街头公共艺术赏析
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街头公共艺术
姓名:王月普 班级:环艺Q1343班 学号:13110287
特 出多 色 现的 和 ,形随 独 展式着 特 示各世 的 着异间 场 丰的的 所 富公变 风 多共迁 貌 彩艺, 。 的术越
地作来 方品越
的类活 各,中 种它重公 社深视共 会刻和艺 与反关术 环思注日 境着的益 问人一成 题们项为 。所艺人
• 你可以随意听、随意看,甚至还 可以混在他们中间同歌共舞,或 者随意回敬几枚硬币
中国的街头艺术
可能有人认为,街头艺术是从国外引进来的,中国 本身并没有街头艺术;实际上早在汉朝(有历史记 载),我们就有了街头艺术——灯会;中国的街头艺 术的历史并不比西方的短,中国的街头艺术也别有特 色。
街头作画
涂鸦者与涂鸦艺术家的差异:
• 涂鸦者没有传统的包袱,可以自由创作,直 接传达其情绪;受过学校训练的涂鸦艺术家则以 美学的态度来调和社会现况。
• 涂鸦者以一种无特殊记号的签名方式,出现 制造突出群众的风格;涂鸦艺术家则以一种去除 个人化的风格融入群众中,其作品风格如广告 或政治宣言,以标准的印刷字体签名。
但是绝不能与我们国内常见的乞
丐相提并论。
街头艺术的发展
街头作画———大地就是画板
• 在欧洲的街头巷角,甚至步行街的街 心,经常可见画师在当众作画,或描 人像、或画花草风光、或拟抽象,任 由旁观者评弹。这种以大地作画板的 壮举,不但显露出西方人豁达直率、 富有挑战精神的性格特征,而且实践 了艺术创作源于生活、表现生活的艺 术内涵。
涂鸦通常给予人两极化的看法
•
大多数的人都将它视为一种破坏,
污损,疯狂,侵犯,恐吓,但有一些
人则认为涂鸦是一种真正的美学性产
物,是被压制者或没有发言权者个人
性的表白。
•
例如,卡吉(约翰凯奇)就认为
我们应该珍惜每一个涂鸦记号;
•
1974年作家诺曼Ø梅勒
(诺曼梅勒)在她出版的“涂鸦的信
仰“这本书中,把涂鸦的现象看做是
面术么 对门生
Байду номын сангаас
公共艺术有别于传统的纪念性雕塑,他更强调对人的 关怀和与人的沟通。真正做到艺术与环境相结合。
• 无数公共艺术作品都深入人们的生活,与人文社会 互动,与环境相结合,引发人的话题,领导人的思 想。
• 下面,我要介绍一项公共艺术与环境相结合的成功 例子。
• 涂鸦、Hip-Hop、街头雕塑、街头作画 、街头献艺
• 他们将生活上的娱乐发展成为现今多样的Hip-Hop文化,发挥黑人独 有的特质,如节奏感及歌声进而舒缓情绪和消遣。在创始之初,HipHop一词由四大元素组成:DJ(混合、切割和擦片)、MC(说唱、 节奏、诗歌和朗诵)、街舞。这一时期的Hip-Hop称之为老派HipHop(Old School Hip-Hop)。
•
街头书法
• 后来,一些非帮派画家认为在墙上作 画是很好的创意,于是撇开了帮派意 识,逐渐形成了城市涂鸦这门艺术。
• 涂鸦作为其中一种艺术形式传遍了世 界。
涂鸦的作者以喷漆瓶作为渲染情绪的画笔,表达自己对现今社会的看法和立场,以 及对未来社会的憧憬和向往。出名的喷画家更可以跟服装结合,掀起服饰流行风气。而 在一些人物类的作品上,甚至可以辨认出中国的毛泽东、古巴的卡斯特罗(Fidel Castr -o Ruz)和格瓦拉(Che Guevara)。
对罪恶的工商文明之种族性反叛,并 将它浪漫地解释为社会自由的无秩序 显示。
•
艺评如苏勒;加布立克则认为那些
街头少年被渴求新鲜的艺术市场所发
掘。
涂鸦欣赏
早期的街头艺术
HIP-HOP文化
• 街头艺术是Hip-Hop文化的一种发展,他的起源自然与Hip-Hop息息相 关。
• Hip-Hop源自美国纽约的黑人小区BRONX,20世纪70年代末和80年 代初初创于纽约的穷困工薪阶级的少数民族中。它汇集了非洲音乐、 南北美洲音乐和艺术文化。
• Hip-Hop原本是一种属于街头的文化,代表着一种生活态度与方式。 新派Hip-Hop出现于90年代初,并流行至今。
现在的Hip-hop:
街头艺术的发展
街头雕塑———为探究城市的历史引路
•
我们所到的任意一个大小城
市,当地历史上的音乐、艺术大
师、杰出领袖、著名建筑物的设
计者抑或是自然科学、社会科学
的著名人物,均被作为街头雕塑
的主体。这些雕塑,往往矗立在
街道、建筑物最抢眼的地方,让
你不忍绕开。
•
走近这些栩栩如生的雕塑,
你便和它们对上了话,你便可以
了解它们的生平,了解它们与这
座城市的关系,你便对它们和这
座因它们而辉煌的城市肃然起敬。
街头人体雕塑——行为艺术
在国外的街头,有一些 艺术爱好者会把自己装扮成 雕像,摆出各种姿势,再游 客的注视下静静的站立着, 还有的会在地面上创作~而 他们所需的只是一盒粉笔和 每个人的目光~那些地上的 画作充满了立体感,给人们 一种在视觉上的震撼。这些 人的创作往往让人看不出真 或假。
•
在欧洲,行为艺术已经十分
普遍,不像在我们国家还被称为
前卫艺术,当做稀罕物。走在大
街上,经常能看到各种各样的行
为艺术表演,其中最多的就是欧
洲人称做的“人体雕塑”,这种
行为是非常独特而普遍的艺术形
式,即使是在小城镇,也能看到
这些艺术家表演的身影。
•
虽然有些时候,这些行为艺
术者身边放着装钱的小盒小罐,
早期的街头艺术
涂鸦(Graffita) 意大利文之意是乱写,而涂鸦(Graffiti)是指在墙壁上乱涂乱写出的图像或画作。
• 城市涂鸦发源于上世纪60年代的纽约 布朗克斯区(Bronx Zone),这是纽约 最穷的街区,当时居住在这个区域的 年轻人喜欢在布朗克斯区的墙面上胡 乱涂画各自帮派的符号以占据地盘。
• 这既是一种技艺和勇气,更是对艺术 规律的忠诚。
街头献艺———寻知音于平民
• 西方历来把看演出、听音乐作为 一种贵族式的享受。然而,现今 在西方任何一座城市的街头,经 常可见“旧时王谢堂前燕,飞入 寻常百姓家”的景致———高雅 庄严的演艺活动,与市民们的逛 街消闲融为一体。
• 在这些演艺活动中,有类似吉普 塞流浪般的乐队,有化妆、造型 为雕塑群体的表演家族,有男女 歌唱家独在街头“唱大风”,也 有全身挂满乐器、使出浑身解数 吹拉弹唱的乐匠。
姓名:王月普 班级:环艺Q1343班 学号:13110287
特 出多 色 现的 和 ,形随 独 展式着 特 示各世 的 着异间 场 丰的的 所 富公变 风 多共迁 貌 彩艺, 。 的术越
地作来 方品越
的类活 各,中 种它重公 社深视共 会刻和艺 与反关术 环思注日 境着的益 问人一成 题们项为 。所艺人
• 你可以随意听、随意看,甚至还 可以混在他们中间同歌共舞,或 者随意回敬几枚硬币
中国的街头艺术
可能有人认为,街头艺术是从国外引进来的,中国 本身并没有街头艺术;实际上早在汉朝(有历史记 载),我们就有了街头艺术——灯会;中国的街头艺 术的历史并不比西方的短,中国的街头艺术也别有特 色。
街头作画
涂鸦者与涂鸦艺术家的差异:
• 涂鸦者没有传统的包袱,可以自由创作,直 接传达其情绪;受过学校训练的涂鸦艺术家则以 美学的态度来调和社会现况。
• 涂鸦者以一种无特殊记号的签名方式,出现 制造突出群众的风格;涂鸦艺术家则以一种去除 个人化的风格融入群众中,其作品风格如广告 或政治宣言,以标准的印刷字体签名。
但是绝不能与我们国内常见的乞
丐相提并论。
街头艺术的发展
街头作画———大地就是画板
• 在欧洲的街头巷角,甚至步行街的街 心,经常可见画师在当众作画,或描 人像、或画花草风光、或拟抽象,任 由旁观者评弹。这种以大地作画板的 壮举,不但显露出西方人豁达直率、 富有挑战精神的性格特征,而且实践 了艺术创作源于生活、表现生活的艺 术内涵。
涂鸦通常给予人两极化的看法
•
大多数的人都将它视为一种破坏,
污损,疯狂,侵犯,恐吓,但有一些
人则认为涂鸦是一种真正的美学性产
物,是被压制者或没有发言权者个人
性的表白。
•
例如,卡吉(约翰凯奇)就认为
我们应该珍惜每一个涂鸦记号;
•
1974年作家诺曼Ø梅勒
(诺曼梅勒)在她出版的“涂鸦的信
仰“这本书中,把涂鸦的现象看做是
面术么 对门生
Байду номын сангаас
公共艺术有别于传统的纪念性雕塑,他更强调对人的 关怀和与人的沟通。真正做到艺术与环境相结合。
• 无数公共艺术作品都深入人们的生活,与人文社会 互动,与环境相结合,引发人的话题,领导人的思 想。
• 下面,我要介绍一项公共艺术与环境相结合的成功 例子。
• 涂鸦、Hip-Hop、街头雕塑、街头作画 、街头献艺
• 他们将生活上的娱乐发展成为现今多样的Hip-Hop文化,发挥黑人独 有的特质,如节奏感及歌声进而舒缓情绪和消遣。在创始之初,HipHop一词由四大元素组成:DJ(混合、切割和擦片)、MC(说唱、 节奏、诗歌和朗诵)、街舞。这一时期的Hip-Hop称之为老派HipHop(Old School Hip-Hop)。
•
街头书法
• 后来,一些非帮派画家认为在墙上作 画是很好的创意,于是撇开了帮派意 识,逐渐形成了城市涂鸦这门艺术。
• 涂鸦作为其中一种艺术形式传遍了世 界。
涂鸦的作者以喷漆瓶作为渲染情绪的画笔,表达自己对现今社会的看法和立场,以 及对未来社会的憧憬和向往。出名的喷画家更可以跟服装结合,掀起服饰流行风气。而 在一些人物类的作品上,甚至可以辨认出中国的毛泽东、古巴的卡斯特罗(Fidel Castr -o Ruz)和格瓦拉(Che Guevara)。
对罪恶的工商文明之种族性反叛,并 将它浪漫地解释为社会自由的无秩序 显示。
•
艺评如苏勒;加布立克则认为那些
街头少年被渴求新鲜的艺术市场所发
掘。
涂鸦欣赏
早期的街头艺术
HIP-HOP文化
• 街头艺术是Hip-Hop文化的一种发展,他的起源自然与Hip-Hop息息相 关。
• Hip-Hop源自美国纽约的黑人小区BRONX,20世纪70年代末和80年 代初初创于纽约的穷困工薪阶级的少数民族中。它汇集了非洲音乐、 南北美洲音乐和艺术文化。
• Hip-Hop原本是一种属于街头的文化,代表着一种生活态度与方式。 新派Hip-Hop出现于90年代初,并流行至今。
现在的Hip-hop:
街头艺术的发展
街头雕塑———为探究城市的历史引路
•
我们所到的任意一个大小城
市,当地历史上的音乐、艺术大
师、杰出领袖、著名建筑物的设
计者抑或是自然科学、社会科学
的著名人物,均被作为街头雕塑
的主体。这些雕塑,往往矗立在
街道、建筑物最抢眼的地方,让
你不忍绕开。
•
走近这些栩栩如生的雕塑,
你便和它们对上了话,你便可以
了解它们的生平,了解它们与这
座城市的关系,你便对它们和这
座因它们而辉煌的城市肃然起敬。
街头人体雕塑——行为艺术
在国外的街头,有一些 艺术爱好者会把自己装扮成 雕像,摆出各种姿势,再游 客的注视下静静的站立着, 还有的会在地面上创作~而 他们所需的只是一盒粉笔和 每个人的目光~那些地上的 画作充满了立体感,给人们 一种在视觉上的震撼。这些 人的创作往往让人看不出真 或假。
•
在欧洲,行为艺术已经十分
普遍,不像在我们国家还被称为
前卫艺术,当做稀罕物。走在大
街上,经常能看到各种各样的行
为艺术表演,其中最多的就是欧
洲人称做的“人体雕塑”,这种
行为是非常独特而普遍的艺术形
式,即使是在小城镇,也能看到
这些艺术家表演的身影。
•
虽然有些时候,这些行为艺
术者身边放着装钱的小盒小罐,
早期的街头艺术
涂鸦(Graffita) 意大利文之意是乱写,而涂鸦(Graffiti)是指在墙壁上乱涂乱写出的图像或画作。
• 城市涂鸦发源于上世纪60年代的纽约 布朗克斯区(Bronx Zone),这是纽约 最穷的街区,当时居住在这个区域的 年轻人喜欢在布朗克斯区的墙面上胡 乱涂画各自帮派的符号以占据地盘。
• 这既是一种技艺和勇气,更是对艺术 规律的忠诚。
街头献艺———寻知音于平民
• 西方历来把看演出、听音乐作为 一种贵族式的享受。然而,现今 在西方任何一座城市的街头,经 常可见“旧时王谢堂前燕,飞入 寻常百姓家”的景致———高雅 庄严的演艺活动,与市民们的逛 街消闲融为一体。
• 在这些演艺活动中,有类似吉普 塞流浪般的乐队,有化妆、造型 为雕塑群体的表演家族,有男女 歌唱家独在街头“唱大风”,也 有全身挂满乐器、使出浑身解数 吹拉弹唱的乐匠。