归去来兮辞ppt课件演示文稿(2)
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《归去来兮辞》公开课优秀课件PPT
主题思想的分析
01 归隐思想
深入分析了陶渊明在《归去来兮辞》中表达的归 隐思想,探讨了其产生的原因和影响。
02 自然观
阐释了陶渊明在《归去来兮辞》中体现的自然观, 即人与自然和谐共生的理念。
03 人生观
解读了陶渊明在《归去来兮辞》中的人生观,即 追求自由、独立和真实的生活态度。
陶渊明的人生哲学
01
《归去来兮辞》公开 课优秀课件
目录
• 《归去来兮辞》的作者与背景 • 《归去来兮辞》的内容与主题 • 《归去来兮辞》的艺术特色 • 《归去来兮辞》的影响与评价 • 《归去来兮辞》的实践与应用
《归去来兮辞》的作者与背
01
景
作者陶渊明的简介
陶渊明(约365年-427年),字元亮,号五柳先生,东晋末期至南朝宋初期的伟大 诗人、辞赋家、散文家,田园诗派的创始人。
总结词
辞文通过描绘自然景物,营造出一种超脱尘世的意境, 表现出作者对田园生活的向往和追求。
详细描述
辞文中通过对山水田园的细腻描绘,如“木欣欣以向荣 ,泉涓涓而始流”、“云无心以出岫,鸟倦飞而知还” 等,展现出一个清新自然、恬静美好的世界,让人感受 到作者内心的宁静与超脱。
辞文的修辞手法
总结词
辞文运用了丰富的修辞手法,如对偶、排比、借代等 ,使语言更加优美、生动、形象。
《归去来兮辞》的语言优 美、精炼,学习它可以提 升语言运用技巧,提高文 学表达能力。
文化传承
《归去来兮辞》作为古代 文学经典,通过学习和传 承,有助于弘扬中华优秀 传统文化。
在思想教育中的应用
价值观引导
人生观启示
《归去来兮辞》中表达的隐逸思想、 自然情感等,可以引导人们树立正确 的价值观。
《归去来兮辞》课件 (共38张PPT)
我拿过酒壶酒杯自斟自饮,斜 望着庭院中的树木使我很开颜。 倚着南窗寄托自己傲然自得的 情怀,深知这简陋狭小的小屋 容易得到安适。每天到院子里 走走,自成乐趣;小园虽然有 门却经常关闭着。拄着拐杖, 走走歇歇,时时抬头望着远方 (的天空)。云气随意飘荡地 冒出山峰,小鸟飞倦了也知道 飞回巢中。阳光暗淡,太阳即 将落山,我手扶着孤松,徘徊 流连,不忍离去。
叙事线索
感情线索
辞官归田
(第1节)
自责自慰
居室之乐 庭院之乐
归 去 来 兮 辞
田园生活
(第2,3节)
自安自乐
劳作之乐 出游之乐
乐天安命
(第4节)
乐天安命
•
有人说陶渊明弃官归隐是一种消 极避世的选择,也有人说他的选择是 勇敢高洁的,那么你又是如何看待陶 渊明的这种弃官归隐的人生选择的? 你认为他的做法是否值得赞赏?在当 今时代是否可以提倡?
(怡,使……现出愉快的神色)
(幼儿)
(自足自得的心情)
归去来兮辞
陶渊明
意思就是:
题 解
语气助词
回去吧!
归去来兮辞
回去 文体,赋的一种 助词,无义
作者简介
陶潜(365-427)一名渊 明,字元亮,别号五柳先生, 东晋浔阳(现江西省九江市) 人,我国晋代著名诗人。他出 生于没落的地主家庭,受儒、 道思想影响很深,少年时曾怀 有“大志济于苍生”的志向, 有心做官,但又厌倦官场世俗 条框的束缚,所以总处在一心 处两端,出仕和归隐的矛盾中。
于 丹 品 读 陶 渊 明
陶渊明的价值不在于诗中购置了一个虚拟的田园, 更重要的是他让每一个人心里都能开出来了一片乐土, 就是他日子过得很乐呵。他经常说,我归园田居,他本 来也做过小官,当了八十三天彭泽令,后来觉得说不行 ,有一件小事让他觉得不快乐,他在那干着干着,有一 天说上面来检查工作了,说督邮要到此,告诉他说你穿 正装出场,叫做“应束带见之”,你必须要把腰带端上 ,穿正装去见一见,无非象今天穿上正装,扎上领带去 见见领导,就这件事,陶渊明不干了。他说,我不能为 五斗米向乡里小儿折腰,所以就解佩印而去,自己把佩 印一扔,我回家了。回家的时候,他自己写了《归去来 兮辞》。他说过去的这种日子“既自以心为形役,奚惆 怅而独悲”,这话说的好,什么叫以心为形役,就是让 我这个身体成了我心灵的主人,他去奴役我的心灵,也 就是说我让心灵受了好多委屈,去低三下四啊,去阿谀 奉承啊,为的无非是我吃点好的,穿点好的,就让我的 身体享一享福,但我让心灵受了这么大的委屈啊。所以 他说,悟已往之不谏,知来者犹可追,知道我过去的这 事做错了,但是未来还长,所以我就归去了,所以我就 回到自己的田园了。
《归去来兮辞》课件-(共33张PPT)全篇
归家隐居后的家园、 田野和劳作之乐。
情感 自责自悔 欣喜急切
自安自乐
第4段
年寿有限,应顺天应命 ,不必遑遑追逐的人生态度。
乐天安命
有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽, 乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想,试 结合全文内容,谈谈你对这个问题的看法。
乐安天命,顺随着生命的自然变化一直到死,这是作 者的人生态度和处世哲学。这样的思想的确在历史上也引 起许多落魄文人的共鸣,但是不能以偏概全,联系陶渊明 的经历和志向,是可以理解的。“富贵非吾愿,帝乡不可 期”,他本人不愿出仕,也不适合为官,他无法将自己融 入污浊黑暗的官场生活中去,弃官归田便成为他必然的选 择,投身自然才可以享受种种人生乐趣,才能寄托心灵, 这也正是他执着追求自己理想的一个表现。“聊乘化以归 尽,乐夫天命复奚疑”,是作者历经人生曲折之后的真实 而复杂的感慨,饱含作者从官场(东晋时代)退出后的沉 痛反思和过来人切身感悟及深刻体验。
时矫首而遐观(表修饰) 鸟倦飞而知还(表承接)
苏轼评价陶渊明:“欲仕则仕,不以求之为嫌, 欲隐则隐,不以隐之为高,古今贤之,贵其真也。”
重点字词句
1.请翻译下列含有疑问代词的句子。 ①田园将芜,胡不归(田园快要荒芜了,为什么不回去呢?) ②奚惆怅而独悲(为什么还愁苦独自悲伤呢?) ③复驾言兮焉求(我还乘车出去干什么呢?) ④曷不委心任去留(何不随心任意地生活呢?) ⑤胡为乎遑遑欲何之(为什么那样遑遑终日,想到哪里去呢?)
促膝而谈的家庭之乐
乡村生活之乐 弹琴`消忧的本色生活
与乡邻交往之乐 巾车孤舟出游之乐
躬 耕 之 乐
好读书,
人
琴 不求甚解;
情
书 每有会意,
之 乐
便欣然忘食。
归去来兮辞ppt-优秀课件
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01 曷不委心任去留 0 2 胡为乎遑遑欲何之 03 乐夫天命复奚疑
悟已往之不谏
默写:
• 1.____________,知来者之可追。 • 2.舟__遥__遥_以__轻_飏____,风飘飘而吹衣。 • 3.引壶觞以自酌,_眄_庭__柯__以_怡__颜______。 • 4._景__翳__翳_以__将_入_____,抚孤松而盘桓。 • 5.策扶老以流憩时,_矫__首_而__遐__观__。云__无__心_以__出_岫_
状语后置。正常语序为“以前路问征 夫”,译为“拿前方的道路问行人” 以、而:连词,表修饰
学习第二段
01 三径就荒
02 眄庭柯以怡颜
《归去来兮辞》课件-(共57张PPT)精选全文
内容分析
承上而问 自我解答 卒章显志
委心任去留 遑遑欲何之 富贵浮云 (反 )
恬然自乐 (正) 乐天安命
讨论
有人认为本文结尾一 句“聊乘化以归尽,乐夫 天命复奚疑?”包含着悲 观消极的思想,试结合全 文内容,谈谈你的看法。
表面是消极的,但这里有他遗世独立, 超脱生死的旷达思想,也流露出了他无 可奈何的、听天由命的思想情怀;更是 他欲冲破黑暗而不能的保身之计。
目睹了一次牡丹的落花,相信所有的人都会为之感 动:一阵清风徐来,娇艳鲜嫩的盛期牡丹忽然整朵整 朵地坠落,铺散一地绚丽的花瓣。那花瓣落地时依然 鲜艳夺目,如同一只奉上祭坛的大鸟脱落的羽毛,低 吟着壮烈的悲歌离去。牡丹没有花谢花败之时,要么 烁于枝头,要么归于泥土,它跨越萎顿和衰老,由青 春而死亡,由美丽而消遁。它虽美却不吝惜生命,即 使告别也要留给人最后一次惊心动魄的体味。
归
陶去
渊来
明
兮 辞
陶渊明(365--427)东晋大 诗人。名潜,字元亮,世称 靖节先生,自称五柳先生, 浔阳柴桑人。出身于破落官 僚地主家庭,曾任江州祭酒、 镇军参军、彭泽令等职,因 不能适应官场的世俗约束, 决心去职归隐。
陶渊明长于诗文辞赋,诗多描 绘自然景色及其在农村生活的情景, 其中的优秀作品寄寓了对官场与世 俗社会的厌倦,表露出洁身自好不 愿屈身逢迎的志趣,但有的也宣扬 了“人生无常”“乐天安命”等消 极思想。
“序”的作用:
交代了写作时间和背景,说明了自 己出仕和自免去职的原因。
正音:
西畴 chóu 轻飏 yáng 熹微 xī 酒樽 zūn 壶觞 shāng 眄庭柯 miǎn kē 矫 jiǎo 出岫 xiù 翳 yì 盘桓 huán 棹 zhào 窈窕 yǎotiǎo 遑遑 huáng 皋gāo 载欣载奔 zài 流憩 qì
《归去来兮辞(并序)》ppt课件
回
去
助词
语气助词
一种文体
《归去来兮辞》中的“归去来”写诗人辞官归隐,“于官曰归去,于家曰 归来,故曰归去来”(毛庆蕃评《古文学余》),
今一般认为“来”是助词,兮,语气词。
归去来兮,类似现代汉语“归去吧”“归去啊”之类。
辞
是介于散文和诗歌之间的一种文体,比诗自由,比散 文整齐,是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出 来的一种新诗体,也称楚辞。到了汉代,常把辞和赋统称 为辞赋。 ①以两句为一组,四句为一小节;以四言六言为主,间有 长短句,在整齐之中有参差,错落有致。 ②句式散文化,一般押韵。 ③注重文采,长于抒情,善于用典。
家叔陶夔,时任太常卿(掌管国家祭
祀礼乐)
以⑧:连词,因为。 见⑨:被。 邑⑩:边远的城镇,相当于现在的县。
亲戚朋友多次劝我去做官,我自己心里也产生了这种念头,但苦于没 有门路。恰逢有出使外地的差事,地方大吏以爱惜人才为美德,叔父因为 看到我贫苦(就加以推荐),我于是被任命为小城的官吏。
补充:寒素士人(落魄贵族)
于是怅然①慷慨②,深愧平生之志。犹③望一稔rěn④,当敛裳chá ng⑤ 宵逝⑥。寻⑦程氏妹丧于⑧武昌,情在骏奔⑨,自免去⑩职。
怅然①:失意的样子。
慷慨②:感叹。【古今异义,这里指
感叹;今义:①情绪激昂,充满正气, 如慷慨就义;②不吝啬】
犹③:只。
一稔④:庄稼成熟一次,引申为一 年。稔:谷物成熟。
小序:交代了本文的写作时间和背景,叙述了作者就职和辞官的原因。
我的家境贫困,耕田种植不能供给自己的生活。家中孩子多,米缸 里没有余粮,所赖以维持生活的,没有办法解决。亲戚朋友多次劝我去 做官,我自己心里也产生了这种念头,但苦于没有门路。恰逢有出使外 地的差事,地方大吏以爱惜人才为美德,叔父因为看到我贫苦(就加以推 荐),我于是被任命为小城的官吏。这时战乱未停息,心里害怕到远方供 职,彭泽县距离家乡百里,官田收获的粮食足够用来酿酒。因此就请求 到那里。但过了没几天,便有辞官回家的想法。为什么呢?因为我的本 性天然这样,不是造作勉强得来的。受饥挨冻之事虽然迫切,但违反自 己的意志就会使人身心都感到痛苦。我曾经出仕,但都是为了谋生糊口 而役使自己。于是感到失意、感叹,深感有愧于平生的志愿。还是想等 到秋收以后,就收拾衣装,连夜离去。不久,嫁到程家的妹妹在武昌去 世,去吊丧的心情非常急迫,就自己弃官离职了。从秋季八月到冬季, 做了八十多天的官。因辞官的事顺遂心意,就写了这篇文章,并命名为 《归去来兮》。时间是乙巳年十一月。
去
助词
语气助词
一种文体
《归去来兮辞》中的“归去来”写诗人辞官归隐,“于官曰归去,于家曰 归来,故曰归去来”(毛庆蕃评《古文学余》),
今一般认为“来”是助词,兮,语气词。
归去来兮,类似现代汉语“归去吧”“归去啊”之类。
辞
是介于散文和诗歌之间的一种文体,比诗自由,比散 文整齐,是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出 来的一种新诗体,也称楚辞。到了汉代,常把辞和赋统称 为辞赋。 ①以两句为一组,四句为一小节;以四言六言为主,间有 长短句,在整齐之中有参差,错落有致。 ②句式散文化,一般押韵。 ③注重文采,长于抒情,善于用典。
家叔陶夔,时任太常卿(掌管国家祭
祀礼乐)
以⑧:连词,因为。 见⑨:被。 邑⑩:边远的城镇,相当于现在的县。
亲戚朋友多次劝我去做官,我自己心里也产生了这种念头,但苦于没 有门路。恰逢有出使外地的差事,地方大吏以爱惜人才为美德,叔父因为 看到我贫苦(就加以推荐),我于是被任命为小城的官吏。
补充:寒素士人(落魄贵族)
于是怅然①慷慨②,深愧平生之志。犹③望一稔rěn④,当敛裳chá ng⑤ 宵逝⑥。寻⑦程氏妹丧于⑧武昌,情在骏奔⑨,自免去⑩职。
怅然①:失意的样子。
慷慨②:感叹。【古今异义,这里指
感叹;今义:①情绪激昂,充满正气, 如慷慨就义;②不吝啬】
犹③:只。
一稔④:庄稼成熟一次,引申为一 年。稔:谷物成熟。
小序:交代了本文的写作时间和背景,叙述了作者就职和辞官的原因。
我的家境贫困,耕田种植不能供给自己的生活。家中孩子多,米缸 里没有余粮,所赖以维持生活的,没有办法解决。亲戚朋友多次劝我去 做官,我自己心里也产生了这种念头,但苦于没有门路。恰逢有出使外 地的差事,地方大吏以爱惜人才为美德,叔父因为看到我贫苦(就加以推 荐),我于是被任命为小城的官吏。这时战乱未停息,心里害怕到远方供 职,彭泽县距离家乡百里,官田收获的粮食足够用来酿酒。因此就请求 到那里。但过了没几天,便有辞官回家的想法。为什么呢?因为我的本 性天然这样,不是造作勉强得来的。受饥挨冻之事虽然迫切,但违反自 己的意志就会使人身心都感到痛苦。我曾经出仕,但都是为了谋生糊口 而役使自己。于是感到失意、感叹,深感有愧于平生的志愿。还是想等 到秋收以后,就收拾衣装,连夜离去。不久,嫁到程家的妹妹在武昌去 世,去吊丧的心情非常急迫,就自己弃官离职了。从秋季八月到冬季, 做了八十多天的官。因辞官的事顺遂心意,就写了这篇文章,并命名为 《归去来兮》。时间是乙巳年十一月。
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)
答案:8. 介词,使、让/介词,把/连词,表目的/连词, 表结果/连词,相当于“而” 9. 结构助词,取消句子的独立性/结构助词,的/动词, 往
三、古今异义 1.悦亲戚之情话 ①亲戚 古义: 。 今义:指跟自己家庭有婚姻关系或血缘关系的家庭或成 员。 ②情话 古义: 。 今义:男女间表示爱情的话。 2.农人告余以春及,将有事于西畴 古义: 。 今义:泛指要做事或有事发生。 答案:1.①家中亲属。父母为“亲”,与父母有关的亲 属为“戚” ②知心话 2.指做农事
6.复驾言兮焉求( ) 译文: 。 7.胡为乎遑遑欲何之( ) 译文: 。 8.乐夫天命复奚疑( ) 译文: 。 9.农人告余以春及( ) 译文: 。 10.将有事于西畴( ) 译文: 。 答案:6.宾语前置句 我还驾车出游追求什么?解析:疑问 代词“焉”作动词“求”的宾语。7.宾语前置句 为什么心 神不定啊,想要到哪里去?解析:疑问代词“何”作动词 “之”的宾语。8.宾语前置句 乐安天命,还有什么可疑惑 的呢?解析:疑问代词“奚”作动词“疑”的宾语。9.状语 后置句 农人们告诉我春天已经来临。解析:“以春及告 余”。10.状语后置句 我将要到西边去耕耘田亩。解析:介 宾短语“于西畴”后置。
)
3.绝
请息交以绝游( ) 非能水也,而绝江河( ) 以小舟夜泊绝壁之下( ) 秦女绝美( ) 答案:1.接近/完成,达到/靠近 2. 还,仍然/如同/尚且 3.断绝/横渡/不通,断绝/极,非常
4.行
感吾生之行休( ) 为吾子之将行也( ) 余嘉其能行古道( ) 则知明而行无过矣( ) 必能使行阵和睦,优劣得所(
目标二
理解与现代汉语不同的句式和用法
四、指出下列加点词的词类活用类型并释义 1.园日涉以成趣( ) 2.或棹孤舟( ) 3.携幼入室( ) 4.善万物之得时( ) 5.眄庭柯以怡颜( ) 6.乐夫天命复奚疑( ) 答案:1.名词作状语,天天 2.名词作动词,用桨划 3.形容词作名词,幼儿 4.形容词作动词,喜好、羡 慕 5.形容词的使动用法,使愉快 6.形容词的意动 用法,以……为乐
归去来兮辞 并序
一、文学常识 1.陶渊明,名潜,字元亮,世称“靖节先生”,自称 “五柳先生”,东晋诗人。散文有《桃花源记》《归去来 兮辞》等,诗歌有《归园田居》《饮酒》等。 2.“辞”是古代的一种文体。因起源于战国时的楚国, 亦叫楚辞、楚辞体;又因屈原所作《离骚》为这种文体的 代表,故又称“骚体”。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋,
后人一般将辞、赋并称。这是一种介于诗和散文之间 的文体,它富于抒情和浪漫气息,很像诗,但押韵和 句式都较诗自由,比散文齐整,且篇幅、字句较长, 句中多以“兮”字帮助和谐语气、表情达意。辞与赋 还是有区别的,一般说来,辞重言情,而赋重铺陈, 赋是“铺采摛文,体物写志”的,而辞则长于“言幽 怨之情”。 二、背景材料 陶渊明生活在东晋末年,社会混乱,他有抱负却 难以施展。虽先后做过一些小官,但都为时不长。晋 安帝义熙元年(405)秋,其时陶渊明41岁,任彭泽 令,但因当时时局动荡,官场腐败,门阀制度森严, 他对现实极为不满,又因妹妹病故,便毅然辞官归隐, 与官场彻底决裂,本文即为作者回家时所作。
7.而
)
答案:6. 顺着,顺随/骑,坐,驾驭/凭借,趁着/交互,连 接/音shènɡ,古代一车四马为乘 7. 表转折/表修饰/表承接/表假设,如果
8.以
既自以心为形役( 农人告余以春及( 引壶觞以自酌( 园日涉以成趣( 舟遥遥以轻飏(
) ) ) ) )
9.之
悟已往之不谏( ) 悦亲戚之情话( ) 胡为乎遑遑欲何之(
名词的意 动用法
五、指出下列文言句式类型并翻译 1.皆口腹自役( ) 译文: 。 2.富贵非吾愿( ) 译文: 。 3.遂见用于小邑( ) 译文: 。 4.既自以心为形役( ) 译文: 。 5.稚子候门( ) 译文: 。 答案:1.判断句 都是为了满足口腹的需要而驱使自己。 解析:“皆”表判断。2.判断句 追求富贵本不是我的愿 望。解析:“非”表否定判断。3.被动句 我就被委任到 小县做官。解析:“见”表被动。4.被动句 既然自认为 心志被形体所役使。解析:“为”表被动。5.省略句 幼 儿迎候在家门。解析:“候(于)门”。
目标一 一、通假字
理解常见文言实词、虚词在文中的含义
1.乃瞻衡宇( ) 2.景翳翳以将入( ) 答案:1.“衡”通“横”,横木 2.“景”同“影”,日光
二、一词多义 1.就 三径就荒( ) 河海不择细流,故能就其深( 金就砺则利( ) 2.犹 松菊犹存( ) 犹秦之有具囿也( 困兽犹斗( )
)
)
5.怀
怀良辰以孤往( ) 则有去国怀乡( ) 感君区区怀( ) 令将军外托服从之名,而内怀犹豫之计( 汝姊在吾怀( ) 怀其璧,从径道亡( )
)
答案:4. 将,将要/离开,前往/实行,执行/行为/音 hánɡ,泛指军队 5. 留恋,爱惜/怀念,想念/心情/心中藏着/胸前/揣着
6.乘
聊乘化以归尽( ) 公与之乘,战于长勺( ) 因利乘便,宰割天下( ) 顾自民国肇造,变乱纷乘( ) 于是为长安君约车百乘( ) 觉今是而昨非( ) 风飘飘而吹衣( ) 鸟倦飞而知还( ) 人而无信,不知其可也(
使动用法和意动用法
动词的使 动用法 形容词的 使动用法 名词的使 动用法 形容词的 意动用法 动词的使动用法主要集中在不及物动词上。如“项伯杀人,臣活 之”, “活”是不及物动词,不能带宾语,但因后面跟了“之”, 成为使动用法。“活之”即“使之活”。 形容词的使动用法形容词的使动用法同动词的使动用法略有区别, 它的特点是使宾语所表示的人或事物具有这个形容词所表示的性 质或状态。例如:“春风又绿江南岸”即是春风又使江南岸变绿。 表示使宾语成为这个名词所代表的人或物,或使宾语产生这个名 词用作动词后所表示的动作。例如:尔欲吴王我乎?(你想让我做 吴王吗?) 由形容词活用而来的动词,表示主观上认为(觉得)宾语所表示的 事物具有这个形容词所表示的性质或状态。 例如:孔子登东山而 小鲁,登泰山而小天下。(孔子登上东山就觉得鲁国小了,登上泰 山就觉得天下小了) “小鲁”“小天下”,是主语“孔子”主观上 认为“鲁”和“天下”小的状态。 名词用作意动,是把它后面的宾语所代表的人或事物看作这个名 词所代表的人或事物。例如:孟尝君客我。(孟尝君把我当作客人)