理想与现实的碰撞——读《夏山学校》有感讲课教案
读《夏山学校》有感
读《夏山学校》有感时时碰到自己无法解决的困惑，于是再读尼尔的作品《夏山学校》细细地读。
作者创校的理念是：让学校适应学生，而不是让学生适应学校。
这个理念贯穿了整个夏校管理的整个过程。
这样的创校理念基础是作者坚信孩子的天性是善良的而不是邪恶的，这又是一直以来的争论：人性本善还是本恶，只是这里尼尔给了他的想法：人性本善。
尼尔坚信：孩子生来都是聪明的，假如没有外在的约束，他就能发展他的潜力，他情愿看到学校培养出一个快乐的清洁工而不是神经不正常的学者。
无疑作为局外人，我认同他的观点，但作为孩子的家长，也许自己看到只是清洁工，而没有看到快乐；看到的只是学者，而不是神经不正常，因此往往把孩子往学者方向赶，一旦发现神经不正常，悔之晚矣。
很多事情，都是当局者迷，旁观者清。
尼尔相信：生命的意义在于追求幸福，在于寻找兴趣，教育是为人生做的准备。
然而教育的真谛是在哪里？人生的意义在哪里？幸福又是什么？不说孩子，对成年人来说，又有多少人是清楚的？有多少人是在浑浑噩噩中虚度一生？那些不热心的学生在训练之下念完大学，将来成为没有想象力的老师，平庸的医生和无能的律师，也许他们本来可以成为上等的技工、顶呱呱的泥水匠或一流的警察。
有多少人愿意放弃做老师、医生、律师而去做泥水匠？不知道，至少作为中国目前独生子女父母的一员的我却是无法做到。
当孩子在接受教育的过程中碰的头破血流的时候，我们的父母还能坚持吗？且看在夏校的孩子们是否找到了？“教室的墙壁是牢狱一样的建筑，他们限制了教师的视野，而是他们不能看清楚教育的真谛”，说的很对，但是教育中牢狱一样的建筑又难道仅仅是教室的墙壁？更多的是社会的各处建立起来的篱笆，教育的建设是一个系统工程。
在另一本《民主教育》一书中提到：在美国政治中，教育居于重大政治问题之列，甚至排在经济、就业与犯罪问题，也许这就是美国的教育为什么先进的原因。
作者在夏校毕业生中举了两个例子：一个是富有家庭的孩子，所有的都由师长帮他决定了，他对什么都不感兴趣，他没有一点学习的主动性，他对一切都厌倦；另一个是自由教育下培养出来的标准无畏精神的代表。
夏山学校读后感
夏山学校读后感引言概述：夏山学校是一本由鲁迅先生创作的短篇小说集，通过描绘夏山学校的故事，反映了当时中国社会的种种问题。
本文将从五个方面详细阐述夏山学校这本书给我带来的思考和感悟。
一、对教育体制的思考1.1 夏山学校中的教育现状小说中，夏山学校的教育体制被描绘得非常荒谬，教师们只关注升学率，而忽略了学生的个性和兴趣。
学校成了一个机械的教育工厂，培养出一批批没有独立思考能力的学生。
1.2 反思教育的本质夏山学校引发了我对教育的思考，我认识到教育的本质应该是培养学生的创造力和独立思考能力，而不仅仅是为了应试和升学。
教育应该注重培养学生的综合素质和个性发展。
1.3 探索改革的可能性通过夏山学校的描述，我意识到教育改革是必要的。
我们应该借鉴先进的教育理念和方法，重视学生的个性差异，提供多样化的学习途径，从而让每个学生都能得到真正的教育。
二、对社会现实的思考2.1 社会的不公平现象夏山学校中揭示了社会的不公平现象，穷人的子女无法接受良好的教育，而富人的子女则能够享受到更好的资源。
这种现象引发了我对社会公平的思考。
2.2 社会阶级的固化夏山学校中的教育体制使得社会阶级更加固化，穷人的子女很难改变自己的命运。
这让我深刻认识到教育的重要性，只有通过良好的教育，才能打破社会的阶级固化。
2.3 增强社会责任感夏山学校让我思考到自己作为一个学生，应该怎样为社会做出贡献。
我认识到每个人都应该有一种社会责任感，通过自己的努力和奉献，为社会的进步做出一份力量。
三、对人性的思考3.1 人性的扭曲夏山学校中的人物形象揭示了人性的扭曲和丑恶。
教师们只为了自己的利益而不顾学生的发展，学生们也互相攀比，丧失了人性的真善美。
3.2 反思自己的行为通过阅读夏山学校，我反思了自己的行为，思考自己是否也存在着人性的扭曲。
我认识到要保持真善美的人性，需要不断反思和自我提升。
3.3 培养正确的价值观夏山学校让我明白了培养正确的价值观的重要性。
只有树立正确的人生观和价值观，才能成为一个真正有益于社会的人。
教育真爱《夏山学校》读后感
教育真爱――读《夏山学校》有感近来，我初读《夏山学校》这本书。
感触特别多！夏山学校，让我联想到了雷夫！但它比雷夫更富于传奇色彩！比如，它居然可以让学生想学习就学习，不想学习居然能容许一年都不上课？这所学校的创始人尼爾强调“爱、自由与生命”的教育理念。
通过书中对其学校课程及日常管理的具体做法的简介，我能感受到她不是位只喊口号没有实际行动的校长！言行一致在当下教育实属难能可贵！我很佩服她！比如书中列举了一个事例，让我感受学生在这里获得“爱与自由”，以及作为生命体受到了任何一个地方都是无法比拟的。
有一次，这所学校新转入15名学生，这群孩子在校园内大肆破坏学校公物，她居然一点都不生气，也不作点滴批评。
还坦然他们做法合乎常理。
再如她的课上学生动辄暴粗语，什么“去你的尼爾”，“尼爾这是什么？”“好无聊”。
而她对学生的这些言语听之任之。
复山学校的老师用这样的“爱”给予学生“自由”，去“尊重”每个学生作为生命的存在！她们仅仅为学生提供学习场所、课程。
没有任何学习任务、行为规范。
完全让学生自觉自主选择学习时间及课程。
让我感到这是有点放任的教育，能让多少孩子能从中获益！他们这些孩子走上社会能否适应。
这不禁使我反思究竟何为“教育真爱”。
随意翻阅各类教育书籍，没有哪一本书不谈及教育需要爱，但是谁又把教育中的爱说清道明的。
泛泛而论者居多，不是缺少实例，就是胡乱声呤喊口号，脱离现况，没有可操作性！最可怕的是那些看上去尊重学生爱学生举措实则是害学生。
比如长期以来，教育界倡导的促进学生全面发展，什么及格率100％。
这些要求不知道伤害了多少学生的个性发展，这种不尊重客观规律的要求（每一个学生都是活生生的个体，他们在各方面都存在不同，用一把尺子去要求每一个学生，让学困生失去学习兴趣，伤害了学生的学习探索热情，让压制国优秀学生向更深层次的发展机会。
）给老师们带去了多少压力。
（为了让每一个学生都及格，教师使尽全力，绞尽脑汁。
）我觉得教育真爱，既要重视孩子文化知识学习，更要关注孩子品格教育，一切教育活动要着眼于学生未来能健康幸福的生活，能有一技之长。
《夏山学校》读后感
《夏山学校》读后感夏山学校是一本由余华所著的小说，通过讲述主人公孩子们在夏山学校的成长经历，展现了现实主义的思想和对人性的探索。
本文将从五个大点出发，详细阐述《夏山学校》给我带来的思考和感悟。
引言概述：《夏山学校》是一部引人深思的小说，通过描写主人公们在夏山学校的生活，探讨了人性的复杂性和社会的无情。
这本书触动了我内心深处的某个角落，使我对人性和社会问题有了更深刻的思考。
正文内容：1. 夏山学校的残酷现实1.1 孤儿的无助与孤独感夏山学校是一个庇护所，收容了许多无依无靠的孩子。
小说中的主人公们经历了家庭的破裂和亲人的离世，他们在这个残酷的现实中感受到了无助和孤独。
他们没有得到应有的关爱和呵护，只能依靠自己去面对生活的艰辛。
1.2 教育系统的冷漠与不公夏山学校的教育系统也揭示了社会的冷漠与不公。
在这个学校里，孩子们受到了严苛的体罚和精神虐待。
他们没有得到应有的教育资源和机会，被迫接受了不公平的待遇。
这种冷漠和不公使他们对社会产生了怀疑和不信任。
2. 孩子们的成长与友情2.1 孩子们的坚韧与勇气夏山学校的环境虽然残酷，但孩子们展现了惊人的坚韧和勇气。
他们在面对各种困难和挑战时，不屈不挠地坚持下去。
他们通过自己的努力和智慧，逐渐找到了生活的希望和出路。
2.2 友情的力量在夏山学校，孩子们之间建立了深厚的友谊。
他们相互扶持，共同度过了许多困难的时刻。
友情的力量让他们在黑暗中找到了光明，给予了彼此勇气和支持。
这种友情的存在使他们在无助和孤独中找到了温暖和安慰。
3. 对人性的思考3.1 人性的复杂性《夏山学校》中的人物形象展现了人性的复杂性。
在残酷的环境下，有的孩子变得冷酷无情，有的孩子保持着善良和温暖。
这种复杂性使我深思人性的本质和人与人之间的关系。
3.2 人性的希望与光明尽管小说中揭示了人性的黑暗面，但也透露出人性的希望和光明。
有些孩子在逆境中展现出了令人感动的善良和正义，他们用自己的行动证明了人性的美好和力量。
夏山学校读后感
夏山学校读后感夏山学校是一本富有教育意义的小说，通过讲述主人公在夏山学校的成长历程，展现了教育的力量和学校对个体成长的重要性。
本文将从故事梗概、主题探讨、人物塑造和个人感悟四个方面进行详细阐述。
故事梗概：夏山学校的故事发生在一个偏远的山村，主人公小明是一个贫困家庭的孩子，他因家庭困境而被送到夏山学校。
在这所学校里，小明遇到了一位富有智慧和爱心的校长，校长用他的真诚和教育理念改变了小明的人生轨迹。
在夏山学校的陪伴下，小明逐渐学会了自信、勇敢和坚持，最终考上了理想的大学，实现了自己的梦想。
主题探讨：夏山学校的主题是教育的力量。
通过夏山学校这个特殊的教育环境，小明从一个背负贫困的孩子逐渐成长为一个自信、勇敢的青年。
小说中展现了教育对个体的塑造作用，同时也呼吁社会给予更多关注和支持贫困地区的教育事业。
人物塑造：夏山学校中的人物形象栩栩如生，每个角色都有其独特的性格和特点。
其中，校长是一个智慧、善良且富有教育情怀的人物，他用自己的行动影响了许多学生。
小明是一个乐观、坚强的孩子，他在夏山学校中经历了许多困难，但通过自己的努力和学校的帮助，他逐渐获得了成长和成功。
个人感悟：读完夏山学校，我深受触动。
故事中的小明勇敢面对困境，不放弃追求自己的梦想，这种坚持和勇气是我所敬佩的。
夏山学校也让我意识到了教育的重要性，它不仅仅是传授知识，更是培养学生的品格和能力。
通过教育，我们可以改变一个人的命运，让他们有机会追求更好的生活。
总结：夏山学校是一本充满教育意义的小说，通过讲述故事中的主人公在夏山学校中的成长历程，展现了教育的力量和学校对个体成长的重要性。
通过夏山学校的故事，我们可以看到教育的影响力和改变一个人命运的可能性。
这本小说让我深刻认识到教育的重要性，并对教育事业充满了希望和信心。
希望将来能有更多像夏山学校一样的学校，为更多的孩子提供良好的教育环境，帮助他们实现自己的梦想。
夏山学校读后感
夏山学校读后感引言概述：夏山学校是一本著名的教育类图书，通过讲述主人公在夏山学校的学习和成长经历，探讨了教育的本质和意义。
本文将从五个大点出发，详细阐述夏山学校给我带来的启示和感悟。
正文内容：1. 夏山学校的教育理念1.1 教育的目标与意义夏山学校强调教育的目标不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的品格和人格。
通过培养学生的思考能力和创造力，夏山学校鼓励学生独立思考、勇于表达自己的观点，培养他们成为有独立思考能力和创新精神的人才。
1.2 教育的方法与途径夏山学校采用了一系列独特的教育方法和途径，如小组讨论、实践活动和个人研究等。
这些方法不仅能够激发学生的学习兴趣，还能培养他们的合作能力和解决问题的能力。
1.3 教师的角色与作用夏山学校强调教师的角色不仅仅是知识的传授者，更重要的是引导学生的学习和成长。
教师在夏山学校中扮演着导师和朋友的角色，他们与学生建立起密切的关系，关心学生的发展并给予他们适当的指导和支持。
2. 夏山学校的学习氛围2.1 自主学习与探索夏山学校鼓励学生主动探索和学习，培养他们的自主学习能力。
学生可以根据自己的兴趣和能力选择学习的内容和方式，通过自主学习和探索，他们能够更好地发现自己的潜力和兴趣。
2.2 合作学习与交流夏山学校注重培养学生的合作学习和交流能力。
学生在小组讨论和团队合作中学习，通过与他人的交流和合作，他们能够更好地理解和接受他人的观点，培养团队合作和沟通能力。
2.3 实践与应用能力夏山学校注重培养学生的实践和应用能力。
学生通过实践活动和项目研究，将所学的知识应用到实际生活中，培养他们解决问题和应对挑战的能力。
3. 夏山学校对个人发展的影响3.1 培养自信和坚持夏山学校通过鼓励学生独立思考和勇于表达自己的观点，培养了我自信和坚持的品质。
在夏山学校的学习中，我学会了相信自己的能力，并且在面对困难和挑战时坚持不懈。
3.2 培养创新和解决问题的能力夏山学校注重培养学生的创新和解决问题的能力。
理想与现实的碰撞——读《夏山学校》有感
理念与现真的碰碰之阳早格格创做——读《夏山书籍院》有感读了《夏山书籍院》那本书籍，相识了有“夏山书籍院”那样一所理念中的书籍院的存留，那是自由的国度，正在那里“对付于是可上课，教死拥有真足的自由.他们不妨采用上课，也不妨采用不上课，如果承诺，他们以至不妨真足不上课……”那样一所书籍院，对付于所有的教死去道便是天堂，而它的创办者即是僧我先死，一位脆持把“自由死少”动做培养的终极理念的校少.迩去，通过一位华夏家少刊登正在网上的日志，我相识到目前的夏山书籍院校少是僧我的女女Zoe，而且西席队伍正徐徐庞大，其中另有华夏去的教授.我为夏山书籍院的现状越去越佳而感触下兴！走进《夏山书籍院》咱们不妨相识到，正在夏山书籍院的教死赢得极大的自由，正在教习上真足真止自决，前里咱们已经提到教死对付于是可上课由他们自己决断，不管缺课多暂教死也不会受到责奖.虽然书籍院订有课程表，但是那不过为西席准备的.夏山书籍院也有“考查”，但是那也本去不克不迭称之为考查，往往是由教授以沉快道话的办法对付教死举止考验，而脚段往往不过为了佳玩，教死不妨天马止空，自由天写出问案.我念那些对付于孩子而止，比目前的招考培养要有趣得多、自由的多，而且对付孩子的死少也佳得多，起码他们的自决本领肯定是很棒的！正在夏山有一种局里咱们便不妨瞅出那一面，从幼年即便读于夏山书籍院的孩子，一启初便会乐于上课，以至如果有教授果事无法给他们上课他们会感触非常天得降.但是如果是由其余书籍院转去的孩子，常常讨厌上课，他们会到处游荡，那样的情况也许会持绝佳几个月.而要回复那些教死沉新景仰上课的时间与其对付本去天圆书籍院的挟恨程度正佳成正比.我认为那一局里脚以使咱们目前的培养者们举止深刻的深思了，教死们一朝有机会不上课他们便不会去上课，那证明咱们目前的培养对付于教死去道毫无吸引力，书籍院的制度之于他们是一种压制，教死对付于咱们赋予他们的培养是憎恨的，试问，教死处于那种状态之下又怎会景仰他们所教到的知识，咱们所期视的培养成果会正在教死身上出现吗？除了教习自决中，教死的死计也是相称民主的.书籍院不会对付教死的宿舍举止统一的查看，也不指使博人举止统一整治，教死也不统一的制服，不管正在所有时间，他们皆不妨衣着百般衣服.但是那些正在咱们目前的书籍院里是不可能出现的，以至到了大教，大普遍书籍院仍对付教死的宿舍死计举止管制.正在夏山，更要害的是教死拥有自己的自治会，书籍院所有的规条皆正在公启的大会上决断，教死拥有自己的投票权，教死不妨正在自治会上决断他们自己的做息时间、提出自己的不谦大概渴视得到的物品，也不妨提出正在那一周里的要害提议等等.而正在自治会上搞出的一些准则如果有教死违犯了，教死们常常皆市志愿交受大会做出的处奖决断，如果感触不公仄，教死也不妨提出申诉，大会沉新决断是可真止.那样民主的自治办法对付教死而止是有佳处的，孩子们不妨自由表黑自己的瞅面，争与自己的权利，而且僧我还创制很多教死提出的提议皆很有建制性.从以上的各类去瞅，夏山书籍院的“自由”戴给孩子们更多的是培植他们自己的独力自决本领、革新本领以及动脚本领等等.由于正在夏山，下午是一律自由活动的，果此教死不妨有更多的户中时间，教死们不妨采用玩游戏、到户中去玩，也不妨玩弄他们感兴趣的呆板、无线电，大概者到好术室去绘绘、剪纸、搞皮影，又大概者到脚工房去建理自止车、搞船大概者脚枪，另有木工室、金工室、铁工室、化教真验室等等场合皆市有孩子们闲碌的身影，他们很少人会果无事而感触无聊，而那些活动则充会收挥了孩子们的动脚本领与革新本领.反瞅咱们目前的培养，孩子们把更多的时间花正在了教习上头，除了一天到早正在课桌前听课、搞训练、制做业，周终还要志愿介进百般兴趣班，而那些兴趣班又往往不是他们自己感兴趣的，孩子们不时间到户中去，也不时间去交触他们更有兴趣的真物，以至有些孩子不会搞家务，不办法搞到死计自理.便是果为正在他们的女母、教授瞅去，“除了教了，其余的十足事务皆是正在浪费时间”.可那样的孩子，果然是咱们社会所真真需要的吗？我感触社会更需假如夏山里的那些孩子，从书籍中僧我所枚举的事例咱们也不妨创制，夏山里出去的孩子更能得到社会的认可与青睐，比圆汤姆5岁到夏山，曲到17岁才离启，那功夫他不上过一节课，他把局部时间皆用到了脚工房里搞脚工，但是他的老板很赞扬他：“汤姆是所有孩子中最棒的.他从去不是正在走，而永近是正在跑.”又如17岁时，杰克离启夏山去一家工厂挨工，有一天，工厂人事部主管找他道话，主管认为从夏山出去的杰克拥有千万于的自疑，以至对付杰克道：“大普遍人被我找去时皆隐得脚脚无措，格中紧弛，而您到我那里去，则隐得咱们之间是仄等的闭系.哦，您道您念调到哪个部分去？”我疑赖，正是果为夏山书籍院那种自由培养，夏山的孩子们才不妨表示得如许出色，可咱们目前的培养制度下培养出去的孩子有几个能搞到那样呢？被培养出去的孩子大普遍皆成了“呆板人”、“书籍呆子”……夏山书籍院的培养真真值得咱们对付现下的培养制度举止深思，也值得咱们举止借镜.但是那种“自由”的培养制度要念洪量天动止正在各个天区的书籍院里，要里对付的是巨大的艰易，而那些艰易的办理需要所有社会的共共齐力与支援.最先是夏山书籍院的洪量“复制”需要极大的财力支援，僧我正在《夏山书籍院》里也提到过，夏山正在经济上仍存留着一定的艰易，到底书籍院要提供百般百般的资料以便孩子们正在他们的脚工室、真验室里动脚支配，而那种课堂的建制开销很大.也便是道要包管支支要包管支支仄稳，夏山招支的教死只可是有着中等以上支进的家庭的子女.那也便表示着夏山书籍院不办法遍及到中等以下的家庭内里，而那对付于目前的社会去道是不可能的，到底目前咱们需要的是遍及培养，而如果惟有中等以上支进的家庭子女才搞交受那种自由培养的话，对付于贫困家庭的孩子去道便太不公仄了.其余，家少的概念也是一个极大的约束果素.很多女母本去不明黑，正在书籍院里书籍本一面也不要害，十足奖品、分数战考查皆市做用孩子们的性格的仄常死少.正在夏山，孩子们也许不会教习识字，除非他们认为他需要识字，但是常常他们皆要到十几岁之后才会念要去搞那件事，而正在那之前他们会花更多的时间正在玩耍大概者动脚搞百般百般他们感兴趣的物品上.但是那极有大概会引起他们家少的恐慌，家少们总会问：“如果我的子女到了12岁还不识字，他的一死能有什么指视呢？如果他到了18岁还考不上大教，他除了去为他人搞小工中还会搞什么呢？”纵然有家少深疑女童“自由死少”的疑奉，认为“我念要给孩子的培养正在夏山皆形成了现真”，但是他们仍旧要里对付身边其余亲戚伙伴的量疑所戴给他们的压力：“什么？皆11岁了还认不了几个字！”如果家少战身边的环境皆不赞共那种培养办法的话，孩子们更会对付那种培养制度爆收一种疑问，他们不相识该疑赖书籍院仍旧该疑赖自己的家人，而那曲交制成他们不办法很佳天正在书籍院交受培养，果为他们内心仍正在挣扎.便像僧我正在书籍里提到一位贵妇一般，当那位贵妇背僧我询问了一个小时以去仍旧无法决断是可让她的女女去夏山上教，果此僧我曲交中断了她，僧我是那样道的：“请不必担心了，我不会支她.果为您本去不疑赖真真的自由，如果您将玛琪支到那里，也许我得用半辈子的时间给您阐明什么是真真的自由，而截止是您仍旧不会疑赖.那样的截止对付玛琪而止是劫易性的，她将果此而里对付一个可骇的疑惑：谁对付谁错，家仍旧书籍院？”果此惟有当家少对付自由有了深刻的认识，而且赞共那种培养办法的时间，对付于孩子而止才有大概真止“自由死少”.最理念的家少是到夏山后会认为“咱们的孩子便该到夏山那样的场合，其余书籍院是不可能代替它的”.除此除中，夏山那样的书籍院对付于教授的央供也是很下的，果为那里的书籍院对付教死不什么央供，但是大普遍教授所交受的概念皆是——要对付教死举止管制，果为教死常常不什么自制力，而要使他们严肃教习而且通过考查便要靠教授举止培养、敦促.果此教授们不办法像夏山书籍院里的教授一般，搁任孩子们自由天玩耍（果为正在招考培养下，教授们也会认为教习战考查比十足皆要害），更不办法把教死当成跟自己一般的个体——有自己的设念.果此要真止自由培养，除了教死与家少自己需要举止概念转化以中，教授也该当举止适合的训练，以改变他们往日的培养办法，让他们仄等天对付待教死.而且需要更多的夏山书籍院，咱们也便需要更多的“僧我”，咱们通过书籍也不妨相识到，僧我正在书籍院里，除了是书籍院的校少，是独创人，到底上他仍旧一位“情绪治疗师”，他会时常对付教死举止“单独道话”，特天是那些刚刚从其余书籍院转过去的教死，单独道话能使他们尽量符合夏山的环境.其余，僧我还会每周皆有一节“情绪教”道话，对付象包罗教授以及谦12岁的教死，僧我通过那种普遍道话，让教死正在加进社会往日便对付自己战他人皆有了较为深进的认识.但是目前的培养制度下，有几个僧我会存留于那么多的教授中间呢？果此那也是一个很现真的问题.那些现真中存留的问题，引导夏山书籍院无法得到大普遍人的认共，以至曾有一些报刊称之为“搁任书籍院”.正在我瞅去，夏山书籍院的培养是一种最为理念的培养办法，但是现真却如许暴虐：《夏山书籍院》真真背很多人挨启了另一扇门，但是却仍旧惟有一所“夏山书籍院”存留，很罕见书籍院去模仿、复制夏山书籍院，那即是果为理念与现真存留着很大的距离，它们之间易以逾越的鸿沟使夏山书籍院只可继承孤军奋战，背保守培养挑拨着.惟有当那些现真存留的问题办理了之后，自由培养的一致真止才搞成为大概.。
理想与现实的碰撞读《夏山学校》有感
理想与现实的碰撞读《夏山学校》有感(总7页)-CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1-CAL-本页仅作为文档封面，使用请直接删除理想与现实的碰撞——读《夏山学校》有感读了《夏山学校》这本书，知道了有“夏山学校”这样一所理想中的学校的存在，这是自由的国度，在这里“对于是否上课，学生拥有完全的自由。
他们可以选择上课，也可以选择不上课，如果愿意，他们甚至可以完全不上课……”这样一所学校，对于所有的学生来说就是天堂，而它的创办者便是尼尔先生，一位坚持把“自由发展”作为教育的终极理想的校长。
最近，通过一位中国家长发表在网上的日志，我了解到现在的夏山学校校长是尼尔的女儿Zoe，而且教师队伍正渐渐庞大，其中还有中国来的老师。
我为夏山学校的现状越来越好而感到高兴！走进《夏山学校》我们可以了解到，在夏山学校的学生获得极大的自由，在学习上完全实行自主，前面我们已经提到学生对于是否上课由他们自己决定，不论缺课多久学生也不会受到责罚。
虽然学校订有课程表，但那只是为教师准备的。
夏山学校也有“考试”，但那也并不能称之为考试，往往是由老师以轻松谈话的方式对学生进行测验，而目的往往只是为了好玩，学生可以天马行空，自由地写出答案。
我想这些对于孩子而言，比现在的应试教育要有趣得多、自由的多，而且对孩子的发展也好得多，至少他们的自主能力肯定是很棒的！在夏山有一种现象我们就可以看出这一点，从幼年即就读于夏山学校的孩子，一开始就会乐于上课，甚至如果有老师因事无法给他们上课他们会感到非常地失落。
但如果是由其他学校转来的孩子，通常讨厌上课，他们会到处游荡，这样的情况也许会持续好几个月。
而要恢复这些学生重新热爱上课的时间与其对原来所在学校的怀恨程度正好成正比。
我认为这一现象足以使我们现在的教育者们进行深刻的反思了，学生们一旦有机会不上课他们就不会去上课，这说明我们现在的教育对于学生来说毫无吸引力，学校的制度之于他们是一种抑制，学生对于我们给予他们的教育是憎恨的，试问，学生处于这种状态之下又怎会热爱他们所学到的知识，我们所希望的教育成果会在学生身上出现吗？除了学习自主外，学生的生活也是相当民主的。
夏山学校读后感
夏山学校读后感引言概述：夏山学校是一本以教育为主题的小说，作者通过描述主人公在夏山学校的经历，揭示了教育的真谛。
本文将从五个方面详细阐述夏山学校给我带来的思考和感悟。
一、教育的目标1.1 教育的终极目标是培养全面发展的人才，而非单一的知识积累。
1.2 夏山学校通过培养学生的自主学习能力和创新思维，强调学生的个性发展。
1.3 教育应该注重培养学生的品德和社会责任感，而不仅仅是追求分数和升学率。
二、学习的方式2.1 夏山学校提倡学生主动参与、合作学习，培养学生的自主学习能力。
2.2 学校鼓励学生进行实践和探索，通过实际操作来巩固知识。
2.3 学校注重培养学生的创新思维和解决问题的能力，而非死记硬背和应试技巧。
三、教师的角色3.1 教师在夏山学校不仅仅是知识的传授者，更是学生的引路人和启发者。
3.2 教师注重培养学生的自主学习能力，鼓励学生独立思考和表达观点。
3.3 教师在夏山学校充当着学生的朋友和伙伴，与学生共同成长。
四、学生的角色4.1 学生在夏山学校扮演着主动学习者的角色，积极参与课堂和实践活动。
4.2 学生注重培养自己的创造力和解决问题的能力，通过实践来巩固知识。
4.3 学生在夏山学校学会了自主思考和表达观点，养成了积极向上的学习态度。
五、教育的意义5.1 夏山学校的教育理念启发了我对教育的思考，让我认识到教育的目标不仅仅是追求分数和升学率。
5.2 夏山学校的教育方式让我明白了学习的真正意义，学习不仅仅是为了应付考试，更是为了全面发展自己。
5.3 夏山学校的教育模式给我带来了很多启示，让我明白了教育的核心在于培养学生的自主学习能力和创新思维。
总结：通过阅读《夏山学校》，我对教育有了更深入的理解。
教育的目标应该是培养全面发展的人才，学习的方式应该是主动参与、合作学习，教师的角色应该是学生的引路人和启发者，学生应该扮演主动学习者的角色。
夏山学校的教育理念和方式给我带来了很多启示，让我认识到教育的意义和价值。
夏山学校读后感
夏山学校读后感引言概述：夏山学校是一本由鲁迅先生所著的小说，通过描述学校的教育制度和学生的成长经历，深刻揭示了当时中国封建教育的弊端和学生的困境。
本文将从夏山学校的教育模式、学生的心理成长、社会背景、教师的教育理念和对现实的反思等五个方面来阐述我对这本书的读后感。
一、夏山学校的教育模式1.1 知识灌输的弊端：夏山学校采用的是传统的封建式教育模式，强调知识的灌输和机械记忆，忽视培养学生的创造力和思维能力。
1.2 学生的压力和束缚：学生在夏山学校中面临着严格的纪律和高强度的学习压力，缺乏自由和个性的发展空间。
1.3 教育的功利性：夏山学校注重的是学生的成绩和升学率，忽视了培养学生的综合素质和人文关心。
二、学生的心理成长2.1 自卑与自尊的冲突：夏山学校的学生往往因为成绩不理想而感到自卑，同时又在竞争中追求自尊和优越感。
2.2 压抑与反抗的矛盾：夏山学校的学生往往感到压抑和束缚，但又因为无力改变现状而产生反抗的冲动。
2.3 成长的蜿蜒与痛苦：夏山学校的学生在成长过程中经历了许多蜿蜒和痛苦，但这些经历也使他们变得更加坚毅和成熟。
三、社会背景的影响3.1 封建社会的束缚：夏山学校所处的社会环境是一个封建社会，传统观念和道德规范对学生的成长产生了深远的影响。
3.2 社会等级的固化：夏山学校中的学生来自不同的社会阶层，社会等级的固化使得他们在学校中面临着不公平和不平等的待遇。
3.3 改革的呼声：夏山学校的描述反映了当时社会对教育改革的呼声，人们开始反思封建教育的弊端，追求更为科学和人性化的教育模式。
四、教师的教育理念4.1 传统与现代的冲突：夏山学校的教师代表着传统的教育理念，他们将学生视为知识的容器，忽视了学生的个性和创造力。
4.2 教育的责任与担当：夏山学校的教师在难点的环境中依然坚守教育的责任，竭力为学生提供更好的教育资源和机会。
4.3 教育改革的思量：夏山学校的教师在面对现实的困境时开始反思教育的本质，积极探索教育改革的途径和方法。
让学校成为学习的乐园的《夏山学校》读后感
让学校成为学习的乐园的《夏山学校》读后感让学校成为学习的乐园的《夏山学校》读后感跟往常一样，忙完所有的家务，拧亮了台灯，随手拿起床头柜上的一本书。
发现这不是我常看的那本书，书的封面上贴了张便条：“这是我心目中的学校。
”这准是我女儿的“杰作”。
“这孩子……”我一边轻声嘀咕，一边拿起书漫不经心地翻看起来。
渐渐地目光不再随意，思绪不再游走……“学校里没有考试，上课完全自由。
孩子们可以上课，也可以不上课，只要他们喜欢，他们可以一年到头不上课……”真有这样的学校吗？真有这样的“好事”吗？乍一听简直就像天方夜谭。
但不管你信不信，夏山学校确实就是这样一所“放纵”学校，对孩子们而言，它也许就是世界上最快乐的学校，因为这是他们日日夜夜期盼的心目中的学习乐园。
《夏山学校》的作者是A．S．尼尔，20世纪最伟大的教育家之一，誉满全球的夏山学校创始人。
夏山学校创办于1921年，作为现代教育史上最著名的学校。
被誉为“最富人性化的快乐学校”、“因材施教的典范”，充满了无穷的活力。
尼尔认为孩子需要自由，因为只有在自由的气氛下他们才可以自然开展，向好的方面开展。
这句话不由让我想到《小象巴颂》的故事，刚开始进入大象学校的巴颂，学习的劲头、才能十足；但，无休止的训练与惩罚，让学习失去了快乐时，巴颂对学习也就失去了兴趣，开始回绝学习，甚至伤人……聪明可爱的小象巴颂，终究为什么变得如此暴躁、凶残呢？《小象巴颂》结尾一针见血地指出：学习应当是快乐的；当学习被降格为苦役时，它极有可能成为一个学生堕落的开始。
可是让孩子自由，过他们自己的生活，说来简单，但在现在社会中，无论是父母还是老师都很难做到。
因为我们担忧一旦风筝断线，就会跑得无影无踪；一旦没有灯塔，航船就会偏离方向；一旦……总之我们不能对孩子的一切熟视无睹。
于是“你不能、你不可以、你应该”常常挂在我们嘴边，而这些字眼让孩子们非常仇视，因为过分的溺爱、过多的管束、过重的压力让孩子们窒息、喘不过气，甚至是厌恶。
观《夏山学校》有感
观《夏山学校》有感钟婷在“成功是指一个人能够快乐地工作和积极地生活。
”这是我读《夏山学校》记忆最深的一句话。
一幼教朋友送了一本教育书籍《夏山学校》，于是静静地半躺在床上，读着尼尔先生著的《夏山学校》。
越读到最后越感到一阵又一阵的热潮怦怦激荡自己的胸膛，我的脑子里浮想起了一幅又一幅教育的场面，我在不断地叩问自己：教育，到底有多大?教育，可以走多远?曾经有位哲人说过，比海洋还要宽阔的是天空，比天空还要宽阔的是人的心灵。
我把夏山学校的教育比之为心灵的教育，只有我们教师的心灵和学生的心灵自由交融在一起的时候，才能达到这样一种“润物无声”“大象无形”的境界。
当传统的教育还在为课堂组织教学、道德教育、传授技能等争论不休的时候，当“爱的教育”还在谈论奉献、谈论爱与被爱关系的时候，夏山学校已经穿过了传统教育的时空，实现了教育心灵的交融和超越。
从这个意义上讲，夏山学校的教育无疑超越了“爱的教育”，《夏山学校》一书无限地拓展了我们教育想象的空间。
想起念师范时，老师就对我们讲过陶行知先生的教育思想：“生活即教育”，“马路、弄堂、乡村、工厂、店铺、监牢、战场，凡是生活的场所，都是我们教育自己的场所。
那么，我们所失掉的是鸟笼，而所得到的倒是伟大无比的森林了。
为着要过有意义的生活，我们的生活力是必然的冲开校门，冲开村门，冲开城门，冲开国门……，整个世界，才是我们真正的学校咧。
”(陶行知《生活教育的特质》) 我第一次感受到了教育内容之大，几乎无所不包，我被教育巨大的包容所慑服，拜倒在她的石榴裙下。
夏山学校的某些教学理念我们是可以借鉴、学习的。
比如说对学生的表扬与惩罚。
尼尔认为，“奖励带来的危险不如处罚的危险大，但是奖品对孩子的破坏性影响却更有陷蔽性。
奖励是多余的，而且是消极性的。
为了奖品做一件事，就等于说这件事本身不值得做。
”在我们的班级管理中，有时会遇到这样的事：我们常常奖励或者表扬为班级做出贡献的学生，比如建植物角时拿了花来，开展小创作比赛时，拿了像样的作品，久而久之，没有奖励，孩子们便懒得为班级做任何事，一个个变得自私而无班级荣誉感，我想这和我们的奖励也是不无关系的，其实也就是尼尔说的奖励带来的危险性，所以我们要避免不必要的奖励，让孩子对事情本身产生兴趣，自觉的去做。
夏山学校读后感
夏山学校读后感夏山学校是一本由作者张三所著的小说，通过讲述主人公李明在夏山学校度过的一段经历，展现了他在这所学校中的成长和变化。
这本小说以其独特的情节和深刻的主题吸引了我，让我对教育和人生有了新的思考。
故事发生在一个位于山区的小学，夏山学校。
这所学校环境艰苦，条件简陋，但却有一群热爱教育的教师们在这里默默奉献。
李明是一个生活在城市的孩子，因为家庭原因被迫转学到夏山学校。
一开始，他对这个陌生的环境感到不适应，但随着时间的推移，他逐渐融入了这个大家庭。
夏山学校的教育理念与传统的教育有所不同。
这里注重培养学生的独立思考能力和实践能力，而不仅仅是灌输知识。
在这个过程中，李明经历了很多挑战和困难，但他通过勇敢面对和克服，逐渐成长为一个坚强、自信的人。
这本小说深刻地揭示了教育的意义和价值。
它告诉我们，教育不仅仅是为了传授知识，更重要的是培养学生的品格和能力。
夏山学校的教育方法强调实践和体验，让学生在实际操作中学习，通过亲身经历来理解和掌握知识。
这种教育方式激发了学生的学习兴趣和创造力，帮助他们发展出独立思考和解决问题的能力。
夏山学校的教师们是这个故事中的关键角色。
他们不仅仅是传授知识的人，更是学生们的引路人和榜样。
他们用自己的行动和言传身教来影响学生，教育他们如何正确看待世界、如何做人。
他们的教育方式注重培养学生的品德和价值观，让他们成为有担当、有责任心的人。
通过阅读这本小说，我深深地感受到了教育的力量。
教育不仅仅是为了学习知识，更是为了培养人的全面发展。
夏山学校的教育理念让我思考自己的教育方式和目标，明确了我作为一个学生应该如何去学习和成长。
总的来说，夏山学校是一本富有教育意义的小说。
它通过讲述主人公在这所学校中的成长经历，向读者展示了教育的力量和价值。
这本书让我重新思考了教育的目标和方法，让我明白了教育不仅仅是为了传授知识，更重要的是培养学生的品格和能力。
我相信，只有通过全面的教育，我们才能成为一个有担当、有责任心的人，为社会的发展做出贡献。
初中《夏山学校》读后感
初中《夏山学校》读后感最近读完了尼尔的《夏山学校》，感触颇深。
也许我和尼尔都是教育的理想主义者，也许我们都更多关注学生的身心健康发展，我十分赞赏尼尔夏山学校中采用的教育方法和理念。
孩子天生就有好奇心和模仿欲，也就是我们所说的学习的愿望。
为什么很多孩子仇恨学校?这就是因为学习内容不能激发学生的兴趣，而且在学校里有严格的纪律，束缚了孩子的天*。
我很奇怪，我国的考试制度，60分是及格，为什么很多孩子还会因为及格而挨打挨骂?为什么我们总是去追求100分。
要知道我们不能事事做到完美。
每个人都是不同的，他们大脑的发展区也是不同的，数学不及格也不能影响一个人成为伟大的艺术家。
我们干嘛总是和自己过不去，和孩子过不去?我一直是个好学生，考试经常拿全班第一。
师范时还能考到100分。
那又如何?我现在还不是平平凡凡一个人?我依然记不得中学拿手的物理定式、化学分子式。
我真的不知道，在我们最宝贵的时候，去学那些我们一辈子都用不到的东西干嘛?我觉得一个人成功不成功，很大程度上取决于一个人的心态，一种有效的方法、退一步说就是一技之长。
就像田忌赛马的故事一样，要拿自己的长处去比较，只要你有一项技能远远高于别人，那么哪怕其他的方面再差，对于你的生活来说，是影响不大的。
所以，我认为目前的*教育，简直就是造神工具。
按这个要求整出来的孩子，那是神，不是人，因为没有缺点。
不过可惜这个神，充其量就是在脑袋里装了台计算机，却没有自己的灵魂，没有自己的思想，没有丰富的感情。
对于我所从事的聋教育，那更是一个天大的笑话。
谁能相信聋教育是完全照搬普通教育的。
用正常孩子的最高标准来衡量这些聋孩子，我觉得这简直是天方夜谭。
稍有常识的人都会说，这些孩子学那么难干嘛?学了一技之长，能养活自己就行了。
可是很多家长不那么想，很多教育主管部门不那么想，许多老师不那么想。
他们想的是自己的面子，自己的业绩。
所以，看完了夏山学校之后，我认为真正合适聋孩子的教育，就是像夏山那样的教育。
最新：《夏山学校》读书有感
《夏山学校》读书心得----仁爱之心点亮教育灯火教育工作者在教育中到底需要扮演什么样的角色？在教学中我常思考这个问题。
当我读完《夏山学校》的故事之后，我也许有了答案。
小学教师，不仅仅是知识的传播者，同时也应该是自由灵魂的缔造者。
我们不能够过度的引导孩子，不能够以自己主观地角度教导孩子什么道路是应该走的，我们更应该给孩子们自由选择的空间，更重要的是塑造、培育、影响他们的内在灵魂。
夏山学校的终极目标，就是要培育一代又一代真正具有创造精神的完整的人。
创始人尼尔身体力行地实践教育理念，并且在他的教育理念与方式下包容孩子们的缺点和错误，陪伴他们成长，治疗他们的心理疾病，并且陪伴孩子们经历青春期与叛逆期的心理转变。
这样的教育理念，是真正的尊重孩子，热爱教育，最终成就生命。
在夏山学校，尼尔用“爱”和“包容”培育了有强烈的创造精神的“身心健康”的快乐孩子。
而在我们的教育制度下，培养出来的合格的学生，要求孩子成绩优异、听话服从，却很少有关心孩子们是否有创造精神，是否被压抑被克制；我们很少关注孩子们的内心，他们是否快乐而自由，心理是否完整而健康。
显然，小学教师对于学生的爱是必需品，爱也时时刻刻影响着学生的发展。
一个受到关注和爱的孩子会比没有关注的孩子发展得更好，我们决不能够否认爱的力量。
当然，爱也同样需要平等、无差别的爱。
尼尔通过感性的爱和理性的心理分析帮助孩子们走出焦虑、恐惧和自卑。
并且，在长达四十多年的教学生涯中，他通过感化而不通过苛责教育孩子。
这无疑是深沉而伟大的教育模式。
面对懵懂的孩子，他们的喧嚣、破坏，让教育工作者望而却步。
但是，包容和爱却是教育过程中尤为重要的一环。
通过爱与赞许，包容孩子的破坏欲和由恐惧而来的抵触，是教育工作者的必经之路。
教育中最核心的部分，一定不是学识，而是对孩子的仁爱之心，而这份仁爱之心，不能停留在情感层面，要转化为教育的力量，促使学生自主成长。
作为一名小学教师，不仅要认清学生富有时代气息的共性，而且要审视学生之间的差异，采用多种多样的教学方法，保护和调动各类学生的积极性。
做好我们应该做的——《夏山学校》读后感
做好我们应该做的——《夏山学校》读后感月月妈妈说：“当你能够理解的时候，你去看这本书，它才是有意义的。
如果只是翻过了、看过了，但领略不到书的美好，意义不大”。
感觉自己以前读书就是这样：没有阅读目的，不加选择，仅翻看过了，意义不大，印象也不深刻。
在孟老师的引领下，开始有针对性地对图书进行筛选，并期待能解决我工作中的一些问题。
此时的阅读开始让我领略到书的美好。
这是自己在阅读上的进步。
《夏山学校》就是在这样的背景下走进了我的眼睛，更走进了我的心中。
读《夏山学校》时，我时而蹙眉，时而莞尔，时而扼腕，时而顿足……我折服于尼尔渊博的教育理论、一往无前实践的勇气，更感佩于他数十年如一日的坚持。
他是真正蹲下身子、甚至低到尘埃里去观察、研究儿童的教育者。
他研究儿童的身体、行为、习惯、性格，留心他们成长的一点一滴。
读完后，想分享的几个词语：自由、爱和认同。
这几个词语本没有先后顺序，可是细细思考之后却感觉三者是相互依存、相辅相成。
他们共同作用，让一个自由的儿童成长为一个自然的社会人。
其中，爱和认同比较好理解，在我们生活中随处可见。
我们和尼尔的区别仅在于能不能去伪存真，并坚持下去。
而自由到底指什么呢？初读之后，我认为就是依据儿童的内心需求，想做什么就顺从内心，不压抑个性：就像文中所说——想上课就上课，不想上课可以在校园内随便逛逛或者去做其它感兴趣的事情。
再读之后，感觉文中很多篇幅所讲的自由更侧重于张扬个性，释放天性，哪怕是其中不好的部分。
这些部分会随着一些因素（如一些事件、一些人等）渐渐被儿童觉醒，然后被自然淘汰掉。
自然，不是全部。
但是这又有什么影响呢？照样不影响会成为积极工作、幸福生活的社会人。
我印象最深刻的一个案例是P233《医治孩子要用爱》中所提到的阿瑟的故事。
我们身边也有很多特殊的个案和特例，但如阿瑟这样的还较少见。
尼尔的处理方法我先是惊讶，继而是温暖和感动。
这是心底有真爱的人才会做的事情！他让我们知道了什么是爱，什么是和孩子站在一起。
读《夏山学校》有感
读《夏山学校》有感孩子是祖国的花朵，是未来的希望，可他们的教育事业却往往令世人所担忧。
一直以来，教育都至关重要，但什么才是最好的教育？给予孩子充分的自由，无穷的关爱，你能想象在这样一个学校里的学生是怎样的吗？教育，两个普通的字眼，却是永远做不完的事业。
自由与关爱，又能有怎样强大的力量，来做好这一辈子的事业？《夏山学校》给了我们答案。
在这个无拘无束又充满爱的乐园，孩子们的成长究竟是怎样的呢。
轻松的？放任的？无法无天的？放飞自由的乐园夏山学校是放飞自由的乐园，所有的一切都随孩子们决定。
他们可以上课也可以不上课，可以选择自己喜欢的课程，可以穿自己喜欢穿的衣物等等，在我们看来简直不可思议！夏山学校的创办者是A。
S。
尼尔，他是20世纪最伟大的教育家之一。
他实行了绝对的“自由发展”，使我印象最深的便是他的办学理念：让学校适应学生，而不是让学生适应学校。
我认为这种敢于创新、敢于打破常规的真的非常难得，创办没有管训、指导、约束的学校，这是得有多大的勇气啊！教育家尼尔经得住旁人的不理解与家长的埋怨，坚持自己的目标，最终果然取得了成功。
也用事实证明了“自由发展”是可行的，孩子们需要的就是自由，就是没有约束，这样才更能激发他们的潜能！支持夏山的人很多，不同意的也不在少数。
也许他们觉得这与放任孩子没有什么区别，觉得这样下去，在这种自由的环境里，孩子们非但不能好好地健康成长，还会由小时候所谓的“自由”发展成长大后的为所欲为。
我是支持夏山的，自由与放任虽意思相近，本质却是不同的。
夏山的自由带给孩子们更多的是培养他们独立自主的生活能力与敢于发现的创新精神。
充满关爱的天堂夏山学校是充满关爱的天堂，老师学生人人平等。
在普通的学校中，老师似乎被冠上了“永远正确”的代名词，夏山就不同，学生能任意指出老师的缺点，师生之间没有对错之分。
不仅仅是老师与学生，校长与孩子们的爱也感人至深。
哪个孩子打碎了玻璃，校长会怎么做？打他？骂他？都不是，而是让他继续打；那结果就出人意料了：那孩子愿意赔，校长却不需要，还是一位陌生人听了此事后给了校长一英镑呢！我对校长对孩子们的关爱深有体会，孩子们可以损坏公务，可以采摘花木，校长从来不责骂，而是让孩子自己去体会这样做的对错，也让他们拥有了明辨是非的能力。
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理想与现实的碰撞——读《夏山学校》有
感
理想与现实的碰撞
——读《夏山学校》有感读了《夏山学校》这本书，知道了有“夏山学校”这样一所理想中的学校的存在，这是自由的国度，在这里“对于是否上课，学生拥有完全的自由。
他们可以选择上课，也可以选择不上课，如果愿意，他们甚至可以完全不上课……”
这样一所学校，对于所有的学生来说就是天堂，而它的创办者便是尼尔先生，一位坚持把“自由发展”作为教育的终极理想的校长。
最近，通过一位中国家长发表在网上的日志，我了解到现在的夏山学校校长是尼尔的女儿Zoe，而且教师队伍正渐渐庞大，其中还有中国来的老师。
我为夏山学校的现状越来越好而感到高兴！
走进《夏山学校》我们可以了解到，在夏山学校的学生获得极大的自由，在学习上完全实行自主，前面我们已经提到学生对于是否上课由他们自己决定，不论缺课多久学生也不会受到责罚。
虽然学校订有课程表，但那只是为教师准备的。
夏山学校也有“考试”，但那也并不能称之为考试，往往是由老师以轻松谈话的方式对学生进行测验，而目的往往只是为了好玩，学生可以天马行空，自由地写出答案。
我想这些对于孩子而言，比现在的应试教育要有趣得多、自由的多，而且对孩子的发展也好得多，至少他们的自主能力肯定是很棒的！在夏山有一种现象我们就可以看出这一点，从幼年即就读于夏山学校的孩子，一开始就会乐于上课，甚至如果有老师因事无法
给他们上课他们会感到非常地失落。
但如果是由其他学校转来的孩子，通常讨厌上课，他们会到处游荡，这样的情况也许会持续好几个月。
而要恢复这些学生重新热爱上课的时间与其对原来所在学校的怀恨程度正好成正比。
我认为这一现象足以使我们现在的教育者们进行深刻的反思了，学生们一旦有机会不上课他们就不会去上课，这说明我们现在的教育对于学生来说毫无吸引力，学校的制度之于他们是一种抑制，学生对于我们给予他们的教育是憎恨的，试问，学生处于这种状态之下又怎会热爱他们所学到的知识，我们所希望的教育成果会在学生身上出现吗？
除了学习自主外，学生的生活也是相当民主的。
学校不会对学生的宿舍进行统一的检查，也不指派专人进行统一整理，学生也没有统一的制服，不管在任何时间，他们都可以穿着各种衣服。
但这些在我们现在的学校里是不可能出现的，甚至到了大学，大多数学校仍对学生的宿舍生活进行管制。
在夏山，更重要的是学生拥有自己的自治会，学校所有的规条都在公开的大会上决定，学生拥有自己的投票权，学生可以在自治会上决定他们自己的作息时间、提出自己的不满或渴望得到的东西，也可以提出在这一周里的重要建议等等。
而在自治会上做出的一些规则如果有学生违反了，学生们通常都会自愿接受大会作出的惩罚决定，如果觉得不公平，学生也可以提出申诉，大会重新决定是否执行。
这样民主的自治方式对学生而言是有好处的，孩子们可以自由表达自己的观点，争取自己的权利，并且尼尔还发现很多学生提出的建议都很有建设性。
从以上的种种来看，夏山学校的“自由”带给孩子们更多的是培养他们自身的独立自主能力、创新能力以及动手能力等等。
由于在夏山，下午是一律自由活动的，因此学生可以有更多的户外时间，学生们可以选择玩游戏、到户外去玩，也可以摆弄他们感兴趣的机器、无线电，或者到美术室去画画、剪纸、做皮影，又或者到手工房去修理自行车、做船或者手枪，还有木工室、金工室、铁工室、化学实验室等等地方都会有孩子们忙碌的身影，他们很少人会因无事而感到无聊，而这些活动则充会发挥了孩子们的动手能力与创新能力。
反观我们现在的教育，孩子们把更多的时间花在了学习上面，除了一天到晚在课桌前听课、做练习、做作业，周末还要被迫参加各种兴趣班，而这些兴趣班又往往不是他们自己感兴趣的，孩子们没有时间到户外去，也没有时间去接触他们更有兴趣的事物，甚至有些孩子不会做家务，没有办法做到生活自理。
就是因为在他们的父母、老师看来，“除了学了，其他的一切事情都是在浪费时间”。
可这样的孩子，真的是我们社会所真正需要的吗？
我觉得社会更需要是夏山里的那些孩子，从书中尼尔所列举的事例我们也可以发现，夏山里出来的孩子更能得到社会的认可与青睐，比如汤姆5岁到夏山，直到17岁才离开，这期间他没有上过一节课，他把全部时间都用到了手工房里做手工，但他的老板很赞赏他：“汤姆是所有孩子中最棒的。
他从来不是在走，而永远是在跑。
”又如17岁时，杰克离开夏山去一家工厂打工，有一天，工厂
人事部主管找他谈话，主管认为从夏山出来的杰克拥有绝对的自信，甚至对杰克说：“大多数人被我找来时都显得手足无措，十分紧张，而你到我这里来，则显得我们之间是平等的关系。
哦，你说你想调到哪个部门去？”我相信，正是因为夏山学校这种自由教育，夏山的孩子们才可以表现得如此出色，可我们现在的教育制度下教育出来的孩子有几个能做到这样呢？被教导出来的孩子大多数都成了“机器人”、“书呆子”……
夏山学校的教育确实值得我们对现下的教育制度进行反思，也值得我们进行借鉴。
但这种“自由”的教育制度要想大量地动行在各个地区的学校里，要面对的是巨大的困难，而这些困难的解决需要整个社会的共同努力与支持。
首先是夏山学校的大量“复制”需要极大的财力支持，尼尔在《夏山学校》里也提到过，夏山在经济上仍存在着一定的困难，毕竟学校要提供各种各样的材料以便孩子们在他们的手工室、实验室里动手操作，而这种课堂的建设支出很大。
也就是说要保证收支要保证收支平衡，夏山招收的学生只能是有着中等以上收入的家庭的子女。
这也就意味着夏山学校没有办法普及到中等以下的家庭里面，而这对于当前的社会来讲是不可能的，毕竟现在我们需要的是普及教育，而如果只有中等以上收入的家庭子女才能接受这种自由教育的话，对于贫困家庭的孩子来说就太不公平了。
另外，家长的观念也是一个极大的制约因素。
很多父母并不明白，在学校里书本一点也不重要，一切奖品、分数和考试都会影响
孩子们的性格的正常发展。
在夏山，孩子们也许不会学习识字，除非他们认为他需要识字，但通常他们都要到十几岁之后才会想要去做这件事，而在这之前他们会花更多的时间在玩耍或者动手做各种各样他们感兴趣的东西上。
但这极有可能会引起他们家长的恐慌，家长们总会问：“如果我的子女到了12岁还不识字，他的一生能有什么指望呢？如果他到了18岁还考不上大学，他除了去为别人做小工外还会做什么呢？”即使有家长深信儿童“自由发展”的信念，认为“我想要给孩子的教育在夏山都变成了现实”，但他们还是要面对身边其他亲戚朋友的质疑所带给他们的压力：“什么？都11岁了还认不了几个字！”
如果家长和身边的环境都不赞同这种教育方式的话，孩子们更会对这种教育制度产生一种疑问，他们不知道该相信学校还是该相信自己的家人，而这直接造成他们没有办法很好地在学校接受教育，因为他们内心仍在挣扎。
就像尼尔在书里提到一位贵妇一样，当这位贵妇向尼尔询问了一个小时以后还是无法决定是否让她的女儿来夏山上学，因此尼尔直接拒绝了她，尼尔是这样说的：“请不用费心了，我不会收她。
因为你并不相信真正的自由，如果你将玛琪送到这里，也许我得用半辈子的时间给你解释什么是真正的自由，而结果是你仍然不会相信。
这样的结果对玛琪而言是灾难性的，她将因此而面对一个可怕的疑惑：谁对谁错，家还是学校？”因此只有当家长对自由有了深刻的认识，并且赞同这种教育方式的时候，对于孩子而言才有可能实现“自由发展”。
最理想的家长是到夏山后会
认为“我们的孩子就该到夏山这样的地方，其它学校是不可能替代它的”。
除此之外，夏山这样的学校对于老师的要求也是很高的，因为这里的学校对学生没有什么要求，但大多数老师所接受的观念都是——要对学生进行管制，因为学生通常没有什么自制力，而要使他们认真学习并且通过考试就要靠老师进行教导、督促。
因此老师们没有办法像夏山学校里的老师一样，放任孩子们自由地玩耍（因为在应试教育下，老师们也会认为学习和考试比一切都重要），更没有办法把学生当成跟自己一样的个体——有自己的想法。
因此要实现自由教育，除了学生与家长本身需要进行观念转变以外，老师也应该进行适当的培训，以改变他们以前的教育方式，让他们平等地对待学生。
而且需要更多的夏山学校，我们也就需要更多的“尼尔”，我们通过书也可以了解到，尼尔在学校里，除了是学校的校长，是创始人，事实上他还是一位“心理治疗师”，他会经常对学生进行“单独谈话”，特别是那些刚从其他学校转过来的学生，单独谈话能使他们尽快适应夏山的环境。
另外，尼尔还会每周都有一节“心理学”谈话，对象包括老师以及满12岁的学生，尼尔通过这种集体谈话，让学生在进入社会以前就对自己和他人都有了较为深入的认识。
但现在的教育制度下，有多少个尼尔会存在于那么多的老师中间呢？因此这也是一个很现实的问题。
这些现实中存在的问题，导致夏山学校无法得到大多数人的认同，甚至曾有一些报刊称之为“放任学校”。
在我看来，夏山学校的
教育是一种最为理想的教育方式，但现实却如此残酷：《夏山学校》确实向很多人打开了另一扇门，但却仍旧只有一所“夏山学校”存在，很少有学校去模仿、复制夏山学校，这便是因为理想与现实存在着很大的距离，它们之间难以逾越的鸿沟使夏山学校只能继续孤军奋战，向传统教育挑战着。
只有当这些现实存在的问题解决了之后，自由教育的普遍实现才能成为可能。