中国传统文化中的和谐理念
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的基础上达成统一与和谐。
3、在人与社会的关系上主张公正平等,寻求建立人人各得其所
的大同社会。
4、在人的身心关系上主张加强修养,实现自我身心和谐。
宇 宙
建宁二年四月望日,帝御温德殿。方升座, 殿角狂风骤起。只见一条大青蛇,从梁上飞将下来, 蟠于椅上。帝惊倒,左右急救入宫,百官俱奔避。 须臾,蛇不见了。忽然大雷大雨,加以冰雹,落到 半夜方止,坏却房屋无数。建宁四年二月,洛阳地 震;又海水泛溢,沿海居民,尽被大浪卷入海中。 光和元年,雌鸡化雄。六月朔,黑气十余丈,飞入 温雄殿中。秋七月,有虹现于玉堂;五原山岸,尽 皆崩裂。种种不祥,非止一端。……朝政日非,以 致天下人心思乱,盗贼蜂起。
感谢下 载
践行科学发展观, 构建社会主义和谐社会
笙或排箫 →
音乐协调
《尚书》《易经》→ 提出“和谐”观点
哲学概念
中庸思想 →
↓
思维方式
进入衣、食、住、行、中医、书法、 武术等所有文化形态。
和和美美 心平气和 和气生财
家和万事兴
一唱一和
一团和气
风和日丽
天时地利人和
1、在人与自然关系上主张天人合一,寻求人与自然和谐相处。 2、在人与人关系上主张和而不同,寻求人与人之间在保持差异
《三国演义》第一回
选自
天地有大美而不言。
人法地,地法天,天法道,道法自然。
天行健,君子以自强不息; 地势坤,君子以厚德载物。
钓而不纲,弋不射宿。
不违农时,谷不可胜食也。 数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。 斧斤以时入山林,材木不可胜用也。
礼 之 用 , 和 为 贵 。
己所不欲,勿施于人。 君子和而不同,小人同而不和。
非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动
安身立命
安贫乐道百度文库
贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在 陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
人和自然的和谐 人与人的和谐 人与社会的和谐 人身心内外的和谐
当今世界潜伏的危机
1、谦和友善,与人和谐相处。 2、坚持原则,不要一味和谐。 3、居安思危,不要安于和谐。
大道之行也,天下为公,选贤与能, 讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子; 使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤 独废疾者,皆有所养;男有分,女有归。
《礼记•礼运》
有国有家者,不患寡而患不均,不患 贫而患不安。
孔子
路不拾遗,夜不闭户。
老吾老,以及人之老; 幼吾幼,以及人之幼。
修身齐家治国平天下 吾日三省吾身
3、在人与社会的关系上主张公正平等,寻求建立人人各得其所
的大同社会。
4、在人的身心关系上主张加强修养,实现自我身心和谐。
宇 宙
建宁二年四月望日,帝御温德殿。方升座, 殿角狂风骤起。只见一条大青蛇,从梁上飞将下来, 蟠于椅上。帝惊倒,左右急救入宫,百官俱奔避。 须臾,蛇不见了。忽然大雷大雨,加以冰雹,落到 半夜方止,坏却房屋无数。建宁四年二月,洛阳地 震;又海水泛溢,沿海居民,尽被大浪卷入海中。 光和元年,雌鸡化雄。六月朔,黑气十余丈,飞入 温雄殿中。秋七月,有虹现于玉堂;五原山岸,尽 皆崩裂。种种不祥,非止一端。……朝政日非,以 致天下人心思乱,盗贼蜂起。
感谢下 载
践行科学发展观, 构建社会主义和谐社会
笙或排箫 →
音乐协调
《尚书》《易经》→ 提出“和谐”观点
哲学概念
中庸思想 →
↓
思维方式
进入衣、食、住、行、中医、书法、 武术等所有文化形态。
和和美美 心平气和 和气生财
家和万事兴
一唱一和
一团和气
风和日丽
天时地利人和
1、在人与自然关系上主张天人合一,寻求人与自然和谐相处。 2、在人与人关系上主张和而不同,寻求人与人之间在保持差异
《三国演义》第一回
选自
天地有大美而不言。
人法地,地法天,天法道,道法自然。
天行健,君子以自强不息; 地势坤,君子以厚德载物。
钓而不纲,弋不射宿。
不违农时,谷不可胜食也。 数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。 斧斤以时入山林,材木不可胜用也。
礼 之 用 , 和 为 贵 。
己所不欲,勿施于人。 君子和而不同,小人同而不和。
非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动
安身立命
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贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在 陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
人和自然的和谐 人与人的和谐 人与社会的和谐 人身心内外的和谐
当今世界潜伏的危机
1、谦和友善,与人和谐相处。 2、坚持原则,不要一味和谐。 3、居安思危,不要安于和谐。
大道之行也,天下为公,选贤与能, 讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子; 使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤 独废疾者,皆有所养;男有分,女有归。
《礼记•礼运》
有国有家者,不患寡而患不均,不患 贫而患不安。
孔子
路不拾遗,夜不闭户。
老吾老,以及人之老; 幼吾幼,以及人之幼。
修身齐家治国平天下 吾日三省吾身