三大法学流派以及代表人物观点整理

三大法学流派以及代表人物观点的整理

西方法学思想回顾 (1)

法学流派概述 (2)

一）自然法学派 (2)

1、古典自然法的思想：不是古典自然法学派 (2)

2、中世纪的古典自然法的思想： (3)

1）托马斯.阿奎那(1225-1274)：神学自然法 (3)

2）古典自然法学派：启蒙时代 (3)

3、新自然法学派：19世纪-21世纪 (3)

1）古典自然法学派的衰落与复兴 (3)

2）对古典自然法学派的改造 (4)

3）德沃金的基本理论 (4)

二）分析实证主义 (4)

(一)奥斯丁(边沁) (5)

1、理论的基础- 主权者的命令： (5)

2、法律与道德：严格分开，不注重法的历史发展，仅着眼于实在法的逻辑分析 (5)

3、区分“实然法”与“应然法”，认为法理学的研究范围严格限定于“实然法” (6)

(二)凯尔森 (6)

1、法律与道德： (6)

2、国家与法律 (6)

1）一元论 (6)

2）反对三权分立学说 (7)

3）主张按公民同法律秩序的关系把国家划分为民主和专制两种 (7)

4）反对绝对主权理论 (7)

5）国际法思想：国内法与国际法一元论 (7)

纯粹法理论之评价 (7)

国际法理论之评价 (7)

(三)哈特 (8)

1、反对奥斯丁“主权者命令” (8)

2、引入“规则”(rule)这一观念 (8)

3、接受维特根斯坦后期语义分析哲学的方法 (9)

1）反对对法律概念传统的下定义的方法 (9)

2）哈特：恶法亦法 (9)

3）哈特：最低限度的自然法 (9)

三）社会法学派 (9)

西方法学思想回顾

(一)、古希腊：丰富的哲学、美学成就，古典自然法思想的出现

(二)、古罗马

1.职业法学家集团

* 五大法学家：426年，罗马皇帝Valentinianus III 颁布《引证法》(Law of citations)，规定:

凡法律未明文规定的，依五大法学家的论点决定；五大有分歧，依多数意见；相持不下时，依伯比尼安

2.成文法体系：《国法大全》(东罗马帝国时期，565左右，皇帝查士丁尼在位期间及死后不久新编纂的，它是《查士丁尼法典》、《钦定法学阶梯》、《学说汇编》、《新律》四部法典汇编的统称，也是奴隶制时代历史上一部最完备的成文法典。)

3.高超的法的分类技术：公法与私法的理论划分首度出现，私法理论体系得到极大发展(伯比尼安)

(三)、中世纪

1.基督教一统天下对此前形成的法理学的冲击(独立的法学消失)

2.托马斯·阿奎那(1225-1274)：重要性–建构了一个人类通过上帝的启示实现美满幸福的路径。

3.法学流派出现：前注释法学派(伦比亚大学)

4.大学的出现推动了法学的发展

(四)、15、16世纪，文艺复兴和宗教改革运动宣告“近代”的到来

重要性：使法律从天堂回到了人间

(五)、17、18世纪，古典自然法学派

(六)、19世纪分析法学派、历史法学派、哲理法学派

(七)、二战后法理学发展：派别繁多、三足鼎立且互相靠拢、非法学思潮的影响

(八)、后现代主义的思潮：批判法学(运动)、女权主义法学、新自由主义法学、行为主义法学等等

法学流派概述

一、法律思维的视角

自然法学派：法律价值的研究视角

分析实证法学派：法律规则的研究视角

社会法学派：法律历史现实的研究视角

二、法律研究的方法

自然法学派：价值的研究方法

分析实证法学派：规则的研究方法

社会法学派：社会学的研究方法

三、具体

一）自然法学派

从古希腊、古罗马法学、中世纪神学至启蒙运动，再至20世纪后期和如今的后现代主义思潮，几经沉浮。

“时代越黑暗，则诉诸自然法和自然状态便越加频繁。”(H. S. Maine)

“高烧时的胡说八道”(Jeremy.Bentham)

1、古典自然法的思想：不是古典自然法学派

* 法的二元论：实在法v. 应然法

亚里士多德：《政治学》中指出：法治具有双重含义，法律获得普遍服从和大家所服从的法律本身应制定良好的法律。--- 只有制定良好的法律才是法

安提戈涅的故事：“你知道吗，”国王又问，“你已经违反了我的命令。”

“是的，我知道，”安提戈涅坚定而平静地说，“可是这个命令不是不朽的神衹发布的。而且，我还知道一种命令，它不分现在和过去，它是永远有效的。尽管无人知道它来自何处，但凡人是不能违反它的，否则就会引起神衹的愤怒，正是这种神圣的命令促使我不能让我母亲的儿子暴尸野外。你认为我这行为是愚蠢的，而骂我是愚蠢的人才真是愚蠢呢。”

罗马法时代的西塞罗(Cicéron，106-43BC)：真正的法律是一种自然的力量，是一种永恒不变的由统治万物的神创造、裁判和倡导的适用于所有民族和各个时代的法律。不公正的法律不是法律。

* 逻各斯：一个普遍的自然法则(赫拉克利特，535-475 BC)

* 智者学派v. 雅典学派(Socrates, Plato, Aristotle)

(智者学派：真理的相对性、主观主义—人是万物的尺度)

(雅典学派：将客观知识作为一切认识活动和思想活动的出发点和归宿，主张通过逻辑分析达到客观、善和正义)

* 斯多葛学派：人可以运用自己的智慧去顺应自然与命运，万事万物的背后存在着一种普遍的理性。(与雅典学派的区别在于雅典学派从经验出发)

2、中世纪的古典自然法的思想：

1）托马斯·阿奎那(1225-1274)：神学自然法

* 永恒法：宇宙的统治者上帝安排的管理万物的规则

* 神法：指导人实现超自然的法。(圣经：永恒法的文字表现)

* 自然法：永恒法中与人的事物相关的部分，人不能认识上帝，但人有理性，可以认识正当的行为，自然法就是作为理性生物的人对永恒法的参与。高于人法，是实在法通向永恒法的桥梁。

* 人法(实在法)：国家制定的法，源于自然法。

2）古典自然法学派：启蒙时代

• 代表人物：

格劳秀斯(Grotius, 1583-1645)

霍布斯(Hobbes, 1588-1679)

洛克(Locke, 1632-1704)

孟德斯鸠(Montesquieu, 1689-1755)

卢梭(Rousseau, 1712-1778)

• 基本观点：自然法是与自然状态、社会契约联系在一起的，是人类社会形成之前的

自然状态中通行的法则。人类能够运用理性引申出来这些符合人的根本利益的原则，其核心是自由和平等。(天赋人权)

3、新自然法学派：19世纪-21世纪

1）古典自然法学派的衰落与复兴

衰落的原因：理想的实现&分析法学与历史法学的兴起

复兴的原因：分析法学的局限性(法学研究的价值判断、法官的审判实践等)