得道多助失道寡助范文
得道多助失道寡助的作文
得道多助失道寡助的作文在生活的大舞台上，“得道多助，失道寡助”就像一条隐藏的游戏规则，默默影响着每一个玩家。
咱先说说这“得道”的好处。
你看啊，在学校里，如果有个同学特别友善，乐于助人，那他就像是“得道”之人。
当他遇到困难，比如说要组织一场班级活动，资金不够啦，或者场地不好找啦，其他同学都会主动来帮忙。
为啥呢？因为他平时的好人缘啊。
他在平时的相处中，对同学们都是笑脸相迎，别人有不会的题，他耐心解答；有人东西掉了，他帮忙捡起。
他的这些小举动就像是在自己的“人际关系银行”里存了一笔又一笔的财富。
等到他需要帮助的时候，那就是从银行里取钱的时候啦，大家都愿意把自己的力量借给他，这就是“多助”。
再看看那些大明星做慈善的事儿。
像古天乐，他在贫困地区建了好多学校。
他这么做就是一种“得道”的表现。
他的善举让大家都觉得他是个有爱心、有责任感的人。
所以他在娱乐圈里的口碑超级好，很多导演愿意找他拍戏，粉丝们也更加支持他。
就算他偶尔有个小失误，大家也都能包容他，因为他在“道”上走得稳稳当当，身边自然就围绕着一群愿意帮他的人。
反过来，那些“失道”的人可就惨咯。
比如说有些商家，为了赚钱，昧着良心卖假货。
他们觉得自己能一时得逞，可实际上呢？消费者们一旦发现被骗，就再也不会光顾他们的店了。
而且还会在网上吐槽他们，告诉身边的朋友千万别上当。
这样的商家就像是在自掘坟墓，慢慢地就会失去所有的顾客，最后只能关门大吉。
这就是“失道寡助”的下场。
在历史上，这样的例子更是数不胜数。
秦朝的暴政，让百姓苦不堪言。
秦始皇修长城、建阿房宫，大量征发民夫，百姓们在繁重的劳役下生活。
他失了民心，也就是“失道”了。
结果呢？陈胜吴广起义，各地纷纷响应，秦朝很快就走向了灭亡。
而周武王伐纣，因为纣王的昏庸无道，周武王这边则是顺应民心，得到了众多诸侯的支持，最终取得胜利。
所以啊，不管是在小小的个人生活圈子里，还是在复杂的社会大环境中，甚至是在国家与国家之间的关系里，“得道多助，失道寡助”都是一条颠扑不破的真理。
得道多助失道寡助的故事
得道多助失道寡助的故事（实用版3篇）目录（篇1）1.故事背景和主要人物2.得道多助失道寡助的含义3.故事情节和教训4.对现实生活的启示正文（篇1）【故事背景和主要人物】得道多助失道寡助的故事发生在春秋时期，主要人物有孔子和子路。
孔子是我国古代著名的思想家、教育家和政治家，儒家学派的创立者，他的学说对后世影响深远。
子路是孔子的弟子，才学兼备，品行高尚。
【得道多助失道寡助的含义】“得道多助，失道寡助”这句话出自《论语·卫灵公》，意思是站在道义上的人会得到多数人的支持，而背离道义的人会陷入孤立。
这里的“道”指的是道义、正义。
这句话强调了道义在人际关系和社会生活中的重要作用。
【故事情节和教训】有一天，子路问孔子：“卫国国君要我治理国家，我会先搞好政治，再去教育百姓，您觉得怎么样？”孔子回答：“你这样不行。
治理国家要先教育百姓，使他们明白道义，然后才能去搞政治。
政治是道义的体现，只有站在道义的立场上去治理国家，才能得到人民的支持和拥护。
”子路听后很受启发，便去实践孔子的教诲。
他到卫国后，不断地传播儒家道义，教育百姓，使卫国的民风得到了改善。
不久，卫国国君发现子路很有才能，便让他担任了重要的官职。
子路在卫国治理有方，得到了人民的爱戴和尊敬。
这个故事告诉我们，一个人要想在社会上取得成功，首先要树立正确的道义观念，然后才能去发挥自己的才能。
站在道义的立场上，我们会得到很多人的帮助和支持；而背离道义，只会陷入孤立，最终一事无成。
【对现实生活的启示】在现实生活和工作中，我们也应该时刻牢记“得道多助，失道寡助”的道理。
我们要以道义为准则，坚守道德底线，关爱他人，尊重他人，这样才能得到他人的尊重和信任。
在人际关系中，我们要多站在别人的角度去思考问题，关心他人的需求，这样才能获得真挚的友谊。
在工作中，我们要遵循职业道德，努力提高自己的业务能力，以诚实守信的态度去对待工作和同事，这样才能取得事业上的成功。
总之，得道多助失道寡助的故事告诫我们，道义在人际关系和社会生活中的重要作用。
得道多助失道寡助的作文
得道多助失道寡助的作文
“哎呀，我可怎么办呀！”我愁眉苦脸地坐在桌前。
今天老师在课堂上讲了“得道多助失道寡助”的道理，我当时觉得挺明白的，可一回到家，面对那一堆作业，我就傻眼了。
“宝贝，怎么啦？”妈妈走过来关切地问。
“作业太多了，我都不知道从哪儿开始写。
”我嘟囔着。
“别着急，我们一起来想办法呀。
”妈妈温柔地说。
这时爸爸也过来了，他笑着说：“哈哈，这有啥难的，咱一个个来呗。
”
我看着他们，心里暖暖的，感觉有了依靠。
我开始写作业，遇到难题就问爸爸妈妈，他们总是很耐心地给我解答。
“哎呀，这道题好难呀！”我有点不耐烦了。
“别灰心呀，你再仔细想想，就像爬山一样，一步一步总能爬上去的。
”爸爸鼓励我。
我静下心来，认真思考，果然找到了解题的方法。
时间一点点过去，作业也慢慢完成了。
我开心地对爸爸妈妈说：“谢谢你们，要是我自己肯定完成不了。
”
妈妈笑着说：“这就叫得道多助呀，大家一起努力，困难就容易解决啦。
”
我忽然明白了，就像我做作业，有爸爸妈妈的帮助就容易多了，在生活中也是这样呀，和大家友好相处，互相帮助，很多事情都会变得简单。
这不就跟老师说的“得道多助失道寡助”是一个道理吗？一个人如果总是自私自利，不懂得帮助别人，那当他遇到困难时，肯定也没有人愿意帮他呀。
而如果能真诚地对待别人，在别人需要的时候伸出援手，那当自己有困难时，也会得到别人的帮助。
我暗暗对自己说，以后一定要做一个善良、乐于助人的人呀！。
得道多助失道寡助的故事
得道多助失道寡助的故事【实用版3篇】篇1 目录1.引言：什么是“得道多助，失道寡助”2.实例一：越王勾践的故事3.实例二：项羽的故事4.结论：总结“得道多助，失道寡助”的道理篇1正文一、引言“得道多助，失道寡助”是一句广泛流传的格言，它的意思是，遵守道德和原则的人将得到更多的支持和帮助，而违背道德和原则的人将得到更少的支持和帮助。
以下两个实例将说明这个道理。
二、实例一：越王勾践的故事春秋时期，越王勾践在一次大战中战败，被迫向吴王夫差求和。
勾践为了重振越国，答应了夫差的条件，其中包括他亲自前往吴国为夫差做奴仆。
在吴国，勾践受尽屈辱，但他始终保持冷静和耐心。
最终，他获得了夫差的信任，得以返回越国。
在回到越国后，勾践大力发展农业和军队，让越国变得更加强大。
他时刻记住他在吴国的经历，尽量遵守道德和原则，使得越国的人民对他充满了信任和支持。
最终，他在二十年后打败了吴国，成为春秋时期的霸主之一。
三、实例二：项羽的故事相比之下，项羽在处理政治问题时过于霸道和独裁，最终导致了他的失败。
在楚汉战争中，项羽曾一度占据优势，但他无法处理好政治问题，导致内部矛盾不断。
最终，他失去了民心，被刘邦打败。
这个例子表明，“得道多助，失道寡助”的道理在历史上得到了验证。
篇2 目录1.引言：什么是得道多助失道寡助的故事？2.背景介绍：这个故事的历史背景和意义。
3.故事情节：详细描述故事的主要情节。
4.故事分析：分析这个故事所传达的道理和教训。
5.结论：总结这个故事的意义和价值。
篇2正文一、引言得道多助失道寡助的故事是一个历史典故，讲述了一个国家或组织如何通过道德、正义和仁慈来赢得人心和尊重，以及如何通过欺压、压迫和不公来失去民心和信任。
这个故事告诉我们，一个成功的领导者或组织必须注重公正、平等和正义，尊重他人的权利和尊严，这样才能获得更多人的支持和信任。
二、背景介绍得道多助失道寡助的故事源于《孟子·公孙丑下》，讲述了孟子与公孙丑的一次对话。
得道者多助失道者寡助写作文
得道者多助失道者寡助写作文我们通常用“得道多助，失道寡助”这句话来表示：合乎正义者就能得到多方面的支持与帮助，违背正义的就会陷入孤立无援的境地。
在这里，我们把“道”理解为“正义”。
那么，什么叫“正义”？《现代汉语词典》中说：“正义”是指“公正的、有利于人民的道理”。
这是富于现代气息的理解，然而是和它最初的含义一脉相承的。
“得道多助，失道寡助”是孟子的一个著名论断。
《孟子·公孙丑下》中说：“得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
”这里的“畔”字通“叛”，是背叛、反对的意思。
这段话是说，对得道的人，帮助他的人就多；对失道的人，帮助他的人就少。
帮助的人少到极点时，就连亲戚都会反对他；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从他。
拿全天下都顺从的力量，来攻打连亲戚都反对的人，要么不战，一战必胜。
孟子在这里说的“得道”和“失道”的人，都不是指普通的个人，而是指一国之君。
一国之君既是战争的总指挥，也是政治上的领袖。
孟子通过论述战争胜负的问题，引出了“得道多助，失道寡助”的观点，然而在孟子看来，“民心向背”对于战争具有根本性的意义，对于政治也具有同样重要的意义。
孟子说：“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣。
”意思是说，得天下必先得民，得民必先得民心。
所谓的“得民”，就是得到人民的支持、拥护和帮助。
所谓的“得天下”，是指通过施行仁政来“王天下”，而不是单靠武力来争夺天下。
仁政，是以德服人，使人心悦诚服，自动来归附；而以力服人，不能服人之心。
在孟子看来，得天下之道，即是施行仁政。
因为仁政，是“得其心”之政。
那么，如何“得其心”，即如何行仁政呢？孟子提出了“保民”的思想。
保民，就是关爱和保护人民，它要求君主做到“所欲与之聚之，所恶勿施”，就是人民所希望的，就替他们聚积起来，人民所厌恶的，不要强加给他们。
人民所希望的是什么呢，当然是富裕、幸福的生活。
《得道多助失道寡助》说课稿范文
得道多助失道寡助，这是我们中国的传统谚语，意为当你处于得势的时候，就会有更多人来帮助你，但如果你失势了，身边的人会不支持甚至离开你。
这一谚语不仅对个人来说很有启示意义，同时它也适用于团队、企业、政府等各种组织。
了解得道多助失道寡助的本质，将会使我们更好地理解和应对各种人生中的挑战。
从道理上来说，得道多助失道寡助这一谚语所表达的本质其实很简单，它是和人的利益和感情联系在一起的。
在一个人处于顺风顺水的时候，许多人会被他们的成功和利益所吸引，自然就会纷纷前来帮助他们。
但是，当这个人处于逆境之中时，情况往往就不同了。
此时，他所面临的挑战通常会比较艰巨，会带来沉重的压力和担忧。
很多人会因为很忙，没时间或者不愿意介入其中，这就造成了失道寡助的情况。
在生活中，我们很容易看到这种现象。
当你成功了，成功的喜悦和每一个人平等相处的心态吸引了你身边的朋友和同事们的关注和鼓励。
你会感受到他们的关爱和支持，你也感到更加有力量和信心去为自己的理想不断努力。
但是当你遭遇困境和挫折时，可能很有些人会离开你的身边、对你不再关注，甚至会说你的坏话。
这便是得道多助失道寡助带给我们的警醒。
得道多助失道寡助可以用来解释为什么有些成功人士总能得到他人的大力支持，即使在经济过度崩溃或者公司裁员停滞的时候也不例外。
他们在事业上取得了成功，也表现出了强烈的分享和帮助他人的意愿。
相反，那些成功了不久便从别人身上找到了居心叵测的益处，盘算出被人嫉妒的时候，他们的人际关系就开始瓦解。
得道多助失道寡助的思想鼓励我们在取得成功的同事、朋友及其它社交关系中，表现得谦虚和好斗，好像你的成功是整个团队的成功，你的财富是所有人的财富一样。
从另一方面来说，《得道多助失道寡助》也对我们个人、组织、团队等方面提出了积极的挑战。
对于我们个人来说，它提醒我们要真诚待人，懂得维护自己的义务和权益。
当我们取得成功时，我们应该保持清醒的头脑，永远不要忘记周围那些一直陪伴我们的好友和同事。
得道多助失道寡助读后感600字
得道多助失道寡助读后感600字得道多助，失道寡助历史的浩瀚长河中，无数的兴衰成败映射着一条亘古不变的规律：得道多助，失道寡助。
这一至理名言，不仅是治国安邦的不二法门，更蕴含着深刻的人生哲理。
得道之本：仁义道德得道，并非高深莫测的玄妙之术，而是扎根于仁义道德的坦荡大道。
仁者爱人，以博爱的胸襟对待他人；义者守正，以公正的准则规范言行。
遵循仁义道德，方能赢得民心，汇聚众志。
秦始皇统一六国，却因暴政无道，民不聊生，最终导致大厦倾覆。
反观汉文帝，仁政爱民，减轻赋税，兴修水利，百姓安居乐业，呈现出国泰民安的盛世景象。
失道之因： selfish gier 贪婪失道，源自selfish gier 贪婪与私心。
为了满足一己私欲，不惜背弃道德底线，损人利己。
这样的行为，不仅会招致他人的憎恨，更会断送自身的福运。
纣王穷奢极欲，暴虐无道，最终激起民愤，身死国灭。
相反，汉高祖刘邦出身布衣，却能以仁慈待人，广纳贤才，成就了大汉王朝的基业。
多助之势：众志成城得道者，往往能凝聚人心，获得广泛的支持。
当面临困难和挑战时，众志成城，足以克服万千险阻。
抗日战争时期，中华儿女同仇敌忾，共同抵御外敌。
正是因为拥有人心所向，才最终取得了胜利。
而那些卖国求荣的汉奸，则被历史唾弃，遗臭万年。
寡助之因：背信弃义失道者，则会失去人心，陷入孤立无援的境地。
背信弃义，言而无信，会让人心寒，难以得到他人的帮助。
项羽刚愎自用，背弃鸿门宴的承诺，导致众叛亲离，乌江自刎。
而刘备仁义厚德，重情重义，即使在兵败失利之时，也依然有众多忠臣追随。
齐家治国：修身立德得道多助，失道寡助，不仅适用于国家治理，也适用于个人的修身齐家。
一个品德高尚，言行一致的人，自然会受到他人的尊重和喜爱，从而获得广泛的帮助。
相反，一个 selfish gier 贪婪自私，缺乏诚信的人，只会招致他人的厌恶和猜忌，最终陷入孤独和失败的深渊。
人生启示：道法自然得道多助，失道寡助，是一条恒久的真理，它告诉我们，人生应当遵循自然规律，坚持仁义道德。
孟子得道多助失道寡助读后感
孟子得道多助失道寡助读后感
读了孟子的“得道多助，失道寡助”，就像被这老头儿拉着上了一堂超有道理的课。
孟子说“天时不如地利，地利不如人和”，这就好比玩游戏组队。
你可能抽到了特别好的出生点，这就是“天时地利”了，可要是你和队友互相掐架，那这游戏肯定玩不转。
就像有些公司，占着好的市场份额，资金也雄厚，这就是有“天时地利”，但是内部员工勾心斗角，领导压榨员工，不得人心，最后还是会垮台。
而那些大家齐心的小团队，虽然可能起步艰难，但是就像滚雪球一样，越来越壮大。
再看看那些历史上的事儿，秦朝够强大吧，军队牛得很，可是秦始皇搞那些苛政，把老百姓整得苦不堪言，这就是“失道”啊。
结果呢，大家纷纷起义，秦朝就像个纸老虎，一下子就被推翻了。
而刘备，虽然前期到处跑，没个稳定的地盘，但是他有一帮忠心耿耿的兄弟，走到哪儿都有人帮，这就是“得道多助”的典范。
这篇文章就像给我脑袋上敲了一闷棍，让我明白，不管是做人还是做事，得人心才是最重要的。
你要是个不讲理、不厚道的人，身边的朋友肯定越来越少，遇到事儿的时候也没人愿意帮你。
要是你总是怀着善意，愿意和大家合作共赢，那就算是遇到困难，也会有一群人站出来拉你一把。
这就像是在生活的大舞台上，那些有“道”的人，周围都是灯光和鲜花，大家都乐意围着他转；而那些没“道”的人呢，只能孤零零地在角落里，自个儿生闷气。
以后我可得做个“得道”的人，这样生活才会顺顺利利的，不然就只能是个没人疼没人爱的“小可怜”啦。
仿写得道多助失道寡助文言文
仿写得道多助失道寡助文言文
得道多助，失道寡助这句成语出自《左传·僖公二十五年》。
如果要仿写成文言文，可以进行一定的改编，以下是一个仿写的例子：
在大千世界，人生道路莫不众岐，或坦途平坦，或崎岖难行。
然而，得道者，众友相助，犹如行舟之于波澜不惊。
而一旦失道，可谓孤苦无依，如同独舟在风浪中摇摆。
夫得道多助，犹瑞雨沛沛，润物无声。
友谊之情，如同蓬勃的春华，使人心感温暖，使人路途愈加畅通。
得道之者，或因朋友之劝谏而明智，或因友人之支持而奋发，如风帆之迎风而行，助其破浪前行，攀登巅峰，乐而忘劳。
失道则寡助，犹枯井废井之无润。
因人之丧道，人心如同寒冬一般，陷入寂寞与荒凉。
友谊之支持如同断绝之泉源，使人沐雨之愿化为泡影，前途愈发难行。
失道之者，或因无友之激励而趋于颓
废，或因缺友之支持而陷于困顿，如舟行于暗礁之间，无人相助，孤寂而危险。
是以，得道者宜倍加珍惜友情之深厚，励志行善之道，感激友谊之长存。
失道者当反躬自省，慎思友人之言，虚心纳谏，或能得友人之援手，拨云见日，重新踏上正道。
总而言之，得道者在友谊的簇拥中更显辉煌，而失道者若能获友谊之援助，或可借友人之力扶正人生航船，重新驶向光明的彼岸。
友谊如同明灯，照亮人生的道路，使得人生旅途更加丰富多彩。
得道多助失道寡助 作文
得道多助失道寡助作文
所谓道，其为仁政，这是中国古代贤明帝王的治国之本。
秦穆公广招天下之人才，才有了强大的秦帝国；刘邦唯才是用，才打下日后几百年大汉王朝的基础；唐高祖以德服人，终得天下之所顺。
然而，凡物自有其反，历史也是在施政方面有出乎意料的巧合：秦始皇行暴政，以至于秦二世胡亥时彻底败家；汉和帝疏于朝政，使汗王朝外戚政权再次复燃；唐玄宗晚年享乐，令唐王朝受到安史之乱的重击。
天时不如地利，地利不如人和。
历史上一次战役，同时体现了这三才的重要性。
西晋亡后，前秦苻坚统一北方，实行暴政，强制人民服兵役，谋划灭东晋以平天下。
战事持续半月，天气晴好，可谓双方均得天时；而苻作文坚军号称百万，东晋谢石军只有八万，故苻坚军得地利，且谢石军粮草兵革匮乏，苻坚军有粮草百万余石。
虽然从天时地利来看，苻坚军占优势。
然而，苻坚军毕竟是由农民与降将组成，军心不和，这样一支不得人和的军队也就自然被谢石军打回北方。
所以还是那句话：得道多助，失道寡助。
苻坚是一个例子，但不是典型。
王莽篡汉这件事一直为中国人所不齿：一方面，改革过度，民不聊生；另一方面，王位是偷来的。
这样一个人，必然不能得道。
在战争方面，孟子是一个预言家，并多次在历史上应验，归根结底，无论是战争还是治理国家，都需要人和，而人和取决于得道。
正
所谓得道者多助，失道者寡助也。
得道多助,失道寡助阅读
得道多助,失道寡助阅读哎呀，说起这“得道多助，失道寡助”，我这心里头就打开了话匣子。
咱们这中国，自古以来讲究的就是个天理人情。
我记得小时候，家里老人总是念叨：“人活一世，得讲究个良心。
”那会儿还不懂，长大了才慢慢明白，这“得道”和“失道”还真不是虚的。
有一次，我亲眼看到一个事儿，哎呀，真是让人感慨万千。
那是个夏天，我和哥们儿在公园散步，看到一对父女在那里争论。
那女孩儿大概十来岁，头发短短的，穿着一身校服，正气凛然的样子。
她爸爸呢，倒是个大高个儿，头发也黑白相间了，一身运动装，看起来挺精神的。
女孩儿对爸爸说：“爸爸，这事儿我不对，我承认我错了，你能不能不要总是批评我？”那爸爸呢，瞪着眼珠子，脸都气红了：“你错了你还承认？知道错了就好，但你也得知道，人要是做错了事，就得承担责任。
”我就在边上听着，心里头暗自琢磨。
这俩人的对话，不就像极了“得道多助，失道寡助”的道理吗？那女孩儿虽然错了，但她知道错了，这叫“得道”，自然有人帮。
她爸爸呢，虽然生气，但他讲究道理，不乱打孩子，这叫“多助”。
说完那对父女，我又想起一个事儿。
那是我刚参加工作的时候，单位里有个老同事，姓李。
李哥这人，为人厚道，无论是对同事还是对朋友，都挺仗义的。
那会儿咱们单位有个同事，姓王，和王哥关系不错。
有一天，王哥出了点事儿，急需用钱。
李哥二话不说，就把自己的积蓄借给了王哥。
这事儿当时在我们单位传得沸沸扬扬，有人说李哥傻，有人说李哥有眼光。
后来，王哥把欠的钱还了，还请李哥吃饭。
酒过三巡，李哥说：“王哥，以后有困难，尽管说，兄弟我帮你。
”王哥也感慨地说：“李哥，你真是我的贵人啊！”这事儿让我想起了那句老话：“人善被人欺，马善被人骑。
”李哥虽然被人家说傻了，但他却是真正的“得道”，自然有人敬佩他、帮助他。
说来说去，这“得道多助，失道寡助”啊，其实就是一个道理：做人，要讲究良心，讲究道理。
对朋友，要真心实意；对工作，要勤勤恳恳；对家人，要关怀备至。
关于得道多助失道寡助的演讲稿
关于得道多助失道寡助的演讲稿
尊敬的各位听众：
大家好！今天我想和大家分享的话题是“得道多助，失道寡助”。
这句话出自中国古代哲学家孟子的著作《孟子·公孙丑下》，意思是站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。
这句话告诉我们，一个人或一个团体，如果坚持正义、仁爱和道德，就会赢得更多人的支持和帮助；相反，如果背离了这些原则，就会失去人心，变得孤立无援。
在现实生活中，我们也常常可以看到“得道多助，失道寡助”的例子。
比如，一个诚实守信、乐于助人的人，往往会得到别人的尊重和信任，拥有更多的朋友和支持者；而一个欺骗、偷窃、欺压他人的人，则会被人们所厌恶和排斥，最终孤独终老。
同样，一个企业或组织，如果能够秉持公正、诚信、负责任的原则，为社会和消费者创造价值，就会赢得更多的客户和合作伙伴，取得更大的成功；相反，如果只追求短期利益，忽视社会责任和道德规范，就会失去信任和市场份额，最终走向失败。
在国家层面也是如此。
一个民主、法治、公正、和谐的国家，往往能够得到国际社会的认可和支持，实现国家的长治久安和繁荣发展；而一个独裁、腐败、不公正、不稳定的国家，则会遭到国际社会的谴责和制裁，陷入内忧外患的困境。
总之，“得道多助，失道寡助”这句话提醒我们，无论在个人、组织还是国家层面，都应该坚持正义、仁爱和道德，不断提高自己的道德素养和行为规范，以赢得更多人的支持和帮助。
只有这样，我们才能在人生道路上走得更远，取得更大的成功。
谢谢大家！。
有关得道多助失道寡助的事例
有关得道多助失道寡助的事例得道多助失道寡助，这是一句古老而深刻的谚语，在很多方面都能灵验。
这句话的含义是指在成功的时候能够得到更多人的帮助，而在失败的时候则会显得孤独。
这个观点在人生、职场和社会等多个领域都有着丰富的实践案例。
就个人而言，我们可以看到很多人在成功之后得到了大家的称赞和帮助，但是在失败之时却鲜有人伸出援手。
比如，有一个叫李华的年轻人，他在公司里工作努力，终于在一次重要的项目中得到了领导的赏识，升职加薪之余，还有同事的祝福和许多帮助。
然而，当他因为工作上的一次失误而遭到批评和质疑时，曾经的同事们却显得避而远之，没有一个人愿意为他说句公道话或者提供一点援助。
这就是得道多助失道寡助的真实写照。
在职场中，许多成功人士也都有着类似的经历。
比如，有一个叫王明的企业家，他在创业的初期面临着巨大的困难，但是却找到了一批志同道合的合作伙伴，他们齐心协力，最终帮助王明的公司走上了成功之路。
然而，当王明的公司因为市场波动而陷入困境时，那些曾经的合作伙伴们却都选择了放弃。
在这个时候，王明发现自己原来并不是得道多助，而是失道寡助。
在社会上，得道多助失道寡助的现象也是十分普遍的。
一个典型的例子是失业者。
当一个人失业的时候，尤其是在没有人力资源和财务资源支持的情况下，很容易就会面临生活的各种问题。
就拿失业者小李来说吧，他原本是一家公司的资深员工，但是因为公司业绩不佳，不得不裁员，小李成了其中的一员。
之后，他迅速花光了存款，积蓄一空。
在这个时候，他原以为会得到公司和同事的帮助，然而却发现了“失道寡助”的残酷现实。
他求助于公司时却得到了冷漠的回答，再求助于同事时却只是得到了一些敷衍的话语。
这就是得道多助失道寡助的真实写照。
在政治上，运用得道多助失道寡助的思想同样可以得到印证。
比如，在古代中国，历史上对得道多助失道寡助的论断有一个非常著名的案例，那就是罗贯中《三国演义》中的“刘备得曹操赏识”一节。
虽然曹操是一个冷酷无情的政治家，但是在刘备面临强敌时，曹操却给予了刘备极大的帮助。
仿写得道多助失道寡助300字
仿写得道多助失道寡助300字
得道多助，失道寡助，这句古训自古传世，蕴含着深刻的人生哲理。
得道多助，意味着当一个人走在正义、真理的道路上，将会得到身边更多的支持与帮助。
正直、善良的行为往往能够感召到他人的赞同与合作，形成一种强大的正能量。
在困境中，我们或许会遭遇到许多挑战，但只要选择正确的道路，携手同行，就能够迎难而上，战胜一切艰难险阻。
身边的朋友、家人、同事，都将成为坚实的后盾，支持着我们前行。
这种相互帮助、共同奋斗的场面，彰显着道义的力量。
而失道寡助，则警示着当一个人迷失在邪恶、虚伪的道路上时，将会发现周围的支持渐行渐远。
邪恶的行为常常会遭到社会的唾弃和孤立，他人不愿意与之为伍。
这也使得那些走偏了路的人感到无助和孤独，很难在逆境中获得帮助。
综合而言，这句古训深刻地阐释了人生道路的选择对于命运走向的重要性。
在纷繁复杂的社会中，我们应当选择正道，坚守真理，得道多助；反之，一旦背离正途，将面临失道寡助的困境。
这一哲理不仅是为个体指引前进的方向，也是构建和谐社会的重要基石。
得道多助失道寡助演讲稿
关于得道多助失道寡助的演讲稿
尊敬的各位听众：
大家好！
今天我想和大家探讨的主题是“得道多助，失道寡助”。
这句话出自《孟子》，是中国古代哲学中的重要思想。
它告诉我们，只有行正道、仁义之举，才能获得众人的支持和帮助；而违背道义，则往往会孤立无援。
在现实生活中，我们也不难发现这个道理。
那些秉持正义、心怀仁慈的人，往往能够得到更多人的信任和支持。
而那些行为不端、心怀恶意的人，往往被人所不齿和远离。
这是因为，人们内心深处都有一股正义的力量，对于善良和正义的行为会自然而然地产生敬意和支持。
这个道理在我们的日常生活中也随处可见。
比如，一个人在困难时期得到了他人的帮助，他就会对这个人感激不尽，甚至愿意为他付出自己的全部。
而如果一个人受到了不公正的待遇，却没有得到他人的支持和帮助，他就会感到孤立无援，甚至心生怨恨。
因此，我们可以得出结论：得道多助，失道寡助。
这句话告诉我们，我们应该秉持正义、心怀仁慈，这样才能赢得更多人的支持和信任。
同时，我们也应该尊重他人的权益和感受，不做出伤害他人的行为。
只有这样，我们才能真正地成为一个有价值的人，为社会做出更大的贡献。
最后，我希望每个人都能够铭记这句话的意义，并在自己的生活中践行它。
让我们一起努力，为建设一个更加美好、和谐的社会而奋斗！
谢谢大家！。
列举得道多助失道寡助的事例
列举得道多助失道寡助的事例我就给你说说那古代的事儿。
我呢，就好比是一个走南闯北，啥事儿都知道点儿的小老头儿。
我记得那三国时候啊，刘备，这人可仁义了。
你看他那长相，虽然说不上是貌比潘安吧，但也是一脸的忠厚相，眼睛里透着股子和善劲儿。
他身边跟着的关羽和张飞，那也是响当当的人物。
关羽红脸长须，站在那像个铁塔似的，不怒自威；张飞那黑脸蛋子，眼睛瞪起来跟铜铃似的，看着就吓人。
刘备这人啊，讲道义。
他到哪儿都想着老百姓，不抢夺百姓的东西，还保护百姓。
他带着他那点人马到处跑的时候，好多地方的老百姓就愿意跟着他。
为啥呢？因为他得民心啊。
这就是得道多助。
他就像一块磁石，把人都吸引过去了。
你看他在荆州的时候，那荆州的百姓对他多好啊，给他送吃的，送穿的，还有好多年轻人就想跟着他打仗，觉得跟着他有前途，心里踏实。
再看那曹操，曹操这人，有点多疑。
他那小眼睛一眯缝，就不知道在算计啥呢。
他有时候为了达到目的啊，可不管老百姓的死活。
就说他打徐州的时候，那简直就是一场灾难。
他的兵到处烧杀抢掠，搞得徐州那地方乌烟瘴气的。
老百姓一听曹操的名字就害怕，都恨他。
他这就是失道。
所以啊，他身边虽然有很多谋士，有很多兵，但真心跟着他的老百姓可不多。
他去打仗的时候，很多时候当地的百姓都给他捣乱，给他使绊子。
还有那元朝末年的时候，朱元璋刚开始起兵的时候，他就是个穷小子。
但他知道老百姓苦啊，他就想着要推翻元朝的统治，让老百姓过上好日子。
他的军队纪律可严明了，不拿百姓一针一线。
他走在路上，看到那些穷苦的百姓，脸上都带着同情。
他和那些士兵啊，就像兄弟一样。
他的军队所到之处，老百姓都主动出来帮忙，给他送粮食，给他通风报信。
这朱元璋不就越来越强大了吗？这就是因为他有道啊。
反过来，那些元朝的官员呢，整天就知道搜刮民脂民膏。
你看他们那脑满肠肥的样子，穿着绫罗绸缎，在老百姓面前耀武扬威的。
他们把老百姓逼得没活路了，老百姓能不恨他们吗？所以啊，到后来，元朝的军队打仗的时候，都没有人愿意给他们卖命，失道寡助啊，最后只能被朱元璋打败。
失道寡助得道多助文言文
失道寡助得道多助文言文话说啊，古时候有这么个理儿，叫“失道寡助，得道多助”。
这话听着文绉绉的，其实搁咱们老百姓嘴里一念叨，那就是大白话：你做人做事要是走了歪路，不讲究道义，那到时候能帮你的人可就少了；反过来，你要是行得正坐得端，按规矩来，那大家伙儿都乐意搭把手，助你一臂之力。
想当初，有那么一位国君，他啊，整天想着怎么扩张地盘，怎么搜刮民脂民膏，对老百姓那是压榨得紧。
老百姓心里头苦啊，怨声载道的，都说他失了民心，走了歪道。
结果呢，一到打仗的时候，他喊破嗓子也没几个人愿意为他卖命，最后只能是孤家寡人一个，落得个凄凉下场。
这就是典型的“失道寡助”，自个儿把路走窄了，谁还能帮得了他呢？再瞧瞧另外一位明君，他上任之后，第一件事就是轻徭薄赋，让老百姓能喘口气。
他还常常微服私访，了解民间疾苦，看到哪里有不平事，立马就着手解决。
老百姓看在眼里，暖在心里，都夸他是位好君主。
到了关键时刻，比如外敌入侵，那不用他多说，全国上下都团结一心，纷纷拿起武器保卫家园。
这就是“得道多助”的力量，因为他走的是正道，做的是利国利民的好事，所以自然就有无数人愿意站出来支持他。
其实啊，这道理放到现在也是一样。
你比如说，有些人做生意，为了赚钱不择手段，偷工减料、坑蒙拐骗啥都干。
这样的商家，可能一开始能赚点快钱，但时间一长，大家伙儿都知道了他的真面目，谁还愿意跟他打交道呢？到时候只能是门可罗雀，生意越做越差。
而那些讲诚信、重品质的商家呢？他们虽然可能一开始走得慢一些，但因为他们坚持原则，用心做好产品和服务，慢慢地就赢得了消费者的信任和口碑。
这样一来，他们的生意就越做越大，越做越红火。
这不就是“得道多助”在现实生活中的应用吗？所以说啊，无论是古时候还是现在，“失道寡助得道多助”这个理儿都是颠扑不破的真理。
咱们做人做事啊，还是得讲究个道义和良心，只有这样，才能赢得别人的尊重和支持，才能在人生的道路上越走越宽广。
失道寡助得道多助文言文
失道寡助得道多助文言文《失道寡助得道多助》古往今来，无论是在硝烟弥漫的战场，还是在风云变幻的政坛，亦或是在平凡琐碎的生活中，都能清晰地看到“失道寡助，得道多助”这一真理的身影。
何为道？道，是正义，是公平，是善良，是为众人谋福祉的初心。
一个人若坚守正道，行事光明磊落，心怀慈悲，那么他必然能够赢得他人的尊重与支持；反之，若一个人行不义之事，背信弃义，自私自利，那么他必将陷入孤立无援的境地。
先看那历史的长河中，商纣王暴虐无道，酒池肉林，横征暴敛，致使民不聊生。
他的倒行逆施，让天下百姓怨声载道，最终众叛亲离。
周武王顺应民心，高举义旗，诸侯纷纷响应，百姓箪食壶浆以迎王师。
最终，武王伐纣成功，建立了新的王朝。
这正是失道寡助，得道多助的鲜明例证。
再观秦朝末年，秦始皇驾崩后，秦二世胡亥继位，赵高弄权，朝政黑暗。
繁重的赋税和徭役让百姓苦不堪言，严刑峻法更使得人心惶惶。
陈胜、吴广在大泽乡振臂一呼，天下响应，各路义军风起云涌，最终推翻了秦朝的统治。
秦之灭亡，归咎于其统治者的无道，失去了民心，从而导致了自身的覆灭。
而在近代中国，抗日战争时期，日本侵略者妄图以武力征服中国，烧杀抢掠，无恶不作，其行径严重违背了人类的正义与道德。
然而，中国人民在共产党的领导下，奋起抵抗，进行了艰苦卓绝的斗争。
因为中国的抗战是正义的，是为了保卫祖国的领土和人民，所以得到了世界各国人民的广泛同情和支持。
国际友人和海外华侨纷纷伸出援手，最终中国取得了抗日战争的伟大胜利。
在日常生活中，“失道寡助，得道多助”的道理同样适用。
一个在社区中总是自私自利，从不考虑他人感受，随意破坏公共环境的人，必然会遭到邻居们的厌恶和排斥；而一个乐于助人，热心公益，关心邻里的人，则会赢得大家的喜爱和尊重，当他遇到困难时，也会有很多人愿意伸出援助之手。
在商业领域，那些以次充好、欺骗消费者的企业，或许能获得一时的利益，但终究会被市场所淘汰；而那些坚持诚信经营，注重产品质量和服务，以顾客需求为导向的企业，往往能够赢得消费者的信任和口碑，从而在激烈的市场竞争中立于不败之地。
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《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孙丑下》，以下是分享的得道多助失道寡助，希望能帮助到大家!
得道多助失道寡助
得道多助，失道寡助
先秦孟子及其弟子
天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣;然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也;委而去之，是地利不如人和也。
故曰域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
译文及注释
译文
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。
采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。
所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。
能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他;支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。
凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，战斗就一定会取得胜利。
注释
天时指有利于作战的时令，气候。
地利指有利于作战的地形。
人和指得人心，上下团结。
三里之城方圆三里的内城。
城内城。
郭外城。
在城外加筑的一道城墙。
环(huán)包围。
之代这座城
而连词表转折。
夫句首发语词，不译。
而连词表递进。
天时指有利于攻战的自然气候条件。
是这。
也表判断语气，“是”。
城非不高也城墙并不是不高啊。
非不是。
池护城河。
兵革泛指武器装备。
兵，武器;革，甲胄，用以护身的盔甲之类。
坚利坚固精良。
利精良。
米粟(sù)粮食。
多充足。
委抛弃。
而然后
之代词，代“城”。
是代词，这
故所以。
域这里用作动词，是限制的意思。
以凭借。
封疆之界划定的边疆界线。
封，划定。
封疆疆界、边境。
固使巩固。
国国防。
山溪山河。
险险要的地理环境。
威威服。
以凭借，依靠之意。
兵革本意是“兵器和铠甲”，比喻“武力、军事”。
得道者实施“仁政”的君主。
者，什么的人，此处特指君主。
道，正义。
下同。
失道者不实施“仁政”的君主。
寡少。
之至到达极点。
畔通“叛”，背叛。
之意思是“到、到达”。
至意思是“极点”。
顺归顺，服从。
之主谓间取消句子独立性。
亲戚内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。
故所以。
有要么，或者。
胜取得胜利。