聊斋志异读后感
阅读聊斋志异心得（通用7篇）
阅读聊斋志异心得（通用7篇）阅读聊斋志异心得篇1寒假期间，又捧起《聊斋志异》读了起来。
这部倾注了蒲松龄毕生心血的小说集，每每读起，总是让人感慨颇多。
在题材的选择上，《聊斋志异》最大的特点就是一个“异”字。
《聊斋志异》几乎很少写现实生活中的世态人情，大多写花妖狐鬼的故事。
在蒲松龄的笔下，这些花妖鬼狐不再是狰狞恐怖的，反倒是敢爱敢恨，敢作敢当，甚至是可爱的。
正是以这些花妖鬼狐为载体，蒲松龄曲折地表达了对现实世界的不满和批判。
在这些故事中，有请天子关心民命的《促织》，有请二郎神主持公道的《席方平》，有请侠客义士救困扶弱的《红玉》。
这些，表现了蒲松龄对封建统治阶级还存在在一定的幻想。
但，更多的是批判。
《促织》里描写了各级贪官污吏对上献媚、对下狰狞的面目，无情地对封建统治者进行了揭露;《窦氏》中描写了一位农村姑娘，被恶霸蹂躏抛弃后，在阳世冤屈难伸，就化为厉鬼将仇人杀死;《王子安》则告诉人们科举制度是怎样侵蚀人们的灵魂的。
在所有的故事中，我是最喜欢描写爱情故事的。
在这些故事中，鲜明地表达了作者反对封建礼教和封建婚姻制度，歌颂纯真爱情的思想。
在作家笔下，那些花妖狐魅所幻化的少女，尽管性情各异，但大多美丽聪明，善良无私，不图富贵，不慕权势，以才德取人，爱得忠诚，爱得坚贞，历经祸患而不渝。
她们来去自如，不受封建戒律拘束;不矫情，不虚伪，勇敢追求自己的爱情。
比如《婴宁》。
婴宁是一个狐女，在坟墓里长大，她天真无邪，纯洁透明，不受庸俗的世间人情污染。
王子服同样是一个思想单纯、感情真挚的男子，作家让着两个人自由的结合，曲折的表现了他对世俗婚姻的不满。
当然，由于作者生活在封建时代，他的思想也难免有些局限性，比如有些篇章宣扬因果报应、生死轮回，有些篇章宣扬封建伦理道德，这都是我们在阅读时需要剔除的阅读聊斋志异心得篇2《聊斋志异》是中国古典小说的优秀典范，书中那花妖狐媚、幽冥王界的故事，读起来耐人寻味。
曲折又巧妙的反映了当时社会上的腐败。
聊斋志异读后感范文（通用16篇）
聊斋志异读后感范文（通用16篇）当认真看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，是时候抽出时间写写读后感了。
那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编为大家收集的聊斋志异读后感范文（通用16篇），欢迎阅读与收藏。
聊斋志异读后感1一看到这本书熟悉的题目，不少人第一时间想起一个令人耳熟的故事电视剧：《画皮》，电视剧里那些夸张的故事情节时到今日仍然令我们心有余悸，所以很多人一定会误以为《聊斋志异》这本书是一本纯粹的恐怖小说，错!那就大错特错!这本经典耐读的小说如果单单停留在这么低级的层面的话，它还会从清代一直流传至今吗?它不仅给我们带来了精彩绝伦的一个个故事，它还通过让我们阅读这些故事从而领会到一个个深长的道理，让我们在阅读的同时也能领悟到人生的真谛。
前年寒假，妈妈给我买了一本《聊斋志异》。
《聊斋志异》非常有趣，不久我就看完了这本书。
《聊斋志异》是古代灵异、志怪小说的集大成者，有空前绝后之美誉。
《聊斋志异》看来偏偏讲的鬼、狐、仙、怪，其实字字都是人、情、世、态字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验。
从中我感受到，眼睛所看到那美丽的景象深处并不一定是美好的，正如俗话所说人不可貌相，海水不可斗量。
往往那令人看不起的外表下，有着一颗纯洁、美好加钻石般透明。
其实，《聊斋》表面上在讲鬼、狐一类的故事，而侧面反映了当时社会的腐败，在康熙时期的中后期，也就是蒲松龄所在的那个时代，贪污成风，赃官比比皆是，清官能有几个?比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他们未必都会去思考这些社会问题。
作者大胆地揭开了所谓盛世下的烂疤替那些饱受迫害的下层人民提出控诉!在这里，我又不禁佩服蒲松龄慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神。
聊斋志异读后感2听老师说，上了初中就要多接触文言文，于是我看了看蒲松林的《聊斋志异》。
打开书的第一页，就看到了作者的简介：蒲松林，生于清初，是个文学家。
他所写的《聊斋志异》充满了传奇色彩，并写了鬼与神仙的许多故事;让人眼花缭乱。
聊斋志异读后感（通用15篇）
聊斋志异读后感（通用15篇）当阅读完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，何不写一篇读后感记录下呢？你想知道读后感怎么写吗？下面是小编为大家收集的聊斋志异读后感（通用15篇），欢迎阅读与收藏。
聊斋志异读后感1在暑假里我看《聊斋志异》聊斋志异是一本鬼小说，有许多中国历代灵异、志怪的鬼怪传说。
《聊斋志异》的作者是清代作家蒲松龄，蒲松龄在这本书的字里行间包含着对人生、社会的丰富体验和深刻智慧，所展现对美好情感里人难以忘怀。
《聊斋志异》里有很多种类型的故事，比如：阴间故事，奇异故事，人仙故事、人妖故事、人鬼故事……每一类的故事都很精彩。
《聊斋志异》里主要写的是人妖故事和人鬼故事。
我觉得人妖故事里写的蛮好是《婴宁》这篇文章，这篇故事主要讲了一个叫王子服的山东人在一次元宵晚会上碰到了一个貌美如花的姑娘，王子服回到家之后还是思念那给女孩，然后就一病不起，家人找郎中看，也无法治好，王子服的哥哥吴生看出了他的心思，就答应帮他去找那个女子。
吴生找不到那个女子，只好骗王子服那女孩住在30里外的西南山中，王子服听了病马上就好了，立刻去西南山说亲。
到了西南山，王子服真的碰到了那个女子，叫婴宁，是自己姑妈的女儿，王子服在临走之前想带婴宁回家，姑妈同意了。
回到家，王子服和婴宁举办了婚礼，在一个晚上，迎宁告诉了王子服自己是狐狸精想让王子服把自己的妈妈和爸爸埋在一起，王子服按婴宁的嘱托去办了，最后婴宁为王子服生了一个孩子，从此一家人快乐的生活在了一起。
《聊斋志异》这本书语言精炼，真是一好书。
聊斋志异读后感2《聊斋志异》中讲了许多人与鬼的故事。
在我的脑海中，鬼是坏的，是邪恶的化身，就象在《西游记》中，妖魔鬼怪总是那么丑陋、愚蠢，但是当我读完这本由蒲松龄写的《聊斋志异》后，发现作者与我们的看法完全不同，里面的那些帮助人的鬼怪或者狐妖竟然很可爱，他们帮助那些家里没有钱但很有知识很有报复的穷秀才，让他们考上举人，考上进士，成为对社会有用的人。
聊斋志异读后感(5篇)
聊斋志异读后感中国清代小说家蒲松龄的著作《聊斋志异》共包括491篇短篇灵异小说。
聊斋志异，顾名思义，“聊斋”是蒲松龄书屋的名字，“志”是记述的意思，“异”则指奇异的故事。
小说中的题材十分广泛，内容极其丰富。
《聊斋志异》中，看起来偏重讲鬼、狐、仙、怪等奇异故事，其实都是人情世态，字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验和深刻智慧。
郭沫若评价说：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。
”的确，《聊斋》中有很多作品，都是通过谈狐说鬼的手法，巧妙地讽刺了社会的腐败和黑暗，在一定程度上揭露了社会矛盾与当时的时代特征，表达了人渴求自由、不愿被世俗看法以及制度所束缚的愿望。
在名篇《席方平》一文中，席方平的父亲遭奸人陷害，席方平的魂魄在入城隍庙为父申冤无果后，愤恨不平，无奈之下，认为冥王能为自己申冤的他只好进入冥府。
不料，整个地府全被羊惧收买了，他们相互勾结，上下串通，对席方平威逼利诱，想使他屈服。
然而席方平铮铮铁骨，硬是不从，面对淫威毫不屈服，连对他用刑的鬼吏也肃然起敬。
席方平面对的阴司地府，就是黑暗的封建社会的曲折写照，而鬼吏、狱吏、城隍、阎罗王正是在现实社会中的剥削者、压迫者的形象，他们在社会中充当的是残酷压榨下层劳动人民的角色，而席方平正式通过伸冤的方式对其抗争。
《席方平》是对现实社会的反映，方平的申冤不仅仅是一般意义的申冤，而是一种正义与邪恶的较量，而这种反抗精神，恰恰是生活在封建社会里的劳苦人民大众所需要的，鼓励着人们起来反抗剥削和压迫，而故事的最后，席方平遇到了二郎神并向其伸冤并得以昭明，也体现了下层人民受压迫无法反抗，只能期待更高层的解救，算得上是一种苦涩而又美好的期望。
同时在《聊斋志异》中，我们不难发现，作者塑造了很多女鬼的形象。
这些女鬼大都在豆蔻之年死于非命，她们在蒲松龄笔下栩栩如生、富有才学、重情重义、多愁善感、天真善良、不愿为世俗所羁，而这些，恰恰是那个时候的妇女在现实社会中所罕见的可贵的品质，当时风气要求女子三从四德，而清朝对女性的压迫也是达到了顶峰，更出现了为了迎合男子审美而自残己身的缠足行为。
聊斋志异读后感 15篇
聊斋志异读后感15篇聊斋志异读后感聊斋志异读后感15篇聊斋志异读后感1今天，我读了《聊斋志异》这本书，其中有五十多个故事，每一个故事都与鬼怪有关，但读起来并不像读《鬼故事》那样恐怖，反而增添了迷信色彩，我读了它。
我最喜欢的一个故事是：《画皮》它的主要内容是：我的收获是：读了这本书，我明白了，想要写好文章，不在华丽的语言，而在于质朴的言语。
我的.启发是：生活中，要大胆，就像陈氏一样，才能赢得胜利。
文章蕴含的深意是：世上无鬼怪，作者以本书揭露了当时官场的黑暗制度比鬼怪还要可怕！聊斋志异读后感2本学期开学，在学校图书馆借了本《聊斋》。
这本书描绘了大量狐仙鬼怪、花妖树精，借以映射芸芸众生和世间百态。
作者奇思妙想，所讲故事，具有超现实的虚幻想象：有的是人入幻域幻境，如《梦狼》、《席方平》等;有的是狐鬼妖精化入人间，如《画皮》、《陆判》等。
无论人妖都栩栩如生，宛如常态，对狐鬼花妖的'描写和蔼可亲，具有浓郁的人情味。
如青风一家虽是狐狸，但却像普通家庭一样谈笑戏谑，揖让酬酢，同时也讲炫耀祖德，维护封建伦理，与现实人间并无两样。
书中谈鬼说狐，大家有所寄寓，有深刻的思想意蕴。
如《崂山道士》讽喻好逸恶劳，心术不正者妄求道术，必定碰壁，《画皮》告诫世人勿为化成的美女的恶魔假象所迷惑。
《聊斋志异》在刻画人物方面也有很高的成就，短短的上千字，甚至几百字就将人物刻画得栩栩如生，活灵活现。
像小翠的天真烂漫，婴宁的纯洁、爱笑，酷吏豪绅的暴虐等等都有血有肉。
聊斋志异读后感3这个星期，我的眼球被《聊斋志异》这本书深深地吸引住了。
它的作者是蒲松龄，蒲松龄字留仙、一字剑臣，号柳泉，世称“聊斋先生”。
《聊斋志异》，又称《聊斋》，俗名《狐鬼传》。
其内容广泛，多以谈狐、鬼、妖的故事，以此概括当时中国的现状。
《聊斋志异》多取材于民间传说和野史轶事文。
作者蒲松龄在《聊斋自志》中说道：“集腋成裘，妄续幽冥之录;浮白载笔，仅成孤愤之书。
蒲松龄的《聊斋志异》深度、广度、明晰度都大大超过文学史上的同类作品，所以清代思想家称它是“空前绝后之作”。
《聊斋志异》读书心得(精选15篇)
《聊斋志异》读书心得(精选15篇)《聊斋志异》读书心得1最近，我读了十大名著中蒲松龄写的杰出的短篇小说《聊斋志异》这本书起到了尤为突出的启发作用。
本书汇聚众多优美而动人的鬼、狐、仙、怪等故事，书中颠沛流离的故事渗透了作者对生活的真切体验，寄托了作者的人间理想。
书中塑造了各种性格的人物，有温柔体贴的，也有凶暴残忍的，还有雄心壮胆肯与鬼神做斗争的英勇人物。
让我感受到了这本书带给我的各种恐惧与好奇。
这本书写了中国古代灵异、志怪小说，篇篇章章都写了鬼、狐、仙、怪字字句句人、情、世、态，玄奇、惊悚、刺激，营造出一个浪漫神奇、超尘绝俗的灵异世界。
《聊斋志异》又名《鬼狐传》，可见鬼跟狐是全书的精粹，共有神怪故事445篇，与狐狸有关的故事有82篇，是全书重要的形象。
当中写狐女的故事更是充满文学蕴味与传奇色彩。
以下部分论及的'，包括《聊斋志异》狐女形象分析和狐女的存在意义。
这就是这本书带给我的无限乐趣，你也来读一读吧!《聊斋志异》读书心得2聊斋志异是清代小说作家蒲松龄的作品，全篇收录短篇小说491篇，内容多为鬼神精怪之说，在当时的社会环境下，《聊斋》的形成可以说是必然的。
这一点从作者经历便可探知一二。
蒲松龄，字留仙、一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生。
他出生于清朝一个没落的书香门第，艰难困苦的生活环境磨练了蒲松龄的意志，同时也为他后期《聊斋》中描写下层民众生活打下了基础。
家族的没落激励着蒲松龄更加勤奋的学习，家中丰厚的藏书也为他汲取知识提供了帮助。
像那个时期众多知识分子一样，蒲松龄也期盼着金榜题名时。
但屡次科举的失败给他带来沉重的打击。
在一次次名落孙山后，他逐渐认识到科举制度的腐败，懂得了陋劣幸进而英雄失志的原因。
科举失利后，蒲松龄几经转折，为谋生四处奔波。
他曾钟情于科举又深受科举之害，中年生活的不如意也让他更能体会官场的腐败人民的痛苦。
《聊斋》就是在这个基础上产生的。
《聊斋》可以说是蒲松龄的精神寄托，它揭露了封建统治的黑暗，抨击科举制度的腐朽，反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。
聊斋志异读后感（精选14篇）
聊斋志异读后感（精选14篇）聊斋志异读后感篇1二百年前，那一亭，一碗茶，一席话，经过时光沉淀，交织成一张纸，一支笔，一本书。
翻开书页，缕缕墨香又带我们穿越百年时光，一起畅谈鬼神，笑看人生。
黄粱一梦造就了曾孝廉一世清廉，入山学道，远离官场；婴宁忆鬼母，一改笑颜反而哭；细侯虽为青楼女子，却渴望一日得一人真心，不惜为爱杀子而逃；化作人形的桃花妖为心爱之人苦等，又为那位书生而亡……数不清的故事变成清晰的文字，收录在《聊斋志异》里，那位编纂《聊斋志异》的伟大学者蒲松龄用他独有的睿智和他独有的语言谈论着奇异之事。
看似平淡的文字里，却隐藏着他坎坷一生，而他在经历了人生大悲大喜后遗留的只剩淡然和异使氏所说的段段话语。
蒲松龄出生于落寞已久的世家，一生坎坷，绝望至极放弃了仕途。
妻子逝世，他悲痛不已，又占卜自己命不久，最终合上了眼。
只记得炎炎夏日，他在亭中摆出一碗碗茶水，为路过的人解渴，却要求一个故事为回报，在自己名为聊斋的书房中记录成篇。
“异使氏曰”所说的尽是他人生所懂，在他的话语中，我们似乎更容易明白人生。
例如《考城隍》中宋熹在梦中去阴间考取了官职，但他面对官职却选择照料老母亲。
九年后，他母亲逝世，他也去世，人们只觉好奇，而并不知宋熹已成仙。
在苦难中考取了官名，宋熹却顿时泪下的表现突显了他的孝道，而戏剧性的情节发展却成为了对于只求名利丢弃孝仁的人的有力批判，极具讽刺意味，却让人无法反驳。
而对于我们，蒲松龄的话语让我们明白了应时时刻刻牢记孝仁，名利地位根本无法与这种品质相比拟。
商三官虽为女子却也是遵守孝道，愿为父报仇。
三官的父亲被害，两个哥哥打官司失败，三官劝哥哥埋葬父亲，自己却失踪了。
直到害死父亲的富豪寿辰，自己随戏班子来到富豪家里，富豪意图与她同床，她趁此为父报了仇，自己也上吊自杀了。
直到商三官两个哥哥来验尸后才知道那是失踪半年的商三官。
三官身为女儿身确实“侠客”，两个哥哥是男子汉却不是大丈夫。
商三官守孝道，性格刚烈，而作者的“然三官之为人，即萧萧易水，亦将羞而不流，况碌碌与世浮沉者耶！愿天下闺中人买丝绣之，其功德当不减于奉壮缪也！”或许就是对一个女子最高的评价了吧！《聊斋志异》记录了不少奇闻异事，每个故事里似乎都有对世俗之人的讽刺，对守孝之人的赞扬，对鬼神的敬畏，和对人生的深思。
《聊斋志异》读后感（精选22篇）
《聊斋志异》读后感（精选22篇）《聊斋志异》读后感（精选22篇）当细细地品读完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。
那么我们如何去写读后感呢？下面是小编为大家收集的《聊斋志异》读后感，欢迎阅读与收藏。
《聊斋志异》读后感篇1想到“鬼”，我们就一定都会想到蒲松龄写的《聊斋志异》。
在我们的想象当中，“鬼”都是无恶不作的反面角色，但《聊斋志异》这本书，所描写的鬼都是善良仁义的好鬼。
《聊斋志异》中写面目丑恶，官官相护；写科举考试，那些应举者鹦鹉学舌，考官则有眼无珠；写花花公子，贪色酗酒，诬以人命……但写到的小谢、花姑子、小翠、青娥……这些鬼却都是善良仁义、勇于反抗、敢于复仇的化身。
看完《聊斋志异》，我深深地感叹道：“鬼居然比人好呀！”《聊斋志异》读后感篇2书，是我们学习上的好伙伴，它能给我们带来知识，也能给我们带来快乐。
最近，我看了一本书《聊斋志异》，这本书是蒲松龄写的里面都是在写妖魔鬼怪，这里面有很多个故事，其中令我印象最深的是《画皮》。
大家一定很想知道这个故事有发生了怎样神奇的故事吧!一天，一个在读书的公子看见一个很美丽的姑娘，就把这个姑娘带回了家。
他碰到一个道士，道士说这个姑娘有妖气，公子不信，就没有理会道士。
一天晚上，公子走到姑娘的房前，看到一个很恐怖的妖怪，旁边有张人皮，只见妖怪贴上人皮，又变回到了那个美丽动人的姑娘。
公子害怕极了，连忙去找那个道士，道士给了他一个拂尘，可是，公子不忍心杀姑娘，最终，公子的心脏被妖怪掏走了。
最后，公子的妻子不顾一切代价把公子救活了。
我觉得公子的妻子很善良，尽管她的丈夫背叛了她，但她还是不顾一切的把她的丈夫救活了。
我也要做一个善良的人！《聊斋志异》读后感篇3今天，我看完了一本叫《聊斋志异》的书。
读完这本书，我非常佩服作者能创造出这么多的狐仙花妖，神异鬼怪，都是通过谈狐说鬼的方法，把这些妖魔鬼怪变得活灵活现，无比可爱像活的一样。
《聊斋志异》读后感
《聊斋志异》读后感《聊斋志异》读后感（精选20篇）当仔细品读一部作品后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，需要回过头来写一写读后感了。
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《聊斋志异》读后感1二百年前，那一亭，一碗茶，一席话，经过时光沉淀，交织成一张纸，一支笔，一本书。
翻开书页，缕缕墨香又带我们穿越百年时光，一起畅谈鬼神，笑看人生。
黄粱一梦造就了曾孝廉一世清廉，入山学道，远离官场；婴宁忆鬼母，一改笑颜反而哭；细侯虽为青楼女子，却渴望一日得一人真心，不惜为爱杀子而逃；化作人形的桃花妖为心爱之人苦等，又为那位书生而亡……数不清的故事变成清晰的文字，收录在《聊斋志异》里，那位编纂《聊斋志异》的伟大学者蒲松龄用他独有的睿智和他独有的语言谈论着奇异之事。
看似平淡的文字里，却隐藏着他坎坷一生，而他在经历了人生大悲大喜后遗留的只剩淡然和异使氏所说的段段话语。
蒲松龄出生于落寞已久的世家，一生坎坷，绝望至极放弃了仕途。
妻子逝世，他悲痛不已，又占卜自己命不久，最终合上了眼。
只记得炎炎夏日，他在亭中摆出一碗碗茶水，为路过的人解渴，却要求一个故事为回报，在自己名为聊斋的书房中记录成篇。
“异使氏曰”所说的尽是他人生所懂，在他的话语中，我们似乎更容易明白人生。
例如《考城隍》中宋熹在梦中去阴间考取了官职，但他面对官职却选择照料老母亲。
九年后，他母亲逝世，他也去世，人们只觉好奇，而并不知宋熹已成仙。
在苦难中考取了官名，宋熹却顿时泪下的表现突显了他的孝道，而戏剧性的情节发展却成为了对于只求名利丢弃孝仁的人的有力批判，极具讽刺意味，却让人无法反驳。
而对于我们，蒲松龄的话语让我们明白了应时时刻刻牢记孝仁，名利地位根本无法与这种品质相比拟。
商三官虽为女子却也是遵守孝道，愿为父报仇。
三官的父亲被害，两个哥哥打官司失败，三官劝哥哥埋葬父亲，自己却失踪了。
直到害死父亲的富豪寿辰，自己随戏班子来到富豪家里，富豪意图与她同床，她趁此为父报了仇，自己也上吊自杀了。
关于聊斋志异读书感悟（精选17篇）
关于聊斋志异读书感悟（精选17篇）关于聊斋志异读书感悟篇1《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。
《聊斋志异》的意思是在书房里记录奇异的故事。
蒲松龄从小就喜爱民间文学，喜好搜集民间奇闻异事，他一生贫困潦倒，当了三十多年的农村教书先生。
但是，他去南方一年的幕僚生活也为创作《聊斋志异》做了一定的准备。
南方的自然山水和风俗民情开阔了他的眼界，幕僚的身份使他有机会接触社会各阶层人物，特别是官僚缙绅和下层歌姬，为他在《聊斋志异》中塑造各种官僚豪绅和众多女性形象打下了重要的基础。
在这部小说集中，作者寄托了他从现实生活中产生的孤愤，人物形象刻画得鲜明生动，多谈狐、鬼、花、妖。
歌颂生活中的真、善、美，抨击假、恶、丑。
他们揭露了封建统治的黑暗，抨击了科举制度的腐朽，反抗封建礼教的束缚。
表达了作者既有对黑暗社会现实的不满，又有对怀才不遇、仕途难攀的不平，既有对贪官狼狈为奸的鞭打，又有对勇于反抗敢于复仇的平民称赞。
《鬼哭》就是一个典例。
这篇文章主要讲述了谢迁之变时，贼人占据王七襄的房子，官兵入城平定贼患，剿灭了盗贼。
王学使派人处理掉家里的尸体。
从此，宅子里总是出现鬼哭，直到做道场超度他们，这才灭除鬼患。
这则故事告诉我们，为人凶狠残暴，鬼也不会怕他，公道正直，鬼也会感化。
以‘人’的面目出现还不能吓住‘鬼’，请不要装扮成一副‘鬼’模样来吓‘人’!在现实生活中虽然没有鬼神之分。
那些损人利己，残害百姓，助纣为虐，仗势欺人的人在人们心目中就是“鬼”。
反之，在生活中那些助人为乐，无私奉献，尊老爱幼的人在人们心目中就是“神”。
以前的封建社会让人们无法安居乐业，但现在虽说科技发展迅速，人们不必为吃饱穿暖而发愁，但总有一些贪官、小人做出一些损人利己的事情，不到目的，决不罢休。
这些人是社会的败类，是国家的耻辱。
世界上总有善恶之分，我们虽然不能做什么，但是可以适当的改变。
让善良多一点，恶毒的人少一点，甚至使这个世界没有恶，只有善，让世界变成一个和谐、美好的家园。
《聊斋志异》读后感
《聊斋志异》读后感本书。
刚看第一个故事《小官人》，我就被那离奇的故事情节，充满童趣的语言给吸引住了。
没想到，越往后看越精彩，书中有各种各样的故事，每一个故事都充满了传奇色彩，那一个个看似平凡的故事情节却蕴含着一个个意味深长的道理，让我在阅读的同时收获到了很多做人的道理。
给我印象最深刻的是《崂山道士》这个故事。
故事中的主人公王七是一个有钱人家的孩子，他去向一位崂山的道士拜师学艺。
刚开始，道士只让王七干粗活，他忍了很久，道士还是什么也没有教他，他就准备下山回家。
在王七回家之前，他恳求道士教他穿墙术，道士教会了他，并在他临走之前嘱咐：“回家后不要卖弄法术，否则就不灵了。
”王七当时答应了道士，可是，他一回到家，就迫不及待地向别人炫耀，并给别人表演，结果法术果然不灵了，他的头上被撞了一个大包，还遭到了别人的嘲讽。
我觉得故事中的王七真是自作自受，他只学到了一种简单的法术，就觉得自己很了不起了，一回到家就把答应别人的事情给忘到脑后。
我真想对王七说，你虽然学会了一种法术，但是你不应该那么的骄傲自大，回家以后你应该先去刻苦地练习，即使你练习的已经很好了，也不要这么骄傲，不要急着去向别人炫耀，而是要把道士的话牢记在心，因为骄傲只会带给你失败。
读完了这个故事，我不由得反思了自己。
在生活中，我也有骄傲自满的时候。
有一次，我数学考试得了一百分，而且全班就我一个考一百分的，我觉得考一百分太容易了，自己真是太了不起了，就有点儿骄傲。
结果第二次考试，我一看题真是太简单了，所以根本就没把这些题放在眼里，拿起笔就马马虎虎地做了起来，做完后也没有细致、认真地检查，就把卷子交上去了。
我美滋滋地等着一百分再来找我，结果，发下试卷后，我却只考了九十五分，而那次考试班却里有30多个考一百分的。
自从那次以后，我就明白了“骄傲使人落后，谦虚使人进步”这个道理。
现在，我认真地看书，认真地写作业，认真地练小提琴，再也不敢有一丝的马虎和骄傲。
这本书，虽然每个故事都很短小，却都蕴含着深奥的大道理。
《聊斋志异》读后感（通用5篇）
《聊斋志异》读后感《聊斋志异》读后感（通用5篇）当品味完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，是时候抽出时间写写读后感了。
你想好怎么写读后感了吗？下面是小编精心整理的《聊斋志异》读后感（通用5篇），希望对大家有所帮助。
《聊斋志异》读后感1这天，我读完了妈妈给我买的《聊斋志异》，虽然那本书上的故事只是全部故事的一小部分，可读完后依然给我留下了很深的印象。
《聊斋志异》这本书的作者是蒲松龄，全篇总共有短篇小说491篇，它的内容非常广泛，有传奇、志怪、轶事等，大多是通过幻想的形式谈人、狐、魔、花、妖、仙等之间的爱、恨、情、仇，通过这些故事来告诉人们一些道理。
一提到《聊斋志异》，人们就会立刻想起那些恐怖的画面，令人发指的故事，一个个血淋淋的场面，令人害怕的妖魔鬼怪。
有些人还会把《聊斋志异》当作一本消愁解闷的书，或是一本纯碎的恐怖小说来读，这样想真是大错特错，如果真是这样，那《聊斋志异》还会从古流传至今，还会成为历史上不朽的作品吗？如果你肯静心的坐下来，细细的品味着这本书，你会发现它不仅给我们带来了一个个精彩故事，它还告诉我们了一个个深刻的道理。
那些妖魔鬼怪，在人们的印象中一直都是凶狠的、残忍的，而在蒲松龄的笔下，他们却有着和人一样的思想感情，甚至有着比人类更为高尚的品质。
虽然他表面上讲的是人、狐、魔、花、妖、仙，但却字字句句都流露出人间那份最美好的、最纯真的情感。
那些妖魔鬼怪虽然看似凶猛，但却都有一颗最美好的心灵，有些人虽然看似美丽、善良，但却笑里藏刀、图谋不轨，俗话说得好：“人不可貌相，海水不可斗量。
”所以，人们一定要认清他人的真面目后再下结论，否则，害的只会是你自己。
《聊斋志异》这本书教会了我很多知识，让我学会了很多道理，它真的是一本让你受益终身的书！《聊斋志异》读后感2它是我国文学史上的一朵奇葩，也是我国历史上唯一一部分把人、神、鬼之间的情仇爱恨刻画的如此精妙的小说作品。
著名作家郭沫若曾给过它这样的评价：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。
聊斋志异读后感范文五篇
聊斋志异读后感范文五篇《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。
下面有小编来给大家分享聊斋志异读后感，欢迎大家来参阅。
聊斋志异读后感1作为一部人人皆知的神怪小说，《聊斋志异》广泛地揭露了科举制度的弊端，批判了科举制度。
这方面的代表作有《考弊司》《叶生》《王子安》等等。
这些作品对考场的黑暗、考官的混愦，进行了深刻的揭露，对考生的变态心理作了入木三分的刻划。
《考弊司》写阴间主管考试的靠弊司司主虚肚鬼颁下定例，凡考生初次谒见，要先割脾肉一块孝敬司主，但贿赂丰者可以免割。
可是他在堂上悬挂的楹联却是“孝悌忠信”“礼仪廉耻”。
这正是对人间黑暗的考场和寡廉鲜耻的考官的无情揭露和辛辣讽刺。
作者不仅写了科举制度的黑暗，而且揭露了科举制度对知识分子灵魂的副食和精神摧残。
王子安因对功名利禄的渴望而失去理智，自以为中了进士翰林，大摆进士翰林的架子，闹出了许多悲剧性的笑话。
叶生因屡试不第竟一病不起。
在《王子安》中作家对考生们的心理和神态，作了穷形尽相的描绘，他们入场考试，似丐、似囚、似秋末之冷蜂、似出笼之病鸟;他们盼望喜报，坐立不安，如痴如狂，对秀才士子灵魂的这些刻画细致入微。
作品通过对知识分子变态心理的描写，告诉人们科举制度是怎样侵蚀人们的灵魂的。
所以《聊斋志异》的更深刻之处，是它揭示了腐bai制度对民族精神之摧残。
《聊斋志异》中的爱情小说提出的新的爱情观。
《阿宝》和《连城》是在爱情观上别开声面的作品。
《阿宝》写的是一个迂讷的孙子楚，不顾门第悬殊，迷恋着富商大贾的女儿阿宝。
女戏曰：“渠去其枝指，余当归之”。
他果真用斧头砍去枝指，虽“大痛彻心，血溢倾注，滨死”而不悔。
后又魂托鹦鹉，飞达女室。
精诚所至，金石为开，孙子楚与阿宝终于结成了美满婚姻。
这个故事写的是痴情，全篇笔笔写痴，字字关情。
它鼓励读者：在男女之间要的是真心，有至情，就可以冲破一切阻力，实现婚姻的理想。
这种爱情观，突破了封建主义的樊篱，带有强烈的市民意识，具有进步的民主思想。
聊斋志异读后感（通用19篇）
聊斋志异读后感聊斋志异读后感（通用19篇）当认真看完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，这时就有必须要写一篇读后感了！你想好怎么写读后感了吗？下面是小编整理的聊斋志异读后感（通用19篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
聊斋志异读后感1我首先读的是《画皮》，这个故事讲的是一个叫王生的人，因为他贪恋一个女鬼的美色，遭到了报应，被那个女鬼撕裂胸腹，挖出心脏，而后逃之夭夭。
他的妻子为了救他，听从了一个道士的话，吃下了一个乞丐的痰，然后她的丈夫就得救了。
在我看来，这个王生为什么会被撕裂胸腹，掏走心脏而死呢？我看，他是因为贪恋女色，而且他承诺那个女鬼说不将的存在告诉他人，但是，他将这件事告诉了他的妻子，或许也是一个遭到报应的原因吧。
在这篇文章中，有一个段落“铺人皮于榻上，执采笔而绘之。
已而掷笔，举皮，如振衣状，披于身”我觉得，在这个篇章里，“铺”，“执”，“绘”，“掷”，“举”，“振”，“披”总共七个动词，是比较不错的。
虽然没有那么华丽丽的辞藻堆砌或宋玉那样的优雅婉转的描写。
但是，也有它的好处。
它能够将我们都飞快的带入到故事情节中去。
是不可多得的精彩描写。
这篇文章是《聊斋志异》这个志怪小说中的一篇。
所以说，它也是非常引人入胜的，据说，在当时改编电影开始放映的时候，它的波动情节吓死了一个老太太。
由彼及此地，也能够了解到这个小说的精彩了。
《画皮》中的那位道士，想必看过的大家都很熟悉。
那位道士在第一次被王生拒绝之后，第二次王生反而去找他时，他反而不忍心了，只是给了王生一个蝇拍，让他拿这个东西用来驱赶魑魅，但是，因为这个道士的不斩草除根，所以，让那个恶鬼有可乘之机，杀害了王生。
从这个段落里，也可以知道斩草要除根，不然会春风吹又生啊。
在这之后，他的妻子陈氏以及他的弟弟听从那个道士，找到那个乞丐，并且要让他救活王生。
谁知那个乞丐要陈氏吃下他的痰，虽然最后王生得救了，但是，天道好轮回，苍天饶过谁。
王生的不守信用，贪恋美色最后报应到了他的妻子身上。
聊斋志异读后感（精选33篇）
聊斋志异读后感（精选33篇）聊斋志异读后感（精选33篇） 读完某⼀作品后，相信⼤家的收获肯定不少，需要写⼀篇读后感好好地作记录了。
那么我们如何去写读后感呢？下⾯是⼩编为⼤家整理的聊斋志异读后感（精选33篇），欢迎⼤家分享。
聊斋志异读后感篇1 今天，我⼜看完了⼀本书——《聊斋志异》，在这本书中，他主要讲了⼈与妖、狐、⿁、怪，使我们看的时候，对这些故事发⽣了兴趣，让我们看了还想看，这就是——《聊斋志异》。
《聊斋志异》第三章——崂⼭道⼠，他写了从前有⼀个王⽣，他四处游玩，忽然看见⼀座道观，就想进去拜师学艺，进去之后，道⼠对王⽣说：“我看你肯定坚持不了，还是回去吧！”王⽣听后却说：“我坚持的了。
”于是，就留了下来。
有⼀天，道观⾥来了⼏个⼈，那天道⼠将圆纸⽚变成⽉亮，筷⼦变成嫦娥，王⽣看见之后，就⾮常想学，过了⼀段⽇⼦，王⽣见道⼠未曾教他法术，就打算回家，在回家前，道⼠教了他穿墙术，并告诫他：“不能滥⽤法术。
”回到家后，他给妻⼦表演了⼀下，可是结果，王⽣他被墙挡住了，他⾮常后悔。
这就是《聊斋志异》⾥的⼀个故事，他告诉我⼀个道理——⼈不能半途⽽废，要坚持到底，这样才能成功。
聊斋志异读后感篇2 《聊斋志异》是蒲松龄的短篇⼩说作品，书中讲了⼀个个⿁狐神怪的故事，⾥⾯的许多⿁怪，虽然长相恐怖，但是他们却⼼地善良、知恩图报，⽐⼈间的正⼈君⼦还要美丽、可爱。
尤其是《种梨》那⼀篇，印象最深。
这篇⽂章讲的是⼀位卖梨⼈碰到⼀位穿破烂⾐服的道⼠，道⼠想讨个梨解解渴。
但卖梨⼈就是不给。
⼀个伙计于⼼不忍，⽤⾃⼰的微薄的⼀点收⼊，给道⼠买了⼀个，道⼠⾮常感激，吃完梨⽤梨核作种⼦，种了⼀棵梨树，⼀会⼉就结满了梨，并把梨摘下来分给⼤家吃，⼈们吃完了这些⾹甜可⼝的梨，道⼠就把这棵树砍椡了。
卖梨⼈说道⼠真傻，⽩⽩砍掉了这么好的⼀棵梨树。
道⼠和⼈们都⾛了，卖梨⼈⼀看⾃⼰的车，傻眼了，⼀车梨全没了，车把也断了。
哈哈！真是活该，谁叫他那么⾃私。
聊斋志异读后感(精选15篇)
聊斋志异读后感(精选15篇)聊斋志异读后感1小说中多数故事都是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识。
蒲松龄在《聊斋自志》中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录;浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣!”在这部小说集中，作者是寄托了他从现实生活中产生的深沉的孤愤的。
因此我们不能只是看《聊斋志异》奇异有趣的故事，当作一本消愁解闷的'书来读，而应该深入地去体会作者寄寓其中的爱和恨，悲愤和喜悦，以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容。
由于《聊斋志异》是一部经历了漫长时期才完成的短篇小说集，故事来源不同，作者的思想认识前后有发展变化，加上作者世界观本身存在矛盾，因而全书的思想内容良莠不齐，比较复杂。
但从总体看来，优秀之作占半数以上，主要倾向是进步的，真实地揭示了现实生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。
歌颂生活中的真、善、美，抨击假、恶、丑，是蒲松龄创作《聊斋志异》总的艺术追求，也是这部短篇小说集最突出的思想特色。
书中的作品情节离奇曲折，但又简洁，幻化形象刻划得独具特色。
虽为文言，但凝练之外又极形象传神，富有表现力，而且语言利落直观明了。
三百年来，《聊斋》故事在民间广为传播历久不衰，先后被译成十几种文字，成为世界人民共同的精神财富。
《聊斋志异》是中国古典小说的珍品，这部短篇小说集在他创作之初便有人传抄，成书之后流传更加广泛。
十九世纪中叶传播到国外，已有英、法、德、日等二十多个语种的译本。
《聊斋志异》在叙述、描写人和各种灵异之物的交往时，往往按照同类相应、同气相求的模式安排故事情节。
同类相应、同气相求是一种古老的观念，指的是同类事物能够彼此趋近，产生感应，实现生命层面的沟通。
《聊斋志异》的许多就是以同类相应、同气相求为契机而发生、延展的故事。
郭沫若评价说：“写鬼写妖高人一筹,刺贪刺虐入木三分。
《聊斋志异》读后感13篇
《聊斋志异》读后感13篇《聊斋志异》读后感1郭沫若曾对此书这样评价：“写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入木三分。
”老舍也有高见：“鬼狐有性格，笑骂成文章。
”于是我在众多名家的“怂恿”下确定再次细品本书，初读此书时，只觉具有独特且丰富的想象，并没太多印象，可再次嚼味却有了些不同的看法。
书中近五百篇短篇小说，我记不得这么多，只记得有篇叫《僧术》的文章，印象尤深。
文中的那个黄生怀才不遇的经受，的确令人愤怒不平，难怪他的好友(和尚)要为他疏通关系。
可按理说应当向人间有关方面去贿赂，可是和尚却借助法术，向冥中主考官去行贿，这好像不合常理？但结合这科举上的过来人那“任途黑暗，公道不彰，非袖金输璧，不能自达于圣明，真令人愤气填胸！”的激扬言词，不难体会出主考官的贪赃枉法这恶劣行为，不知我所想是否恰当，但曾闻有人说黄生小家子气，我不大认同，那岂不等于说明也热衷于行贿，鼓舞人们走歪门邪道？此书既堪称中国古典短篇小说之巅峰，这想法定当拒绝。
言不再多，只是再次玩味后才方觉此书谈狐说鬼的手法，不只局限于的想象别出心裁，更多的是深深扎根于现实生活的土壤，反映了所处社会的腐败与黑暗，用笔鞭挞着无恶不做的贪欲的官污吏们，统而言之，此书熔铸了对生活的独特感受与熟悉，以及当时社会的丑陋面目。
“人人公平、和平、和谐、民主政治……”这些词儿对我们来说非常一般，可在当时社会毋庸置疑这些完全都是奢念。
我拥有一切愿极力拥有的东西，我庆幸，可我支身在福中不知福，希望得到更多更大的“肥肉”。
用诸多笔墨写下《狼三则》、《劳力道士》等文章，警戒世人不得贪欲，可如今贪欲的官仍横行于世，年年有因动用国资而被捕的新闻，看来《聊斋志异》不只限于被当时人们所阅读反思，如今世人也应好好品读一番。
如今，市场上风花雪月的书籍举目皆是，可真正的好书却无人问津，可悲，其实，在闲暇之时，读些像《聊斋志异》一样的书籍，既是学问上的丰富，也是精神上的食粮，一举两得，何乐而不为呢？《聊斋志异》读后感2蒲松龄历尽沧桑，阅遍人间百态;他虽身处蜗居却心系天下、愤世嫉俗，挥其生花之笔，终成一部沉甸甸的《聊斋志异》。
读聊斋志异有感（通用12篇）
读聊斋志异有感读聊斋志异有感（通用12篇）当阅读完一本名著后，你心中有什么感想呢？记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。
但是读后感有什么要求呢？下面是小编收集整理的读聊斋志异有感（通用12篇），欢迎阅读与收藏。
读聊斋志异有感1《聊斋志异》题材的特点在于一个“异”字。
它同明代拟话本小说描写现实生活中的世态人情不同，大多写花妖狐鬼的故事。
其中有写鬼的，有写狐的，也有既写鬼有写狐的。
此外虫鱼鸟兽，花草树木，在蒲松龄的笔下无不可以成精变人。
就是就是一些没有出现虫鱼鸟兽、花草树木的故事中，也总有怪异之事。
如《促织》中成名之子魂化蟋蟀，《阿宝》中孙子楚魂附体鹦鹉等。
这是一部借非现实的幻景物来寄托对现实不满的“孤愤之书”。
《聊斋志异》的内容丰富复杂，瑕瑜互见，但总的看来，它所触及的社会生活相当广泛，反映的社会问题相当深刻，无论是接露社会政治的黑暗和科举制度的弊端，还是描写爱情生活，都达到了新的历史高度。
《聊斋志异》中一个突出的思想内容，是揭露黑暗腐败的政治，鞭挞无恶不做的贪官污吏和为富不仁的豪绅地主，同情被压迫人民的痛苦，歌颂被压迫者的反抗斗争。
《席方平》《狼梦》、《窦氏》《红玉》等，都是有代表性的作品。
《席方平》写的是一个非现实的幻想世界——阴间的故事。
老实厚道的席廉再阴世受尽了富豪扬某的欺凌。
扬某死后，贿赂冥界使者将西打死。
席来到阴间，羊又贿买阴间狱使“日夜磅掠”，使之“筋骨摧残”。
席廉之子席方平赴阴间代父伸冤，他层层上诉，从城隍、郡司、直到冥王，但是由于他们都受了羊某的贿赂，结果是都不受理，而冥王“命置火床等。
席方平受尽了折磨，但毫不气馁，最后告上了二郎神，冤案方得昭雪。
作家接阴间的险恶，影射人间的贪官吏虐，批判的锋芒指向了封建机构的各个层次。
它使人们认识到封建社会的各级官府，只不过是压迫人民的工具；封建社会的官场社会的腐败以极，暗无天日，从而使人们产生了对封建统治性的怀疑。
读聊斋志异有感2《绘本聊斋》这套书由五个传世名篇构成，分别是《聂小倩》《促织》《白秋练》《种梨》《劳山道士》（五本彩色的绘本），外加一本介绍蒲松龄创作《聊斋志异》历程的连环画《蒲松龄》组成。
《聊斋志异》读后感(通用15篇)
《聊斋志异》读后感(通用15篇)《聊斋志异》读后感1一看到这本书熟悉的题目，不少人肯定会第一时间想起一个令人耳熟能详的故事电影——《画皮》，电影里那些恐怖夸张的故事情节时到今日仍然令我们心有余悸，所以很多人一定会误以为《聊斋志异》这本书是一本纯粹的恐怖小说，大错特错！这本经典耐读的小说如果单单停留在这么低级的层面的话，它还会从清代一直流传至今吗？它不仅给我们带来了精彩绝伦的一个个故事，它还通过让我们阅读这些故事从而领会到一个个意味深长的道理，让我们在阅读的同时也能领悟到人生的真谛。
在全部的34个故事之中，我觉得最耐人寻味的故事是一个叫《丑狐》的故事，故事是说从前有一个人很穷，被一个丑陋无比的妖精丑狐的施舍，做了一个腰缠万贯的富人，他非但没有感谢丑狐，反倒雇来道士驱逐她，丑狐异常气愤，把富人全部的资产全都带走，还把富人的两个脚趾给剁了。
我一点儿也不同情那个忘恩负义的富人，虽然丑狐是一个十恶不赦的妖精，但是它毕竟是你的恩人，难道你就这样报答它？而且他从一开始就不理会丑狐，是丑狐拿出那个金光闪闪的元宝后，他才见钱眼开对丑狐恭恭敬敬，这说明他是一个贪欲很重的人，因为忘恩，因为贪心，最终身败名裂，即可悲又可笑！这本书像这样的例子数不胜数，这就要靠你在这本书中去慢慢去寻找仔细去体会了，总而言之，这本书是绝对值得一看的！如果你有时间的话，不妨到书店里去一睹它的风采吧！《聊斋志异》读后感2放假了，班主任夏老师为了让我们大家提高阅读水平，便布置一项作业---每天读书。
我想：读书那就从十大名著读起，于是我便拿起聊斋志异>>津津有味的读起来。
书中有十分感人的故事:《崂山道士》、《画皮》、《聂小倩》、《促织》、《狼》等。
而且书中还杂加一些引人入胜、精美细腻的故事插图，并且还有一些难懂词语的小资料与注释。
可以说这本书曲折动人，扣人心弦，生动感人。
《聊斋志异》这本书的作者是清初文学家蒲松龄写的。
他用精巧风趣的笔墨把看来是讲鬼、狐、仙、怪的小故事变化成心中想表达的人、情、事、态，字里行间无不饱含着他对人生、社会的丰富体验和深刻的智慧，在现实与虚幻之间，一个个仙鬼魅不再像以前一样狰狞可怕，让人一见就跑，而是用嬉笑言谈嗔怒间皆显情深义重，让人仿佛置身一个浪漫神奇，超尘绝俗的理想版未来世界，总之而言《聊斋志异》是古代灵异，志怪小说的集大成者，有“空前绝后”之美誉。
聊斋志异读后感(15篇)
聊斋志异读后感(15篇)聊斋志异读后感1蒲松龄《聊斋志异》中的《妖术》是一篇好__。
它不但写了不信邪，而且写了拿妖祛邪。
正所谓“魔高一尺，道高一丈”。
故事中的于公就是一个敢于不信邪，而且有本领捉妖祛邪的有“道”者。
于公武功高，力气大，为人侠义。
有一年他到京城参加考试，他的仆人病了，听说有一个算卦的能知人生死，就想问一问仆人的吉凶。
算卦的`人是一个坑人害人的江湖骗子。
于公还未开口，算卦人就急于说出于公来意，以显其“神灵”，然后故作惊慌地对于公说：“病者（于公的仆人）无害，君可危。
”又说：“君三日当死。
”继而装出一副悲天悯人的样子，说只要给他十两银子，即可施术，消祸免灾。
于公是一个不信邪的人，岂能为无根无据突如其来之言所惑，于是没有理睬这个卜卦人。
第三日夜，于公忽听到窗口簌簌有声，忙看，见一小人持戈从窗缝人，及地高如人。
于公急挥剑斫之，原来是一个纸人。
不久，又一物穿窗而人，狰狞如鬼，又急击之，原来是一个泥偶。
第三个来的是一巨鬼，身高齐屋檐，面黑如煤，眼闪鬼光，力大无比，本领十分了得，非前二鬼所能比。
对于公先箭射而后刀砍，箭快如电，刀飞如风。
于公面对如此厉害的庞然大物，毫不畏惧，奋力拼杀，机智地闪转腾挪，避实击虚，终于把这个来势汹汹的巨物（木偶幻化）击倒。
三鬼尽灭，于公“方悟鬼物皆卜人遣之，欲致人于死，以神其术也”。
最后，用智谋活捉了这个狡猾狠毒的卜卦妖人。
自然，小说的结局是正义战胜了邪恶，智勇战胜了妖术。
从故事中我们可以看出，如果于公只是不信邪，而没有祛邪的本领，恐怕不但不能战胜邪恶，反而会被妖术害死。
所以，故事本身还告诉人们，胆识固然重要，但实力也不能缺少，实力有时比胆识更重要。
智者谈鬼神，我们是欢迎的；庸辈拜鬼神，那就让他们蹲在家里自欺吧；“阴阳人”信鬼神，那就让他们游离于明暗之间吧。
只有对坑人害人、玩弄“妖术”的“妖魔”，我们是不能姑息迁就的，而必须坚决斗争。
如今，卫星上天，飞船登月，人类的智力开发已达到了何等的程度。
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聊斋志异读后感
今年暑假里，爸爸给我买了厚厚的一本《聊斋志异》。
打开书的第一页，上面介绍了作者的姓名：蒲松林，生于清初，是个文学家。
他写的《聊斋志异》充满了传奇色彩，并写了鬼与神仙的许多故事；让人眼花缭乱。
画皮是最精彩的，也是最恐怖的。
里面将了以为穷书生在路上遇到了一位眼睛大大犹如葡萄，两条又细又长的柳叶眉，依仗樱桃小嘴镶嵌在俊俏的脸蛋上，一头乌黑发亮的秀发。
魔鬼般的身材，可她路边哭。
穷书生十分好奇，便问了姑娘的来历。
原来，姑娘是被人贩子卖到着而来的。
有兴在半路逃脱却不知回家的路，书生出于好心把姑娘带回了家。
晚上，书生在窗旁走过，发现那位貌美如花的姑娘，脱下了人皮，露出了张牙舞爪的样子。
书生再定睛一看，立刻跌倒在地。
因为他看见了姑娘的真面目，所以女鬼把他的心给掏了出来。
家人四处寻医，终于一个乞丐能医治他的儿子。
但乞丐有一个要求，要大妈吃他吐他的痰，大妈硬吃了下去。
回到家中见儿子没好转，又扑在儿子胸口大哭。
忽然，大妈恶心想吐，一口吐在了儿子胸口；那竟是一颗心，儿子立即醒了过来。
大妈请来了大仙把那妖怪收服了 ,,
从中我感受到，眼睛所看到那美丽的景象深处并不一定是美好的。
正如俗话所说“人不可貌相，还水不可斗量。
”往往那另人看不起的外表下，有着一颗纯洁、美好加钻石般透明闪亮的心灵，比海还深比宇宙还深的心灵。