道德讲堂之论语与人生

道德讲堂感悟——论语与人生

纵览人类文明的历史，先进的技术来在西方，而深厚的文化底蕴在我们中国。作为中国文化主流的儒家思想，更影响了整个东亚，乃至整个世界的发展进程。最近，我品读了《论语》，自己深受启发，改善了心智模式，借此把一点学习体会分享给大家。

一、学《论语》意义所在

在我看来，凡夫度日、觉者度己、圣贤度人。品读孔子的《论语》，感悟其微言大义，能使我们在纷繁万象中拔云见日，选择好正确的人生方向。

近代大儒梁濑溟从出世、出世的观点出发，归纳出三种不同的人生态度：一曰‚逐求‛，二则‚厌离‛，三乃‚郑重‛，并分别作了深刻阐述。笔者试解析如下：

一是“争名夺利、为我独尊”的人生态度。通常表现为追逐物质享受，以及表面的虚荣，比如攀比吃穿、居所、声色，豪夺金钱、利益乃至地盘等，一面受利益驱使，一面受问题困扰，不断向外索取，颠倒迷离于苦乐之中。这种思想主要盛行于西方国家，比如欧洲早期的‚大帝国‛，都是通过战争、掠夺发展起来的，包括近代‚一战‛和‚二战‛也是从欧洲打响的。

二是“悲观厌世、修身养性”的人生态度。这类人的基本特征是，感到人生太苦或过分悲观，对生活没有追求，对大多事物不感兴趣；他们向往极乐世界，不重今生、而修来世，通常信奉宗教。其发源地是印度，所有印度人为宗教而生活。尤其是，现

在基督教、天主教在我国比较盛行，影响力大有超过佛教之势。

三是“郑重生活、实现价值”的人生态度。其特征是，他们立于天地之中，行人间正义，尊重生命、尊重规律、尊重自然；以平和的心态对人，以不苛求完美的心态对事，既全力以赴，又顺其自然。这种思想主要在我们中国，只有中国人才有这种境界，正是儒家思想几千年影响的结果。现在，‚孔子学院‛遍布世界各地，儒家思想倍受推崇，说明外国人更热衷于探寻东方智慧。

不同的人生态度，必然有不同的命运结果。‚功利者‛永远痛苦迷离、怨怨相抱，为天下所不耻；‚厌世者‛痛不欲生、修道练佛，失去了人生斗志；唯有郑重生活的人，崇尚道德、秉承大义，过有意义的人生，实现最大价值。

二、在《论语》里学什么

《论语》伟大之处还在于，不管哪个国家、哪个时代、哪个民族或哪个阶层，总能在《论语》中找到智慧的结合点。

在论语中学做人。孔子以为，‚君子‛是善良、恒心、重道德的人，他倡导世人们做君子，不做小人。君子尚仁──在孔子的思想体系，‚仁‛是一切道德的源泉，与人相处时做到融洽和谐，凡事不能光想着自己，多设身处地为他人着想。君子重义──《里仁》里说‚君子喻于义，小人喻于利‛，意思是君子懂得的是道义，小人懂得的是利益，小人‚放于利而行多怨‛。君子行礼──孔子倡导周礼，让人们遵守符合身份、地位的行为规范，

这样便能达到‚礼达而分定‛、‚君君臣臣父父子子‛的境地，社会便可以长治久安了。

在论语中学做事。子曰‚不在其位，不谋其政‛，这里面还暗含着另一个意思：在其位就要谋其政，努力做好自己的本职工作，不能总想谋得其它更高的职位，存心不良就难免自食其果。‚多闻阙疑‛教我们多听，有疑问的地方就先放一放；‚慎言其余‛教我们慎言，即便自己觉得有把握，说话时也要小心。‚多见阙殆‛教我们要多看，就能避开许多危险。多思、多听、多看、谨言、慎行，这样做的好处就是让你自己少后悔。

在论语中学做学问。《论语》开篇便说：‚学而时习之，不亦说乎‛，意思是人要安身立命，要立于天地之间，首先要在‚学‛上下功夫。学人间大道，学真知卓见，把学习当作人生最快乐的事。‚敏而好学，不耻下问‛，表明了孔子求学的态度，意思是天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。‚学而不厌，诲人不倦‛的意思，毛主席解释得最好：‚对自己‘学而不厌’，对人家‘诲人不倦’，我们应取这种态度‛。当然，《论语》的智慧远不止这些，上述实属一人之见。

三、用《论语》启发工作

子曰：朝闻道，夕死可矣。作为一名企业工作者，都应当在国学经典中吸取营养，丰富人生阅历，以大仁、大智、大勇的状态，投身到本职工作当中。

维护，要有仁爱之德。这里所说的‚维护‛包含两层意思，

一是维护企业核心利益，二是维护员工切身利益。企业核心利益由行政主导，员工权益主要由工会维护，两者是矛盾的统一。在维护员工权益过程中，必须心怀仁爱，秉承中庸之道，以光明正大、谦虚的心态来对待；必须拥有一颗崇尚自然、热爱生命、热爱企业、热爱祖国的拳拳之心。从企业行政来讲，在制定重大决策或利益分配时，应当多从员工角度考虑，这也是所谓‚敬天爱人‛吧。

参与，要有忠义之心。企业的职能，就是带领和组织员工参与企业的经济发展。民主管理是企业的一项基础工作，最能体现职能发挥情况。在现实过程中，企业必须站在全局高度和政治高度，忠于国家、忠于员工、忠于发展，不能只想眼前利益和局部利益。如建立论坛、设立联系点和联络员，开展民主管理等等，多方面多层次开展工作。

建设，要有大勇之举。企业的建设职能，从我们供电部门来讲，就是组织员工参加国家电网开发建设中，如开展劳动竞赛，以及小发明、小创造、小革新、小设计、小建议等‚五小‛活动等，尊重职工的首创精神。组织要勇于担当，把任务、指标融入劳动竞赛，体现在每个环节之中，做到事事有人管、人人有专责，充分调动员工的积极性和创造性，并且一抓到底、有始有终；要勇于搭建平台，建立‚五小‛活动室、选树‚创效明星‛，发挥榜样引领作用，掀起创新创效的热潮。

教育，要有鸿儒之才。我们在实践工作中，积极创新培训方

式，开展了员工技能‚智趣冲关‛等活动，把基础知识变为网络冲关游戏，把操作规程变为找错视频，把日工作规范变为看图纠错，充分利用网络、图片、视频、动画等技术手段，增强活动的趣味性，大大改善了培训效果，受到了行政领导的赞赏。

作为万世传颂的经典，《论语》中的至理名言已接受了历史的考验，生活在现世的我们，没有理由不积极从中挖掘财富、吸取智慧。《论语》的可贵之处就在于，其蕴涵的智慧适用于古今，放之四海而皆准。——谢谢大家

（选读——今天很高兴和大家交流，就论语对我们人生的启示谈几点体会，最后我和大家做一道题目，你们每个人想一想，我在这个题目当中处于哪个角色。第一道题，你在河边；第二道题，你已经登船；第三道题，船到中流；第四道题，船到对岸；第五道题，船到对岸后你把船扔掉了。请大家想一想在这五个题目中我属于哪一个。好，我来给你们解答。如果你还在河边，希望你坚强，不要耽误你的人生；如果你已经登船了，向你表示祝贺，希望你继续前进；如果你船已经到中流了，可喜可贺，因为你可进可退；第四个你船已经到对岸了，向你表示祝贺，你已经至善至美；第五个你已经到对岸了，你把船扔掉了，你就是佛，善哉善哉。）