简述西方哲学心理学的发展脉络并予以评价

简述西方哲学心理学的发展脉络并予以评价

——青简西方心理学发展有三个故乡：古希腊罗马是西方心理学思想产生的故乡，是现代科学心理学形成的远源；德国是实验心理学产生的故乡，是世界现代科学心理学的发源地；而美国是机能主义、行为主义、人本主义心理学及认知心理学产生的故乡，也是当代全世界心理学发展的中心。

一方面，整个西方心理学史可以分为两个时期：

1、哲学心理学时期，大约从公元前6世纪至公元19世纪中叶，它是心理学成为独立学

科之前心理学思想发展的历史，也是科学心理学形成的悠久渊源。在这一时期里，心理学的研究对象，古代和中世纪主要为灵魂，17世纪至19世纪以前主要为心灵。

2、科学心理学的创建和发展时期即心理学成为独立学科的历史，从19世纪后半叶至20

世纪70、80年代，这是一个学派林立、取向多元，趋向综合、日益繁荣的时期。在此时期里，心理学的研究对象，大体上说，19世纪末至29世纪初主要为意识、潜意识（或无意识），20世纪20至50年代行为，直到60年代左右又改为心理（意识、潜意识）和行为。

另一方面，按照社会经济发展的阶段，分为三个时代：

奴隶社会——古代

封建社会——中世纪

资本主义社会——近代（文艺复兴时期、十七世纪、十八世纪等）

在此，本文的以横向的心理学观正确与否为叙述点，纵向以历史进程为插入点来进行整理论述西方哲学心理学的发展脉络，即大约从公元前6世纪至公元19世纪中叶的哲学心理学发展。

首先，古代——奴隶社会。古希腊罗马心理学思想发展的逻辑线索：以原始宗教神话万物有灵论观念为心理学思想的萌芽；以德谟克利特的原子论和柏拉图的理念论两种心理学思想为主干；以亚里士多德的生机论心理学思想为总汇；以亚力山大城学派的生理心理学为补充；以官能心理学的形成为归宿。具体地说，（1）原子论心理学思想，它经历了萌芽、奠基、形成和发展等四个时期，以德谟克利特为创始者，伊壁鸠鲁、卢克莱修为系统化者。主要思想成就：提出决定论的原则，坚持灵魂的物质本原及其自动性，重视心身不可分的关系，否定灵魂的不死和转世观念，承认感觉的客观性及其同主体的联系，指出脑是思想的器官，看

到心理与灵魂的区别。局限于：不懂得心理与物质的本质区别，把人的感觉和思想等同于身体的变形和原子的运动，带有机械论的倾向；不懂得有机物与无机物的本质区别，把物质发展到高级阶段的产物的心理视为一切物质的特性，带有物活论的倾向。（2）理念论心理学思想，它渊源于毕达哥拉斯八数及其相互关系看成事物的原型和灵魂的本原的思想，柏拉图则是理念论心理学思想的创建者，并正式揭开了欧洲心理学史的序幕。柏拉图的主要成就：承认思维的能动性、思维与存在的同一性，以回忆说的方式最原始地表现了天赋观念和内省法；触及到主体和客体、先天和后天、感性与理性之间的互动关系；指出心理活动包括理性与非理性部分，二者既统一着又矛盾着；相传是欧洲最早提出知、情、意三分法的雏形；第一次描述了接近和相似两条联想律；觉察到感觉的相对性和对比、情感两极性以及梦和欲望的关系等。局限：既承认灵魂离不开身体，又宣称神将理性放到灵魂，将灵魂又放到身体之中，具有身心二元论的倾向；坚持灵魂投生之前先于理念世界，并主张理性灵魂是不死的、轮回的、具有明显的唯心主义倾向。（3）亚里士多德的生机论心理学思想，是西方古代心理学思想的总汇和最高成果，对后来欧洲中世纪和近代心理学思想的发展均有重要的影响。主要贡献：首次提出心理是有生命体活动的形式和功能；坚持身心不可分割的统一性和心理活动的整体性；提出发生学的观点、进化的思想和比较心理学的研究；提出心理结构的知、意二分法；发现联想的三定律；发现亚里士多德错觉；触及到视觉后象、感觉阈限、感觉的相互作用和适应、对比等；对记忆、梦和欲动等心理现象提出一些有价值的见解。思想的局限：以为心脏是心理的器官，而脑则不是；不懂得心理只是物质发展到动物阶段的产物，把心理视为一切有机体的特性，且由其内部的非物质因素德莱希所决定，具有生机论的倾向；既承认灵魂与身体不可分地统一于物质，又宣称灵魂是身体的目的，身体是灵魂的工具，具有二元论的倾向。（4）奥古斯丁是欧洲官能心理学的创始者。首创内省法，被认为是心理学中第一个内省主义者，他的这一思想不仅影响了近代哲学家笛卡尔，也影响了后世的内省主义心理学。

其次，中世纪——封建社会，在这一时期，欧洲心理学思想的发展有两条线索：（1）中世纪经院哲学的心理学思想。这是欧洲中世纪占主导地位的心理学思想。阿奎那的神学官能心理学思想属于经院哲学内部的正统思想，而培根、司各脱和奥康的反教会的感觉经验论心理学思想则属于经院哲学内部的异端心理学思想。具体地，阿奎那重视理智与抽象功能，把心理视为一个系统，承认知、情、意、行的相互依存等方面有正面意义。局限：他认为灵魂是纯精神的，是独立于身体的实体，灵魂不灭；对新起的重视感官经验和个别事物的科学倾向于让步，采取调和的观点。存在理智主义、温和唯实论和神学目的论的倾向。而，以培根、

司各脱和奥康为代表的反教会的感觉经验论思想家他们重视科学、经验和实验科学研究的新思路，坚持了心理的完整、统一性，否认任何的天赋观念，强调人的意志功能，大胆提出物质可以具有思想能力的猜想等。局限：他们都信圣经，都有二重真理论的思想，没有摆脱神学和唯意志论的影响。（2）中世纪传入欧洲的阿拉伯学者的心理学思想。包括伊本·阿尔·海塔姆与伊本·路西德的视觉心理学思想。伊本·阿尔·海塔姆以光学决定论为基础，提供科学解释视觉形成的某些根据，创造了机械决定论产生的前提条件。局限：光学决定论还不可能作为心理学的科学方法论。伊本·路西德发现视觉器官的感觉部分不是水晶体，而是视网膜。

历史来到达资本主义社会——第一站，文艺复兴时期。此时期心理学思想的核心和基本精神是人文主义，主要特征：以人权反对神权，维护人的尊严、价值和地位；以人性反对神性，维护人的自由意志和个性发展；以人道反对神道，维护人间快乐和现实幸福。而心理学思想的理论形式：（1）物活论倾向，认为万物都具有生命和精神活动的能力。（2）感觉论倾向，强调感觉是认识的唯一源泉；（3）机械论倾向，趋于以过渡的机械决定论的图式如光学决定论、力学决定论，几何决定论描绘人的心理活动的机制。这个阶段的代表人物有三位：达·芬奇、特勒肖和斐微斯。（1）达·芬奇提倡从感性经验、实验来研究客观现象，反对二重真理论，提出制约大小知觉和距离知觉的一些因素如空气透视、移动透视等，对视觉心理学具有贡献；（2）特勒肖奠定自然科学研究方法的基础，专注于研究物质的灵魂的作用，这使心理学研究摆脱了神学的统治。局限：以为人有两种灵魂，一种是物质的，是细微的精气，另一种是非物质的，上帝赋予的；（3）斐微斯也注重性经验来研究灵魂的表现，不问灵魂的本质。对联想和记忆有观察，同时描述各种情感，对病理心理有进步的意见。局限：思想有唯心主义成分。

第二站——17世纪至19世纪，一个分岔路为英法两国经验主义心理学思想。而经验主义心理学思想细分为：（1）联想主义。它主要是在英国产生和发展起来的。笛卡尔是联想的机械论模式的先驱。“联想”这个术语是洛克先提出的。贝克莱说明观念的形成依赖于联想。休谟探讨了联想的机制和法则。联想主义心理学的缔造者哈特莱，坚持用联想解释各种心理学现象，并力图用神经振动说来揭示联想的生理机制。苏格兰学派对联想的机制、种类、规律等均有重要论述，对冯特心理学体系的形成有一定的影响。（2）感觉主义。它主要是在法国产生和发展起来的。他们虽然正确地认为感觉是外部事物对感官作用的结果，但又极端夸大感觉的作用，把一切心理现象均归结于变相的感觉或感觉的堆积。

在这里对几位代表性大师稍做描述。（1）霍布斯，他是近代英国经验主义和联想主义心