《传媒的四种理论》经典笔记

《传媒的四种理论》专题笔记韦尔伯·施拉姆、弗雷德·赛伯特和奥多·彼德森三位学者合著的《报刊的四种理论》主要分五个部分，即绪论、报刊的集权主义理论、报刊的自由主义理论、报刊的社会责任理论、报刊的苏联共产主义理论。

它分析了报刊的四种理论的具体内涵、理论来源、基本原则和基本措施等方面的内容，并采用比较的研究方法着重分析四种理论之间的相互关系。

本书考研复习建议（非常重要）该书是传播学中的经典之作，也是南开传播学考研中传播学实务要考的书目，是考试的重中之重。

一般来说，这本书一般会考一个大题，如简答题或者论述题（很可能是论述题）。

建议可着重从两方面去复习：1.一定要熟悉弄清四种理论的产生背景，理论假设，基本观点，对其评价，如何解决这5方面。

尤其是集权主义报刊理论，自由主义报刊理论，社会责任报刊理论这三种理论。

考试可以直接出题考察某一理论，也可以结合新闻事件间接考察这些理论。

例如10年考研在实务一科中考察到一道论述题和简答题：试述西方自由主义传播理论中有关大众传播的地位和功能的论述，并以2008年中国国内重大新闻的报道及政府相应举措为例，谈谈这些论述对中国传媒工作的借鉴意义；再比如：美国的新闻自由委员会提出的社会对传媒行为的要求有哪些？2.因为本书是开新闻传播学中比较新闻学先河的论著，所以弄清楚四种理论之间的相互区别和联系，对其进行相互比较也尤为重要。

当然也不排除考试会涉及填空题，比如10年曾考，威权主义理论认为，控制媒体的三种方法是什么？所以，复习的时候对书中重要的话，概念性，陈述性的语句也要留心。

比如，了解各种不同传媒制度以及各种制度之间的联系所基于的基本假设有：人的本质，社会和国家的本质，人与国家的关系，知识和真理的本质另外，本书最好结合《传播学教程》一书中第八章重点复习。

本书复习难点和疑惑我们在复习这本书的时候，第一感觉就是深奥，难理解，书中用语太抽象。

实质上我认为书中很多东西是不必要去识记的，因为很多的篇幅大多都是在论证一个观点而已，我们需要做的只是从两个大方面去准备就可以了。

首先，按照理论的产生背景和假设，理论的基本内容，理论的影响，对理论的评价以及简单应用这五个方面去进行复习即可，而考试涉及的也基本上是这些方面。

我们在该笔记中都条例很清晰的按照这些方面做了整理，对平时的复习肯定会有很大的帮助。

第二，多留心一些重要的语句，概念，防止一些小局部知识点的涉及，这个应该很好把握。

绪论（了解即可）本书要谈的问题是，为什么报刊成了现在这个样子？为什么它为不用的目的服务？为什么在不同的国家里报刊的形式又存在着极大地差别？其原因一方面反映了一个国家资助它的报刊的能力，能够投入公众通讯中的技术水平与财力物力，另一方面，反映了人们在不同地方的工作情况以及他们的经验应道他们要读什么样的报纸但是，这些差异还有一个更基本和更重要的原因，而这就是本书所要阐述的论点：报刊总是带有它所属社会和政治结构的形式和色彩，特别是报刊反应一种调节个人与社会关系的社会控制的方式（就是说媒介往往是具有阶级性的，比如社会主义制度下媒介为共产党所控制，为人民群众服务，而资本主义制度下，媒介为大资本家，政治家控制，为资本主义服务）。

而了解这些方面，正是是了解报刊的基础。

我们要想全面了解各种报刊体系中间的差异，必须考察报刊活动于其中的社会制度。

但要知道不同社会制度与报刊的真正关系，我们还得注意社会所固有的某些基本观念和假设：人的本质，社会和国家的本质，人与国家的关系，知识和真理的本质。

因此，最后的分析表明，报刊体系间的差异，是一种哲学上的差异。

本书就是要研究今天世界上所有不同种类报刊背后的哲学和政治的原理和理论。

第一节集权主义报刊理论本章概述：这一理论的研究者赛伯特认为，集权主义理论是人类传播史上第一种也是最古老的一种传播制度理论。

按照西伯特的阐述，任何有关传媒同其所属的社会之间的关系的传媒理论，都是由某些特定的有关人和国家的哲学上的假设所决定的。

这些假设被西伯特归纳为围绕这样几个方面：人的本性；社会与国家的性质；人同政府的关系；哲学的基本问题，即知识和真理的性质。

西伯特的文章概述了集权主义理论有关这些问题的基本假设，回顾了该理论的兴衰及其代表人物：古希腊哲学家柏拉图、意大利政治家和历史学家马基雅弗利、英国哲学家霍布士、德国哲学家黑格尔和德国政治哲学家和历史学家特雷契克等人的思想，还探讨了集权主义理论的最极端的形态——法西斯主义的理论，分析了集权主义理论下的传媒控制制度，讨论了集权主义理论和其他理论的关系，并探讨了现代世界上的集权主义理论的形态。

这一理论认为，报刊是国家的公刊，必须对当权者负责；大众媒介统一步调，国家才能顺利地为公众的利益服务；在某些情况下（如在交战状态的国家里，军人统治下），集权原则甚至体现人民的意志。

所以，对报刊应严加控制和审查，对违反有关规则的应加重处罚。

比如给予那些经过选择的驯顺的人以经营报刊的权利，实行颁发出版许可证制度，法院对违法(如叛乱罪、煽动罪、诽谤罪)者提起公诉，加以处罚，等等一、理论产生的社会背景：（重点）1.15世纪中叶的欧洲，近代印刷技术发明并蓬勃发展，普通大众有了印制和阅读印刷品的能力和权力；2.文艺复兴运动的发展，解放了人们的思想；3.近代报刊的诞生，并在逐渐瓦解着政府对报刊的严格控制；4.当时的欧洲大陆乃至世界基本上仍是封建的专制主义制度。

二、理论的基本假设：（重点）1.对个人的看法：个人的活动范围和能力是有限的。

（即人的本质）2.对社会和国家的看法：社会整体和国家是个人乃至人类充分发展的基本条件。

（即社会和国家的性质）3.对人与国家关系的看法：个人必须依靠国家，才能实现他的目的。

（即人与国家的关系）4.对知识与真理的性质：知识来自最有智慧的人，它并非来自人民大众的创造，而是几个处于指导地位上领导别人的聪明人的产物，而真理一旦形成，就必须成为社会一切成员的绝对的准则。

（知识和真理的本质）从这些假设可以看出，集权主义理论主张报刊必须一切以权力和当权者的权威为转移，一切为统治者服务。

三、理论的主要内容及观点：（非常重要）1.报刊必须对当权者负责，维护国王和专制国家的利益；2.报刊必须绝对服从于权力或权威，不得批判占统治地位的道德和政治价值；3.政府有权对出版物进行事先合法的检查；4.对当权者或当局制度的批判属于犯罪行为，应给予严厉的法律制裁。

四、集权主义理论的一些代表性人物：（一般重点，熟悉即可）1.柏拉图：他认为国家只有掌握在聪明的执政者手中才安全，这些执政者利用权力来约束社会基层分子。

并提出，一旦国家权力平均分配，堕落就要跟随而来。

即权力必须高度集中。

《理想国》，《法律》就指出，诗人的诗歌必须送到执政者审阅，执政者可以判断那些作品是否有利于公民的精神健康，并决定其发表2.马基雅维利：《君主论》，他的学说中，一切问题都服从国家的安全这个主要目的。

而国家的安全只能由统治者或君主来实现，当统治者认为公众讨论威胁国家安全时，其必须受到限制。

要严格控制讨论和控制信息的大量传播。

国家的稳定和进步高于一切，公民的个人考虑是从属的。

3.霍布斯：《利维坦》，为了公众利益，国家利益而限制个人的权利是必要的，崇尚君主专制和集权制度。

4.黑格尔：国家是道德的具体化。

道德精神阐明了它自身，并采取国家意志这一实质形式。

国家就是理智本身，人们的所有行为必须是遵从理智的在黑格尔的思想中，个人是自由的，但自由仅仅意味着个人有自由知道他是不自由的，知道他的行动决定于历史，社会，尤其是绝对关键，而国家就是绝对观念的最高表现形式。

真正的自由式在国家之内的自由，而不是不受国家拘束的自由。

5.希特勒：《我的奋斗》，“我们的真理——真理为我们”，凡是能促进德国的利益和巩固的就是真理。

国家至上，崇尚领袖，不容忍异议五、集权主义下对报刊的控制制度：（一般重点，熟悉即可）1.报刊的政治底线是，报刊不直接批评当前政治领袖及其措施，不可危害统治者。

2.让私营报刊和官方刊物并存，但对私营报刊和通讯工具尽兴有限的限制和控制，而控制私营报刊的方法基本上有五种，即特许制；印刷品检查制度；法院对于违反公认的既定的法律条例的行为提起公诉，并进行处罚，往往给以叛乱罪和煽动罪的罪名；贿赂制度，收买私营报刊或用公款给予津贴，以减少公众批评和维持政权；征收特别税制度，入征收广告税，发行税等，不干涉报纸内容，直接使报纸减少利润。

六、集权主义理论和苏联的共产主义理论的区别主要有两点，第一，共产主义者极其着重积极的使用公众通讯工具，以鼓动世界革命。

国家不以限制公众通讯工具干涉国家政策为满足，它更积极的利用公众通讯工具实现其目的。

第二，也是最重要的不同点，在共产主义制度下，国家垄断了一切公众通讯工具，集权主义制度下海容许公众通讯工具或其中大部分作为私营资本主义企业掌握在私人手中，但共产主义制度下，国家为了公众利益，掌握并经营一切公众通讯工具。

其实，四种媒介理论之间是相互联系，相互渗透的，没有绝对的某一种理论，（比如集权主义理论和社会责任论的区别和共同点）七、对集权主义理论的评价：（重点）一方面，其消极意义比较明显，严重阻碍了信息的自由流通，不利于真理的形成，延迟了近代报刊的发展进程但从另一方面说，每个社会都有维持和平和秩序的权利，因此就有权禁止选产带有危险倾向的意见。

执政者在限制他所认为的危险意见时，他在道德上或神学上可能有错误，但是他在政治上则是正确的。

无限制的自由的危险与限制自由的危险，已经构成一个政治学上的问题，似乎人类理智迄今还无法解决。

如果除了本国当局事前所批准的东西以外，什么都不能出版，那么权利就永远成为了真理的规范；如果每个空想的革新家可以宣传他的计划，那就将不知所从；如果每个对政府有怨言的人都可以散播不满情绪，那就不会有安定；如果每个神学的怀疑论者都可以宣扬他的愚蠢想法，那就不会有宗教。

因此，集权主义理论从政治学的角度来说，是有一定得积极意义，并影响了民主主义的实践。

八、本节提纲：（了解）1.基本的假设2.柏拉图的集权主义理论3.马基雅维利和后续作家们（霍布斯，黑格尔）4.法西斯的集权主义5.集权主义的控制制度6.集权主义和其他理论的关系（后文会有专门概述）7.现代世界的集权主义（在当今世界，自由主义原则在世界各国的媒介控制理论中占有优势，不过，自由主义理论，往往只是装饰和表面现象，一些政府在它后面实行集权主义的措施。

例如，对报刊实行检查制度，制定相关特别的出版法，对报刊，电影等通讯工具进行政策性干预，维护政府利益，垄断一些通讯资源，技术等。

）第二节报刊的自由主义理论本章的基本概述：自由主义新闻理论以西方资产阶级启蒙思想家的自由主义思想为源头，对人类理性的力量深信不疑，坚持个人的重要性，坚持包括言论和出版/新闻自由在内的天赋人权的思想。