七、墨家文化
第三章 墨家文化
3，《墨经》中有世界上 墨经》 墨经 最早的针孔成像实验， 最早的针孔成像实验， 还有关于机械运动、 还有关于机械运动、杠 杆平衡等力学问题的论 墨经》 述。《墨经》还一些几 何概念进行了抽象的概 括.
（一）墨子及门徒
？ 犹 有 不 慈 者 乎 ？ 父 兄 与 君 若 其 身 ， 恶 施 不 孝 爱 其 身 ， 犹 有 不 肖 者 乎 ？ 视 若 使 天 下 兼 相 爱 ， 爱 人 若
（一）墨子及门徒
二，墨子的学说
兼 相 爱 ＋ 交 相 利
2，非攻、非乐、尚贤、节用、 非攻、非乐、尚贤、节用、 节葬的主张。 节葬的主张。 非攻 非乐 尚贤 尚 节用 节 节葬
乐 ，
用贤 ， ，
， 葬 。
（一）墨子及门徒 • —— 梁 启 超 劳
二，墨子的学说
3,墨子的学说反映下层平民的思想和要求。 3,墨子的学说反映下层平民的思想和要求。 墨子的学说反映下层平民的思想和要求
（二）墨家与中国文化
仪 》Hale Waihona Puke 人 之 相 恶 相 职 也 －
《 墨 经 法
天 必 欲 人 相 爱 相 利 ， 而 不 欲
水浒传》 八方共域，异姓一家， 《水浒传》：八方共域，异姓一家， 千里面朝夕相见，一寸心死生可同。 千里面朝夕相见，一寸心死生可同。 相貌语言，南北东西虽各别，心情肝胆， 相貌语言，南北东西虽各别，心情肝胆， 忠诚信义并无差。其人则有帝王神孙， 忠诚信义并无差。其人则有帝王神孙，富 豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人， 豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠 ， 一 相 ， ……” 有同 《 朝 》： 有 同 同 ， 有 同 ， 有 同 ，无 ，无人 。
，刚毅、果敢和尚武、重义的血性气质。 刚毅、果敢和尚武、重义的血性气质。
墨家文化传统及其现代启示探析
墨家文化传统及其现代启示探析墨家文化传统及其现代启示探析随着中国的发展和进步，我们越来越意识到文化的重要性和传统的珍贵。
墨家文化是我国古代文化的重要组成部分，它对于现代社会依然有很多的启示和指导意义。
本文将对墨家文化传统及其现代启示进行探析，并举例论证。
一、墨家文化概述墨家是中国春秋时期的一个重要学派，始创人墨子，他提出的“兼爱”、“非攻”、“尚同”等思想，被认为是中国古代思想史上的重大贡献，并对后来的儒家、道家、法家等有着不可忽视的影响。
兼爱和非攻思想是墨家的两大核心，兼爱即人人平等，爱众如爱一人；非攻即反对战争、残杀和暴力。
这两个思想可以概括为墨家“平允”的理念，表现出墨家学派维护人民安乐、反对权贵、主张和平的精神。
二、墨家文化现代意义探析1.提倡平等、同等兼爱思想是墨家文化的核心之一，它的现代意义在于推崇平等、同等。
现代社会还存在着一些社会不公、人际冷漠等现象，而墨家兼爱思想指导下的社会将充满着温暖与同情。
比如“扶老奶奶过马路”，“公益活动”等，无不传承和体现着墨家文化。
2.倡导和平非攻是墨家文化核心理念的另一个表现。
在现代社会中，和平是每一个人都应该为之努力，尤其在国家复杂多变的国际关系中更是不可或缺。
墨家非攻思想突出表现在现代就是爱国和爱全人类的统一，倡导国家之间的合作而非利用战争等暴力手段解决问题。
3.注重实践墨子的原话是"故善发明者必先为身身发明，次为家家，次为国国；发明多而道统，明治而无贼。
"这其中强调了实践是墨家文化的重要核心，墨家的实践主义也是值得现代人学习和借鉴的。
4.主张和谐共处墨子被称为“先秦第一善心”，他提倡“兼爱”、“非攻”，在文化上强调“和合”“同心同德”。
现今社会，社会矛盾随处可见，通过倡导和谐共处，同舟共济，可以减少许多摩擦。
好的家庭、公司、社区、城市、乡村，都需要和谐的氛围。
5.注重修身养性墨家讲究修身养性，强调道德的重要性。
现代人在竞争压力和生活繁忙中，易于追求物质上的满足，而面对静心思考、进修提高则稍显懒散。
墨家文化
墨家文化；
墨家是中国东周时期的哲学派别，诸子百家之一，与孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同构成了汉民族三大哲学体系，法家代表韩非子称其和儒家为"世之显学"，而儒家代表孟子也曾说"天下之言，不归杨(杨朱，道家代表人物)则归墨(墨子)"等语，证明了墨家思想曾经在中国的辉煌。
墨家约产生于战国时期。
创始人为墨翟(墨子)。
墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称"巨子"，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。
墨家学派有前后期之分:前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题，关注现世战乱;后期墨家在逻辑学方面有重要贡献，开始向科学研究领域靠拢。
墨家的主要思想主张是:主张人与人之间平等的相爱(兼爱)，反对侵略战争(非攻)，推崇节约、反对铺张浪费(节用)，重视继承前人的文化财富(明鬼)，掌握自然规律(天志)等。
因为墨家思想独有的政治属性，兼之西汉汉武帝"罢黜百家，独尊儒术"的官学勾结政策，墨家不断遭到打压，并逐渐失去了存身的现实基础，墨家思想在中国逐渐灭绝;直到清末民初，学者们才从故纸堆中重新挖出墨家，并发现其进步性，近年来经过很多新墨者的努力，墨家学说出现复苏，并因其进步性而呈现出燎原之势。
墨家传统文化
墨家传统文化墨家传统文化是中国古代文化的重要组成部分，它源于战国时期的墨子，是一种以和平为核心价值观的文化传统。
墨家传统文化的精髓可以概括为“兼爱非攻”，即无论是国家之间、人与人之间，都应该以兼爱的精神相待，摒弃攻伐和争斗的行为。
墨家传统文化强调和平与公平，主张以德治国，以礼待人。
在墨家的理念中，和平是最高价值，攻伐是万恶之源。
墨子提出的“非攻”思想，主张通过道义的力量，而非武力，来解决纷争和冲突。
墨子认为，国家应该以仁义为本，通过仁政来治理国家，使百姓安居乐业，社会和谐稳定。
墨家传统文化中的兼爱思想，强调每个人都应该以同样的关怀和爱心对待他人。
无论是亲人、朋友，还是陌生人、敌人，都应该给予充分的尊重和关怀。
这种兼爱精神超越了个人的私利，追求社会的和谐与公平。
墨子认为，只有兼爱他人，才能实现社会的共同繁荣和个体的幸福。
墨家传统文化倡导兼学，即追求全面的知识和智慧。
墨子提倡的兼学思想，是对传统文化和学问的扩展和深化。
墨子认为，不同学派和学问之间都有其独特的价值，应该吸收各种学问的优点，形成一种全面的学问体系。
墨子自己也是多才多艺的学者，他不仅擅长工程和军事，还对音乐和礼仪有深入的研究。
墨家传统文化中还强调实践和实用主义。
墨子提倡的工程思想，注重实际应用和效益。
墨子认为，学问和理论应该与实际相结合，能够解决实际问题，造福人民。
因此，墨子提出了许多实用的技术和工程方案，如水利工程、兵器制造等，为社会的发展做出了贡献。
墨家传统文化对后世产生了深远的影响。
墨子的思想和理念，不仅被后来的儒家和道家所吸收和发展，也影响了中国古代文化的发展。
墨子提出的和平、公平、兼爱的核心价值观，在中国文化中具有重要的地位。
墨家传统文化的精神，也是中华民族传统美德的重要组成部分之一。
墨家传统文化以兼爱非攻为核心价值观，强调和平与公平，追求社会的和谐与个体的幸福。
墨子的思想和理念，对后世产生了深远的影响，成为中国古代文化的重要组成部分。
论墨家文化在传统文化中的历史地位及其意义
论墨家文化在传统文化中的历史地位及其意义【摘要】摩家文化作为中国传统文化中重要的一部分，承载着独特的历史地位和文化意义。
在历史上，墨家文化在中国思想文化中发挥了重要的影响，提倡兼爱、非攻的理念，影响了后世的道家、儒家等学说。
墨家文化的精神内涵凝聚了“兼爱”、“非攻”、“尚和”等核心价值观，体现了中国传统文化中的人本主义思想。
在当代社会，墨家文化仍然具有重要的现代意义，对于倡导和平、和谐、尊重他人等社会价值观具有积极作用。
墨家文化的价值和意义在于不断提醒人们尊重生命、尊重他人，追求和平与和谐，传承并弘扬着中华民族的优秀文化传统。
【关键词】墨家文化、历史地位、影响、精神内涵、现代意义、价值、意义1. 引言1.1 概述墨家文化墨家文化是中国传统文化中的一个重要组成部分，是中国古代思想文化中的一支重要流派。
墨家文化源于先秦时期，由墨子创立，主张“兼爱”、“非攻”的思想，提倡实用主义和爱人平等的精神。
墨家文化不仅在当时对中国社会产生了深远影响，也在后世继承发扬，成为中国传统文化的重要组成部分之一。
墨家文化以其独特的思想理念和道德观念，对中国古代思想文化产生了积极影响，推动了中国古代文化的发展。
墨家文化在中国传统文化中具有重要的历史地位，对后世的文化传承和发展产生了深远影响，具有不可替代的价值和意义。
在当今社会，墨家文化的精神内涵和现代意义仍然具有重要价值，对我们的生活和社会具有积极的引导作用。
2. 正文2.1 墨家文化在中国传统文化中的历史地位墨家在当时具有较高的社会地位，其代表人物墨子更是被尊为“公输子”。
墨子提倡工匠精神，强调实践和实用，对中国传统文化产生了积极的影响。
墨家的思想文化也在战国时期的百家争鸣中占据一席之地，与儒家、道家等其他学派互相交流互相影响。
墨家文化在中国传统文化中的历史地位可以说是独一无二的，其对中国思想文化的影响不可忽视。
墨家的理念和价值观在中国历史上留下了深远的烙印，对后世思想文化的发展产生了重要的影响。
论墨家文化在传统文化中的历史地位及其意义
论墨家文化在传统文化中的历史地位及其意义墨家文化是中国古代文化中的一个重要派别，其在传统文化中的历史地位和意义对于我们深刻理解中国传统文化具有重要意义。
在中国古代思想史上，墨家曾经在一个时期内成为与儒家并驾齐驱的重要思想流派。
墨家注重实践、强调实用、提倡爱、反对战争，对中国古代文化及道德规范产生了积极影响。
墨家文化在传统文化中的历史地位是重要的。
墨家是中国古代文化中的重要学派，其创始人是墨子。
墨家追求兼爱、非攻的思想，提出了兼爱非攻、以民为本、推崇工匠等思想，对于中国古代文化的发展有着积极的影响。
在中国古代思想史上，儒家和墨家曾经是中国两大主要的思想流派，而且在一些历史时期，墨家的影响甚至超过了儒家。
墨子提出的“兼爱”、“非攻”等思想，对于当时中国社会的伦理道德、宗教信仰和政治制度都产生了深远的影响。
墨家文化在中国古代文化中的历史地位不可忽视。
墨家文化在传统文化中的意义也是非常重要的。
墨家主张“兼爱”、“非攻”，这种思想对当时的中国社会产生了深刻的影响，特别是墨子提出的“兼爱”思想，对于推动中国古代社会的和谐发展起到了积极的作用。
墨家崇尚的工匠精神，也对中国古代文化的发展起到了积极的推动作用。
墨家的这些思想对于中国古代文化的形成和发展有着重要的意义。
墨家文化还在中国古代文化中扮演了重要的角色。
在中国古代，儒家一直是统治阶级的主要思想。
但是在一些历史时期，墨家的影响也是非常深远的。
比如在战国时期，秦始皇统一六国之后，实行绝对的中央集权，推行法家思想，而法家思想的影响也与墨家有一定的关系。
墨家文化在中国古代文化中有着重要的历史地位和意义。
墨家文化在传统文化中的历史地位和意义不容忽视。
墨家的兼爱、非攻思想对中国古代社会的发展产生了深远的影响。
墨家文化的影响不仅仅体现在中国古代文化中，更是影响到了中国传统思想文化的发展。
而我们今天对于墨家文化的积极价值的认识和发扬，也对我们继承和弘扬中国传统文化有着重要的意义。
论墨家文化在传统文化中的历史地位及其意义
论墨家文化在传统文化中的历史地位及其意义墨家，是中国古代的一个哲学学派，创立者为墨子。
墨子思想以其独特的理论和实践贡献，对中国传统文化产生了深远的影响，拥有重要的历史地位和意义。
墨家哲学强调仁爱和非攻，主张实用主义和普世主义。
墨子认为，人们应该相互关爱，避免争斗和战争。
他主张通过规范行为和公平正义来实现社会的和谐和稳定。
墨子的这些思想和理念，反映了古代中国社会对人类尊严和和平的追求。
墨家的出现，为中国古代文化注入了一种新的价值观和思想体系。
墨家的思想对中国传统文化产生了深远的影响。
墨子提出了“兼爱”和“非攻”思想，对后来的儒家、道家以及其他学派产生了一定的影响。
墨子的主张提醒人们相互关爱，不攻伐他人，这和儒家强调人伦关系和仁爱、道家强调天人合一的思想又有所不同，但有共同点。
墨子提倡的实用主义和普世主义的思想观念，也为后来中国文化的发展奠定了基础。
墨家强调技术创新和实践应用。
墨子提出了“工同巧不同”的思想，主张通过技术进步来改善社会。
墨子的科技观念，对中国古代科学技术的发展起到了推动作用。
墨子的思想在整个中国古代科技史上，具有一定的地位和影响。
而墨子的文化还具有民族主义的特点和意义。
墨子的文化强调中华民族的团结和尊严。
在当时的中国，墨子的文化对于保护国家利益，提高民族自尊心，具有重要意义。
墨子的思想受到了后来的爱国主义传统的影响，并与之呼应。
墨子的文化传承和发扬，对于维护了中国民族的尊严和独立自主起到了积极的作用。
墨家的文化在传统文化中拥有重要的历史地位和意义。
墨子的思想体系，作为中国古代哲学的一个重要流派，丰富了中国传统哲学的内涵，丰富了中国传统文化的多样性。
墨子的主张和价值观念，启发了中国古代社会对人与人之间关系，人与自然关系，人与社会关系的思考，对中国古代社会的发展和进步产生了重要的推动作用。
墨子的文化在中国传统文化中的意义，不仅仅体现在思想的内容上，更体现在其对中国古代道德和伦理观念，科技进步和社会进步的重视上。
论墨家文化在传统文化中的历史地位及其意义
论墨家文化在传统文化中的历史地位及其意义墨家文化是中国古代的一种学术思想流派，它源于墨子，也就是墨子学派。
墨子生活在战国时期，他是一位思想家、科学家、工程师和宗教家，也是墨子学派的创始人。
墨家文化在传统文化中有着重要的历史地位，具有深远的意义。
墨子学派提出了“兼爱非攻”的思想，提倡人与人之间的友爱和和平相处。
他们主张上行和下效，反对战争和暴力，强调以大道之爱和普遍爱心作为为人处世的基本原则，争取人类的和平共处。
墨子的这种思想在当时的社会环境中具有一定的先进性和颠覆性，虽然在那个动荡的战国时期，各国主张攻击和征服，但墨子学派坚守和平、争取和解，对社会和人类有了深刻的思考，他们的学说与当时主流的儒家学说有一定的对立。
墨子学派主张“非攻”，强调以和平方式解决纷争和冲突。
这种思想在当时的战国时期是前所未有的。
墨子认为战争带来的痛苦和牺牲是不值得的，他在《墨子·兼爱》中写道：“然而君人者如用爱人，则天下无敌人，此无为而治之道也。
”他主张以爱人的方式来解决争端，这种思想对当时战乱频繁的社会具有深远的意义。
墨子的主张与人类和平共处的追求是一脉相承的。
墨子学派还注重实践和科学技术的发展。
墨子本人是一位杰出的科学家和工程师，他在光学、力学、水利等方面做出了伟大的贡献。
墨子学派强调实用主义，主张以实际应用为导向的知识和技术，崇尚实用和实用性。
墨子的这种乐于思考和实践的精神，在传统文化中有着重要的地位和意义。
墨子学派还宣扬国家的公益和均富，主张君主以人民的利益为中心。
墨子认为君主应该以人民的利益为出发点，推行有利于人民的政策和措施。
这种主张对当时的社会有着巨大的影响，对于当时封建社会的发展具有一定的意义。
墨子学派提出的兼爱非攻的思想，深刻影响了中国古代的文化和社会，对于人与人之间的友爱和和平共处的理念塑造和传承起了重要的作用。
墨子学派强调实践和科学技术的发展，对于推动科学技术的进步和创新起到了积极的推动作用。
诸子百家的思想文化
诸子百家的思想文化诸子百家，是中国古代思想文化中的重要流派，它集中了来自不同地区、不同学派的思想家和文化精华。
这些学派思想的兴衰流转，见证了中国古代历史的变迁。
下面，我们来探讨一下诸子百家的思想文化。
一、儒家思想文化儒家始于孔子，其思想强调“仁”、“孝”、“礼”、“义”等价值观，鼓励人们注重社会和家庭关系，强调公共利益、道德品质、个人修养和敬业奉献等。
儒家文化影响深远，不仅是中国的国家思想、文化精粹，也一直在华人文化中扮演着重要角色。
《大学》、《中庸》、《孟子》等经典著作成为了中国古代文化的重要组成部分。
二、道家思想文化道家代表作是《道德经》，早在西汉时期就被广泛传播。
道家思想主张“道”是宇宙万物的根源，追求自然而然的“无为而治”、消解利益冲突，让世界回归自然状态，以此达到人类幸福和社会和谐。
在中国哲学史上，道家思想被赋予了“自然之学”的标签。
三、墨家思想文化墨家学派始于墨子，追求爱和平、反对战争。
墨家学派倡导公正、不分贵贱，主张“兼爱”和“非攻”，批判礼教、颂扬技术、崇尚实用。
总之，墨家孜孜以求的是人与人之间的和谐，这使其在历史上的影响异常重要。
四、名家思想文化名家学派兴起于战国时期，被称为“百家争鸣”中的一支重要代表。
名家思想发起了一场“文化革命”，开创了一个全新的哲学思想流派，即关注人性、逻辑推理、强调言语的作用等。
名家思想认为“情感本质”是智慧的源泉，是人与人之间的交流交往的重要基石。
五、阴阳家思想文化阴阳家学派强调天人合一，倡导阴阳平衡、化学相生的观点。
这种思想渗透到儒家、道家等其他学派中。
阴阳家提供了一种对宇宙运动和事物变化的解释，被公认是中国古代的一大重要思想流派。
六、傅泉子思想文化傅子始于春秋时期，傅泉子是其代表学者。
傅泉子精通医学、天文学和玄学等，致力于揭示自然与人之间的关系。
他的著作《太玄经》“十二式”阐述了中国原始宗教与古代自然科学。
七、老子思想文化老子创立了道家思想，被认为是古代哲学中的巨擘。
论墨家文化在传统文化中的历史地位及其意义
论墨家文化在传统文化中的历史地位及其意义1. 引言1.1 墨家文化的历史地位墨家文化作为中国传统文化的重要组成部分，其历史地位不可忽视。
自墨子创立墨家学派以来，墨家文化一直与儒家、道家等流派并存，并对中国社会与思想产生深远影响。
墨家强调“兼爱”、“尚同”、“非攻”等理念，提倡和平、公平、互助的社会伦理，对世界和平与人类福祉具有重要意义。
墨家文化在中国历史上曾经有过昌盛的时期，其思想在春秋战国时期得到广泛传播和应用。
墨家学派的代表人物墨子在孔子之后被誉为“圣人”，对中国古代思想产生了深远影响。
墨家文化强调实践、实用，注重实践和道德行为的统一，为社会稳定和国家治理提供了有益的借鉴。
墨家文化的思想内容和实践理念为后世的道德教育、伦理建设以及社会和谐奠定了坚实的基础，具有重要的历史意义和价值。
1.2 墨家文化的意义墨家文化的意义体现在多个方面。
墨家文化强调“以兼相爱”、“兼爱”的核心理念，提倡平等互利的人际关系，倡导和谐共处的社会秩序，是中国传统文化中重要的人文精神。
墨家文化注重实用主义，强调实践与实用，为中国古代文化注入务实进取的思维，对推动社会进步和经济发展起到了积极作用。
墨家文化尊重知识、尊重人才，提倡学习和创新，对中国的科技、教育等领域有重要的影响。
墨家文化的宽容包容、劝善劝和的理念，在当今社会依然具有深刻的启示意义，对于维护社会和谐、促进人类和平发展有着重要的现实意义。
墨家文化的意义不仅仅在于历史时期的传承和发展，更在于对当今社会的借鉴和启示，对于构建和谐社会、推动人类文明进步具有重要价值。
2. 正文2.1 墨家文化对社会的影响墨家文化强调“兼爱”、“以和为贵”，反对战争和争斗，提倡和平与和谐。
这种理念对当时的战乱社会产生了积极的影响，促进了社会的稳定与和谐发展。
墨家文化注重实践与功利，提倡实用主义思想，强调务实、勤劳和专注于社会实际问题的解决。
这种理念对社会的发展起到了促进作用，推动了科技、经济等各个方面的进步。
墨家文化
墨家文化第一讲一、墨子与墨家1. 墨子的生平⑴生平：墨字、名翟（公元前475——390）鲁国人。
“生于鲁而仕宋，其生平足迹所及，则尝北之齐，西使卫，又屡游楚，前至郢，后客鲁阳，复又适越而未果。
”（孙诒让《墨子闲诂·时录·墨子传略》）。
墨子出身于小手工业者，但后来上升为“士”。
他虽“学儒者之业，受孔子之术（《淮南子·要略》）”，但“反对儒家，创墨家，成为先秦显学之一。
”墨子自己没有著书，但墨子的政治伦理思想及其科学、严谨的立论方法都被他的弟子记录在《墨子》一书中⑵据《汉书·艺文志》记载，《墨子》一书原有71篇，后来逐渐散失，今本《墨子》共15卷53篇，是反映整个墨家思想的重要著作。
墨子具有突出的平民形象与思想性格，他是紧接着孔子之后而活跃于中华大地上的第二位文化巨人。
2. 墨学著作《墨子》借《道藏》保存下来。
《道藏》是道教经典的汇集，它始于南北朝，后经多次编修，现存于1445年刊印的明正统的《道藏》。
道士们把《墨子》编入《道藏》客观上保存了墨家经典。
《墨子》现存53篇，分为5类：①《亲士》《修身》《所染》《法议》《七患》《辞过》《三辩》《非儒》共8篇，记载的是墨子的政治伦理思想。
②《尚贤》《尚同》《兼爱》《非攻》《节用》《节葬》《天志》《明鬼》《非乐》《非命》（其中包括上、中、下）等共23篇，是墨子对其学说基本问题所作的谈话或系统讲演，经由其弟子们记录的资料并编纂而成。
③《耕柱》《贵义》《公孟》《鲁问》《公输》共5篇，体裁类似于孔子的《论语》，多记载墨子和墨家后学与时人的对话，当为墨子言行录或墨家传统材料，内容涉及义礼、治国等多方面的内容。
④《备城门》《备高临》《备梯》《备水》《备突》《备穴》《备蛾傅》《迎敌祠》《旗帜》《号令》《杂守》共11篇军事论文。
⑤《经上》《经下》《经说上》《经说下》《大取》《小取》共6篇，系认识论、逻辑学、经济学、自然科学及与同代名辩学者辩论的材料，也被称为《墨辩》。
论墨家文化在传统文化中的历史地位及其意义
论墨家文化在传统文化中的历史地位及其意义墨家文化是中国古代思想文化中的重要流派之一，它以墨子为代表，在战国时期形成并发展起来。
墨家文化在传统文化中具有重要的历史地位和意义，对于推动社会进步、促进道德伦理建设和文化传承具有重要意义。
本文将从历史发展的角度，探讨墨家文化在传统文化中的地位及其意义。
墨家文化在历史文化中的地位是不可忽视的。
墨家是中国古代一支重要的思想流派，与儒家、道家并列为春秋战国时期的三大哲学流派。
墨家在当时的社会中具有较大的影响力，其学说涉及政治、伦理、宗教等多个领域，深刻地影响了后世的社会发展和人们的思想观念。
墨家对于尊崇普世利益、倡导兼爱、反对使用武力解决问题等理念，都在当时对社会产生了深远的影响。
墨家文化在传统文化中的意义也是十分重要的。
墨家文化以“兼爱”、“非攻”、“明鬼神”等为核心思想，倡导的普世利益、兼爱亲民的道德理念对中国古代社会的伦理建设产生了重要影响，也为后世的社会道德观念奠定了基础。
墨家文化强调尊崇普世利益，主张兼爱亲民，为后世的社会公平正义理念提供了重要的思想支持。
墨家文化还强调反对使用武力解决问题，倡导和平与和谐的社会秩序，对后世的国家和社会治理产生了重要影响。
墨家文化对于推动社会进步也具有重要的意义。
墨家文化主张尊崇普世利益，强调兼爱亲民，倡导对社会弱势群体给予关怀和帮助，这一思想对于推动社会公平正义、促进社会和谐有着重要意义。
墨家文化反对使用武力解决问题，主张通过谈判协商和平解决纷争，为社会的和平发展提供了一种重要的思想支持。
在当今社会，墨家思想依然具有重要的现实意义，对于我们前行的道路仍具有积极的启示作用。
墨家文化对于文化传承也有着重要的影响。
墨家文化所倡导的思想理念和道德观念在中国古代社会中产生了深远的影响，也为中国古代传统文化的传承留下了丰富的思想遗产。
墨家的思想对于后世的思想文化产生了深远的影响，给后人留下了宝贵的精神财富。
墨家文化的传承和发扬也是我们在当今社会中的重要使命，通过继承和弘扬墨家文化，我们可以更好地传承和发扬中华优秀传统文化，为社会的发展做出更大的贡献。
6浅析墨家文化的现世意义
浅析墨家文化的现世意义汉语言文学132班郭梦圆7030313036文化是人类在长期的生产、生活实践中创造出来的精神文明和物质文明的总和。
墨家文化的产生自然也和先秦时期人民的生产、生活密不可分，与此同时动荡不安的战乱纷争也为墨家文化的发展创造了契机。
在社会条件同等的情况下，这样的机遇并不仅仅是墨家的，诸子百家讲“百家”之论，议“百家”之言，这一时期的诸子百家都得到了大发展、大进步。
但是墨家却能在百花争艳的群芳中脱颖而出，与儒家文化争辉，时称“当世之显学”。
墨家约产生于战国时期，其创始人为墨翟，人称墨子。
他的学说思想可以总结为一个中心，即兼爱；两个基本点，即节用和尚贤。
站在今天的文化角度看，墨子所代表的墨家文化所提倡的思想主张体现的是人性的闪光点。
墨家文化早在千年之前就将人性之美挖掘出来并予以实施、教化人心。
如果说先秦时期的伦理思想是中国文化的活水源头，那么墨家文化就是墨家文化就是中华文化的渊源之一，它的意义并不局限于过去，在高速发展的现今社会也同样具有发人深省的意义。
墨家文化在社会政治理论主张上始终不得君心，我想这与墨家巨子——墨翟的思想观念是关系的。
墨翟是一位农民思想家、哲学家，他代表的是农民阶级的利益，以他为首的墨家在其文化塑造上也更加偏重农民。
墨家的政治文化主张中，尚贤、尚同、非攻无疑是农民的最高呼声。
民乃国之根基，民众定是希望社会安定，反对战争，同时农民也渴望有一番作为，希望能够通过不分等级贵贱的推荐选拔德才兼备的人来建功立业。
这明显是触犯了帝王和贵族阶级的利益，但是也解释了为什么墨家的声势可与孔子开创的儒家相抗礼，因为墨家有着极其广大的群众基础。
在现今社会，我们的国家仍然在坚持着非攻，周总理提出的和平共处五项原则不就是非攻的另一种解释。
时代在变化，我们从墨家文化中汲取到的政治理论依然褶褶生辉。
现代官员的选拔任用早已不是当初的贵族世袭，虽然是经历几千年的因革，但没有远离墨家文化提倡的尚贤本质。
浅谈墨家文化
浅谈墨家文化姓名：徐强学工号：20907011052 班级：09化学本科墨家思想以墨翟为代表,墨家思想主要体现在《墨子》一书中。
墨家主要以“救世”为志向，他们认为这个世道已经堕落到不能再堕落的地步了。
他们以拯救社会为己任，组织了一个严密的，带有宗教色彩和禁欲主义的团体。
这个团体有三个特点：一是组织很严密；二是带有宗教色彩，有信仰；最后就是禁欲主义。
这三个特点都表现出了他们具有很强的宗教性。
他的成员都被称为墨者，其中多数不是地道的农民，也不是其他阶层，是手工业者。
根据韩非子的说法，当时墨家和儒家同为显学。
就是社会上主要的学派，弟子满天下下的那种学派。
墨家学派不仅成员众多，其思想涉及的方面也比较多。
但是墨家思想存在一个问题：不深入。
有人总结墨家的主要思想是“背周道而用夏政”。
周朝主要讲究“礼”，夏朝主要讲“忠”。
忠就是尽心尽力，就是做一件事要尽心尽力去做。
礼比较讲究一些形式上的东西。
所谓“背周道而用夏政”就是说墨家比较注重实际、实效，反对繁文缛节、矫情虚饰。
墨家思想的特点:一、认识论方面的经验主义墨子认为，人的认识主要来自“耳目之实”，就是经过你耳朵听到，眼睛看到的真实的东西，才是可以被我们认识的。
他反对孔子的“天命”和学习的观念。
孔子很重视学习，孔子说有人“生而知之”，有人“学而知之”，有人“困而知之”，告诫大家要学习。
墨子就攻击他说，既然能“生而知之”，为什么还要学习？这不是矛盾吗？孔子讲“天命”，墨子说“教人学而执有命，是犹命人葆而去其冠也。
”就是说你教人学习但又让人相信天命，就好像你要把一个人包起来，又把他的帽子摘掉，你到底是想让他暖和还是想让他受冷？他就将“谋而不得，则以往知来，以见知隐。
谋若此, 可得而知矣。
”，谋就是思考。
这句话意思是你光思考是得不到什么认识的，必须根据过去的经验才能获得对将来的认识，根据见过的东西才能知道没有见过的东西。
墨子主张“言必立仪”。
仪就是标准、准则、规范。
例如仪表，就是检测是否符合标准的表。
中华优秀传统文化概要
中华优秀传统文化概要中华优秀传统文化是中华民族的瑰宝，蕴含着丰富的智慧和价值。
以下是对中华优秀传统文化的概要：一、儒家文化儒家文化是中国传统文化的重要组成部分，主张“仁、义、礼、智、信”五常之道，强调人与人之间的亲疏关系和君臣之间的等级制度。
儒家文化注重个人的道德修养，提倡孝顺、忠诚、信义等品质，强调家庭和社会的和谐。
二、道家文化道家文化以老子和庄子为代表，主张道法自然，强调与自然和谐相处。
道家文化倡导简约、淡泊、无为的生活方式，追求内心的平静和宁静，对于人与自然的相互关系有深刻的理解和思考。
三、墨家文化墨家文化是中国古代文化中的重要流派之一，主张“兼爱非攻”，强调人与人之间的平等和互助。
墨家文化还强调实用主义和科学精神，注重手工业技艺和工程技术的传承和发展。
四、法家文化法家文化主张以法治国，强调法律的重要性。
法家认为法律是维护社会秩序和公正的必要手段，主张建立严格的法律制度，对于违法犯罪行为进行严厉的惩罚。
法家文化对于中国古代的政治和社会治理有着深远的影响。
五、佛教文化佛教文化是中国传统文化的重要组成部分，自汉代传入中国后，与中国文化相互融合，形成了独特的中国佛教文化。
佛教文化主张因果报应、生死轮回，强调个人的修行和悟性，对于中国人的思想观念和价值取向产生了深远的影响。
六、诗词文化中国古代的诗词文化是中国文化的瑰宝之一，其发展历程跨越了几千年。
从《诗经》、《楚辞》到唐诗、宋词，中国古代的诗人和词人创造了许多优美的诗歌和词作，成为了中华文化的代表之一。
诗词文化表达了人们对自然、社会、人生的思考和感悟，传递了中华民族的文化精神和审美追求。
中华优秀传统文化是一个丰富多彩、博大精深的文化体系，涵盖了哲学、艺术、文学、历史、宗教等多个领域。
这些传统文化不仅是中华民族的精神财富，也是全人类的共同遗产。
学习和传承中华优秀传统文化对于弘扬民族精神、推动文化交流、促进人类文明进步具有重要意义。
墨家文化思想及其人格魅力
道家： 道家： 以老庄为代表，代表了没落阶层。 以老庄为代表，代表了没落阶层。所 以，道家思想的终极政治目的是回到小国 寡民的蒙昧时代。主张“愚民” 寡民的蒙昧时代。主张“愚民”、“绝欲 弃知” 无为而治，顺应自然。 弃知”、无为而治，顺应自然。 不尚贤，使民不争；不贵难得之货， 不尚贤，使民不争；不贵难得之货， 使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。 使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是 以圣人之治也，……为无为，则无不治 以圣人之治也， 为无为， 为无为 ——《老子》第三章 矣。 《老子》 天地不仁，以万物为刍（chú） 天地不仁，以万物为刍（ch ）狗； 圣人不仁，以百姓为刍狗。 圣人不仁，以百姓为刍狗。——第五章 第五章
四、思考讨论题： 思考讨论题：
你喜欢哪种思想？ 你喜欢哪种思想？ 假如你是统治者，你会用哪种 假如你是统治者， 思想来治国？ 思想来治国？
如果要问我倾向何方， 如果要问我倾向何方，我会毫不犹豫 地回答：墨家。虽然难于实行， 地回答：墨家。虽然难于实行，却为天下提 出了一种纯粹的爱的理想。 出了一种纯粹的爱的理想。这种理想就像天 际的光照，虽不可触及，却让人明亮。 际的光照，虽不可触及，却让人明亮。儒家 的仁爱，由于太讲究内外亲疏的差别， 的仁爱，由于太讲究内外亲疏的差别，造成 了人际关系的迷宫，直到今天仍难于走出。 了人际关系的迷宫，直到今天仍难于走出。 当然， 当然，不彻底的仁爱终究也比完全没有仁爱 好得多，在漫无边际的历史残忍中， 好得多，在漫无边际的历史残忍中，连儒家 的仁爱也令人神往。 的仁爱也令人神往。 ——《黑暗中的奇异光亮》 《黑暗中的奇异光亮》
法家： 法家： 以韩非子、李斯为代表，重视法律 以韩非子、李斯为代表， 作用，主张“强国弱民” 作用，主张“强国弱民”，实行刑罚和 庆赏的政策， 庆赏的政策，最终帮助统治者 “富国强 进而建立绝对的中央集权。 兵”，进而建立绝对的中央集权。
论墨家文化在传统文化中的历史地位及其意义
论墨家文化在传统文化中的历史地位及其意义墨家，是中国春秋时期一个哲学流派，其创始人墨子，也被称为墨翟。
墨家文化自春秋战国时期开始兴起，到汉代时达到巅峰时期，对中国传统文化产生了深远的影响，被誉为中国古代文化传统中光辉的瑰宝之一。
墨家主张“兼爱”、“非攻”，即“以兼爱为本，以非攻为主”，这种思想体系在历史上给人们留下的影响是极其深远的。
在春秋时期，中国的诸侯国互相攻伐、战火连天，社会失序，墨家倡导“非攻”主张，主张不以武力相向，强调和平的道德价值，提倡和平友爱，倡导对所有人的兼爱，为当时的社会带来了正面的积极影响。
在社会转变的时期，墨家也推崇技术创新和发明创造，主张“尚工”和“兴墨”，使中国社会文明在技术和科学上得到了发展，并促进了人类文明的进步。
墨家的科技思想有很多先进之处，例如在数学领域，墨家提出了“墨算”和“鹊桥算”，带动了中国古代数学的发展。
在音乐和乐律方面，墨家也有很多创新性，如“审乐”、“雁门大呂”等，极大地促进了音乐艺术的发展。
在思想上，墨家系统地阐述了一系列的有关宇宙、伦理、政治等方面的重要理论。
他们对“天人合一”的思想作出了贡献，提出了“上天的道”和“敬天人”的思想，倡导生态保护和节约资源的理念，具有较高的时代意义和现实启示。
墨家文化的传统价值及其意义主要体现在以下几个方面：一、道德价值。
墨子提倡和平、爱人、尊重礼仪、反对浪费、恶行和歪曲真理，这些信仰对中国现代社会的道德建设和文化传承有积极的影响。
二、科学价值。
墨家主张实践与理论相结合，重视经验，提出“兴墨”、“尚工”的理念；在数学、音乐、农业、兵器等领域都有突出的成就。
这种追求科学进步的精神和方法对于现代中国的发展和进步有着重要的借鉴意义。
三、文艺价值。
墨家主张审美平等，反对宗派主义，创造了具有鲜明音韵特色的墨家音乐和舞蹈，推进了中国戏剧艺术的发展。
同时对中国文化的传统进行了创新和贡献，对于后来的文学、绘画等领域也有影响。
四、历史和文化价值。
论墨家文化在传统文化中的历史地位及其意义
论墨家文化在传统文化中的历史地位及其意义墨家文化是中国历史上的一种学说和文化传统，它在中国传统文化中拥有着重要的历史地位和深远的意义。
墨家文化始于战国时期，距今已有两千多年的历史，在激烈的学派竞争中，它以其独特而丰富的道德理论和实践理念引起了广泛的讨论和争议。
墨家文化积极宣扬爱人、爱国、尽忠等价值观念，强调人与人之间的关系、社会和谐、普及教育、国防建设等方面，对中国古代社会道德观的发展和社会进步产生了巨大的影响。
首先，墨家文化在道德理论方面具有独特的思想和实践。
墨子强调以仁爱和博爱为中心的道德观念，相信“天下为公”，“兼爱”是一切善行的根本，这种思想强调个体的利益应当为整体利益服从，这种伦理观促进了个体之间相互理解和互助，从而达到社会和谐的目的。
其次，墨家文化在教育方面有着悠久的历史和独特的贡献。
拥护广泛普及教育，认为只有通过教育才能实现个人和社会的全面发展和进步。
墨家强调“学以致用”，要求学生在学习的同时注重实践和应用，这种教育思想的传承和发扬，为我国古代和现代教育思想和实践提供了重要的参考和启示。
再者，墨家在科技发展、战争防御等方面也有着独特的贡献。
墨家文化强烈倡导军事防御，曾发明多项军事器械，为中国古代军事防御发展作出了积极贡献。
其次，墨家文化在中国传统文化中的意义体现为弘扬正义、推崇人文、宣扬和平等等。
墨子的爱国主义思想、博爱和平的价值观在中国思想文化中有着广泛的影响。
当中国正处于烽火连天的兵荒马乱时期，墨家以和平主义的理念和技术，在一定程度上维护了社会秩序和发展。
墨家文化推动人与人之间彼此信任、互爱互敬，强调社会公平正义，倡导人文精神，为中国传统文化增添了丰富的内涵。
墨家文化鼓励人们追求真善美，行善积德，提倡人道主义的生活态度和人生价值观念，对于中国传统文化的重塑和发展具有重大的推动作用。
论墨家文化在传统文化中的历史地位及其意义
论墨家文化在传统文化中的历史地位及其意义墨家是中国春秋战国时期的一个学派，由墨子创立，主张“兼爱非攻”，提倡以仁为核心的社会秩序。
墨子与孔子齐名，被誉为中国古代两大思想家。
墨家的思想主要体现在其所著的《墨子》一书中，该书主要涉及世界和平、爱民、非攻、节约等一系列主题，成为墨家文化的重要载体。
墨家文化在传统文化中的历史地位得以彰显。
墨家对中国战国时期的社会风气和国家政治提出了许多批判意见。
他们反对强权政治，主张以德治国，强调民众实际利益。
在当时混乱不堪的社会中，墨子创立的学派对于社会正能量的传播起到了积极的作用。
墨家倡导兼爱非攻的思想对于和平与和谐的追求具有重要意义。
墨子认为，为了实现世界的和平，人们应该有爱心，对所有人平等地给予爱。
而非攻则强调以和平方式解决争端，反对军事战争，鼓励人们和平相处。
这些思想对于当时的腐败和战乱社会以及现代社会的和谐稳定都有着深远的影响。
墨家强调节约，在资源有限的情况下，提倡节约使用，推崇俭朴的生活方式。
墨子认为，节约是一种美德，能够减少浪费，提高资源利用效率。
这一观念在当今社会依然具有指导意义，尤其是在资源日益紧缺的情况下。
墨家文化赋予了中国传统文化以深刻的意义。
墨家文化对于社会的和谐稳定有着重要的启示作用。
在当今社会，人们之间存在着种族、地域、经济等各种差异，社会矛盾和冲突也时有发生。
而墨家主张兼爱非攻的思想，提醒着人们应该保持和谐相处的态度，促进社会的稳定与进步。
墨家文化强调的节约理念对于可持续发展具有积极的影响。
当今社会面临着资源匮乏和环境恶化的挑战，而墨子提出的节约理念直接呼应了当代人们对于可持续发展的追求。
通过节约资源和保护环境，能够实现资源的有效利用和环境的持续改善。
墨家文化的发扬使得这一理念得以流传至今，并影响了当代人们的生活方式和价值观念。
墨家文化对于人们的思想觉醒和道德修养有着重要的影响。
墨家强调以仁为核心的社会秩序，提倡爱民、不攻，以及节约等一系列价值观念，这些观念都对于人们的品德修养和道德选择具有重要指导作用。
论墨家文化在传统文化中的历史地位及其意义
论墨家文化在传统文化中的历史地位及其意义1. 引言1.1 墨家文化的概述墨家文化是中国古代思想文化的重要组成部分，起源于春秋战国时期。
墨家的创始人是墨子，他提倡"兼爱"、"非攻"等思想，主张排斥战争，倡导亲和与平等。
墨家文化强调人间情感，强调实践和务实，关注社会公平正义，提倡自力更生和节俭持家。
墨子的弟子们在他的影响下，逐渐形成了一支以"兼爱"、"非攻"为核心理念的思想流派，被称为墨家学派。
墨家文化在当时的哲学界产生了较大影响，对后世的思想文化产生了深远影响。
墨家文化既重视人与人之间的关系，又强调人与社会的关系，具有独特的哲学思想和社会价值观念。
墨家文化不仅是中国文化传统中的重要组成部分，也是世界文化宝库中的瑰宝，值得我们深入探究和传承发扬。
1.2 墨家文化在传统文化中的地位墨家文化在传统文化中的地位可以说是独树一帜的。
墨家作为春秋战国时期的一个思想流派，其核心理念是兼爱、非攻、尚贤。
在当时以儒家为主流的文化背景下，墨家的思想观念相对独特而受到争议。
墨家在当时的社会中也有一定的影响力和地位。
墨家提倡兼爱亲民的思想，主张以和平相待、以仁爱相亲，与当时儒家强调的礼乐制度有所碰撞，但也在一定程度上为社会带来了新的思想启示。
墨家的这种人文关怀，对于当时的社会风气和道德伦理观念产生了积极的影响，使其在一定程度上得到了一定的认可和尊重。
墨家文化虽然在历史上并未取得主导地位，但其独特的理念和价值观念，对于传统文化的多元发展和丰富化有着重要的意义和作用。
【内容结束】2. 正文2.1 墨家文化的核心理念墨家文化的核心理念主要包括兼爱、非攻和尚同。
兼爱即“爱众”、“无害”，强调人们应该平等对待他人，不分亲疏。
墨子在《兼爱》一书中提出“以天为父，以人为兄”的理念，认为人人本是兄弟，应该相互关爱。
非攻则主张避免战争，通过和平方式解决纷争。
墨子的“非攻”思想主张“养兵千日，用兵一时”，强调武力不是解决问题的最佳手段。
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• 《经说下》：“假：假必非也而后假， 狗，假霍也，尤氏霍也。”（假：假的 必定不是真的，而后才可假借。狗取名 假借为霍（鹤），是假的“鹤”，就同 于姓霍的人不是鹤一样。） • 内蒙师大学术会发言
• 4、察次比类： • （“次”是有关序列的关系。 立辞要明类，同时也需分 其次序。“察次由比”、 “察声端名”。辞的论断是以物类为基础 的，因此，察次比类是正确命题分析的依 据。） • 《大取》：“次察山比因，至优指复；次 察声端名因情复，匹夫辞恶者，人有其情 得焉。”（发现盗停留在这屋子里，是因 为有人指示而得到的；察盗之声而得其名， 是因为审问其情而得到的。匹夫虽贱而不肯
• 必合。圣人之义可以用，但不一定能必用， 对于必合，可不要怀疑。） • A、正合：“兵立反中（矢立靶中）”， 所思与实际相符。即：志功相合。 • B、宜合：（人应忠诚老实，象家奴臧一 样，故曰：“臧（义）之为，宜也）这是 道义命题。 • C、必合：“非彼，必不有，必也。”条 件命题。其形式是：“非……必不……”。
• 3、种类：
• 《经上》：“合，正、宜、必。”（耦 合，分正合、宜合、必合三种。） • 《经说上》：“古：兵立反中，志工， 正也。臧之为，宜也；非彼，必不有， 必也。圣者用而勿必，必去者可勿疑。 臧之为，宜也” • （合：射箭中靶，志功相合，是正合； 臧这个贱奴之所为，是宜合；没有正、 反两个方面，必然性就不会具有了，这
• 语词的定义：
• 《墨经》中给许多事物下定义，约
有100多条。如：《经上》：“平， 同高也。”（水平，是同一高度） 《经说上》：“平：淡（竖心旁） 然。”（平：心中恬淡的样子。） • 《墨经· 大取》：“以形貌命者，必 智是之某也，焉智某也。”（以形貌 命：以形貌来命名的具体概念，必须 知道它反映的是什么对象，才能了解 它。）“诸以居运命者，苟人于其中 者，皆是也，去之因非也。”
墨家文化
第七讲
• •
墨家语言学 （二）
• 1、语词的歧义、定义： • 语词的歧义：
• A 、词、音、义关系：
• 《经下》：“物尽同名：二与斗，爱， 食与招，白与视，丽与暴，夫与履。”
• （万物之中尽有实体相异而同一名称概 念的。因为二跟斗，子与爱，食与招， 白与视，丽与暴，夫与履就是这样。） 《经说下》：“为糜同名，俱斗，不俱 二，二与斗也。包、肝、肺、子，爱也。 橘、茅，食与招也。白马多白，视马不 多视，白与视也。为丽不必丽，不必丽 与暴也。为非以人是不为非、若为夫勇 不为夫，为履以买衣为履，夫与履也。” • （母猴与糜鹿都是四足兽，猴与猴、糜 与糜或猴与糜在一块争斗，这是“二”
• 2、构成：
• 《经上》：“知，……。名、实、合、 为。” • （知识分名知、实知、合知、为知四种方 法。） • 《经说上》：“所以谓，名也；所谓，实 也；名实耦，合也；志行，为也。” • （揭示“所以谓”的道理，是名知；揭示 “所谓”的事物，是实知（具体知识）； 名知、实知互相配合的，是合知；把意志 施于行动的，叫为知。）
• “斗”，胞胎和肝肺同在母体内，这是 “子爱”和“爱”。人吃的橘子和祭神 用的白茅，这是“食”跟“招神”。白 色的马可说多白，善视的马却不能说多 视，这是“白”和“视”。成为附着的 不一定美丽，成为暴露的不一定丑恶， 这是“丽”跟“暴”。按照别人意愿做 坏事的“非”这不会成为非议的“诽”， 以及凭借勇气称男子汉大丈夫的“夫” 不会成为丈夫的“夫”，以及用草制品 当鞋穿的“履”不会成为皮制品的 “履”，这是“夫”跟“履”。）
• 《经说下》：“通：问者曰：‘子知羁 亟呼？’应之曰：‘羁，何谓也？’彼 曰：‘施’则智之。若不问羁何谓，径 应以弗智，则过。” • （如果有人问你：“你知道羁吗？”你 可以反问他：“你说的羁是什么意思？” 他答就是羁旅的羁，这样你就知道了。 因为羁还有马笼头等等意义，如果不问 明其意，匆忙回答说不知道，势必影响 言词交际。）
• B、名实不符：实事Байду номын сангаас经变迁，
而所用的名称依旧，这为过 名之一。 • 《经下》：“或，过名也，说在实。” （方域，成了过误的名称，因为事实如 此。） • 《经说下》：“或：知是之非此也，有知 是之不在此也，然而谓此南北，过而以已 为然。始也谓此南方，故今也谓此南 方。”[已然为现然。]
• （或：知道这里（是南方）不是这个 （北方），又知道这个（北方）不是这 个（南方），然而却说这里是南方或北 方，超越了概念而认为是正确的。开头 说这里是南方，所以现在仍然惯称这里 是南方。） • C：辩者答问：必须通晓其意义，然后 才能酬对。 • 《经下》：“通意后对，说在不知其谁 谓也。”（通晓意思然后才去对答，否 则不知道对方说的是谁或是什么。）
• 5. 明故是立辞的根本：
• 墨家的立辞虽提出“故”“理”“类” 三者，而其基本原则仍是“明故”，只 有明故，然后才能别同异，明是非。 （判断是由“故”产生，由“理”呈 现。） • 西南大学学术会发言
• ②辞的构成：
• 1、《经上》分“辞”为：言和谓。 • 《经上》：“言，出举 也。 ”（直言，提出拟举 的客观实物。） • 《经说上》：“言也者，诸口能之，出民 者也。民若画虎也。言也，谓犹石致也。” • （言：直言，就是以种种口才提出具体名 称。提出名称就好像画了老虎形象。直言 之所以说是直言，是由于名称所致。）言 表于外，意含于内。“言”即表判断的命
• 分开来数牛、数马，那么牛和马是两个 实体；合起来数牛马，那么牛马属于四 脚兽这一个整体。好比数指头，分开数 指头有五个，合起来就只手指头这一个 整体概念） • 《大取》：“夫辞以类行者也，立辞而 不明于其类，则必困矣。”（判断是以 合于事物的类别关系才能行得通，建立 判断如果不明白它的类别，就必定要受 困了。）
• （以居运命：那些以 居住或运徙来命名的 概念，如果进入其中 居住的，就都是，离 开了的就不是了。） “以举量数命者。” （以数量命：量，如 分、寸、尺、丈；数， 如十、百、千、万等 等。）
• ① 分类：
• 《墨经》论类不限于概念的外延。 • 《经下》：“物，一体也。说在俱一、 惟是。”（区分万物，是为了统一物体 的归类，因为几种属性聚合而成的一个 整体和这是单独的实体概念不同。） 《经说下》：“俱：俱一，若牛马四足； 惟是，当牛马。数牛数马，则牛马二； 数牛马，则牛马一。若数指，指五而五 一。”（俱：几种属性聚合而成的一个 整体，如牛和马属于四只脚的兽；单独 的实体，当是指牛和马本身。
• 受屈，那么别人就可以得其情实。） • 《大取》：“长人之异，短人之同，其貌 同者也，故同。指之人也与首之人也异， 人之体，非一貌者也，故异。将剑与挺剑 异。剑，以形貌命者也，其形不一，故 异。”（高个子的人和矮个子的人相同， 因为他们的外貌基本相同，所以相同。用 手指代表的人和用头代表的人不相同，人 的身体各部分不是一种形貌，所以不同。 扶剑与拔剑不同，因为剑是以形貌来命名 的，剑的形式不一样，所以不同。）
• 2、辞（语句）篇
• ①辞的本质：
• 1、以辞抒意：
• 因为辞是陈述意思的思维形式，所以墨家 用“辞以抒意”（《小取》）（用判断来 表达思想）这一简要的定义来揭示辞的本 质属性。
• 2、判断：《墨辩》称为“辞”，但墨
辩辞的含义比判断广。辞的成立是和三 物密切相联系的。《大取》：“辞以故 生，以理长，以类行。”（判断是由 “故”产生，由“理”呈现，由“类” 所涉及的事物的界限和范围推演的） • 3、“假必悖”（ “当”与“真”的相反 是“不当”与“假”） • 《经下》：“假，必悖。说在不然。” （虚假，必然导致悖乱，因为不是现实 本来的样子。）