上善若水_德行天下

上善若水德行天下

德，指的是一个人的思想品德与思想感情，涵养与修养，善心与仁爱。

两千五百年前，人类出现过一个读经的时代。中国有孔子、老子，古印度有释加牟尼，古希腊有苏格拉底、柏拉图，他们各自创造了自己的文明，从而影响了两三千年的社会。中华民族是一个具有五千年历史的古老民族，在历史的长河中积淀了许多为人所一生受用的真谛，“德行”便是其精髓。远观中国历史，有五位中国人改变了中国。第一位是孔子，主张“仁爱治国”、“克己复礼”；第二位是老子，主张“一切都是以道德为本，谨言慎行，道行与德行是衡量人格高低贵贱之标准”；第三位是庄子，主张“逍遥而游，顺其自然，清静无为”；第四位是孙中山，主张“大同世界，天下为公”、“自由、平等和博爱”；第五位是邓小平，主张“改革与发展”。由此可见德行二字的重要性。

小胜靠才，大胜靠德。我们经常说要做一个德才兼备的人，由此可见“德”是做人的基础和前提。“才”体现的只是一种能力，而“德”体现的却是一种人生态度和大智慧，晋国历史上栾书和郝至二人的故事便很好的阐述了这一点。栾书曾是晋国的上卿，按规定应享受500顷田的俸禄，可他连100顷田都没有，穷得置不起宗庙中的祭器。但他并不以此为怀，反而更加注意自己的品德修养，以德广布全国，赢

得了全国百姓的尊敬和爱戴。郝至则相反，他曾是晋国的正卿，家中的财富达到了国家总财富的一半，但是他骄奢淫逸，依仗自己的财富地位胡作非为，鱼肉百姓。结果，不但自己落得个死无葬身之地，他的宗族也被满门抄斩。

记得有一句充满禅机的话说明了人生的三种境界：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水”。我觉得“德行”二字正是阐述了一种不争而胜的人生境界，不以力胜，而以理达，睿智尔雅，含蓄而为。

德者，人心之根，行为之本，无德不利，有德者兴，盛德者强，缺德者失。

推至现代，细数感动中国的人物，具有“大德”的人不胜枚举。杨善洲，绿了荒山，白了头发，一生奉献于基层农民群众。孟祥斌，用一次辉煌的陨落，挽回了另一个生命，而他却在冰冷的河水中永远的睡去；吴菊萍，不假思索托住了“幼吾幼以及人之幼”的美德；孟佩杰，童稚的年岁，一力撑起几经岁月的家庭，诠释了“老吾老以及人之老”的优良品德。中华民族之所以逐渐富强起来，也是因为有许多这样有道德有品质的中国人。

我们置身于精神文明建设的社会中，如何实现和谐社会的发展，

个人品德尤为重要。有“根叔”之称的华中科技大学校长李培根这样说过：“我们不仅要仰望道德楷模，还要俯察道德底线”。面对体魄日渐强健，心理却正在缺失信仰的中国人，李培根先生呼吁我们要提高个人品行道德的修养。

能够进入XX工作，我非常的荣幸，也很高兴。面对新的工作环境。我如履薄冰、如临生渊，深怕自己做的不好会给他人带去麻烦。我会尽自己最大的努力，端正态度，踏踏实实，兢兢业业，在本职岗位上，尽心尽力，尽职尽责，任劳任怨，勇于奉献。在服务群众时，多一点谦虚、多一点微笑、多一点宽容、多一点主动。

我会将自己的最优秀品德融入我的工作中去，振奋精神，敢打敢拼，以饱满的工作热情，积极的工作态度，昂扬的工作斗志，全力投入到新的的工作中去。