读美国史有感
树立课程意识·提升学科素养——读美国中学历史教学案例有感
有 其 值 得借 鉴 之 处 。通 常 ， 问题 的高 度 决定
历 史 的教 学 绝 不 是 历 史 事 件 的 简 单再
标 实 际 上 以 情 感 、 度 、 值 观 为 立 足 点 。 类 生 活 的深 远 影 响 。但 这里 ，历 史 了解 与 态 价 “
目标 实 际仍 侧 重 以基 本 知识 为 立 足点 。
与历史 的思考都不能彼此 孤立地发 展 ， 历
是很 重 要 的 ． 史 的 了解 历 ３ ．为什 么 美 国人 民能 够 取得 革 命 的最 而 后 者 显 得 简 单 空洞 、 至 千 篇 一 律 ， 维 历史 思考 的整 合 ” 甚 三
核 心 观 念 ： 争与 变 革 战
重要 人 物 ， 要 战 役 主 基 本 概 括 （ 本理 解 ） 基 ：
关 键 内 容 ： 国独 立 战 争 ， 民 压 迫 ， 论 文 ， 过 对 比两 个 领袖 人 物 的性 格特 征 ， 包 括 了 人 类 活 动 的 五 个 方 面 ： 会 、 技 、 美 殖 通 社 科
一
、
案 例 再 现
这是一则美国中学历史教学有关 “ 美 人 物 同历 史 上 其 他 战 争 中 的 领 袖 人 物 进 行 论 据 和 观 点 于现 代 生 活 基 础 所 在 明知 决 定 国独 立 战 争 ” 节 教学 设 计 案 例 ： 一
课 题 ： 国独 立 战 争 美
主 题 ： 国独 立战 争 美
高 中课 改
树立课程意识 ・ 升学科素 养 提
＿ 读 姜 固 中学 历 史 教 学 案例 有 ： 戆
绍 兴 市 高 级 中 学 陈 月波
理 并 是 什 么 ：把 美 国 独 立 战 争 中 一 个 重 要 析 能 力 ， 解 历 史 记 录 ， 建 立 合 理 的 历 史
读《美的历程》有感PPT课件
• 剧里剧外皆生活，生活在外不在里。
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爸爸去哪儿了，时间去哪儿了，飞机去哪儿了。。。
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电视节目——综艺节目
• 《爸爸去哪儿》
• 《爸爸去哪儿》是湖南卫视从韩国MBC电视台引进的亲子户外真人秀 节目，参考自MBC电视台节目《爸爸！我们去哪儿？》，由《变形计》
制作人谢涤葵及其团队和《我是歌手》制作人洪涛及其团队联合打造。 节目中，五位明星爸爸在72小时的户外体验中，单独照顾子女的饮食 起居，共同完成节目组设置的一系列任务。
• 《中国好声音》
• 《中国好声音（The Voice of China）》是由浙江卫视联合星空传媒
旗下灿星制作强力打造的大型励志专业音乐评论节目，源于荷兰一著
Please Criticize And Guide The Shortcomings
• 那怎么样做才能算是“积淀”呢？
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结束语
当你尽了自己的最大努力时，失败也是伟大的， 所以不要放弃，坚持就是正确的。
When You Do Your Best, Failure Is Great, So Don'T Give Up, Stick To The End
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感谢聆听
不足之处请大家批评指导
改犯陆焉识（陈道明饰）在一次农场转迁途中逃跑回家。这对怀抱芭 蕾舞梦想的女儿丹丹（张慧雯饰）带来了巨大压力，她阻止母亲冯婉 瑜（巩俐饰）与父亲的相见。因此夫妻二人近在咫尺却又相隔天涯。 文革结束后，陆焉识终于平反回家，但是他却发现女儿早已放弃了芭 蕾的梦想成了一名工厂女工，而深爱的妻子因为患病已经不认识自己。 深厚的感情、生活的变故，迫使陆焉识做出了对他来说最荒唐却又最 合理的人生选择……
读《富兰克林自传》有感15篇
读《富兰克林自传》有感15篇读《富兰克林自传》有感1世界上超一流的领导人华盛顿曾今说过：“在我的一生中，最让我佩服的只有三个人，第一个是富兰克林，第二个是富兰克林，第三个还是富兰克林。
”作为世界上超一流的领导人之一的华盛顿，功绩可见，但他却如此迷恋富兰克林，推崇富兰克林，那么富兰克林的德行和为美国甚至世界做出的贡献也就不容置疑了。
书中讲述了富兰克林的一生，同时富兰克林公正的评价着自己的一生。
这部自传写的十分繁琐，如果没有足够的耐心是很难一口气读完的，但这也真从另一个方面反映了该书叙事的真实性和客观性。
此书不像别的自传那样满篇都是歌颂自己之词，而是把作者的功过是非完完全全的写了下来，毫无保留的把一切都留给后人评价，此等气魄，简直非常人所有。
我纵观全书，总结出富兰克林的“十三条成功计划”为自己的辉煌的一生定了坚定的基础。
一、节制。
食不过饱；饮酒不醉。
二、沉默寡言。
言则于人于己有益，不作无益闲聊。
三、生活有秩序。
各样东西放在一定地方；各项日常事务应有一定的处理时间。
四、决断。
事情当做必做；既做则坚持到底。
五、俭朴。
花钱须于人于己有益，即不浪费。
六、勤劳。
不浪费时间；不去关注那些无聊的言论，每时每刻做有用之事，戒除一切不必要的行动。
七、诚恳。
不欺骗人；思想纯洁公正；说话也应诚实。
八、正直。
不做不利他人之事，切勿忘记履行对人有益的义务而伤害他人。
九、中庸。
勿走极端；受到应有的处罚，应当加以容忍。
十、清洁。
身体、衣服和住所应力求清洁。
十一、宁静。
勿因琐事或普通而不可避免的事件而烦恼。
十二、贞节。
洁身自好十三、谦虚。
谦逊，不要傲慢。
这些对于今天的我们也同样适用。
让我们学习富兰克林，也为我们的人生增添辉煌的一页吧！读《富兰克林自传》有感2最近读完了《富兰克林自传》，便发现每读完一本书或一本自传，便认识了作者，知道了他大概是一个什么样子的人。
本杰明富兰克林，美国开国三杰之一，是美国家喻户晓的政治家，科学家，慈善家……之前我经常会把本杰明·富兰克林和富兰克林·罗斯福弄混，不过这一次总算是弄清楚了。
美国简史读后感
美国简史读后感美国简史读后感认真品味一部名著后，你心中有什么感想呢？是时候写一篇读后感好好记录一下了。
那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是小编为大家整理的美国简史读后感，欢迎阅读与收藏。
美国简史读后感1初中学习生活比较紧张，这本《美国简史》我断断续续中读了好久。
这本书讲述了美国这个国家的诞生过程以及过程中发生的人和事……当哥伦布带领着他的船队到达美洲大陆；当五月花号在大西洋上劈波斩浪；当独立战争的第一声炮响。
一个自强不息的民族，一个强盛的国家就此诞生。
美国的全称是美利坚合众国。
原为英国殖民地，后因种种原因而成为了一个十分强大的国家。
北美洲的原始居民是印第安人。
16—18世纪，正在进行资本原始积累的西欧各国相继入侵北美洲。
到了十八世纪中期，在北美大西洋沿岸建立了十三块殖民地，殖民地的经济、文化、政治相对成熟。
但是殖民地与英国之间产生了裂痕，英国对北美地区采取高压政策，引起了北美地区的居民强烈不满。
从1776年到1783年，北美十三州在华盛顿领导下取得了独立战争的胜利，美国正式诞生，先后制定了一系列民主政治的法令，逐步成为了一个完全独立的民族主权国家。
美国独立后积极进行领土扩张，逐渐从大西洋沿岸扩张到太平洋沿岸。
随着经济快速发展，南北经济差异也日渐凸显，矛盾日益加重。
1861年4月至1865年4月，美国南方与北方之间发生战争，也就是美国的内战。
最终是北方领导的资产阶级获胜并统一全国。
在1865年时开始了重建时期，废除了奴隶制度，在1877年时，南部也进行了重建，制订了进步的法令，标志着民主重建结束了。
后来美国完成了工业革命，经济实力大大增强，两次世界大战奠定了美国在资本主义世界中霸主的地位。
冷战时又和苏联平分天下。
冷战结束后，美国成为世界上唯一的超级大国。
但是二十世纪八十年代年美国经济情况仍较平稳。
进入90年代，美国计算机`1产业发展迅速，并带动全球的高科技信息产业，开始了新一代的产业革命。
时至今日美国都是个各方面比较领先的`发达国家。
读书札记——读《美国史》(二)
读《美国史》（二）文/春雨夜泊另外，在读史的过程中，我们还会不断受到启发。
当然有很多，不可能一一表述，这里我仅举几例，以释怀感慨。
一是美国休闲文化的形成。
我们知道，美国人非常注重休闲，其休闲文化也是丰富多彩，一到周末和节假日，城市的居民们就纷纷走出家门，到公园、旷野和外地去度假。
而现在我们也富裕了，却没有像美国人那样潇洒。
究其原因，还是有历史文化的根源。
在十九世纪末二十世纪初，由于经济社会的发展，美国都市中产阶级和职业阶层有了大量的业余时间——晚间、周末以及对工薪阶层前所未有的带薪休假。
人们对休闲的观念也有了很大的变化。
过去，在供应紧缺的年代，人们主要是生存和温饱，休闲对大多数人来说是求之不得，而且被视为懒惰。
但此时不同了，人们开始把休闲作为日常生活的组成部分，从而开启了美国人的休闲生活文化。
也正如美国经济学家西蒙•帕藤在他的《富强理论》（1902）和《文明发展新基础》（1910）等著作中所指出的，他认为，供应紧缺的观念使人们特别重视节俭、节制和自我否定的价值观。
但在现代工业社会，供应紧缺问题已经解决，新经济体制创造了足够的财富，不仅能满足所有人的需求，而且能满足奢望。
他写到，“我们正处在一个转折的时期”，“正从痛苦经济（紧缺经济）转向娱乐经济。
”这种经济的目标，“就应该是商品过剩和享乐追求。
”之后，这一理念不断被人接受和发展。
美国企业也推波助澜。
许多雇主鼓励雇员休假时外出旅行，认为环境变化会使员工回来上班时精力更加旺盛。
广告人巴顿曾说：“生活就是要活着，要享受。
”正是这一理念的发展和逐渐植根于美国人的观念之中，才形成了美国人特有的休闲文化模式。
看看现在美国人的休闲生活，不能不说这里就是它的源头。
而我们勤俭持家的传统，即使进入了现代社会，也解决了温饱问题，但观念不能及时更新，也就制约了我们的休闲方式。
二是对一些社会历史发展过程中的同质事件，其解决办法不仅有惊人的相似之处，而且可以起到镜鉴的作用。
听《美国独立战争》一课有感
听《美国独立战争》一课有感
3月29日在周浦中学听了xxx老师执教的区级公开课《美国独立战争》，很有收获。
整堂课以自由钟所代表的自由为线索，主旨脉络非常清楚，阐述了美国人民寻找自由、争取自由、保障自由的独立过程，立意颇高。
注重了史学方法的渗透。
如在40分钟的课堂教学中，马老师通过大量图片和文字材料的补充与诠释，对教材中漫画和图片的阅读与解释，培养了学生阅读史料并从中获取历史信息的能力，从而让学生明白了美国独立战争所取得的文明成果不仅对美国，对全世界都是一笔宝贵的财富，说明人类文明的成果是互相相通的唯物史观。
通过教学，以达到学生自己分析解决问题的能力。
另外，马老师对于一些细节的处理很是到位。
如突出美国人民在战争中的艰难困苦，教师描述了在雪地上留下的那一道道鲜红的血迹……，我们说历史课要感动学生，相信马老师这样的描述学生的心灵一定会受到震撼！同时本节课以自由钟导入，通过“美国人为什么如此珍视这口看起来非常普通的钟呢？”引入新课，最后又以开放性的问题“钟声代表着什么？请为大钟命名”而结束，首尾呼应，构思非常之巧妙。
评乔治班克罗夫特历史观及代表作美国史
评乔治·班克罗夫特的历史观及其代表作《美国史》张 和 声中外史学生上有不少兼史学家和政治家于一身的杰出人物。
他们在潜心研究历史的同时十分关注现实世界的风风雨雨。
他们擅长用历史的眼光来观察现实政治，而现实社会也给他们的史著打上明显的时代烙印。
他们的史著不仅记载了历史的发展，而且推动了历史的前进。
美国史学的开山祖—乔治·班克罗夫特(1800—1891年)就是这样一个典型人物。
（一）十九世纪西方史学处于鼎盛阶段，美国也涌现出一批出色的历史学家。
他们为历史学在；美国的创立和发展奠定了基础，班克罗夫特堪称是其中的皎皎者。
班克罗夫特出身子美国麻萨诸塞州捂塞斯特城的一个资产阶级家庭。
他的父亲艾伦·班克罗夫特曾参加过独立战争，还写过一部颇为畅销的《华盛顿传》，是一位思想开放、正直爱国的公理会牧师。
班克罗夫特门母亲性格开朗，嗜好小说戏剧。
在父母的影响下，班克罗夫特从小就爱好文史。
他十七岁毕业于哈佛大学，次年10月因学业特优获哈佛奖学金前往德国哥廷根大学深造。
哈佛大学的指导老师希望班克罗夫特专攻神学。
因此，他在哥廷根大学花了大量时间学习古代语言和东方文学。
1820年，班克罗夫特获哲学博士学位。
他没有马上回国，又在欧州住了两年。
其间，他曾就读于海德堡大学利柏林大学，游历了法国、英国、瑞士和意大利，结识了当时欧州一些著名学者和政治家。
他谒见过歌德、黑格尔和拜伦，还拜访过政治家洪堡德和拉法叶特。
欧州四年的经历使班克罗夫特的学识大有长进。
当时德意志学术界严谨的学风给他留下深刻灼影响。
他回忆道：“理性、热情与德意志的韧性一旦结合，最模糊不清的历史也会变得清晰可辨。
不管那些著作是昧同嚼蜡还是兴味盎然，是杰拃还是平庸之作，只要有价值，他们都加以收集，耐心细致地审阅整理。
这种严谨的学风，真令人叹为观止”。
康德、弗希特、赫尔德、黑格尔等人的历史哲学对班克罗夫特历史观的形成也有很大的作用。
这些大师们关于人类历史是在有理性、有规律的发展中不断进步的观念在班克罗夫特的著作中都有很明显的反映。
美国史读后感
美国史读后感一直以来，对于美国这个超级大国，我总是充满了好奇和疑惑。
它的崛起、它的发展、它的文化，仿佛是一个巨大的谜团，吸引着我去探寻。
最近，我读了一本关于美国史的书籍，仿佛推开了一扇通往另一个世界的大门。
书中从北美大陆的早期殖民开始讲起，那时候的北美，还是一片充满未知和危险的土地。
欧洲的冒险者们怀揣着各种各样的梦想踏上这片土地，有的是为了寻找财富，有的是为了追求宗教自由。
我仿佛能看到那些在汹涌波涛中颠簸的船只，船上的人们面色苍白，心中充满了对未来的恐惧和期待。
他们踏上新大陆的那一刻，脚下的土地或许还带着未曾散去的雾气，周围是茂密的森林和未知的危险。
随着时间的推移，美国逐渐发展壮大。
美国独立战争那段历史让我印象尤为深刻。
那些勇敢的人们，为了摆脱英国的殖民统治，不惜付出一切代价。
他们没有精良的武器装备，没有充足的物资供应，但他们有坚定的信念和不屈的精神。
想象一下，在硝烟弥漫的战场上，士兵们穿着破旧的军装，满脸疲惫但眼神中却透着坚定。
他们奔跑着、呼喊着，为了自由而战。
每一次冲锋，每一次抵抗，都是对命运的抗争。
还有工业革命时期的美国，工厂如雨后春笋般涌现，机器的轰鸣声震耳欲聋。
工人们在流水线上忙碌着，日夜不停。
城市里的烟囱冒着黑烟，街道变得拥挤不堪。
但这也是一个充满机遇的时代，无数的人从贫困中崛起，通过自己的努力和智慧创造了财富。
我仿佛能看到那些年轻的创业者们，在简陋的办公室里策划着自己的商业帝国，他们眼中闪烁着兴奋和野心的光芒。
再说到美国的西部大开发，那真是一段充满传奇色彩的历史。
牛仔们骑着骏马，在广袤的草原上驰骋。
他们面对恶劣的自然环境和凶猛的敌人，毫不退缩。
有时候，为了保护自己的牛群，他们要和土匪展开激烈的枪战。
那场面，一定是惊心动魄的。
夕阳西下，牛仔们赶着牛群，身影被拉得很长很长，他们的歌声在风中飘荡，充满了孤独和豪迈。
而美国的文化发展，也是多姿多彩。
从好莱坞的电影到百老汇的音乐剧，从爵士音乐到摇滚文化，美国总是能引领世界的潮流。
读《袁腾飞讲美国史》有感600字高分作文
读《袁腾飞讲美国史》有感600字
正儿八经的历史课，总给人昏昏欲睡的乏味。
然而品读了袁SIR的《世界历史很有趣：袁腾飞讲美国史》还是能给人耳目一新的欣喜和爱不释手的带劲。
袁SIR作为北京海淀高级教师，深受大家的喜爱。
他文笔犀利幽默，陈述简明扼要，情节跌宕起伏，把“和我国没什么关系”的美利坚合众国从殖民时代、独立战争、扩张地盘到南北大战、一战萧条、二战称霸等千余年历史串联得通俗易懂，讲述得栩栩如生，本来枯燥乏味的教科书被稍加改编就成了生动形象的“袁SIR系列”。
袁腾飞老师把每一章节都加上了一个高度概括的小标题，并且在下文中强调中心，使得文章极有条理，逻辑和主旨清晰。
在具体描述时，又运用了巧妙的幽默。
比如提到“美元”时，他会说：“为什么没当过总统的本杰明。
富兰克林印在100美元上，‘国父’华盛顿和林肯却印在1、5美元上？因为常用，100块不常用，1块和5块的钱天天使。
”说到“日本偷袭珍珠港”，他写道：“看美国大片《珍珠港》时，有一镜头我印象特深，日本飞行员看到地上有小孩在玩，挥挥手，快离开，我要扔炸弹了。
敌人既是勇士，也是武士，打败这样的敌人咱更自豪。
”怎么样，这种历史你喜欢吗？
袁腾飞出书不多，但无论是其“战争史”、“世界史”、“塞北三朝”、“两宋”及“先秦史”，皆构思巧妙、情节充实，令人拍案叫绝。
无独有偶，如果你看书疲倦了，还可以选择听书！央视《百家讲坛》系列节目也推出过袁SIR的《两宋风云》和《塞北三朝》系列，闲暇时不妨一听，相信对历史的积淀很有帮助哦。
美国简史笔记
你在不知道的地方我在无聊的想你，那是注定的无缘，看天空，云朵告诉你是分离的象征，而我始终不相信，——缘分是天生的。
因为我是上天的主宰。
相信命运的人都是懦夫。
而我不是理想中的那种懦夫。
懦夫通常都是苟且的，好像我还没达到那程度。
总有一天我会追求到你，我坚信有这么一天。
拥有你我会守候一辈子，钱——你在那？我爱你！！！遇事虚怀观一是，与人和气察群言。
——<明>杨淑明当我们想象这世界的时候，我们错了。
那只是我们的想象预言而已。
那是我们年少轻狂。
我们都必须经过之后才知道，我们的青年是那么的无知和愚昧。
看到之后，才知道那是错误的。
偶尔的错误是必须的，经常的无知是不需的。
无知的敌人是不学。
我有多久没学东西了。
那是错误的，那样会增加我们生活的的悲剧的发生。
学习是生命的根本，知识生命周期是在缩短的而我们的学习能力是在显著的跟不上。
二十多岁的男人是人生中最迷茫的时候，最蹉跎的时候，最无奈的时候。
而就在这时候是我们的人生最需要帮助的时候。
我们顶着孤寂，无知，对生活的不理解去奋斗。
而我们现在的得到的东西却是那么的少，或者是根本就没有收获。
就像一个勤劳的农夫在沙漠上耕作样，那是愚蠢的勤劳吗？不是，因为他在等待，等待沙漠上下雨的机会。
难熬啊。
下雨的话那就可以在里面掏出金子啊。
我们的勤劳者就是这样练成的吗？不是，那是姜太公钓鱼——愿者上钩。
姜太公是胸怀大志的人，但是他不会把自己的一切轻易的表露出来，把自己的一切出卖的那些大人物。
等待啊，等待啊。
机会来了。
老了也可以一展抱负啊。
老当益壮嘛。
高筑墙，广积粮，缓称王的成功战略。
学明成祖朱元璋的成功战略。
我们是该等待的因为我们是一无所有的。
前途是光明的，道路是曲折的。
相信自己啊。
别悲观。
我必须用信心来度过我人生中最迷茫的时代。
失去信念就会失去我的前途，甚至生命的一部分意义。
我的生活一部分的意义。
那是我们男人命中注定的，那是我们必须去尝试的人生经过。
如果我一出生什么都有那我可能就是生活的残疾。
《美国史新编》读书笔记
《美国史新编》读书笔记看完《美国史新编》我第一个想到的是黑人声音对美国的影响，做个依据历史顺序的感想梳理，黑人和美欧音乐。
1，应该是福音的复兴，早期南方黑奴自建教堂的灵歌决定性的促进了这场福音运动。
我一直这么想，基督教的核心应该是福音，这才是耶稣使徒们作为一群末日论者真正带来的东西，他们传达给那些生活在最底层的绝望的罗马人好消息：不要绝望，只要相信耶稣就有希望，学会爱自己和别人，所以从本质上说，基督带来的是一种快乐欣慰，只有经历过绝望的人才能体味的绝望中的乐观主义。
但后来基督教变味了，奥古斯丁给基督教注入原罪观念，他彻底改变了基督教的性质，转基督教为悲观主义，这是一种恐吓，而后来基督教会成功的利用了这种带有恐吓性质的悲观主义论调来达到其社会和政治目的，进一步引入了所谓天堂和地狱的异教观念，并发明了炼狱这个新观念，来控制信徒。
所以这时的基督教与其说是一种精神信仰，不如说是一种控制系统。
听听天主教堂弥撒仪式中的唱诗声音就明白了：干净、组织严密、机械，似乎空灵实则空洞。
历史似乎很讽刺，没人想到却是连圣经都不会读的南方黑奴恢复了使徒时代早期基督徒的本真信仰，我觉得这是因为这些黑奴恰到好处的得到了与早期基督徒惊人相似的生存处境：一样的绝望、一样的被封闭在一个隔离的小圈子中而不得不相互依靠（美国史中对黑人大家族化的生存方式的描述可以证明）、一样的非文明化因而能够被最简单的东西打动并在这种理解力中把最简单的东西当做最真实的，他们不会产生出怀疑思辨这样的所谓文明人的高级思维，我告诉你，只要信耶稣，你就能得救，对黑人和早期基督徒而言，这个好消息就能成为信仰的充分理由，无须过多文明化的论证（这也是我理解的传销能够横行中国的原因，传销也是一种类似早期基督教的宗教，而中国有这种形式的宗教存在的社会现实土壤）。
所以白人们惊奇的听到了那些简陋的教堂里那些绝望得黑奴们单纯原始和兴奋的blues"，他们难以理解这种在他们看来如此之绝望的处境中竟然有如此之真心的快乐声音，而这是他们所极力找寻的最初快乐－－他们和他们的清教徒先辈离开欧洲来到新大陆就是想寻找一块自由的空间重建在欧洲已经不可能获得的人和上帝之间交融的纯粹欣喜。
学习美国历史心得体会3
学习美国历史心得体会3研究美国历史心得体会在研究美国历史的过程中，我收获了很多宝贵的经验和体会。
以下是我对于这门学科的总结和体会：1. 研究美国历史使我更加了解了美国的发展历程。
通过研究美国的历史，我能够更加深入地了解美国的起源、发展和变迁。
从美国的独立战争到近现代的历史事件，每一个时期都有其独特的背景和故事，这使我对美国的历史有了更加全面和深入的了解。
2. 美国历史中的重要事件和人物给我留下了深刻的印象。
在研究过程中，我了解了一些影响深远的历史事件和人物，如美国独立战争、美国内战、林肯总统等。
这些事件和人物的故事和影响力让我对美国历史产生了浓厚的兴趣，并让我感受到了历史的重要性和影响力。
3. 美国历史对于理解现代美国社会和文化具有重要意义。
通过研究美国历史，我能够更好地理解美国社会和文化的形成和发展。
美国的价值观、制度和文化特点都与其历史有密切的关联，了解美国历史可以帮助我更好地理解和解读现代美国社会的各种现象和问题。
4. 研究美国历史培养了我的分析和批判思维能力。
在研究过程中，我需要通过阅读和研究大量的历史文献和资料，分析历史事件和人物的背景、原因和后果。
这培养了我的分析和批判思维能力，使我能够更好地理解和评价历史事件和人物的重要性和影响。
5. 美国历史激发了我对于深入研究历史的兴趣。
通过研究美国历史，我对历史学科产生了更深的兴趣和热情。
我希望能够继续深入研究美国历史以及其他相关的历史领域，探索并揭示历史的真相和意义。
总而言之，学习美国历史是一次充满收获和体验的过程。
通过学习，我不仅扩展了知识面，还培养了自己的思维能力和兴趣。
我相信这些收获将对我的学业和未来产生积极的影响。
读《马丁盖尔归来》有感
读《马丁盖尔归来》有感唐前班陈俊德 2019210155《马丁盖尔归来》是美国著名历史学家娜塔莉·泽蒙·戴维斯的重要著做也是微观史学和后现代史学的重要历史著作之一。
作者通过对普通农民马丁·盖尔故事的描写，向传统史学发起了攻击，成功地将微观史学的研究方法应用到历史学研究领域，将地理学、人类学、社会学、经济学等多种学科融合在一起，作为历史学研究的新题材，促进了历史研究的更加细致化、全面化。
马丁·盖尔的故事，发生在16世纪中叶法国南部的一个小村庄阿提卡。
一位名叫马丁·盖尔的农民抛下了家产、父母、妻儿，离家出走。
然而在他出走八年之后，有一个自称马丁的男人回到了村庄，出现在马丁的妻子——贝特朗面前，而同时，贝特朗也接受了他，开始了“新的生活”。
然而过了没多久，因为财产继承的问题，“马丁”与他的叔叔皮埃尔发生了争执，皮埃尔由此开始明确怀疑马丁的身份，并怂恿贝特朗将这个“假丈夫”告上法庭。
但是，这个“马丁”巧舌如簧，并且凭借这其超强的记忆力与口才，使得法院捕捉不到任何可以指控他的证据，而妻子贝特朗也拒绝指认“马丁”，就在法院即将确认这个新马丁就是真实的丈夫的时候，一个装着木腿的人，一瘸一拐的出现在法院的大门前，而他才是真正的马丁。
故事的结局是假马丁被指认，最后处以火刑。
读完全书，掩卷沉思，我印象最深的是作品中对马丁的妻子贝特朗的情感态度的描写，贝特朗是个十分聪明的女人，她懂得如何在社会认可的情况下争取自己想要的生活，使自己的生活过的最好。
在丈夫马丁盖尔抛弃家庭离家以后，她选择屈服，于是她默默接受上天给她安排的命运，独自带着儿子和丈夫的妹妹们一起生活。
而在真的马丁·盖尔回来以后她就反应过来了，于是她抛弃了她爱的阿诺，转而乞求马丁的原谅，无论事态如何发展，她都为自己预留好了后路，果断而决绝，只要能保全自己，她不在乎失去什么，之后，她就那样眼睁睁地看着阿诺被处死。
美国宪政历程读后感
美国宪政历程读后感篇一：读《美国宪政历程》有感读《美国宪政历程》有感《美国宪政历程:影响美国的25个司法大案》（以下简称《美国宪政历程》），由三位非法学专业人士所著。
主笔者任东来博士系历史学家，陈伟系在美国工作的一位数据库高级技术主管，白雪峰是位历史学博士。
搬出作者的“出身”是为了说明，三位“非法”作者所著并非像传统的法学家著作那般因循于法律思维，就法律谈法律。
而是用生动的笔触，翔实的史料，将二十五个司法大案背后所村子的社会境况、各种利益的博弈尽相展现出来，以政治的、历史的、多维度的方向描述法治在美国社会的各个方面从生根到开花的历程。
联邦最高法院的二十五个故事所揭示的，是一以贯之而不断发展的一种观念，一种精神。
美国宪政的酸甜苦辣尽在其中，让读者去细细品味。
正如作者所企望的那样“此书能溶学术著作的准确性和通俗读物的可读性于一体”。
读罢此书，掩卷遐思。
《美利坚合众国宪法》只有短短七条，且历经二百年之沧桑，各种政治力量、团体利益间的博弈争斗，却也只通过了二十七条修正案。
正是在这一极其简单（Brief）的宪法，却让美国成为当今世界民主、法治的典范，而反观当下之中国，虽制定了一百三十多条的“鸿篇巨制”般的宪法，却无不辛酸地被嘲讽为“有宪法无宪政”，宪政的理想，何其远忽？由此，不得不让人生发出更大的疑问：美国宪法究竟有何特质，是一个国家如此良好地运行？“三权分立”为法国著名启蒙思想家孟德斯鸠所创，其渊源则可溯至于洛克的“分权”学说。
在《论法的精神》中，孟德斯鸠指出：“如果司法权不与立法权和行政权分立，自由也就不存在了。
如果将司法权与立法权合而为一，则将对公民施行专断的权利，因为法官就是立法者，如果将司法权与行政权合而为一，法官便具有压迫者的力量。
”概言之，三权分立即立法、司法、行政三种权力相互分离，而且要相互制约。
这一伟大的学说在1789年的制宪会议中被写入了宪法，其制度构建十分精妙：国会有权弹劾总统;总统有权批准国会所通过的议案;最高法院的法官上任须由总统任命，经参议院批准。
美国史读后感
美国史读后感在读美国史这本书时，我深深地从中感受到了美国历史的魅力。
美国这个国家有着独特的历史背景，那些历史事件和人物对现代美国产生了深远的影响。
在本文中，我将分享一些我在读这本书时的感悟。
首先，我被美国历史的丰富性所深深吸引。
自从《被人遗忘的美国史》一书出版以来，它就被描述为一部“不一样的历史书”。
它不仅涵盖了许多被遗忘的美国历史事件，而且还涵盖了从美洲大陆最初的居民到当今的历史。
我一次又一次地惊叹于作者的能力，能够以一个引人入胜的方式将如此多的历史事件组织起来。
其次，我对美国史中的一些事件和人物产生了浓厚的兴趣。
特别是对于美国革命、林肯、民权运动等历史事件和人物，我更是产生了深刻的理解和认识。
通过这本书，我了解到在美国的历史上，一些人物和事件对于美国的建国和发展发挥了至关重要的作用，这些历史人物和事件都有其鲜明的特点和对社会的影响。
我深深地被这些人物所吸引，并对他们的思想和行为产生了兴趣。
最后，我在美国史中感受到了历史的重要性。
历史是我们走过的路，是我们的经验，而在这个过程中我们不断前行，不断探索着，以学习过去经验来创造我们未来的价值。
了解历史可以帮助我们更好地认识我们自己和我们所处的环境，在实现我们的人生目标的过程中更有效地利用已有的资源和机会。
总之，美国史这本书让我对美国历史重新产生了热爱和兴趣，也让我对历史的重要性有了更深刻的认识。
在这本书中，我也学到了很多知识和思考方式，这些都对于我的未来有帮助。
我强烈推荐这本书给每一个对历史感兴趣的人，相信大家也可以从中收获满满。
宪法、法律和国家发展——读《美国法律史》有感
为 ， 具有 约 束 力 ， 要 违背 了这个 至 高无 上 的 法 律 ， 是 无 效 都 只 就 的。早 在 宪章 大 会 召开 之 前 ， 许 多案 子 的判 决 就 已经 以此 为 对
准则了。 这就是 ‘ 宪法至 高无上’ 的含义 ， 即宪法有绝对 的最高 的统 治权 ， 可 以说 ， 切都 在 宪法 统 治之 下 ， 是 美 国人 的 信 也 一 这 条， 他们 还 认 为统 治 一切 的宪 法来 自于 人 民 ， 对 一切 政 府 权 它
一
、
法律的产生——对 英国普通法的继承和改造
美 国法 的基 础 是 英 国 的普 通 法 。 自从 英 国人 踏 上 北 美 这 块 大 陆 之 日起 ，英 国法 都 或 多或 少 地 对这 片 土 地产 生 着影 响 ， 大 多 数 是 强制 性 的 服 从 ， 而没 有 其 他选 择 的 余地 。随着 英 国殖 民统 治 的加 深 ， 国的 反英 运动 开始 高 涨 ， 终 导 致 了独 立 战 美 最 争 的 爆 发 。在 法 律方 面 ， 同样 产 生 了对英 国法 的抵 触 ， 也 乃至 试 图 用 制度 层 面 来摆 脱 英 国法 的 影 响和 渗透 ， 最 终 以失败 而 但 告 终 。普通 法 被 证 明 是太 顽 强 的 ， 可被 取 代 。它继 续 保 持其 不 活 力 的 原 因 是 多方 面 的 。梅特 兰 著 名 的警 句 中 包 含 了最 重 要 的原因： 讲授 的法 是 顽 强 的法 。人 们 几 乎 从一 开始 就 讲授 普 通 法 了 。确 实 ， 那些 在 独 立 以后 创 立 了美 国法 的人 ， 没有 一 对 还 种 正规 的法 律 教育 可 以适用 。从 这也 可 看 出另 一 个 问题 ， 律 法 教 育 对一 个 国家法 律 的 发展 道 路 会起 着 潜 移 默化 的 作用 美 国法 对 普通 法 的继 承也 是 有选 择 的 ， 是 一概 而 论 的 、 不 不加 区 别地 予 以吸 收 的 ， 们 仅 仅采 纳 了他 们 所 处 的不 同环 境 他
美国文学史读后感
美国文学史读后感篇一美国文学史读后感嘿，读完美国文学史，我这心里头啊，那叫一个五味杂陈！你说这美国文学史，它就像一个超级大杂烩，啥都有。
从早期的印第安文学，到后来的殖民时期文学，再到现代的各种流派，简直让人眼花缭乱。
我就想啊，也许美国文学的发展就像一场疯狂的冒险。
一开始，那些开拓者们在新大陆上摸索，写下的文字充满了对未知的恐惧和期待。
这就好比我们在黑暗中摸索着前进，心里头没底，但又怀揣着希望，你懂吧？然后呢，随着时间的推移，各种思潮和文化的碰撞，让美国文学变得越来越丰富多彩。
这就好像一个原本素颜的姑娘，慢慢学会了化妆，变得越来越迷人。
不过说真的，我觉得有些作品也太复杂了，读得我脑袋都大了！比如那些象征主义的作品，我看了半天，都不知道作者到底想说啥。
可能是我太笨了，也许是作者故意把话说得云里雾里的。
但也有一些作品，真的能触动到我的内心。
像海明威的小说，那种简洁有力的文字，就像一记重拳，打得我心潮澎湃。
我不禁问自己，为啥人家就能写得这么好呢？总之，读美国文学史，这一路下来，有困惑，有惊喜，有无奈，也有感动。
真不知道该怎么形容，也许这就是文学的魅力吧！篇二美国文学史读后感哇塞，美国文学史，这可真是一本让人又爱又恨的“大书”！刚开始读的时候，我心里还犯嘀咕：这能有意思吗？结果一读进去，嘿，还真被吸引住了。
你瞧，美国文学就像是一个不断成长的孩子。
从一开始懵懵懂懂，到后来逐渐找到自己的方向，这过程多不容易啊！比如说早期的清教徒文学，那简直就是严肃得要命，好像时刻都在告诫人们要守规矩。
我就在想，难道生活就不能有点乐趣吗？可随着时间的流逝，浪漫主义出现了，哇，那感觉就像是给这个孩子穿上了一件五彩斑斓的衣服，一下子变得活泼起来。
那些充满激情和想象的文字，让我仿佛置身于一个梦幻的世界。
不过，这中间也有让我头疼的时候。
有些作家的风格实在是太独特了，我读了好几遍都搞不明白。
难道是我太没文化了？也许是他们的思想太超前，我跟不上节奏？但不得不说，美国文学中的现实主义作品，真的是太真实了，真实得让人有点害怕。
美国缔造者观后感的创始人背景故事
美国缔造者观后感的创始人背景故事篇一美国缔造者观后感的创始人背景故事嘿，朋友们！最近我看了关于美国缔造者的一些资料，那感觉，真的是让我百感交集啊！你说美国的那些缔造者们，他们咋就有那么大的胆子和决心去开创一个全新的国度呢？就拿华盛顿来说吧，也许在别人眼里他就是个普通人，但他却有着非凡的勇气和领导力。
我就在想，要是换做我，可能早就被各种困难吓得屁滚尿流了，哪还能想到去建立一个国家呀！他们所处的时代，那可真是乱得像一锅粥。
战争、贫穷、疾病，啥倒霉事儿都有。
可这些缔造者们，愣是在这样的环境里杀出了一条血路。
我不禁反问自己，如果我在那样的情况下，能有他们万分之一的坚持和智慧吗？我觉得够呛！话说回来，这些缔造者们也不是完美无缺的神仙吧？他们可能也会犯错，也会有犹豫和纠结的时候。
但为啥最后他们能成功呢？难道只是运气好？我看未必！再看看富兰克林，这家伙聪明得像只狐狸。
从一个小小的印刷工，一步步变成了影响美国历史的大人物。
这其中的艰辛，可能只有他自己知道。
也许有人会说：“哎呀，他就是运气好呗！”可我觉得，运气只是一小部分，更多的是他那股不服输的劲儿和敏锐的眼光。
这一路了解他们的背景故事，我时而兴奋，时而沉思。
兴奋的是看到了人类的无限可能，沉思的是自己在面对困难时的退缩和懦弱。
朋友们，你们说，我们能从这些缔造者身上学到点啥呢？篇二美国缔造者观后感的创始人背景故事哇塞！当我深入去了解美国缔造者的创始人背景故事时，我真的被震撼到了！你能想象吗？在那个充满混乱和不确定性的时代，这些人竟然有如此巨大的勇气和决心去改变世界。
就像杰斐逊，他提出的那些理念，在当时可能被视为疯狂的想法，可如今看来，那简直就是天才的预见！我就在琢磨，他们是不是天生就有着与众不同的脑袋瓜？也许是吧，但我觉得更多的是他们后天的努力和对理想的执着追求。
他们也会遇到挫折，也会被人质疑，甚至可能连自己都怀疑过自己。
可那又怎样？他们还是咬着牙坚持下来了。
比如汉密尔顿，这家伙的经历简直就是一部传奇。
《美国新闻史》第八版 读后感
《美国新闻史》第八版读后感篇一《美国新闻史》第八版读后感嘿，朋友们！最近我读了《美国新闻史》第八版这本书，哇塞，那感觉真的是五味杂陈啊！说真的，刚开始读的时候，我心里还犯嘀咕：这能有意思吗？可没想到，越读越觉得有味道。
这本书就像一个巨大的时光机，带着我穿梭在美国新闻发展的漫长岁月里。
也许你会问，这有啥了不起的？但我觉得吧，了解美国新闻的历史，就像是揭开了一层神秘的面纱。
你能看到在不同的时代，新闻是怎么影响人们的生活，又是怎么被各种因素左右的。
比如书中提到的那些早期的新闻工作者，他们可能没有现在这么先进的设备和技术，但那种为了真相和正义不顾一切的劲头，真的让我佩服得五体投地。
我就在想，要是我在那个时代，我能有他们那样的勇气和决心吗？不过，读的过程中我也有点小困惑。
美国新闻业的发展难道就没有走过弯路？可能有吧，但谁能保证在探索的道路上一直都是一帆风顺的呢？书里描述的一些重大新闻事件，那场面简直惊心动魄。
我仿佛能看到当时人们争相传阅报纸、热烈讨论的情景。
这让我不禁感叹，新闻的力量可真大啊！总之，读这本书，我觉得收获满满。
但我也在想，未来的美国新闻史又会怎么书写呢？谁知道呢！篇二《美国新闻史》第八版读后感哎呀妈呀，读完《美国新闻史》第八版，我这小心肝儿可是被震撼得不要不要的！你说这美国新闻的历史，咋就这么丰富多彩呢？刚开始看的时候，我觉得也就是一堆过去的事儿，能有啥新鲜的。
可看着看着，我发现我错得离谱！就比如说吧，那些个在新闻界打拼的前辈们，他们面对的困难和挑战，那可不是一般人能承受的。
我就寻思，要是我在那个年代，搞不好早就打退堂鼓了。
这书里讲的很多故事，有时候让我热血沸腾，有时候又让我陷入沉思。
比如说那个啥重大的政治丑闻被曝光的时候，我就在想，这新闻工作者得有多大的胆子和智慧才能挖出这些事儿啊？也许这就是新闻的魅力所在，敢于揭露真相，不怕得罪人。
不过呢，我也有疑惑的地方。
美国新闻业发展这么多年，难道就没有被权力或者金钱“带偏”过？我觉得可能有吧，毕竟人都是有弱点的，新闻业也不例外。
读潘诺夫斯基《美国艺术史中的30年》有感
读潘诺夫斯基《美国艺术史中的30年》有感各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢读潘诺夫斯基《美国艺术史中的30年》有感文/王延晖《美国艺术史中的30年》为潘诺夫斯基《视觉艺术的含义》一书中的文章，此篇文章开头叙述了潘诺夫斯基到美国的因缘以及其在美国的教学情况与研究情况。
接下来其论述了艺术史作为一个学科在欧洲与美国的发展，就如其所说的，艺术史是可以追溯到文艺复兴甚至更早的时期，但是其作为一个学科确是一个新生事物。
艺术史首先是在德国被当作一门正规学科的，首先提出”艺术史”三个字的著作是温克尔曼的《古代艺术史》，然后由很多位德国的美术史学家不断发展与完善，而美国是在20世纪初开始建立此学科的。
一战以后的学术水平不断提升，正如其所说的，美国的艺术史是从语言学、神学、哲学、建筑学或者是收藏兴趣开始走向艺术史的，而美国同时也为艺术史的研究提供了方便。
首先是颇富收藏的博物馆，图书馆，他们尽可能的为艺术研究者提供最好的服务，并且有很多的展览会和研讨会以及私人资助的研究，学术演讲既可以在学术单位也可以在私人家庭，这从中可以看出美国的艺术史学术研究从一开始就是走学术融入社会生活的道路。
美国作为一个新兴国家，其历史传统不长，它对于一切的外来的文化都是积极吸收，或者是批判吸收，这有利于文化的发展与繁荣，不像欧洲的学者对文化总有国别之分，反而导致了学术研究的缓慢发展。
然而美国确是一个在时间上和空间上都没有局限性的艺术史，在加上青年进取的精神，移民学者带来重大的收获。
潘诺夫斯基还谈到了关于语言的问题，德语词汇的复杂与表意得模糊造成了很多困难，而英语的写作必须词汇表意简单明确，这有利于艺术史的传播与理解。
接着他又对比了美国大学与德国大学在教育制度的优劣和”系部制度”与”讲座制度”的差异，这也反映了两个国家在高等教育的差异，并且批判了美国的教育体制，文中有一段的论述非常令人深思，在潘诺夫斯基在德国读中学时，他的中学老师大大小小都是学者，而美国只是关心老师是否有修身典范，团结精神等等，并不关心他是否对专业感兴趣或积极热心于此，这是很大的不同，作者为有一个不懂少年心理学的老师而感到幸福，其中说到：”我绝不相信，只能把儿童或者青少年可以完全理解的东西教给他们”.这个问题搁置于此值得一番思索，此文的最后是对大学老师能力与良心的论述，最后一句引用卡斯特里欧的话：”压迫人的良心比残酷的杀死一个人还恶劣，因为否定了人的信仰就等于毁灭了人的灵魂。
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读美国史有感
美国的历史由那艘载着一百多名清教徒的“五月花号”被风暴吹到马萨诸塞海湾开始。
这些清教徒具有无比坚定和高涨的宗教热忱，他们一登陆，就全都在海滩上跪了下来，感谢上帝将他们带领到这里。
他们相信就像当年的摩西带领以色列人出埃及一样，他们背井离乡，到这毫无人烟的荒原是为了在全人类面前做榜样，建立体现人类理想社会和上帝荣光的“山巅之城”。
他们到这里来就是为了能按自己的宗教信仰，不受打扰地来建立一个体现了“真理”的理想社会。
这些清教徒登陆之后很快就以自愿订立契约的方式建立了法律、章程以建构社会。
没有哪个民族、社会、国家像美国这样在其开端同时有这么多关于人类社会的形形色色的理想、主义、乌托邦或者改革方案在同一块土地上鼓吹、实行、实验：犹他州是摩门教徒的天堂，摩门教以严格的团体生活著称；北卡罗来纳是世界上一切逃亡者的避难所；南卡罗来纳是海盗的乐园；欧文、圣西门的共产主义信徒们也在北美大地上建立了各种各样的共产主义的公社进行实验。
那些在马萨诸塞海湾登陆的英国清教徒，一开始就以自由自愿联合订立“契约”的方式构建了他们的社会，他们选举自己的领导人，规定他们的权限、任期、薪酬，议定纳税的额度，社区管理的规章，武装自卫抵御印地安人的方式等等。
一句话，一切涉及到公众重大利益的事项都必须由全体成员大会来讨论，以多数的意见来决定。
当林肯在葛底斯堡演说中庄严地说出：“美国的理想在于建立一个人民所拥有的，人民所治理的、人民所享用的国家（For people, by people ,to people ）”时，他说的并不是一种飘渺的理想，而是说的是在美国土地上实实在在发生、发展的一种实情。
为什么美国两百多年会发展得那么好呢？总结一下，应该有三大原因：
1.自然环境因素，是指美国没有强大的邻国，不必保持强大的常备军，人民也不像欧洲的人民那样地去崇拜能打胜仗的军事领袖，没有一个支配了一切权力的强大的首都，充裕的土地造成了人民普遍的富裕这些原因。
2.民情，即人民“心理习惯方面的东西，包括人们拥有的各种见解和社会上流行的不同观点，以及人们的生活习惯所遵循的全部思想。
”（托克维尔《论美国的民主》）当年建立了新英格兰的那些英国清教徒他们所拥有的信念、信仰、思想、生活习惯和态度，是决定了美国历史发展道路重要的原因，就像即使是一片深厚的沃土，只有落下的是红杉的种子，才能长出一片高耸入云的巨林，如果落下的是灌木的种子，也只能长出一片低矮的随风摇摆的灌木丛而已。
3.法律制度因素，一是指采取的联邦制，能使一个大国的强大性、安全性和小国的自主性、灵活性、多样性结合起来。
二是指公民的乡镇自治制度使人民养成了自己治理自己的政治艺术和爱好自由的习惯。
三是指司法制度的设置使统治权的很大一部分直接在人民手中。
人民通过陪审团自己掌握司法的判决权，广泛有效的法律设施使人民普遍拥有法律观念，能有效地制止、平衡多数的暴政，将民主政治的弊害减到最少等等。
美国是一个自由、民主的国家，而国家法律制度正是保障这一切的基础。
有人曾经说过，一个国家的强盛，不是强盛在经济上，不是强盛在国土面积上，而是领先在法律制度上。
所以，中国希望真正强大的话，完善法律制度，是必须的。