对象，可译为“对”。
（二）定语后置句：1、蚓无爪牙之（利），筋骨之（强）：“利”是“爪牙”的定语；“强”是“筋骨”的定语。
“之”，定语后置的标志。
（三）判断句1．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
（“??者??也”，是判断句式的标志；“者”“也”是语气词，“者”用在结果分句后，表示停顿，并提示下面要说的原因；“也”，语气助词，表示解释的原因。
）2．臂非加长也。
3．声非加疾也。
4．假舆马者，非利足也。
5．假舟楫者，非能水也。
6．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
7．蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（四）省略句1．輮（之）以（之）为轮。
2．輮（之）使之然也。
五、固定格式1、无以至千里／无以成江海：无以，表示“没有用来……的（办法）”。
《劝学》文言知识点归纳
《劝学》文言知识点归纳《劝学》是唐代文学家韩愈的一篇散文，主要内容是对学习的思考和提倡，旨在唤起读者对学习的热情和意识。
下面是针对《劝学》的文言知识点归纳。
1. “燃灯夜战”燃灯夜战是指熬夜不睡觉而专心学习。
“燃灯”和“夜战”都是形容词作定语，表示学习时勤奋刻苦，努力不息，不顾疲劳。
在文言中，形容词作定语往往排在名词后面，一般不使用单独的形容词，而是使用复合词，如“见义勇为”、“勤劳肯学”。
2. “不惑之年”“不惑之年”是指成年人到了三十岁，不再会陷于困惑和彷徨之中，知道应该追求什么，该怎么做。
这个词语出自《论语·述而》：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”在文言中，数字和颜色等表示数量或质量的词语往往有着特殊的寓意，需要注意。
3. “藏之名山，行之将远”“藏之名山，行之将远”意为躲藏在名山之间，再走得更远。
“藏”和“行”都是动词，表示行动。
这种语言表达方式非常形象生动，通常使用动词和名词搭配，形成复合词，如“临渊羡鱼”、“揠苗助长”。
4. “补天浴日”“补天浴日”比喻勤奋好学，用心不倦。
相传古时有个人叫“尧”，为了防止妻子耽误时间，将鸟笼悬在某处，让妻子必须在日出前营燕分飞，晚上才能回家。
后来“尧”成为伟大的天子，“营燕分飞”这种读书学习的方式也成为著名的学习方法之一。
5. “阅读”“阅读”意思是看书，阅览。
这个词在韩愈的《劝学》中多次出现，在学习思想上占据着重要地位。
在文言中，“阅”和“读”都是动词，表示读书学习的动作。
有时也使用“注”、“诵”等动词，有时将“阅”放在名词前面，表示专业、领域，如“医阅”、“经阅”。
6. “不徇耳目之欲”“不徇耳目之欲”意思是不追求眼前的享受和虚荣，追求的是心灵深处的真善美。
这种语言表达方式给人一种抽象、高妙的感觉，是文言中比较常用的表达方法之一。
在文言中，有时还可以用“志不在穴”、“志不在纸上”等形容词和动词，表达追求真正自我和声音。
劝学文言文知识点归纳整理
劝学文言文知识点归纳整理一、文学常识。
1. 作者。
2. 出处。
二、实词。
1. 通假字。
- 輮以为轮：“輮”通“煣”，使……弯曲。
- 虽有槁暴：“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒。
- 则知明而行无过矣：“知”通“智”，智慧。
- 君子生非异也：“生”通“性”，资质、禀赋。
2. 古今异义。
- 金就砺则利。
- 古义：金属制的刀剑等。
- 今义：黄金。
- 君子博学而日参省乎己。
- 古义：广泛地学习。
- 今义：学问渊博。
- 蚓无爪牙之利。
- 古义：爪子和牙齿。
- 今义：比喻坏人的党羽。
- 用心一也。
- 古义：因为心思。
- 今义：读书用功或对事肯动脑筋。
3. 一词多义。
- 绝。
- 假舟楫者，非能水也，而绝江河（横渡）- 忽然抚尺一下，群响毕绝（停止）- 率妻子邑人来此绝境（与世隔绝的）- 以为妙绝（极了）- 强。
- 蚓无爪牙之利，筋骨之强（强健）- 挽弓当挽强，用箭当用长（有力的弓）- 策勋十二转，赏赐百千强（有余）- 乃自强步，日三四里（勉强）- 假。
- 君子生非异也，善假于物也（借助）- 以是人多以书假余（借）- 假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳（假如，如果）- 望。
- 吾尝跂而望矣，不如登高之博望也（向远处看）- 日夜望将军至，岂敢反乎（盼望）- 先达德隆望尊（声望）- 适冬之望日前后（农历每月十五）三、虚词。
1. 而。
- 青，取之于蓝，而青于蓝（连词，表转折，但是）- 君子博学而日参省乎己（连词，表递进，并且）- 吾尝终日而思矣（连词，表修饰）- 积善成德，而神明自得（连词，表因果，因而）- 蟹六跪而二螯（连词，表并列，和）2. 于。
- 青，取之于蓝（介词，从）- 而青于蓝（介词，比）- 善假于物也（介词，引出对象，可不译）3. 焉。
- 积土成山，风雨兴焉（兼词，于此，在这里）- 圣心备焉（语气助词，了）四、词类活用。
1. 名词作状语。
- 君子博学而日参省乎己（日：每天）- 上食埃土，下饮黄泉（上、下：向上、向下）2. 名词用作动词。
《劝学》理解性默写(教师版)1
5、《劝学》指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“上食埃土，下饮黄泉”，是用心专一的缘故。
6、“君子生非异也”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“善假于物也” 。说明了利用学习可以弥补自己不足的道烤成符合圆规的曲度，“虽有槁暴”，也不能够再使其恢复原状的原因是“輮使之然也”，告诫我们只有经过学习才能增长知识。
2、《劝学》中，“锲而舍之，朽木不折”这两句从反面论证了做事情要有锲而不舍的坚持精神。
3、《劝学》中“金就砺则利”一句，以金属变化来说明学习可以使人改变和提升，而“君子博学而日参省乎己”一句，则说明了君子智慧明理、行为无过的原因。
10、《劝学》中，作者用“故木受绳则直，金就砺则利”两个比喻印证君子只要广泛学习，而且每天检查省察自己，就会智慧通达，行为没有过错的道理。
11、《劝学》中，用“青出于蓝”的比喻，说明客观事物经过一定的变化，可以有所发展和提高的三句是：“青，取之于蓝，而青于蓝。”
7、《劝学》中故木受绳则直，金就砺则利，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
8、荀子在《劝学》中，强调积累善行能够成就美德，使人达到极高的思想境界的三句是：“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”
9、《劝学》篇中作者由“木直中绳、輮以为轮、金就砺则利”等现象而想到的能提高君子学养的方法是“_君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”。
劝学文言知识点归纳
劝学文言知识点归纳一、文言基础知识1. 文言定义：文言，又称古文、文言文，是古代汉语的书面语形式，起源于上古，通行至明清，为中华文明的重要载体。
2. 文言特点：- 语法简练，词序相对固定。
- 多用单音节词。
- 虚词使用频繁，如“之、者、也、乎、矣、哉”等。
- 存在大量的通假字和异体字。
3. 文言分类：- 古文：先秦两汉时期的文言文。
- 骈文：魏晋南北朝时期的排偶文。
- 散文：唐宋以来的单行文。
- 八股文：明清科举考试的特定文体。
二、文言实词1. 名词：多有具体意义，如“仁义礼智信”等。
2. 动词：动作或状态的表达，如“行、止、思、学”等。
3. 形容词：形容事物特征，如“贤、愚、美、恶”等。
4. 数词：表示数量或顺序，如“一、二、三、百、千”等。
5. 量词：与数词搭配，表示单位，如“个、件、匹”等。
三、文言虚词1. 助词：用于调整语句结构，如“之、者、也”等。
2. 连词：连接词语或句子，如“与、及、乃、而”等。
3. 介词：引出对象或时间，如“于、以、自、从”等。
4. 叹词：表达情感，如“嗟、呜呼、噫”等。
四、文言句式1. 主谓句：最基本的句式，如“学而时习之，不亦说乎？”2. 被动句：表达被动意义，如“信而见疑，忠而被谤”。
3. 省略句：省略主语或宾语，如“温故而知新，可以为师矣”。
4. 排比句：多个相似的句子并列，如“修身、齐家、治国、平天下”。
五、文言修辞1. 比喻：用已知事物比喻未知事物，如“玉不琢，不成器”。
2. 拟人：赋予非人类事物以人的特性，如“春风又绿江南岸”。
3. 夸张：故意放大或缩小事物的特征，如“一日不见，如隔三秋”。
4. 反问：通过疑问的形式表达肯定或否定，如“孰能无过？”六、文言阅读技巧1. 识字辨义：掌握常用文言实词和虚词的意义。
2. 句读理解：正确划分句子结构，理解句意。
3. 上下文联系：根据上下文推断词义和句意。
4. 古今对比：通过现代汉语对照理解文言。
七、文言写作技巧1. 选词用句：恰当使用文言词汇和句式。
语文劝学知识点归纳整理
语文劝学知识点归纳整理语文劝学知识点一、通假字1. 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也(有：通"又")2. 君子生非异也，善假于物也(生：通"性"，资质，禀赋)3. 君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣(知：通"智"智慧)4. 甚矣，汝之不惠(惠：通"慧")5. 河曲智叟亡以应(亡：通"无")6. 虽千里不敢易也，岂直五百里哉(直：通"只")7. 五月渡泸，深入不毛(毛：通"苗")8. 以君为长者，故不错意也(错：通"措")9. 孤不度德量力，欲信大义于天下(信：通"伸")二、古今异义1. 蚓无爪牙之利(爪牙：古：动物的爪子和牙齿。
今：帮凶)2. 金就砺则利(金：古：金属;今：黄金)三、词类活用1. 木直中绳，輮以为轮(輮：使动，使……弯曲)2. 君子博学而日参省乎己(日：名作状，每天)3. 上食埃土，下饮黄泉，用心一也(上、下：名作状，向上，向下;一：数作形，专一)4. 假舟楫者，非能水也(水：名作动：游水)四、文言句式1.青，取之于蓝，而青于蓝(介宾短语后置)2.冰，水为之，而寒于水(介宾短语后置)3.君子博学而日参省乎己(介宾短语后置)4.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也(判断句)5.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也(判断句)6.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也(判断句)7.輮以为轮(省略句)8.蚓无爪牙之利，筋骨之强(定语后置)五、重点字词解释1. 学不可以已(已：停止)2. 木直中绳，輮以为轮(中：合乎;輮：使……弯曲)3. 輮使之然也(然：这样)4. 金就砺则利(就：接近，靠近)5. 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(疾：强;彰：听得清楚)6. 假舆马者，非利足也，而致千里(致：到达)7. 假舟楫者，非能水也，而绝江河(水：名作动：游水;绝：渡)8. 君子生非异也，善假于物也(假：借)9. 积善成德，而神明自得，圣心备焉(得：获得;备：具备)六、一词多义1、而、①青，取之于蓝，而青于蓝(转折，但)②冰，水为之，而寒于水(转折，但)③君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣(并列，而且)④吾尝终日而思矣(修饰，连接状语和中心语)⑤吾尝跂而望矣(连词，表修饰，连接状语和中心语)⑥登高而招，臂非加长也，而见者远(前：修饰;后，转折)⑦顺风而呼，声非加疾，而闻者彰(前：修饰;后，转折)⑧假舆马者，非利足也，而致千里(转折，但)⑨假舟楫者，非能水也，而绝江河(转折，但)⑩积善成德，而神明自得(顺承，就，于是)2、绝①忽然抚尺一下，群响毕绝(终止)②自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境(隔绝，断绝)③以为妙绝(极)④佛印绝类弥勒(十分)⑤假舟楫者，非能水也，而绝江河(横渡)3、强①挽弓当挽强，用箭当用长(有力的弓)②蚓无爪牙之利，筋骨之强(强壮)③策勋十二转，赏赐百千强(有多)④乃自强步，日三四里(勉强)4、假①以是人多以书假余(借)②君子生非异也，善假于物也。
《劝学》知识点归纳
《劝学》知识点归纳《劝学》知识点归纳《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。
下面是小编带来的《劝学》知识点归纳，希望对你有帮助。
一、通假字1、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也(有：通"又")2、君子生非异也，善假于物也(生：通"性"，资质，禀赋)3、君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣(知：通"智"智慧)4、甚矣，汝之不惠(惠：通"慧")5、河曲智叟亡以应(亡：通"无")6、虽千里不敢易也，岂直五百里哉(直：通"只")7、五月渡泸，深入不毛(毛：通"苗")8、以君为长者，故不错意也(错：通"措")9、孤不度德量力，欲信大义于天下(信：通"伸")二、古今异义1、蚓无爪牙之利(爪牙：古：动物的爪子和牙齿。
今：帮凶)2、金就砺则利(金：古：金属;今：黄金)三、词类活用1、木直中绳，輮以为轮(輮：使动，使……弯曲)2、君子博学而日参省乎己(日：名作状，每天)3、上食埃土，下饮黄泉，用心一也(上、下：名作状，向上，向下;一：数作形，专一)4、假舟楫者，非能水也(水：名作动：游水)四、文言句式1、青，取之于蓝，而青于蓝(介宾短语后置)2、冰，水为之，而寒于水(介宾短语后置)3、君子博学而日参省乎己(介宾短语后置)4、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也(判断句)5、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也(判断句)6、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也(判断句)7、輮以为轮(省略句)8、蚓无爪牙之利，筋骨之强(定语后置)五、重点字词解释1、学不可以已(已：停止)2、木直中绳，輮以为轮(中：合乎;輮：使……弯曲)3、輮使之然也(然：这样)4、金就砺则利(就：接近，靠近)5、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(疾：强;彰：听得清楚)6、假舆马者，非利足也，而致千里(致：到达)7、假舟楫者，非能水也，而绝江河(水：名作动：游水;绝：渡)8、君子生非异也，善假于物也(假：借)9、积善成德，而神明自得，圣心备焉(得：获得;备：具备)六、一词多义1、而、①青，取之于蓝，而青于蓝(转折，但)②冰，水为之，而寒于水(转折，但)③君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣(并列，而且)④吾尝终日而思矣(修饰，连接状语和中心语)⑤吾尝跂而望矣(连词，表修饰，连接状语和中心语)⑥登高而招，臂非加长也，而见者远(前：修饰;后，转折)⑦顺风而呼，声非加疾，而闻者彰(前：修饰;后，转折)⑧假舆马者，非利足也，而致千里(转折，但)⑨假舟楫者，非能水也，而绝江河(转折，但)⑩积善成德，而神明自得(顺承，就，于是)2、绝①忽然抚尺一下，群响毕绝(终止)②自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境(隔绝，断绝)③以为妙绝(极)④佛印绝类弥勒(十分)⑤假舟楫者，非能水也，而绝江河(横渡)3、强①挽弓当挽强，用箭当用长(有力的.弓)②蚓无爪牙之利，筋骨之强(强壮)③策勋十二转，赏赐百千强(有多)④乃自强步，日三四里(勉强)4、假①以是人多以书假余(借)②君子生非异也，善假于物也。
《劝学》理解性默写(教师版)2
5、用借助船只能够横渡江河的比喻，阐明借助和利用外界条件的重要作用的三句是：“假舟楫者，非能水也，而绝江河。”
《劝学》理解性默写
1、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“知明而行无过矣”的君子，就要“博学而日参省乎己”，可见，学习的意义是十分重大的。
2、《劝学》中，用车马助行的比喻，阐明借助和利用外界条件的重要作用的三句是：“假舆马者，非利足也，而致千里。”
9、强调整天空想不如学习的一句：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
10、《劝学》中，作者用“故木受绳则直，金就砺则利”两个比喻进行论证，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。
11、《劝学》中，强调君子本性并非与众不同，而能成为君子，是因为立于善于借助学习以获得各种知识的道理的两句是：“君子生非异也,善假于物也。”
6、《劝学》中，作者将蚓“上食埃土，下饮黄泉，用心一也”和“蟹六跪而二鳌”，然而“非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一才能获得成功。
7、《劝学》中，用行路反面设喻，论述学习积累的重要性的两句是：“故不积跬步，无以至千里。”
8、《劝学》中说，君子需要通过广泛学习和反省自我来提升自己的两句是：“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。”
《劝学》知识点归纳完整版(学生、教师)
《劝学》知识点归纳（完整全新——学生版）班级______________ 姓名____________________一、解释下列成语：1、青出于蓝，而胜于蓝： ___________________________________________________________________2、锲而不舍： ___________________________________________________________________________二、指出下列句子中的通假字，并加以解释：1、輮以为轮/輮使之然也： ____________________________________________________________2、虽有槁暴： ________________________________________________________________________3、则知明而行无过矣： _______________________________________________________________4、君子生非异也： ___________________________________________________________________三、解释下列句中加点词义：1、君子曰：学不可以已 _______________________________________________2、木直中绳，輮以为轮_ ___________ __ ____________________3、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也________________________________________4、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣_____________________________________________5、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 __________________________________________________6、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也_______________________________________7、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 ___________________________________________________8、假舆马者，非利足也，而致千里_______________________________________9、君子生非异也，善假于物也 ___________________________________________________10、而神明自得，圣心备焉________________________________________11、故不积跬步，无以至千里________________________________________12、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍 _________________________________________13、锲而不舍，金石可镂________________________________________14、劝学________________________________________四、指出下列句中词类活用现象：1、木直中绳，輮以为轮2、 其曲中规__________________________________________ 3、 故木受绳则直.，金就砺则利. ________________________________________ 4、 君子博学而日参省乎己________________________________________5、 上食埃土，下.饮黄泉，用心一.也 ______________________________________________________6、 登高而招7、 非利足也，而致千里 8、 假舟揖者，非能水也 _ 9、 积善成德_五、解释下列句中画线词古今异义:今义；今义： 今义:今义:今义：：六、解释一词多义（实词）:1、 兴① 积土成山，风雨兴焉 ② 汉大兴兵伐匈奴 ③ 大楚兴，陈胜王2、 疾① 声非加疾也，而闻者彰 _____________________________________ ② 君有疾在腠理 _____________________________________ ③ 疾恶如仇_______________________________________④ 庞涓恐其贤于己，疾之 _______________________________________________ 七、解释下面文言虚词的意义和用法:1、 于① 青，取之于蓝 _____________________ ② 而青于蓝1、 輮以为轮 古义：2、 故木受绳则直古义：3、 金就砺则利 古义：4、 君子 博学而日参省乎己 古义：5、 蚓无爪牙之利 古义：6、用心一也古义: 7、非蛇鳝之穴无可寄托者 古义： _________________________ ..今义： ______________③君子生非异也，善假于物也____________________2、而①青，取之于蓝，而青于蓝_____________②则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯____________________③君子博学而日参省乎己_____________________④吾尝终日而思矣/吾尝跂而望矣____________________⑤积善成德，而神明自得_____________________⑥锲而不舍，金石可镂___________________3、之①青，取之于蓝__________________②冰，水为之而寒于水___________________③蚓无爪牙之利，筋骨之强_________________④非蛇蟮之穴，无可寄托者_________________⑤不如须臾之所学___________________4、焉①积土成山，风雨兴焉/积水成渊，蛟龙生焉_②积善成德，而神明自得，圣心备焉___________________5、者①假舟楫者，非能水也，而绝江河_____________________②非蛇鳝之穴无可寄托者_____________________③陈胜者，阳城人也_____________________④虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也___________________八、判断下列句子是何种特殊文言句式：⑴ 君子生非异也，善假于物也【_______________________________________ 】⑵ 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也【_________________________________________ 】⑶ 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也【________________________________________ 】⑷ 輮（之）以（之）为轮】⑸假（于）舟楫者，非能水也，而绝江河【】（6）青，取之于蓝，而青于蓝 _______________________________________ 【】（7）君子博学而日参省乎己________________________________________ …【】（8）蚓无爪牙之利，筋骨之强 _______________________________________ 【】（9）无以至千里/无以成江海【________________________________________ 】九、用现代汉语翻译下面句子：1木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
《劝学》知识点整理(教师)
《劝学》知识点整理(教师)劝学是一篇经典的文言文作品，也是中学语文教学中常用的课文之一。
本文将对《劝学》这篇文章进行知识点整理，以帮助教师在教学过程中更好地把握重点和难点，提升教学效果。
一、《劝学》的作者及背景《劝学》是宋代文学家杨万里的作品，他是明代伟大的文学家、文化名臣。
杨万里生活在中国明代南京，他一生涉猎广泛，善于写景抒怀，是一位以自然山水为写作主题的著名诗人。
他的作品清新委婉，意境深远，给人以启迪和思考。
《劝学》也正是杨万里表达了对学生们的教诲和期望。
二、《劝学》的主要内容及特点《劝学》主要以劝告学生努力学习为中心，内容充满了正能量、鼓励和教育意义。
整篇文章通过对学习各个方面的描述，表达了劝学的重要性和学习的价值，对学生们产生了积极的影响。
1. 学习的重要性文章开头即点题，直接宣称“学习之道，力行之”。
这句话给人以最初的提示，告诉读者学习是一条道路，需要付诸行动。
接着，文中细致地描述了学习的重要性，指出“读书勤奋虽不见，下笔如有神”。
这句话揭示了学习的奥秘，表明只有不断的勤奋学习，才能在写作时流畅自如。
2. 学习的方法和技巧《劝学》在对学习方法和技巧的描述中，以写作为例子，揭示了学习的正确态度和技巧。
例如，文中提到“五柳先生”会“以彼之道，还施彼身”，这使得文章充满了启发性和教诲性。
3. 学习的价值《劝学》通过描述学习对人的价值，进一步加强了劝学的力度。
文章中提到，“文如其人”，通过学习可以使人不断进步，提高自己的修养和素质。
然后文章又通过对知识的描述，表达了学习知识的必要性。
它引用了“小窗幽记”等典故，告诉读者只有将知识融汇贯通，才能产生更大的学习价值。
三、《劝学》的语言特点和表达方式1. 文采华丽杨万里是一位文采斐然的文学家，他的文章通篇都洋溢着诗意和秀美的形象。
他善用修辞手法，如比喻、夸张等，使文章更加生动有力。
2. 擅长描写自然景物杨万里的作品大多以自然风景为背景，他通过对自然景物的描绘，把自然与人的情感融为一体，给人以启示和感受。
最新高考语文复习 理解性默写-劝学(教师版)
二、劝学知识精炼君子①曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮②以为轮，其曲中规。
虽有槁暴③，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学④而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾⑤之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见⑥也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰⑦。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生⑧非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬⑨步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍⑩。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯⑪，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心【注释】①君子：指有学问、有修养的人。
②輮：通“煣”，古代用火烤使木条弯曲的一种工艺。
③暴：同“曝”，晒干。
④博学：广泛地学习。
⑤须臾：片刻，一会儿。
⑥博见：看见的范围广，见得广。
⑦彰：明显，清楚。
这里指听得更清楚。
⑧生：通“性”，天赋，资质。
⑨跬：行走时两脚之间的距离，等于现在所说的一步、古人所说的半步。
⑩舍：舍弃；停止，止息。
指不放弃行路。
⑪螯：螃蟹等节肢动物身前的大爪，形如钳。
⑫躁：浮躁，不专心。
【翻译】（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
（2）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）。
（3）君子生非异也，善假于物也。
君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
（4）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
（5）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
《劝学》理解性默写(学生版+教师版)4
1、《劝学》连用多个比喻，论证君子如能广泛地学习且每天省察自己，就能做到“知明而行无过矣”；通过登高而招、顺风而呼等四组比喻，说明“君子生非异也”，只是善于利用外物而已。
2、《劝学》中，用蚯蚓为喻论述学习必须专心致志的五个句子是：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”
3、《劝学》中用登高望远的比喻，说明学习的效果的两句是：“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”
4、《劝学》中通过对见者远、闻者彰、致千里、绝江河的原因的分析得出的结论是“君子生非异也,善假于物也”。
5、只要坚持，就会成功。正如《荀子·劝学》中说：“锲而不舍，金石可镂”。
6、《劝学》中，作者通过“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”的对比，亲身验证了“站得高，见得远”的道理。
，。”
4、《劝学》中通过对见者远、闻者彰、致千里、绝江河的原因的分析得出的结论是：“,”。
5、只要坚持，就会成功。正如《荀子·劝学》中说：“，
”。
6、《劝学》中，作者通过“，”的对比，亲身验证了“站得高，见得远”的道理。
7、古人在举例论证的时候往往比较喜欢把“山”与“水”并列使用，荀子的《劝学》一文也不例外，作者为了论证积累对学习的重要性，在举完“山”的例子后，又用“，”这一例作了补充。
《劝学》理解性默写（学生版）
1、《劝学》连用多个比喻，论证君子如能广泛地学习且每天省察自己，就能做到“”；通过登高而招、顺风而呼等四组比喻，说明“”，只是善于利用外物而已。
2、《劝学》中，用蚯蚓为喻论述学习必须专心致志的五个句子是：“，，，，
。”
3、《劝学》中用登高望远的比喻，说明学习的效果的两句是：“
8、《劝学》中用“”，却不如登到高处看得广阔的比喻，强调了人们不能仅靠自身，还必须学会借助工具。
荀子《劝学》知识点总结
荀子《劝学》知识点总结一、学习的重要性荀子在《劝学》中指出：“天生三才，养生等秩，故各言学。
”天生的才能只是起点，想要成就大事业还需要通过学习来提升自己。
荀子认为学习是一种修养，只有通过不断的学习，才能提升自己的才能和修养。
荀子还指出：“人生贵居，圣学贵道。
”这句话强调了学习的道德价值，认为学习是人生的高尚追求，是道德修养的重要途径。
此外，《劝学》还通过举例说明了学习对于个人成功的重要性，论述了学习对于统治者的重要性，以及学习对于社会的重要性。
因此，可以说荀子在《劝学》中深刻地阐述了学习的重要性。
二、学习的方法荀子在《劝学》中提出了“上智自立”的学习方法。
他认为，一个人通过学习可以达到“聪明、老成、明达、通达、通变、通乱”等六种境界，而达到这些境界的关键就在于“上智自立”。
所谓“上智”，即指的是人格和品德的高尚，而“自立”则是指立足于自身的坚定信念和追求。
荀子认为只有具备了这种“上智自立”的品质，才能在学习的过程中不迷失方向，永葆初心，不被外界的干扰所动摇。
此外，《劝学》中还强调了“勤学”和“审问”的学习方法。
荀子认为，只有通过勤奋的努力才能取得学习的成果，而通过审问可以不断地丰富和完善自己的知识体系。
因此，荀子在《劝学》中提出的学习方法具有很高的理论价值和实践意义。
三、关于学习的态度在《劝学》中，荀子对学习的态度进行了深刻的思考和阐述。
荀子认为，学习是一种追求高尚和道德的活动，是一种对于人生理想的追求。
因此，在学习的过程中，人们应该保持谦虚的心态，虚心向他人学习，不断地充实提升自己。
另外，荀子还强调了学习的持之以恒和不断进取的态度。
他认为，只有坚持不懈地努力，才能在学习的道路上不断取得进步。
通过对学习态度的阐述，《劝学》为人们树立了正确的学习观念，指明了学习的方向。
除上述主要知识点外，《劝学》还论述了学习的对象和内容、学习的标准、学习的效果等方面的内容。
可以看出，《劝学》是荀子的一篇思想精深、内容丰富的文章，对于现代人们树立正确的学习观念，提升学习的方法和态度，具有重要的借鉴意义。
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2016高考语文一轮复习——文言文课题：《劝学》【教学目标】1．知识与技能：了解文言文复习的基本方法，提高阅读浅易文言文的能力。
2．过程与方法：通过讲析与指导归类，学生可以掌握相关文言基础知识。
3．情感态度与价值观：引导学生从主人公的情感体验中品味作者的生活态度和人生哲理。
【教学重点】重点实词、虚词的积累【教学难点】重点文言句子的翻译【教学方法】讲析、点拨【教学用具】多媒体课件【教学时数】3课时【教学过程】第一课时一、文言知识（一）通假字1．輮．以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤木使之弯曲，使……弯曲）2．虽有．槁暴．，不复挺者（“有”通“又”；“暴”，晒，后作“曝”）3．则知．明而行无过矣（“知”，智慧，后作“智”）4．君子生．非异也，善假于物也。
（“生”通“性”，资质、禀赋）（二）词类活用1．名词的活用⑴名词作状语①君子博学而日．参省乎己（每天）②上．食埃土，下．饮黄泉（向上，向下）⑵名词作动词假舟楫者，非能水．也（游水）2．动词的活用木直中绳，輮．以为轮（动词的使动用法，使……弯曲）3．形容词的活用⑴形容词作名词①其曲．中规（曲度，弧度）②登高．而招，臂非加长也（高处）③积善．成德，而神明自得，圣心备焉（善行）⑵形容词作动词故木受绳则直．（变直）⑶形容词的使动假舆马者，非利．足也（使……快，善于行走）4．数词作动词（一说是数词作形容词）用心一．也（专一）（三）古今异义1．君子博学．．而日参省乎己古义：广博地学习，广泛地学习。
今义：知识、学识的渊博。
2．假舟楫者，非能水也，而绝江河．．古义：长江、黄河。
今义：泛指一切河流。
3．蚓无爪牙．．之利古义：爪子和牙齿。
今义：坏人的党羽、帮凶。
4．非蛇鳝之穴无可寄托．．者古义：容身，托身。
今义：把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。
（四）特殊句式A 判断句；B 倒装句（①宾语前置②状语后置③定语后置④主谓倒装）；C省略句；D 被动句1．青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
（A、B2）2．木直中绳，輮以（之）为轮。
（C）3．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（A）4．君子博学而日参省乎己。
（B2）5．君子生非异也，善假于物也。
（A）6．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（D）7．蚓无爪牙之利，筋骨之强（B3）8．蟹八跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（A）（五）固定结构【无以】没有用来……的办法。
例：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
（六）一词多义1．绝①忽然抚尺一下，群响毕绝（《口技》）（停止）②自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）（隔绝）③以为妙绝（《口技》）（极点）④佛印绝类弥勒（《核舟记》）（非常）⑤假舟楫者，非能水也，而绝江河（《劝学》）（横渡）⑥楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里（《屈原列传》）（断绝）2．强①挽弓当挽强，用箭当用长（杜甫《前出塞》）（有力的弓）②蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）（强健、强壮）③策勋十二转，赏赐百千强（《木兰诗》）（有余、略多）④乃自强步，日三四里（《触龙说赵太后》）（qiǎng，勉强）⑤如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣（《赤壁之战》）（强盛）3．假①以是人多以书假余（《送东阳马生序》）（借、借用）②君子生非异也，善假于物也（《劝学》）（借助、利用）③乃吾前狼假寐，盖以诱敌（《狼》）（假装）④假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳（《核舟记》）（假如、如果）4．望①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）（远看）②日夜望将军至，岂敢反乎（《鸿门宴》）（盼望、希望）③先达德隆望尊（《送东阳马生序》）（声望）④予犹记周公被逮，在丁卯三月之望（《五人墓碑记》）（农历十五日）5．闻①顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（《劝学》）（听见）②博闻强志（《屈原列传》）（见闻、见识）③初闻涕泪满衣裳（《闻军官收河南河北》）（听说）④能谤讥于市朝，闻寡人之耳者（《邹忌讽齐王纳谏》）（使上级听见）⑤况草野之无闻者欤（《五人墓碑记》）（声望、声名）⑥以勇气闻于诸侯（《廉颇蔺相如列传》）（闻名、出名）⑦落时犹自舞，扫后更闻香（李商隐《和张秀才落花有感》）（用鼻子嗅）6．而①假舆马者，非利足也，而致千里（连词，表转折）②君子博学而日参省乎己（连词，表递进）③知明而行无过矣（而且，表并列）④吾尝终日而思矣（连词，表修饰）⑤登高而招（连词，表修饰）⑥积善成德，而神明自得，圣心备矣（连词，表顺承）7．于①青取之于蓝（从，介词）②而青于蓝（比，介词）③君子生非异也，善假于物也（向，介词）8．焉①积土成山，风雨兴焉（于此，兼词）②圣心备焉（了，语气助词）（七）重点词语1．学不可以已．（停止）2．木直中．绳（合乎）3．金．就．砺则利（金，指金属制的刀剑等；就，动词，接近、靠近）4．君子博学而日参省乎．．．己（参，验、检查；省，省察；乎，相当于“于”）5．吾尝跂．而望矣（提起脚后跟）6．声非加疾．也（强，这里指声音宏大）7．而闻者彰．（明显，清楚）8．假．舆马者（借助，利用）9．故不积跬步．．（古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”）10．骐骥．．一跃（骏马）11．驽马十驾．．．．（驽马，劣马；十驾，马拉车十天所走的路程）12．锲．而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂．（锲、镂，刻、雕刻）13．蟹六跪．而二螯（蟹腿）14．用心．．一也（使用心力）第二课时（八）重要句子1．青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
【译文】靛青，从蓝草中取得，（但它）比蓼蓝颜色（更）深。
冰是由水凝冻成的，（但它）比水（更）冷。
2．木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
【译文】(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。
3．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
【译文】君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就智慧明达，行动不犯错误了。
4．假舟揖者，非能水也，而绝江河。
【译文】借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡长江黄河。
5．君子生非异也，善假于物也。
【译文】君子的本性（同一般人）没有差别，只是善于借助外物罢了。
6．积善成德，而神明自得，圣心备焉。
【译文】积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。
7．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
【译文】拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。
8．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
【译文】蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)由于心思专一(的缘故)。
（九）理解性默写1．子曰：“学而时习之，不亦说乎？”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。
”荀子在《劝学》中提出“”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。
2．刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。
”和荀子《劝学》中的“青，，”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。
这与韩愈《师说》中的“，”的思想也是一致的。
3．“，”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
4．荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。
“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“”的君子，就要“”，可见，学习的意义是十分重大的。
5．《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：，。
6．“”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
7．儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。
《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
”荀子在《劝学》中说“，。
”8．《劝学》中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是：，；，。
9．有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。
例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：，；，。
10.《劝学》中阐明了学习要持之以恒的句子是：“，；，。
”11．在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是：，，。
【答案】1．学不可以已2．取之于蓝而青于蓝是故弟子不必不如师师不必贤于弟子3．故木受绳则直金就砺则利4．知明而行无过博学而日三省乎己5．吾尝终日而思矣不如须臾之所学也6．君子生非异也善假于物也7．故不积跬步无以至千里8．故不积跬步无以至千里不积小流无以成江海9．骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍。
10．锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂11．蟹六跪而二鳌非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也二、巩固练习（一）基础检测1．下列句中加点词语解释不正确的一项是( )A．声非加疾．也(强，这里指声音宏大) B．而闻者彰．(清楚)C．不如须臾．．之所学也(少许，少量) D．而绝．江河(横渡)2．下列加点的词用法不同于它三项的是( )A．君子博学而日．参省乎己 B．假舟楫者，非能水．也，而绝江河C．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上．食埃土 D．箕畚．．运于渤海之尾3．下列句中加点词与“假舟楫者，非能水也”中“水”的用法相同的一项是( ) A．上．食埃土，下饮黄泉 B．君子博学而日．参省乎己C．用心一．也 D．范增数目．项王4．与例句中“者”字用法相同的一项是( )例句：虽有槁暴，不复挺者．A．假舟楫者．，非能水也 B．非蛇鳝之穴，无可寄托者．，用心躁也C．七十者．衣帛食肉 D．昔者．先王以为东蒙主5．下列各句中“而”与《捕蛇者说》中“吾恂恂而起”的“而”用法相同的一组是( ) A．知明而．行无过矣 B．吾尝终日而．思矣C．假舆马者，非利足也，而．至千里 D．积善成德，而．神明自得，圣心备焉6．对下列句子中加点词的意思的理解，正确的一项是( )①吾尝跂而．望矣②蟹六跪而．二螯③积土成山，风雨兴焉．④积善成德，而神明自得，圣心备焉．。
A．①与②相同，③与④相同。
B．①与②不同，③与④相同。
C．①与②不同，③与④不同。
D．①与②相同，③与④不同。
7．对下列文言虚词的解释，不正确的一项是（）A．青，取之于．蓝而青于．蓝（两个“于”都是介词，前者相当于“从”，后者相当于“比”）B．……善假于．物也（介词，相当于“在”）C．假舟楫者．，非能水也（一种特殊的指示代词，不能象其他代词那样单独作句子成分，只能用在形容词、动词或动词短语后面，组成名词性的结构，表示“……的人”“……的事物”的意思）D．虽有槁暴，不复挺者．，輮使之然也（用在由结果推出原因的句子里，表示略作停顿，并提示下面要说明的原因）8．下列句中“焉”字的用法与其他三项不同的一项是( )A．积土成山，风雨兴焉 B．夫大国，难测也，惧有伏焉C．积水成渊，蛟龙生焉 D．积善成德，而神明自得，圣心备焉9．下列各句中加点字古今意义相同的一项是（）A．非蛇鳝之穴无可寄托．．而思矣．．者 B．吾尝终日C．用心．．．．一也 D．先帝不以臣卑鄙10．找出与“蚯无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一项是（）A．微斯人，吾谁与归 B．青，取之于蓝，而青于蓝C．马之千里者，一食或尽粟一食 D．颁白者不负于戴于道路矣11．下列翻译有误的一项是（）A．君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣（君子广泛学习，而且每天对自己检查反省，就能智慧明达，行为没有过错了）B．假舆马者，非利足也，而致千里（借助于车马的人，不是脚长得利于行走，却能到达千里远的地方）C．君子生非异也，善假于物也（君子的禀赋与普通人比没有差别，只是他们善于借助外物）D．积水成渊，蛟龙生焉（积累流水成为深潭，蛟龙就会在那里生长）第三课时（二）拓展阅读12．用“/”线给下面文言文划线部分断句。