第十章 民间说唱与民间小戏
2019年辽宁大学硕士研究生招生考试自命题科目-考试大纲-民俗学(含民间文艺学)
民俗学（含民间文艺学）大纲
民俗学部分
第一章概述
一、民俗与民俗学
二、民俗的基本特征
三、民俗的社会功能
四、中国民俗的起源与发展
第二章物质生产民俗
一、农业民俗
二、狩猎、游牧和渔业民俗
三、工匠民俗
四、商业与交通民俗
第三章物质生活民俗
一、饮食民俗
二、服饰民俗
三、居住建筑民俗
第四章社会组织民俗
一、社会组织民俗的分类描述
二、宗族组织民俗
三、社团和社区组织民俗
第五章岁时节日民俗
一、岁时节日的由来和发展
二、岁时节日的活动及特点
第六章人生仪礼
一、人生仪礼的性质
二、诞生仪礼
三、成年仪礼
四、婚姻仪礼
五、丧葬仪礼
第七章民俗信仰
一、信仰对象
二、信仰媒介
三、信仰表现方式
四、民俗信仰的基本特征
第八章民间科学技术
一、民间科学知识
二、民间工艺技术
三、民间医学
第九章民间口头文学（上）
一、口头散文叙事文学的体裁和分类。
民间小戏
民间小戏的主要源头 ——民间歌舞与民间说唱
• 1、是从民间歌舞发展而来。 • 以歌为主的民间小戏来源于民歌，大多是吸取了民歌的曲 调与唱词，再增加人物，扩充情节，发展为小戏剧，如晋 中秧歌《偷南瓜》、《卖元宵》，陕北秧歌《秃子尿床》， 晋北二人台《走西口》等，都是在原来民歌的基础上虚构 角色，增添细节，构成了曲折离奇、动人心弦的戏曲剧目。 • 以舞为主的小戏，往往是在民间舞蹈的基础上进行创造加 工，扩展戏路，搬演出来。如山西“左权小花戏”最初的 形态是人们在正月十五元宵节观社火时，站在原地边舞边 唱，目的是祈祷娱神；到了明末清初增添了简单的故事情 节，吸收了大量的民间小调，使之初具小花戏的雏形。
民间戏曲的生存现状
（一）大量民间戏曲剧种灭亡 解放初期，我国的民间戏曲剧中有道情剧、高山剧、 皮影戏、黄梅戏、花鼓戏、老腔、弦子戏、越调、藏戏、 维吾尔族剧、梆子戏等300多种，但到现在有超过半数 的剧种或者已经彻底消亡，或者只是象征性地存在着， 只剩下残留在时代天幕上一个依稀的背影。 （二）喜欢戏曲的人数正在减少 据调查，在农村，近四成的人喜欢在休闲时间看娱 乐综艺节目；近三成的人喜欢小品等节目；只有四分之 一的人喜欢看戏曲节目，而这个比例在青年人中下降到 了3%左右。
浙江绍兴社戏
四月初八浴佛节
庙会
七月十五中元 节演出目连戏
八月十五演中秋戏
民间戏曲的历史发展
先秦：民间流行“傩”与“腊”等既有宗教性，又具有生产 性的习俗。 傩仪 ——盛行于商周。周人认为自然的运转与人事的吉凶息 息相通，四季转换，寒暑变异，瘟疫流行，鬼魂乘势作祟， 所以必须适时行傩以逐邪恶。
腊祭——“腊”是古代的一
民间小戏与岁礼节俗
丰富多彩的民间戏曲活跃在南北城乡，经历了 不同的历史发展过程，但都有一个共同的特点，即 与岁礼节俗的关系甚为密切。 岁时节日演戏至今仍为南北各地普遍传承的习 惯，无论是宗教性节日、生产性节日、年节或其他 文娱性节日，都少不了演戏。如正月十五的“上元 戏”，四月初八的“浴佛戏”等。 民间戏曲与人生礼仪也密切相关。旧中国开堂 祭祖，或修订族谱，或遇族人高中、升迁、荣归、 赐匾、立坊等，皆迎班演戏。每逢新春团拜、祖师 诞日，乃至婚丧嫁娶都要演戏庆祝。
民间说唱和小戏PPT课件
2.山东快书的特征：
（1）.适宜于表演的说唱文学。
山东快书的脚本既具有文学性，叙述故事，绘景状物，刻画鲜
明生动的人物形象，同时，还带有演出文学的特性，诸如上口、节
奏感、动作性及戏剧性的情节、冲突和人物形象。
（2）.擅长于表现激烈的矛盾冲突、战斗性强的武打斗争故事。
由于山东快书演唱的多是《水浒》中英雄人物的传奇故事，情
2.到了唐代说唱艺术正式形成。寺庙里和尚 用来宣讲佛法经文的“变文”，可以说是民间说 唱的直系祖先。为了吸引善男信女，“变文”讲 经说法采取韵散结合的方法，有说有唱，图文并 茂。除了讲唱佛经外，后来也用它演唱历史传说 或民间故事，如敦煌石窟中发现的变文，就是唐 至宋初“俗讲”的话本，其中的代表作有《伍子 胥变文》、《李陵变文》、《王昭君变文》、 《孟姜女变文》等，它们直接影响了宋代的小说 和讲史。
3.说唱艺术至宋代进入了繁荣期。
商业经济的发展，促进了都市的繁荣，出现 了一批专业艺人，并且有了专门的表演场所“勾 栏”和“瓦舍”，各种说唱活动十分活跃。北宋 的“诸宫调”、“合生”、“商谜”、“说诨 话”，南宋的“像生”、“杂扮”、“陶真”及 各种杂曲小调相当盛行。
南宋诗人陆游诗《小舟近村三首》之三记述 了宋代鼓书艺人的活动：“斜阳古柳赵家庄，负 鼓盲翁正作场。身后是非谁管得，满村听唱蔡中 郎。”从中可以见出鼓书艺术的流行。
无论是演唱体，还是韵诵体的民间说唱，大 都是从民歌、小调、民间曲牌发展演变而来的。 内容上，以反映广大民众的现实生活为主，有的 表现历史题材，讴歌农民起义，揭露旧社会的黑 暗，如《长坂坡》、《闹荆州》等；有的抨击封 建礼教，表达人们追求婚姻自主的美好愿望，如 《小两口抬水》；有的则表现民众的诙谐情趣， 洋溢着喜剧色彩，如河南坠子《偷石榴》。形式 上，唱故事类往往篇幅不长，唱词有的以精炼明 快取胜，有的以细腻刻画见长，受到广大群众的 喜爱。
第10章 民间小戏
2.6 道具戏系统
借助人工制作的偶像、皮影和面具来表演的民间 小戏。主要有：
（ 1 ）木偶戏：由演手操作木偶进行戏剧表演，也叫傀儡戏。 根据制作和操作方法的不同，可分为提线木偶，布袋木偶 和杖头木偶等。列入国家级非遗的有山西孝义、江苏扬州、 浙江平阳、苍南、广东梅州和海南海口的木偶戏。
（ 2 ）皮影戏：由剪纸发展而来，演唱时有锣鼓伴奏。列入 国家级非遗的有唐山皮影、孝义皮影、华县皮影、北京皮 影和四川皮影等。
（2）内容单纯：
关注底层民众，反映日常生活。
例：祁太秧歌 《偷南瓜》
Байду номын сангаас
（3）角色简单： 一般为二小（小丑、小旦）或三小（小丑、小旦、 小生），因此也叫二小戏或三小戏。
例：二人台
《摘花椒》
二、我国主要小戏系统简介
我国民间小戏极为丰富，剧种多达360余种，根据小戏的 流传情况和传统称谓，可分为以下六个系统。
2.1 花灯戏系统 主要流传西南（云、贵、川）地区，来源于民间灯舞。
例：云南花灯戏 《老海休妻》
2.2 花鼓戏系统
主要流传于鄂、湘、皖，演唱时有锣鼓伴奏。列入
国家级非遗有：湖南花鼓戏、湖北花鼓戏和皖南花
鼓戏。
例： 湖南花鼓戏
《刘海戏金蟾》
2.3 采茶戏系统 主要流传于江西和两广，起源于描写采茶人劳
民间文学
授课人：胥志强
第十章 民间小戏
一、民间小戏的界定与特点 二、我国主要小戏系统简介 三、民间小戏的主题与内容
一、民间小戏的界定与特点
1.1 民间小戏的界定
民间小戏是由民众创作并演出的一种有歌有舞、有 唱有白、有故事情节和舞台表演的小型综合性艺术。
1.2 民间小戏的特点
自考民间文学习题与试卷集
民间文学习题与试卷集民间文学半期考试题一、单项选择1、民间文学的功能与一般文学相比较，其最大的特点是（）A、审美价值高B、教育意义大C、认识价值深刻D、直接参与人民生活2、"土帮土成墙，穷帮穷成王。
"是（）A、成语B、谚语C、歇后语D、谜语3、《赵州桥》是一则（）传说。
A、人物B、史事C、风物D、技艺4、《虎门烧烟》是一则（）传说。
A、人物B、史事C、风物D、技艺5、第一次使用"童话"一词的人是（）A、阿尔奈B、瞿秋白C、山东京传D、庄子6、郭沫若指出"秦汉以来的一部中国文学史，差不多大半是在他的影响之下发展"。
"他"指的是（）A、孔子B、孟子C、庄子D、老子7、流传学派的代表人物是（）A、本菲B、库仑父子C、格林D、胡适8、《粤风》的编者是（）A、屈大均B、冯梦龙C、李调元D、黄遵宪9"米筛筛米壳在心，嘱妹恋郎要真心，莫学米筛千只眼，要学蜡烛一条心。
"这首民歌用的是（）手法。
A、双关B、托物起兴C、比喻D、白描10、"买梨莫买蜂咬梨，心中有病无人知。
因为分梨故亲切，谁知亲切转伤梨。
"这首客家山歌用的修辞手法是（）。
A、比兴B、借喻C、双关D、叠韵11、谜语一则："多多多多"（打二民间节目，谜底：七夕，除夕）。
这则谜语的败笔是（）。
A、浅露B、底面相犯C、谜面不成文D、闲字无着落12、谜语一则：月巴（打一城市名，谜底：合肥）。
这则谜语的主要毛病是（）A、谜面不成文B、扣合不紧C、底面相犯D、浅露二、多项选择题 13、社会主义时期民间文学范围界限发生变化的原因是（）A、作者的范围扩大了B、民间文学概念发生变化C、作品的内容，已经不是确定民间文学的重要条件D、流传的形式发生了变化E、体裁发生了变化14、郭沫若同志说过，如果回想一下中国文学的历史，就可以发现中国文学遗产中最基本，最生动，最丰富的就是（）A、神话B、民间文艺C、作家文学D、童话E、经过加工的民间文学15、民间文学单项整理的内容有（）A、改换过于偏僻懂得方言方语B、规整词句C、增饰文采D、删节封建迷信思想，神仙鬼怪等E、删去不必要的重复16、民间文学艺术特色主要是（）A、倾向性鲜明B、体式和章法较稳定C、修辞手法灵活多样D、常用拟人法及托物言志E、结构完整，线索清楚三、填空题17、民间文学是人民群众的___________18、民间文学不仅是一种文学现象，而且是_________有机组成部分。
民间文学概论复习试题
一、大纲说明：本课程是汉语言文学教育专业的基础理论课程之一，按新修订的教学计划规定为专业限选课。
通过该课程的教学旨在使学生对民间文学的历史、现状有一个概括的了解，对民间文学的基础理论、研究方法有一个全面的把握，学会分析鉴赏民间文学作品，能够区分不同体裁的民间文学，近而培养学生对民间文学的珍惜、热爱之情和保护民间文学的责任感、使命感。
特根据《民间文学概论》的教学大纲制定该课程的考试大纲。
二、命题要求：本考试大纲的考试范围为中国民间文学的基本知识和理论，内容涉及到民间文学的含义、性质；民间文学的基本特征；民间文学的发展历程及现状；搜集、整理民间文学的方法和原则；具体的民间文学体裁、各体裁民间文学代表作的鉴赏等方面。
主要测试学生对民间文学基础知识的识记能力，对民间文学理论和研究方法的理解和运用能力。
内容覆盖《民间文学概论》十二章的主要内容和知识点；难度中等；题型设计为：填空题、单项选择题、名词解释、简答题、叙述题、论述题等六大类型；试题分值的分布情况如下：填空题（每空1分，共10空，占10％）、单项选择题（10题，每小题 1.5分，共15分，占15％）、名词解释（4题，每题5分，共20分，占20％）、简答题（2题，每题10分，共20分，占20％）、叙述题（1题，15分，占15％）论述题（1题，20分，占20％）；考卷类型为闭卷；考核时间为100分钟。
三、大纲正文：【考试内容及要求】绪论识记：民间文学的含义、范围。
理解：民间文学的双重属性。
运用：结合实例分析民间文学的价值。
第一章民间文学的基本特征以及与作家文学的关系识记：民间文学的口头性、集体性（群体性）、传承性、变异性的含义。
理解：民间文学四大基本特征的相互关系。
运用：结合实例分析民间文学与作家文学的相互影响。
第二章民间文学的搜集、记录与整理识记：中国古代搜集整理民间文学的成就和特点。
理解：搜集整理民间文学的方法与原则。
运用：运用民间文学田野调查的方法搜集整理身边的民间文学作品。
第十讲：民间小戏
民间文学的田野作业
• • • • • • • • 田野作业遵循的原则 二、忠实记录 1、忠实记录全部活动 2、忠实记录方言土语 3、完整记录语气语调 4、精确记录语法特点 5、同步记录演唱过程 6、详细记录相关资料
民间文学的田野作业
• 田野作业遵循的原则 • 三、慎重整理 • 1、对所有搜集来的作品进行鉴别，辨别真 伪，去掉伪作。将真正从民间搜来的作品 按照原貌，用文字写定。 • 2、对民间作品进行去粗取精的筛选。从众 多的民间创作中，选出精品刊印流传。
民间小戏
一、简介
民间小戏是由劳动民众集体创作并演出的一 种有歌有舞、有唱有白、有故事情节和舞台 表演的小型综合性艺术，属于代言体。通常 称为“二小”，即小旦、小丑，或“三小”， 即小旦、小丑、小生戏。
二、民间小戏的内容
• 生活戏：表现日常生活的戏，多以人和人 的关系为线索，剪取日常生活片断，变现 一般的世态人情。 • 爱情戏：表现青年相爱，共同特点是反封 建礼教，表达青年男女互相爱慕的心情和 对婚姻自由的追求。 • 讽刺戏：以喜剧形式表现，涉及社会的各 个侧面。
•
四、民间小戏的分类
• • • • （1）、花灯戏系统 （2）、花鼓戏系统 （3）、采茶戏系统 （4）、秧歌戏系统
•
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（5）、道情戏系统
（6）、道具戏系统
民间文学的田野作业
• • • • • • • • 田野作业遵循的原则 一、全面搜集 1、各种体裁的作品俱收 2、各种内容的作品俱收 3、不同时代的作品俱收 4、多种异文的作品俱收 5、口头和书面作品俱收 6、与作品相关的材料俱收
三、民间小戏的特点
• 1、在创作演出上，是草台班底，地摊演出，具 有简便性。民间小戏是劳动人民业余创作， “业余自编、闲中扮演”是其特色， 2、在内容上具有广泛的群众性。其内容大多反 映乡村民众的生活，表现民众对黑暗现实的抗 争，对劳动的热爱，对美好爱情的向往等。保 持着浓郁的生活气息，有着深厚的群众基础， 3、在艺术形式上，民间小戏多用乡音土语，亲 切活泼，具有灵活性。小戏的角色一般是“二 小”——小旦、小丑。有的为“三小戏”—人 物有小旦、小丑，外加小生
自考11342民间文学概论复习资料
说明：局部资料参考是参考其他版本的民间文学民间文学教程复习整理笔记第一章结论〔〕第二章民间文学的根本特征〔〕第三章神话〔〕第四章民间传说〔〕第五章民间故事〔〕第六章史诗〔〕第七章民间长诗〔〕第八章民间歌谣〔〕第九章民间谚语与民间谜语〔〕第十章民间说唱与民间小戏〔〕第十一章民间文学与作家文学〔〕第十二章各族民间文学的交流整合〔〕第十三章民间文学的语境〔〕第十四章民间文学田野作业与科学写定〔〕第十五章民间文学的审美价值〔〕第十六章民间文学的鉴赏与研究〔〕第十七章中国民间文学史略〔〕第十八章世界民间文学泛述〔〕第一章绪论1、识记：民间文学的含义、民间文学是广阔民众集体创作、口头流传的一种语言艺术。
它运用口语的形式传述故事，展示生活，塑造形象，抒发情感。
它是广阔民众日常生活的组成局部之一，是他们认识社会、寄托理想、表达情感意愿的重要方式和渠道。
2、领会：中国民间文学事业的新开展 (试述民间文学在当代社会的开展变化)在这个多元文化大比拼的时代，每个民族都在努力高扬自己的文化旗帜。
于是，民间文学作为民族传统文化中最鲜明的符号，受到了来自政府和民间的共同重视。
民间文学可以分成原生态、再生态、和新生态三种类型。
原生态民间文学指现在仍活在民众口头和实际生活中的传统民间文学，这一类民间文学正在逐渐衰亡。
再生态民间文学指经过整理和改编，转化为书面或视听文学样式的民间文学，这一类民间文学转变形态后，重新走向千家万户，比以前传播更加广泛。
新生态民间文学指从当代社会生活中自然产生，反映人民某些意愿与时代风尚的新的故事、笑话、歌谣、谚语等，它们将不断涌现，恐怕永无枯竭之意。
借助电脑网络、手机、电视宽带等新的传媒技术，服务于民众生活的各种民间文学创作，得到了更大的开展。
3.领会：民间文艺学的性质 (谈谈对民间文艺学性质的认识)民间文学是人民大众集体创作与传承的语言艺术，民间文艺学如此是专门研究民间文学的一门科学。
民间文艺学的研究对象，主要指人民大众的口头文学创作，如神话、传说、故事、史诗、叙事长诗、歌谣、谚语、谜语、歇后语、民间说唱、民间小戏等，但不包括民间工艺美术和民间舞蹈。
中国民间文学概论(第三版)教学资源库 概念解释 11民间小戏
花灯戏
花灯戏是主要流传于中国西南地区，在形成、发展与形式方面与闹灯活动密切相关的一种小戏。它起源于民间广泛存在的赏灯、赛灯等灯俗，在花灯歌舞的基础上演出生活故事，成为花灯戏，常与闹灯活动结合在一起。较重要的品种有四川灯戏、贵州花灯戏和云南花灯戏。
7
木偶戏
木偶戏又称“傀儡戏”，是传统道具戏的一种。道具戏就是用人工制作的偶形人来表演故事的戏曲形式。木偶戏是通过艺人操纵木制偶人并口唱曲词来表演的道具戏。按着木偶的制作方式和操作方式的不同，木偶戏可分为杖头木偶戏、布袋木偶戏、提线木偶戏等。
3
道情戏
道情戏是在道情说唱基础上发展起来的民间小戏。道情原本是古代道教在讲经、传教、祈禳等活动中由道士所唱的一种宣扬教义的歌曲。起于唐代，初为诗赞体；到宋代，道情吸收词牌、曲牌的特点，演变为民间说唱。明代时开始流行叙事道情，讲述道教故事。诗赞体的道情流布于南方，成为民间说唱一个曲种。曲牌体的道情流布于北方的陕西、山西、河南、山东、甘肃等地，以及湖北、江西等地，成为民间戏曲的一种。道情戏演唱时用渔鼓、简板以及竹笛、四胡、板胡等乐器伴奏。
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章名：民间小戏
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概念
概念解释
1
民间小戏
民间小戏是流传在村镇间的一种由农民在闲暇时间创作、演出和观赏的小型戏曲，如东北的二人转、贵州的花灯戏、长江流域的花鼓戏、北方的秧歌戏等。
2
秧歌戏
秧歌戏是北方小戏的一大系统，主要分布地区为东北、河北、山东、山西、陕西、内蒙古等地。秧歌本是农民插秧时的一种歌唱活动，后来发展成为一种表演性游艺活动，在秧歌的基础上扮演生活故事，就形成了秧歌戏，其舞蹈与唱腔都有秧歌的特点。秧歌戏的唱腔、曲调大多是各地的民歌小调，也有板式唱腔。
中国民间文学复习知识点
民间文学复习重点绪论一、☆民间文学：（名词解释）民间文学是广大民众集体创作，口头流传，现场展演的文学样式。
它既是人民生活、思想情感的自发流露；又是他人关于科学、宗教及其它人生知识的总结；也是审美观念和艺术情趣的表现形式。
民间文学的三大价值：实用价值、科学价值、艺术价值。
二、folklore英国威廉。
约翰。
汤姆斯首次使用folklore一词，指“大众古俗”，民俗学和民间文学有了一个正式名称。
三、民间文学的范围1、民间散文作品：神话、传说、民间故事、歇后语2、民间韵文作品：名歌、民谣、民间长诗、谚语、谜语、绕口令3、民间说唱作品：民间曲艺、民间小戏四、民间文学的社会功能1、是民众表达思想感情，愿望，传达政治见解的方式，它满足民众的表达需要和创作欲望，是民众交流思想的一种艺术化手段。
2、可以使民众在日常生活中获得娱乐和放松3、是民众传授知识，实施教育的一种工具4、是了解民风民情和进行相关研究的的参考资料五、民间文学的研究方法田野调查法历时追溯法共时比较法第一章民间文学的基本特征与作家文学的关系一、民间文学的根本特征口头性、群体性、传承性、变异性、表演性二、民间文学与作家文学的差别1、作者的差异。
最显著的标志是民间文学具有群体性特征，作者是匿名的，作家文学是个人创作，作者有名有姓2、民间文学是口传文艺，以口头语言为载体，作家文学以文字为载体3、民间文学是民众生活的直接反映，作家文学是高级的精神的表现物和慰藉物4、二者在功能上的差异。
民间文学有很强的实用性并成为一种生活手段，作家文学通过培育人的的精神来实现干预社会生活的功能三、★民间文学与作家文学的关系（论述）钟敬文说：民间文学和一般作家文学，是两株树上开出来的形状和色香各异的花朵。
民间文学本是作家文学的源头或母体，民间文学对作家文学的影响主要表现在一下几点：1、民间文学在题材、思想内容上对作家文学产生影响。
民间口头作品往往成为作家再创作的题材。
民间文学孕育了作家文学，它表面上虽没有采用民间口头作品的内容，但在他的创作过程中,却接受了民间文学作品的影响。
刘守华《民间文学教程》 章节题库 (10-14章)【圣才出品】
第10章民间说唱与民间小戏一、填空题1．冯梦龙编著的________，是一部著名的民间笑话集。
（中山大学2011年研）【答案】《广笑府》【解析】冯梦龙编著的《广笑府》是一部著名的民间笑话集。
《广笑府》共13卷，分《儒箴》《官箴》《九流》《方外》等14部，总计401条。
因体制、内容和明乐天大笑生所纂《解愠编》大同小异，故推断此书可能是冯梦龙在《解愠编》之基础上增补而成的。
全书总旨是针砭人情世态。
2．宋代以来，城市勾栏瓦舍的日常营业和城乡宗教节日活动中演剧已成习俗，它们或称“院本”，或称“杂剧”，共同的特点是________。
（中山大学2012年研）【答案】以歌舞演故事【解析】宋代以来，城市勾栏瓦舍的日常营业和城乡宗教节日活动中演剧已成习俗，共同特点都是以歌舞演故事。
3．说书艺人________的《武松》用的是评话体裁。
（中山大学2011年研）【答案】王少堂【解析】说书艺人王少堂的《武松》用的是评话体裁。
王少堂是评话艺术家，“王派《水浒》”的代表人物。
20岁时成为扬州评话界四大名家之一。
代表作品《武松》《宋江》。
二、简答题1．简述民间说唱的源流和特点。
答：（1）民间说唱的源流①先秦时期的倡优（又称俳优）表演可以说是民间说唱最早的萌芽。
②汉代在保留滑稽表演的同时已逐步向说书艺术迈进。
③到了唐代说唱艺术正式形成，寺庙里和尚用来宣讲佛法经文的“变文”，是民间说唱的直系祖先。
④说唱艺术至宋代进入了繁荣期。
⑤元代、明代有词话、弹词、鼓词等说唱形式兴起。
⑥清中叶以后，由于社会经济和生活方式的变化，大型的鼓词讲唱逐渐为“摘唱”所代替，民间艺人出于生计所需，常将大部鼓词中的精华部分摘出单唱，这样，讲说部分压缩，成为纯粹的唱类曲种。
⑦新中国的成立，迎来了民间说唱发展的春天，它以其短小灵活、深刻有趣等特色吸引着广大观众。
⑧进入新时期后，我国曲艺团体走出国门，到不少国家进行友好访问演出，受到外国观众的欢迎，民间说唱正在走向世界，成为人类文化的宝贵财富。
黄涛《中国民间文学概论》8-11章笔记
第八章民间叙事长诗又称长篇叙事诗或故事歌，民众创作和传唱的一种篇幅较长的叙事性歌谣，形成晚于史诗，有完整的故事情结，致力于刻画人物形象。
1、爱情婚姻叙事诗，通过爱情婚姻故事特别是悲剧故事的演唱，反映封建社会婚姻制度的不合理性，主人公对封建礼教的反抗和对爱情婚姻的追求，塑造出感人的艺术形象。
2、社会斗争叙事诗，反应社会矛盾民族矛盾引发的斗争和反抗，《嘎达梅林》-形成时间是后世3、《阿诗玛》云南彝族支系撒尼人中间流传的优秀长篇叙事诗。
基本情节：给卢日明家女儿阿诗玛美丽聪慧，被财主热布巴拉看中要娶阿诗玛给儿子做媳妇，媒人说服给卢日明夫妇，但阿诗玛拒绝，财主趁哥哥阿黑外出放羊时，抢走阿诗玛，阿黑回来后赶上抢亲的队伍与阿诗玛一起到财主家，与财主父子比赛竞技，迫使他们放走阿诗玛，财主央求岩神迫害阿诗玛，阿诗玛在回家路上被岩神扣住，阿黑救不了她，阿诗玛变成“回声”在阿黑喊她吃饭时应答民间抒情长诗:民众创造并传唱的一种用语抒发感情的较长篇幅的歌谣。
没有完整的故事情节，不注重人物的刻画，而注重感情的抒发包括A配合和赞颂劳动的长诗，劳动时候唱歌抒发感情调节情绪，减轻劳作的压力B用于礼俗活动的长诗，抒发悲哀或欢乐的情绪C反应爱情婚姻生活的长诗哭嫁歌，是一些地方的姑娘在出嫁时所唱的告别娘家亲人，倾诉自己将为别人家媳妇的悲怨之情的民歌。
冤苦之情有三个方面A从夫居婚制下，要离别亲人和从小生存的环境，去一个陌生的地方和一群陌生的人生活B包办婚姻的结婚对象不是自己的意中人C父系家长制下，媳妇在丈夫家以附庸贱人的身份存在思想内容：一部分以新娘以和亲人告别和骂媒人为主的哭诉一部分是以婚姻中的具体项目为题哭诉艺术特色：浓郁的抒情基调，生动形象的细节描写语言有浓郁的生活气息，善用比喻夸张反复等修辞手法第九章谚语、谜语、歇后语谚语：民众口头流传具有一定认识和教育作用的通俗而精辟的定型化语句三大类：1认识自然总结生产经验的谚语长虫过道，大雨要到2认识社会和总结社会活动经验的谚语管不贪财狗不吃屎3总结一般生活经验的谚语寒从脚起病从口入特点：意味深长，谚语是民众集体经验和智慧的结晶，往往包含了深刻的道理，耐人寻味表述巧妙，谚语的艺术性很强，运用比喻拟人夸张等音韵和谐朗朗上口形式精炼，谚语是民众传诵过程中千锤百炼，用词精当，语句简短谜语：有谜面和谜底两部分组成的具有知识性和趣味性的民间韵文作品，特点：不对事物做直接描写，而是通过比喻你人谐音等修辞手法去暗示，让人根据暗示提供的线索开动脑筋猜出这个事物类型：物谜字谜事谜特点：1谜面和谜底结合奇巧2善用比喻拟人谐音等修辞手法3音韵和谐，朗朗上口歇后语：又称俏皮话，民众喜闻乐见的一种俗语形式，轻松活泼幽默俏皮，在民间的社交场合广泛使用，表达民众旷达乐观的胸怀，有强烈的戏剧性交际效果，近似谜面谜底两部分组成的较为定型的趣味性语句类型：寓意歇后语谐音歇后语谐音歇后语：后一部分在意思上能解释前一部分，同时利用音同或音近现象表达作者的真意如“河里摸不着鱼-抓瞎（虾）”寓意歇后语：不利用谐音关系关系来表示说话者意思的歇后语“公公背媳妇过河-出力不讨好”歇后语的特点：1海阔天空的内容2幽默诙谐的风格幽默的构成有三种：1心理之期望突然扑空2经验与现实的矛盾冲突3情感郁积的巧妙释放歇后语的幽默技法1岔断型和尚庙里借梳子-摸错了门2乖讹式引语部分奇异构想往往违背常理，使经验和语言事实发生冲突板凳上玩麻将——扒拉不开3干涉型：以某种巧妙的方式将两个在人们的经验里不相干的事物联系在一起使相互干涉，造成违背人们的日常经验的矛盾感和错愕感，有一种因联系方式的奇巧而造成的谐趣美飞机后面装口袋-装疯（风）半夜看天—没量（亮）4情感释放型有贬低嘲笑别人的歇后语和解放禁忌格调粗俗的歇后语第十章民间说唱民间说唱俗称曲艺，以口头叙事为基础，以说唱艺术为主要表现手段的民间文学形式有评书大鼓相声快板等在说唱的同时有书面作品的保存与传播，这是它与其他民间文学样式不同点之一特点：1叙述为主，表演为辅2是在宋代城市经济发展到一定规模之后才成熟起来的，内容和情趣受市民文化影响较大，受众也主要是市民3说唱成为一种成熟的艺术样式之后，由于它的演出需要较强的技术性和专业性，以靠此为生的艺人为主评书：由一位艺人以散文叙事语言为主要表述方式向众人讲说故事的说唱艺术，讲述时可以只说不唱也可以有说有唱四类：1袍打书又称大件袍打书讲述历史上以攻伐征战事迹文明民间的帝王将领平定天下、抗击外辱的金戈铁马类故事《三国》2短打书又称小件短打书侠义公案书讲述绿林好汉行侠仗义、除暴安良、比武打擂、拜山攻寨等内容的故事或清官秉公破案惩恶扬善的故事《水浒》3神魔书神仙妖怪魔法等事迹为主要内容的故事《聊斋4世情书讲述现实生活特别是市民生活中人情世态。
中国民间文学概论(第三版)第十章 民间说唱(27页)
第三节 快书与快板
一 、快书 、快板的概 念与源流 快书 、快板 ，是用竹 板 、铜板或骨板等伴 奏 ，词句合辙押韵 、 节奏较快的一种叙事 性说唱形式
第三节 快书快板
二 、快书 、快板的特点 快书 、快板的主要特点主要有三个方面：
第一 ，表述紧凑 ，叙事精练 第二 ，情节紧张 ，冲突激烈 第三 ，张弛有致 ，庄谐并出
第一节 民间说唱概说
二 、 民间说唱的源流 5、元代的说唱文学在宋代的基础上发展 ，并 出现了弹词 、鼓词等形式 6、 明清时期是说唱文学的成熟期和繁荣期。 说书艺术与话本文学获得大发展 ，诸宫调文学 与散曲文学也有较大的成就 7、民国以后 ，说唱文学继续发展 ，并成为民 众普遍喜爱的文艺形式 ，其品种与内容也随着 现代社会的各种情况而不断调整和演变
1 、简述民间说唱的源流 。P331 2 、 民间说唱的主要特点是什么？P332 3 、简述民间说唱艺术的主要品种 。P333 4 、评书内容要做到入情入理 ， 简要说明其含义 、 意义与要求 。P335 5 、简要说明评书的语言表现力 。P338-P339 6 、快书 、快板的主要特点是什么？ 7 、简要说明相声技艺四要素 。P340 8 、什么是相声的“包袱 ”？怎样制造和组织相声 的“包袱 ”？P341 9 、举例说明相声讽刺艺术的特点 。P341-P344 10 、评书故事情节的主要特点是什么？P335-P337
三 、相声技艺四要素 相声技艺四要素指说相声的四项基本功——说 学逗唱 ，也是相声的四种表达方式 1、“说 ”有两种含义 ，一是指演员必须具有 卓绝的口头表达才能； 二是艺人所指的狭义的 “说 ”，指相声里穿插的各种引人发笑或富于 趣味的“小段子 ”或语言游戏 2、“学 ”，就是模拟 ，主要是模拟各种声音， 包括自然界和社会环境中的各种声响 ，人的方 音叫卖声等
刘守华主编的《民间文学教程》笔记及典型题(含考研真题)详解(民间说唱与民间小戏)【圣才】
第10章民间说唱与民间小戏10.1 复习笔记一、民间说唱（一）民间说唱的界定和分类1．定义民间说唱是以说说唱唱的形式来敷演故事或刻画人物形象的口头文学作品。
有些论著称为“曲艺”和“民间曲艺”。
2．民间说唱与民间曲艺的区别曲艺是各种说唱艺术的总称，属于艺术的范畴，它是以文学为基础，配以音乐和表演的综合性艺术，包含着文学、声乐、器乐、表演等因素；而民间说唱侧重于文学方面，主要是从文学角度探讨作为曲艺表演底本的构成与特点，属于民间文学的范畴。
3．民间说唱的分类（1）段宝林等编的《中国民间文艺学》分为快板、快书、评话评书、弹词、鼓词大鼓、琴书、牌子曲、杂曲、走唱、相声等十类。
（2）倪仲之《中国曲艺史》从历代说唱形式出发分为演唱类、说书类、滑稽类、模仿类、问答类、背诵类六类。
（3）我国非物质文化遗产名录的“曲艺”类包括了弹词、评话、大鼓、鼓词、词调、说书、坠子、琴书、善书、宣卷等诸多门类，也有地域特色明显的山东落子、四川金钱板、内蒙古好来宝以及新疆维吾尔自治区哈萨克族的铁尔麦、黑龙江省赫哲族的伊玛堪、鄂伦春族的摩苏昆等。
（4）习惯上归纳为鼓曲类、说书类、相声类、韵诵类。
（5）从民间说唱的内容和形式上综合考虑，同时参考有关研究成果，分为唱故事、说故事、说笑话三个类别。
①唱故事类a．定义：所谓唱故事，是指这一类作品的故事情节主要采用韵文形式表现出来。
其中有腔有调、有辙有韵，并有鼓板丝弦伴奏的称为演唱体；无乐器伴奏，只击节吟诵并具有一定音乐性的则称为韵诵体。
b．内容：演唱体或韵诵体的民间说唱大都是从民歌、小调、民间曲牌的基础上发展演变而来的。
内容上以反映广大民众的现实生活为主，有的表现历史题材，讴歌农民起义，揭露旧社会的黑暗；有的抨击封建礼教，表达人们追求婚姻自主的美好愿望；有的则表现民众的诙谐情趣，洋溢着喜剧色彩。
c．特点：形式上篇幅不长，妙趣横生，唱词有的以精炼明快取胜，有的以细腻刻画见长。
②说故事类a．定义：以说为主，采用散文叙述形式的作品。
《民间文学》-课程教学大纲
《民间文学》课程教学大纲一、课程基本信息：课程代码：16006702课程名称：民间文学英文名称：Folklore课程类别：汉语言文学专业限选课学时：32学分： 2适用对象: 汉语言文学专业考核方式：考查，分散开卷考先修课程：无二、课程简介《民间文学》是汉语言文学专业限选课。
课程旨在全面系统的向汉语言文学专业学生介绍民间文学的基本原理、民间文学的主要体裁、民间文学的田野作业等方面的专业知识。
课堂讲授的主要内容为解析民间文学的概念、辨析民间文学的各种体裁、掌握田野作业的方法和技巧，能够在此基础上深入了解文学的性质，初步具备田野作业的能力。
Folk literature is a restricted course for Chinese language and literature majors. The course aims at systematically and systematically introducing the basic principles of folk literature, the main genres of folk literature and the field work of folk literature to Chinese language and literature majors. Classroom teaching is the main content of folk literature concept, analysis of the folk literature, grasp the fieldwork methods and techniques, which can understand the nature of literature on the basis of in-depth , which can own to the initial ability of field work.三、课程性质与教学目的课程性质：本课程是汉语言文学专业的专业限选课。
第十章 民间说唱与民间小戏
第一节 民间说唱
• 民间说唱是地道的民族民间文化的产物，是广大 民众喜闻乐见的精神产品，千百年来在最广泛的 地域由最广大的民众自编自演、自娱自乐，活跃 于乡村田园地头和城镇 地摊茶社，是以中下层民 众为主要服务对象的散发着泥土芳香的民间艺术 形式。民间说唱归属于“曲艺”类。 • 曲艺：各种说唱艺术的总称。
宝卷
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一种十分古老，同民间宗教信仰活动相结合的 说唱文学。由唐代变文、讲经直接演变而来，继 承了佛教“俗讲”的讲经的传统，历经宋代的谈 经、讲史等，并受到了元以后话本、小说、诸宫 调、戏曲等的影响。
如：绍兴宝卷、汉川善书等 特点：故事情节曲折，人物形象生动，语言通俗，抒情 婉转。
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• 2、说故事类 • 以说为主，继承古代说话的艺术形式，采 用散文叙述形式的作品。
• （二）民间说唱的特点
• 民间说唱为叙述体的口头文学，具有叙述性强的特点。 • 民间说唱演唱简便、灵活，具有轻便性。 • 民间说唱的语言朴素易懂，具有通俗性。
谢谢!
• （二）分类
• 民间说唱遍及各民族、各地区，内容丰富，形式多样。 大约有300余种。 • 《中国民间文艺学》：快板、快书、平话评书、弹词、 鼓词大鼓、琴书、牌子曲、杂曲、走唱、相声等十类。 • 《中国曲艺史》从说出形式出发：演唱类、说书类、滑 稽类、模仿类、问答类、背诵类六类。 • 我们从民间说唱的内容和形式上分为：唱故事、说故事、 说笑话三个类别。
• 像生：模拟声音和形态 • 像声：学百鸟音，作南腔北调，嬉笑怒骂
• 相声：说、学、逗、唱为一体
• 1、相声的种类
• 单口相声：又叫单活、单春、单笑话，由一个人表演， 脚本必须有生动的故事、曲折的情节、诙谐幽默的格调。 • 如：《小神仙》、《官场斗》 • 对口相声：两个演员表演，用对话形式进行。甲演员叫 “逗哏”，乙演员叫“捧哏”。 • 一头沉 • 从表现形式可分为： 子母哏 • 贯口 • 群活相声：又叫“群口相声”，一般有三人表演，除捧 哏、逗哏外，还有一个“腻缝”(从中调停，滑稽取笑) • 如：《扒马褂》
第九章 民间说唱与民间小戏
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
5、道情戏 主要流传于山西、江西、甘肃、 湖北等地。道情起源于唐代道教 在道观内所唱的“经韵”，文体 为诗赞体。后来吸收词牌、曲牌， 演变为民间布道的演唱。 特点是演唱时，主唱者怀抱渔鼓， 手持简板，击节说唱，并有五六 人以竹笛、四胡、板胡等乐器伴 奏和伴唱，内容主要是神话、史 事，比较难懂。 有江西道情、山西道情、陕西道 情、河南道情。
一、分类 （一）戏谑、唱曲、说书 （二）唱故事类、说故事类、说笑话类 1、唱故事类 故事情节主要采用韵文形式表现出来 有腔有调、有辙有韵，并有鼓、板、丝、 弦伴奏的称为演唱体：包括大鼓、渔 鼓（道情）、弹词、坠子、琴书、好 来宝（蒙古族）、大本曲（白族）、 甲苏（彝族）、八角鼓（满族）等； 无乐器伴奏，只击节吟诵具有一定音乐 性的则称为韵诵体，如山东快书、天 津快板、金钱板、赞哈（傣族）、哈 巴（哈尼族）
道具戏 是不通过赏直接扮演，而是将戏 曲内容借助人工制作的偶像、皮 影或面具来表演的民间小戏。主 要有木偶戏、皮影戏、傩戏。 1、木偶戏 由演手操纵木偶面具来进行戏剧 表演。要求演手与木偶人之间在 动作、语言、情感方面高度统一。 山西省孝义市、江苏扬州、浙江 平阳、苍南县，广东梅州、海南 海口都保存有木偶戏并被列入国 家非物质文化遗产名录。
二、相声艺术 1、分类： 单口相声、对口相声、群活相声 2、相声特有的艺术手段：包袱 包袱是相声艺术产生笑料的特有 结构形态。其组成过程是：系、 解、结、抖。 3、相声结构的结构形式 由垫话、瓢把儿、正活、收底几 部分构成。
民间小戏
世界上有三种古老的戏曲文化——希腊 悲喜剧、印度梵剧、中国戏曲 中国戏曲又能有正宗大戏与此民间戏曲 炎分，元杂居、明清传奇、京剧、汉剧、 豫剧、粤剧、蒲剧、越剧等属于正宗大 戏，占到中国戏曲剧目的20%，欣赏的 人口中国人口的10%，而80%以上的人 欣赏的是中国民间戏曲，主要是民间小 戏。这些小戏深刻地反映了人民的生活， 记录了人民的喜怒哀乐，积淀着浓厚的 民族心理，紧密地联系着“乡土中国”， 是值得重视的民间文化。
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第十章民间说唱与民间小戏（不重要）
一、民间说唱的界定（概念）。
民间说唱是以说说唱唱的形式来敷演故事或刻画人物形象的口头文学作品。
二、民间说唱的分类（系统）。
从民间说唱的内容和形式上综合考虑，同时参考有关研究成果，分为唱故事、说故事、说笑话三个类别。
❶唱故事：这一类作品的故事情节主要采用韵文形式表现出来。
❷说故事类：以说为主，采用散文叙述形式的作品，如北方的评书，南方的评话、评词。
❸说笑话类：主要为相声，它是以说、学、逗、唱为主要艺术手段，具有喜剧风格的艺术形式。
三、民间说唱的特点（特征）。
❶民间说唱为叙述体的口头文学，具有叙述性强的特点。
❷民间说唱演唱简便、灵活，具有轻便性。
❸民间说唱的语言朴素易懂，具有通俗性。
一、民间小戏的界定（概念）。
民间小戏是由劳动民众集体创作并演出的一种有歌有舞、有唱有白、有故事情节和舞台表演的小型综合性艺术，属于代言体。
通常称为“二小”，即小旦、小丑，或“三小”，即小旦、小丑、小生戏。
二、民间小戏的分类（系统）。
民间小戏从剧种来说多达360余种，我们根据民间小戏的流传情况和传统称谓把它分为六个系统：
❶花灯戏系统。
❷花鼓戏系统。
❸采茶戏系统。
❹秧歌戏系统。
❺道情戏系统。
❻道具戏系统。
三、民间小戏的特点（特征）。
民间小戏与中国戏曲有着血脉相通的亲缘关系，与正宗戏曲比较，具有以下特征：
❶在创作演出上，是草台班底，地摊演出，具有简便性。
❷在内容上，关注底层民众，切入日常生活，具有广泛的群众性。
❸在艺术形式上，民间小戏多用乡音土语，亲切活泼，具有灵活性。