人民版必修3高中历史专题一 二、汉代儒学 28ppt优质课件
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人民版高中历史必修三专题一第二课 汉代儒学课件(共14张PPT)
①其实质是一种思想文化专制政策； ②钳制了思想、摧残了文化；（消极为主） ③对加强专制主义中央集权和维护秦朝的统一 起了一定的作用。（积极）
一、儒学兴起的背景
2、汉初休养生息 ——儒家思想逐渐复苏
材料一：汉兴，接秦之敝，诸侯并起。民失作业而大饥馑， 凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子就食蜀、 汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘 牛车。上于是约法省禁，轻田租，十五而税一，量吏禄，度 官用，以赋于民。——《汉书·食货志》
政治势力有所收敛；
二、儒学兴起的表现
3、特点：①带有神学倾向；
②外儒内法，兼有法家阴阳家思想。
4、影响：
（ （512））、适结汉应束末了了至汉各隋武 学帝 派唐时 思发加 想展强 平：中 等央 竞集 争权的的局面需（要百；家争
鸣受局面佛彻教底、结道束教）冲，击扼，制儒了学学术权思威想被的削自弱由，发展； 实但质上仍也居是统一治种地文位化。专制政策；
材料三：“ 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术 者，皆绝其道，勿使并进。”
罢黜百家——，《独汉尊书儒•董术仲舒传》
材料四：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲……仁、
义、礼、智、信…… 三纲五常
二、儒学兴起的表现
2、具体表现
（1）思想上：肯定董仲舒的新儒学思想；
①“儒学独尊”； ②“君权神授”、“天人合一”、“天人感应”； ③发挥儒家仁政思想； ④“三纲五常”。
二、儒学兴起的表现（独尊儒术）
1、背景
（1）政权逐步巩固； （2）文化逐渐复苏； （3）汉武帝致力于“大一统”； （4）董仲舒对儒学的改造。
材料一：“天子受命于天，天下受命于天 子” ,“受命之君，天意之所予也。”
君—权—神董授仲舒《春秋繁露》
一、儒学兴起的背景
2、汉初休养生息 ——儒家思想逐渐复苏
材料一：汉兴，接秦之敝，诸侯并起。民失作业而大饥馑， 凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子就食蜀、 汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘 牛车。上于是约法省禁，轻田租，十五而税一，量吏禄，度 官用，以赋于民。——《汉书·食货志》
政治势力有所收敛；
二、儒学兴起的表现
3、特点：①带有神学倾向；
②外儒内法，兼有法家阴阳家思想。
4、影响：
（ （512））、适结汉应束末了了至汉各隋武 学帝 派唐时 思发加 想展强 平：中 等央 竞集 争权的的局面需（要百；家争
鸣受局面佛彻教底、结道束教）冲，击扼，制儒了学学术权思威想被的削自弱由，发展； 实但质上仍也居是统一治种地文位化。专制政策；
材料三：“ 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术 者，皆绝其道，勿使并进。”
罢黜百家——，《独汉尊书儒•董术仲舒传》
材料四：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲……仁、
义、礼、智、信…… 三纲五常
二、儒学兴起的表现
2、具体表现
（1）思想上：肯定董仲舒的新儒学思想；
①“儒学独尊”； ②“君权神授”、“天人合一”、“天人感应”； ③发挥儒家仁政思想； ④“三纲五常”。
二、儒学兴起的表现（独尊儒术）
1、背景
（1）政权逐步巩固； （2）文化逐渐复苏； （3）汉武帝致力于“大一统”； （4）董仲舒对儒学的改造。
材料一：“天子受命于天，天下受命于天 子” ,“受命之君，天意之所予也。”
君—权—神董授仲舒《春秋繁露》
人民版历史必修3专题一第2课汉代儒学(共27张PPT)
消极方面：
实质上也是一种文化专制政策，结束了各学派平等竞争的 局面，扼制了学术思想的自由发展，对中国传统文化发展 有消极影响。
四、 汉武帝兴办太学和其它确立儒家独尊 地位的措施。(或汉代儒学怎样成为正统的？)
措施:
政治--- 起用儒士参与国政 思想--- 全面肯定新儒学
教育— 大力推行儒学教育
中央：创建太学，培养国家政治管理人才 地方：建立郡国学校，初建地方教育系统 教材：儒家经典“五经”
C、“大一统”
D、“人道有为”
C
巩固：儒家思想之所以能够成为 封建社会的统治思想，关键是（ ） A.它是封建社会最进步的思想
B.历代都有信奉儒家思想的人做大官
C.它适应了加强君主专制统治的需要
D.它宣扬了仁政思想得到人民的拥护
巩固：秦朝实行“焚书坑儒”，西 汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，二 者的根本着眼点是（ ） A.压制知识分子 B.区别对待古代文化 C.完善法律机制 D.加强君主专制统治
2、总结儒学兴起的主要表现：
①儒学成为正统思想，传统社会主流思想。
②太学的设立使儒学教育官方化和制度化 。
③儒生大量进入国家政权机构，担任职务。 ④儒家经典成为科举考试的主要内容，进一 步强化了儒学的统治地位。
思考:汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家思想中的
A、“己所不欲，勿施于人” B、“君轻民贵”
太学出现的影响：
1）对教育： 是儒学教育官方化和制度化的标志； 2）对社会风气：
带动民间积极向学的风气，有利于文化的传播；
3）对统治基础： 打破贵族官僚对官位的垄断，扩大统治基础；
4）对政坛： 东汉太学生的议政活动，迫使黑暗
政治势力有所收敛；
四、科举制的文化影响
实质上也是一种文化专制政策，结束了各学派平等竞争的 局面，扼制了学术思想的自由发展，对中国传统文化发展 有消极影响。
四、 汉武帝兴办太学和其它确立儒家独尊 地位的措施。(或汉代儒学怎样成为正统的？)
措施:
政治--- 起用儒士参与国政 思想--- 全面肯定新儒学
教育— 大力推行儒学教育
中央：创建太学，培养国家政治管理人才 地方：建立郡国学校，初建地方教育系统 教材：儒家经典“五经”
C、“大一统”
D、“人道有为”
C
巩固：儒家思想之所以能够成为 封建社会的统治思想，关键是（ ） A.它是封建社会最进步的思想
B.历代都有信奉儒家思想的人做大官
C.它适应了加强君主专制统治的需要
D.它宣扬了仁政思想得到人民的拥护
巩固：秦朝实行“焚书坑儒”，西 汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，二 者的根本着眼点是（ ） A.压制知识分子 B.区别对待古代文化 C.完善法律机制 D.加强君主专制统治
2、总结儒学兴起的主要表现：
①儒学成为正统思想，传统社会主流思想。
②太学的设立使儒学教育官方化和制度化 。
③儒生大量进入国家政权机构，担任职务。 ④儒家经典成为科举考试的主要内容，进一 步强化了儒学的统治地位。
思考:汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家思想中的
A、“己所不欲，勿施于人” B、“君轻民贵”
太学出现的影响：
1）对教育： 是儒学教育官方化和制度化的标志； 2）对社会风气：
带动民间积极向学的风气，有利于文化的传播；
3）对统治基础： 打破贵族官僚对官位的垄断，扩大统治基础；
4）对政坛： 东汉太学生的议政活动，迫使黑暗
政治势力有所收敛；
四、科举制的文化影响
人民版高中历史必修3 专题一第2课 汉代儒学 课件(共24张PPT)
教育 设置太学、表彰六经
3、影响/评价： 积极：
1）适应了汉武帝时加强君主专制中央集权的需要，为 其提供理论依据。
2）确立了儒家思想的统治地位；
3）加强了对思想、文化、教育的重视，推动了民族历 史文化的进步。
消极：
结束了各学派思想平等竞争的局面（百家争鸣局面彻底 结束），扼制了学术思想的自由发展。
3、特点：
以考试成绩作为选官依据； 考试内容；主要是儒学经典；
4、影响：
A、有益于专制主义政体的稳固； B、儒学因科举制而显荣，成为执政者奴化臣民的工具； C、有益于社会重学风气的形成和体现公平公正原则； D、导致从事科技研究的人才力量相对薄弱。
秦始皇的统一思想 是不要人民读书，他的 手段是刑罚的裁制；汉 武帝的统一思想是要人 民只读一种书，他的手 段是利禄的诱引。
治者的需要。
影响 儒学发展进入低潮
确立儒学的正统地位
目的 巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一
相
同 实质 文化专制
点
作用
有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学术思 想的自由发展
小结升华 儒学的发展及其地位的演变过程
孔子的创立，孟子荀子的发展
春秋战国
成体系，遭冷遇
秦朝 汉代 隋唐
焚书坑儒
1）秦政治统一的需要 2）儒生和游士引用儒学经典批评时政 3）导火线：关于郡县制与分封制之争。
2、概况：
焚书——前213年，丞相李斯提出焚书建议
并被秦始皇采纳
坑儒——秦始皇将460多名儒生坑杀于咸阳。
①焚书的范围： 六国的历史记载+私人收藏的书+严禁私下谈论
+严禁私藏禁书。
②不焚的书： 为什么不焚？ （1）秦《王秦朝记焚》书+博的士目官的管是理为的了文遏献制+知有识实分用子价的值思的想， （2）医书学籍、（卜医筮药、种卜树筮之、书种是树实）用。之学，对社会国家 直接有益，不构成对政权的威胁。
3、影响/评价： 积极：
1）适应了汉武帝时加强君主专制中央集权的需要，为 其提供理论依据。
2）确立了儒家思想的统治地位；
3）加强了对思想、文化、教育的重视，推动了民族历 史文化的进步。
消极：
结束了各学派思想平等竞争的局面（百家争鸣局面彻底 结束），扼制了学术思想的自由发展。
3、特点：
以考试成绩作为选官依据； 考试内容；主要是儒学经典；
4、影响：
A、有益于专制主义政体的稳固； B、儒学因科举制而显荣，成为执政者奴化臣民的工具； C、有益于社会重学风气的形成和体现公平公正原则； D、导致从事科技研究的人才力量相对薄弱。
秦始皇的统一思想 是不要人民读书，他的 手段是刑罚的裁制；汉 武帝的统一思想是要人 民只读一种书，他的手 段是利禄的诱引。
治者的需要。
影响 儒学发展进入低潮
确立儒学的正统地位
目的 巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一
相
同 实质 文化专制
点
作用
有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学术思 想的自由发展
小结升华 儒学的发展及其地位的演变过程
孔子的创立，孟子荀子的发展
春秋战国
成体系，遭冷遇
秦朝 汉代 隋唐
焚书坑儒
1）秦政治统一的需要 2）儒生和游士引用儒学经典批评时政 3）导火线：关于郡县制与分封制之争。
2、概况：
焚书——前213年，丞相李斯提出焚书建议
并被秦始皇采纳
坑儒——秦始皇将460多名儒生坑杀于咸阳。
①焚书的范围： 六国的历史记载+私人收藏的书+严禁私下谈论
+严禁私藏禁书。
②不焚的书： 为什么不焚？ （1）秦《王秦朝记焚》书+博的士目官的管是理为的了文遏献制+知有识实分用子价的值思的想， （2）医书学籍、（卜医筮药、种卜树筮之、书种是树实）用。之学，对社会国家 直接有益，不构成对政权的威胁。
人民版.必修三 1.2 汉代儒学 (共26张PPT)
2、概况 ⑴焚书：
①前213年，丞相李斯提出焚书建议并被秦始皇采纳。
②焚书的范围： 六国的历史记载+私人收藏的书+
严禁私下谈论+严禁私藏禁书
③不焚的书： 《秦记》+博士管理的文献+有实用价
⑵坑儒：
值的书籍（医药、卜筮、种树）
①秦始皇将460多名儒生坑杀于咸阳。 ②目的:警告文化人
课堂探究2 为什么儒学在 秦时受到严厉打击？
问题探究
秦始皇和汉武帝对儒学的政策有何不同？导致不 同的原因分别是什么？对儒学的发展各产生了什么影响？ 这两种政策又有何相同之处？
政策
不 同 原因 点
影响
目的 相 同 实质 点
作用
秦始皇
汉武帝
排斥、打击
尊崇
秦刚刚统一，需要巩 固君主专制； 秦统治受到儒士攻击
国力强盛，建设大一统 的政治需要； 董仲舒发展儒学，适应 了统治者的需要
本课知识体系
汉代儒学兴起的背景 ——焚书坑儒，儒学发展遭到打击； 罢黜百家，独尊儒术
——儒家思想成为封建社会的统治思想； 太学的出现 ——儒学教育官方化和制度化； 科举制的文化影响 ——儒家思想全面影响社会；
4、影响：
积极：⑴儒生即是文化舞台上的主角，也是政治舞台上的 主角，儒学因此全面影响了社会政治和文化生活。 ⑵有益于专制主义政体的稳固；有益于社会重学风气的形成 和体现公平公正原则；使整个知识阶层成为官僚队伍的后备 力量；
,消极:(1)儒生成为专制政治的仆从；儒学因科举制而显荣， 成为执政者奴化臣民的工具； (2)导致文人学士醉心于功名利禄；从事科技研究的人才力 量相对薄弱
积极 1、“大一统”有利于统一的多民族国家的巩固和发展。 2、仁政思想有利于关注民生。
人民版高中历史必修三专题一第2课汉代儒学(共16张PPT)
◦知道汉代儒学成为正 • 汉代儒学成为正统思想 统思想的史实。
高考考点
◦一、汉初的统治：从“无为”到“有为” ◦二、董仲舒的新儒学 ◦三、儒学成为正统思想的原因
◦一、汉初的统治：道家思想——无为而治
（1）原因：社会经济破坏严重。汉初为了恢复生产和安定人心 ◦ （2）表现：与民休养生息 ◦ （3）措施： ◦ ①减轻田租； ◦ ②免自卖为奴婢者为庶人； ◦ ③放兵回家，授予田宅； ◦ ④免除一定的赋税和徭役。
②、君权神授，天人感应，天人合一。
对三纲五常应辩证分析其作用
③、三纲五常的伦理道德。（为人处世）
使儒学神化带有 封建迷思信想色统彩一
④、主张限田、薄敛、省役
4、评价董仲舒思想
（1）积极： ①有利加强中央集权，巩固国家统一。 ②既有利强化君权；也限制君主的权利，使君主实行仁政。 ③兴办学校，有利教育发展。 ④使儒家思想成为正统思想及传统文化的主流思想。 （2）消极：
3、“独尊儒术”的影响
对政治 有利于中央集权，稳定汉朝统治秩序。
对民族 思想统一，儒学成为中华民族的独特精神，是维护统一、阻止 精神 分裂的强大思想武器
对学术 文化
结束学术思想平等竞争，；另一方面，提高了知识分子在社会 上的地位和作用，促进了尚学风尚。
对主流 思想
儒家思想成为正统思想
董仲舒对孔孟思想为哪些继承与发展？
不同： 秦朝：钳制思想，摧残文化。 汉朝：使儒家思想成为正统思想及传统文化主流思
想，推动了封建教育的发展。
■继承： ①大一统：孔子强调正名等； ②实行仁政：天人感应防止暴政等； ③道德修养：仁义礼智信 ■发展： ①思想专制：罢黜百家独尊儒术、屈民而伸君（法家）； ②神化皇权：天人感应（道家）、君权神授（阴阳家）；
高考考点
◦一、汉初的统治：从“无为”到“有为” ◦二、董仲舒的新儒学 ◦三、儒学成为正统思想的原因
◦一、汉初的统治：道家思想——无为而治
（1）原因：社会经济破坏严重。汉初为了恢复生产和安定人心 ◦ （2）表现：与民休养生息 ◦ （3）措施： ◦ ①减轻田租； ◦ ②免自卖为奴婢者为庶人； ◦ ③放兵回家，授予田宅； ◦ ④免除一定的赋税和徭役。
②、君权神授，天人感应，天人合一。
对三纲五常应辩证分析其作用
③、三纲五常的伦理道德。（为人处世）
使儒学神化带有 封建迷思信想色统彩一
④、主张限田、薄敛、省役
4、评价董仲舒思想
（1）积极： ①有利加强中央集权，巩固国家统一。 ②既有利强化君权；也限制君主的权利，使君主实行仁政。 ③兴办学校，有利教育发展。 ④使儒家思想成为正统思想及传统文化的主流思想。 （2）消极：
3、“独尊儒术”的影响
对政治 有利于中央集权，稳定汉朝统治秩序。
对民族 思想统一，儒学成为中华民族的独特精神，是维护统一、阻止 精神 分裂的强大思想武器
对学术 文化
结束学术思想平等竞争，；另一方面，提高了知识分子在社会 上的地位和作用，促进了尚学风尚。
对主流 思想
儒家思想成为正统思想
董仲舒对孔孟思想为哪些继承与发展？
不同： 秦朝：钳制思想，摧残文化。 汉朝：使儒家思想成为正统思想及传统文化主流思
想，推动了封建教育的发展。
■继承： ①大一统：孔子强调正名等； ②实行仁政：天人感应防止暴政等； ③道德修养：仁义礼智信 ■发展： ①思想专制：罢黜百家独尊儒术、屈民而伸君（法家）； ②神化皇权：天人感应（道家）、君权神授（阴阳家）；
人民版 高中历史必修三 专题一第2课汉代儒学 (共31张PPT)
儒家思想
央视《百家讲坛》主讲人 王立群教授将人在世间的成功 因素总结为“四个‘行’”：
首先自己得行， 其次得有人说你行， 说你行的人也一定得行， 还有你自己的身体也得行。
（三）科举制的文化影响 1、选官制度的变化
时间 方式
世官制 察举制 九品中正制 科举制
先秦
汉代
魏晋
隋唐
世袭
推举兼有考试 考试
依据 贵族 德才 门第
异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。”
天人感应”
目的：加强君权，抑制暴政 。
材料二： ‘‘王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，
制礼乐，一统于天下。”
“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”
“大一统”
“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，
勿使并进。”
“罢黜百家，独尊儒术”
目的：加强中央集权。
“始皇三十五年，书生议政有犯禁者四百六十 余，皆坑于咸阳。”
——以上均选自《史记·秦始皇本纪》
西汉初年的治国思想:
黄老之学
• “黄”：黄帝的学 说，修身，养生。
• “老”：老子的学 说，治国，无为。
西汉初期休养生 • 对外 与匈奴“和亲”； 息的具体措施 • 对内 轻徭 薄赋 ；
想一想，黄老思想的实施有何影响？
1、下列材料中包含了董仲舒的哪些主张?
为什么会提出这些主张？（目的？）
材料一： “天子受命于天，天下受命于天子” , “受命之
君，天意之所予也，故号为天子者。”“君权神授”
“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，
天人一也。”
“天人合一”
“与天同者大治，与天异者大乱。 ” “国家将有失
道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪
人民版高中历史必修三课件：1.2汉代儒学 (共28张PPT)
实行仁政（对先秦儒学的继承）
材料六：董仲舒认为道源于天。“天不变，道亦不变 。”“天道”就是“三纲五常”（三纲：君为臣纲， 父为子纲，夫为妻纲；五常：仁、义、礼、智、信） 。君臣、父子、夫妻之间，尊卑秩序是永恒不变的 。
三纲五常
思想主张
1.大一统； 罢黜百家 独尊儒术 2.君权神授； 天人合一 天人感应 3.实行仁政 4.三纲五常
5）对政坛： 东汉太学生的议政活动，迫使黑暗
政治势力有所收敛；
二、科举制的文化影响
1.选官制度的变化 世官制 时间
方式 依据
察举制
汉代
九品中正制 魏晋
科举制 隋唐
考试 成绩
先秦
世袭 贵族
推举兼有考试 德才 门第
科举制考什么？ 为什么？ ——儒家经典
材料一：《春秋》大一统者，天地之常经，古今之 通谊也。
大一统
材料二：今师异道，人异论，百家殊方，指意不同 ，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣 愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道， 勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可 明，民知所从矣。 ——《汉书·董仲舒传》
罢黜百家 独尊儒术
2. 汉武帝时期虽是中国封建社会的第一个鼎盛时期，
但急需加强中央集权，维护国家的统一。
3. 汉武帝“举贤良对策”；
4. 董仲舒改造儒学，使其更适应专制主义中央集权的
需要。
“秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的 裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是 利禄的诱引。” ————顾颉刚
导学： 为什么儒学会在汉代成为正统？（背景）
二、汉代哪些因素推动儒学成为正统？
汉初“无为而治”政策 材料一：“至汉武帝之初,七十年间,国 家亡事,非遇水旱,则民人给家足,都鄙 廪庾（lǐn yǔ，指粮仓 ）尽满,而府库余 财，京师之钱累百钜万,贯朽而不可校 。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,腐
高中人民版历史必修3专题1 2 汉代儒学课件PPT
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合作探究 攻重难
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董仲舒的新儒学 史料一 (公元65年)①壬寅晦，日有食之。……于是在位者皆 上封事，各言得失。帝览章，深自引咎，以所上班示百官。诏曰： “群僚所言，②皆朕之过……永览前戒，竦然兢惧。” 史料二 董仲舒……③开启了儒学神学化，儒学宗教化，孔子 教主化的进程，④为封建统治找到了较为理想的意识形态，为稳定 和巩固大一统的专制主义中央集权的统治起了重要作用。
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3．提出“三纲”“五常”，本质上是维护封建统治秩序。 “三纲”(君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲)充满了封建意识，应该 对其持批判态度。“五常”即仁、义、礼、智、信，去除其中的封 建成分，剩余的就是中华民族传统美德的重要组成部分。
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儒学成为正统 史料一 据《汉书·食货志》记载，汉初至武帝即位的七十年 间……①郡国的仓廪堆满了粮食。太仓里的粮食由于陈陈相因，致 腐烂而不可食，政府的库房有余财，京师的钱财有千百万。连串钱 的绳子都朽断了。 史料二 秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚 的裁制；汉武帝的统一思想是②要人民只读一种书，他的手段是利 禄的诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。
——田昌五、安作璋主编《秦汉史》
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[解读] (1)史料一①反映了日食出现，百官上奏得失；从②中 可得出皇帝为“得失”承担责任。
(2)由史料二③可得出董仲舒新思想服务的对象，由④可概括特 点。
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[思考] (1)史料体现董仲舒的核心思想是什么？ (2)根据史料，董仲舒创立新儒学的主要目的是什么？这一思想 有何显著特点？
——顾颉刚
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史料三 秦以后的中国文化曾遭受三次厄运，一次是③秦始皇 的焚书，一次是汉武帝的罢黜百家，再一次是明初的科举制度。在 这三次中，要算董仲舒所发动的这一次对封建政权的长期巩固所起 的作用最大，④对文化的危害也最为长远。
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董仲舒的新儒学 史料一 (公元65年)①壬寅晦，日有食之。……于是在位者皆 上封事，各言得失。帝览章，深自引咎，以所上班示百官。诏曰： “群僚所言，②皆朕之过……永览前戒，竦然兢惧。” 史料二 董仲舒……③开启了儒学神学化，儒学宗教化，孔子 教主化的进程，④为封建统治找到了较为理想的意识形态，为稳定 和巩固大一统的专制主义中央集权的统治起了重要作用。
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3．提出“三纲”“五常”，本质上是维护封建统治秩序。 “三纲”(君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲)充满了封建意识，应该 对其持批判态度。“五常”即仁、义、礼、智、信，去除其中的封 建成分，剩余的就是中华民族传统美德的重要组成部分。
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儒学成为正统 史料一 据《汉书·食货志》记载，汉初至武帝即位的七十年 间……①郡国的仓廪堆满了粮食。太仓里的粮食由于陈陈相因，致 腐烂而不可食，政府的库房有余财，京师的钱财有千百万。连串钱 的绳子都朽断了。 史料二 秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚 的裁制；汉武帝的统一思想是②要人民只读一种书，他的手段是利 禄的诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。
——田昌五、安作璋主编《秦汉史》
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[解读] (1)史料一①反映了日食出现，百官上奏得失；从②中 可得出皇帝为“得失”承担责任。
(2)由史料二③可得出董仲舒新思想服务的对象，由④可概括特 点。
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[思考] (1)史料体现董仲舒的核心思想是什么？ (2)根据史料，董仲舒创立新儒学的主要目的是什么？这一思想 有何显著特点？
——顾颉刚
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史料三 秦以后的中国文化曾遭受三次厄运，一次是③秦始皇 的焚书，一次是汉武帝的罢黜百家，再一次是明初的科举制度。在 这三次中，要算董仲舒所发动的这一次对封建政权的长期巩固所起 的作用最大，④对文化的危害也最为长远。
人民版高中历史必修三1.2《汉代儒学》课件 (共25张PPT)
当堂达标
2．从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了
( D )
①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统局面的形成 ④儒家以外各学派的消亡
A.②④
B.①②④
C.①③
D.①②③
当堂达标
3．儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，关键
是( C )
A.它是封建社会最进步的思想 B.历代都有信奉儒家思想的人做大官 C.它适应了加强君主专制统治的需要 D.它宣扬的仁政思想得到人民的拥护
教 师 总 结
①儒家思想成为封建社会的统治思想；
②儒学教育官方化和制度化； ③“贤良之士”的儒生大量进入国家政权机构，担任 职务； ④儒学经典成为科举考试的主要内容，进一步强化了
儒学的统治地位。
当堂达标
1.秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒
术”，二者的根本着眼点是( D )
A.压制知识分子 B.区别对待古代文化 C.完善法律机制 D.加强君主专制统治
封建社会的正统思想。
推进新课
问 秦始皇和汉武帝对儒学的政策有何不同？导致 题 不同的原因分别是什么？对儒学的发展各产生了什 情 境 么影响？这两种政策又有何相同之处？
推进新课
秦“焚书坑儒”
原因
汉“罢黜百家” 汉国力强盛；董仲舒发展儒 学，适应统治者需要
尊崇 确立儒学正统地位
不 对儒学 同 排斥、打击 态度 点 儒学发展进入低 作用 潮 相 同 点
在身之与天同者而用之。 ——董仲舒《春秋繁露》 材 上述材料中包含董仲舒的哪些主要观点？汉武帝为什 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以 料 材料三 么会接受董仲舒的主张？ 持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸（那些）不在六艺 之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。 ——《汉书•董仲舒传》
人民版必修三高二历史1.2-汉代儒学(共22张PPT)优质课件
（2）目的： 加强君主专制中央集权，维护封 建统治秩序。
（3）实质：借助神权来强化皇权，以思想上的 大一统来巩固政治上的大一统，是一种思想文 化专制。
（4）特点： ①外儒内法，兼采各家思想； ②儒学独尊，思想专制； ③宣扬”天人感应“，带有神学倾向。
（5）影响：
①为巩固中央集权，建立大一统的封建国家 提供了理论依据； ②儒学独尊，儒家学说逐步成为封建统治思 想； ③推动了教育的发展； ④董仲舒的新儒学带有神学色彩，导致两汉 神学迷信思想的长期泛滥； ⑤儒学独尊长期以来束缚了人民的思想，不 利于科技文化的发展。
结合本课你认为儒学的现代价值在哪？我们该怎样对待儒学？
大一统意识 维护中华民族统一
价 民本意识、 建立和谐的人际关系，
值 和谐意识
谋求社会的可持续发展。
道德意识
增强历史的使命感和责任感
态度：“取其精华，去其糟粕”。
三、太学的出现
1．汉武帝创建太学
（1）性质： 太学是中国历史上第一次出现的国家培养政治 管理人才的官立学校。 （2）意义：
• ②郡国学校的建立，初步建立起地方教 育系统。
• ③太学生的参政意识较强，敢于批评时 政，对黑暗的政治势力有一定的限制。
课堂探究 为什么秦 王朝不焚禁医药、卜 筮、种树之书？
秦王朝焚书的目的 是为了遏制知识分子的 思想，而医学、卜筮、 种树之书是实用之学， 对社会国家直接有益。
材料一“天子受命于天，天下受命于天 子” ,“受命之君，天意之所予也。”
材料二 与天同者大治，与天异者大乱， 故为人主之道，莫明于在身之与天同者 而用之 。
董仲舒像
材料三 “ 今师异道，人异论，百家殊
方，指意不同，是以上亡以持一统；法
人民版高中历史必修三1.2汉代儒学教学课件(共26张PPT)
A.它是封建社会最进步 的思想
B.历代都有信奉儒家思 想的人做大官
√C.它适应了加强君主专
制统治的需要 D.它宣扬了仁政思想得
到人民的拥护
从秦始皇的“焚书坑儒”到汉武帝的“罢黜百家，独尊儒
术”，你从中得到了哪些启示？
• 解决思想意识形态问题，不能简单地依赖于行政强 制，更不能依靠暴力。
• 社会存在决定社会意识。思想文化只有不断创新不 断发展，才会具有强大的生命力，才会真正发挥它 的社会功能。一个具有创新意识的民族才是有生命 力的民族。
（3）汉武帝时代，初步建立了地方教育
系统
(4)影响或贡献：①②③④P9-10
思考：汉代太学规模的不段扩大，
反映了文化教育怎样的趋势？
儒家学说的发展历史：
春秋时期，应运而生 →战国后期，蔚然大宗 →秦朝时候，遭到打击 →西汉初年，逐渐复苏 →汉武帝时期，正统思想
四 科举制的文化影响
——儒家思想统治地位的进一步强化
对儒学 态度
排斥、打击
点
手段 简单粗暴
国力强盛； 董仲舒发展儒学，适应 了统治者的需要
尊崇
倡导、劝勉、教化
作用 儒学发展进入低潮 确立了儒学的正统地位
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
目的 巩固专制主义中央集权制度，以
相
思想统一巩固政治统一
同 实质 文化专制，思想控制 点 作用 有利国家统一，但钳制了人们的思想，
不利于学术思想的自由发展
17、一个人即使已登上顶峰，也仍要 自强不 息。上 午4时34分0秒 上午4时 34分04:34:0021.8.2
谢谢观赏
You made my day!
我们，还在路上……
9、有时候读书是一种巧妙地避开思考 的方法 。21.8. 221.8.2Mond ay, August 02, 2021 10、阅读一切好书如同和过去最杰出 的人谈 话。04: 34:0004:34:0004:348/ 2/2021 4:34:00 AM
B.历代都有信奉儒家思 想的人做大官
√C.它适应了加强君主专
制统治的需要 D.它宣扬了仁政思想得
到人民的拥护
从秦始皇的“焚书坑儒”到汉武帝的“罢黜百家，独尊儒
术”，你从中得到了哪些启示？
• 解决思想意识形态问题，不能简单地依赖于行政强 制，更不能依靠暴力。
• 社会存在决定社会意识。思想文化只有不断创新不 断发展，才会具有强大的生命力，才会真正发挥它 的社会功能。一个具有创新意识的民族才是有生命 力的民族。
（3）汉武帝时代，初步建立了地方教育
系统
(4)影响或贡献：①②③④P9-10
思考：汉代太学规模的不段扩大，
反映了文化教育怎样的趋势？
儒家学说的发展历史：
春秋时期，应运而生 →战国后期，蔚然大宗 →秦朝时候，遭到打击 →西汉初年，逐渐复苏 →汉武帝时期，正统思想
四 科举制的文化影响
——儒家思想统治地位的进一步强化
对儒学 态度
排斥、打击
点
手段 简单粗暴
国力强盛； 董仲舒发展儒学，适应 了统治者的需要
尊崇
倡导、劝勉、教化
作用 儒学发展进入低潮 确立了儒学的正统地位
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
目的 巩固专制主义中央集权制度，以
相
思想统一巩固政治统一
同 实质 文化专制，思想控制 点 作用 有利国家统一，但钳制了人们的思想，
不利于学术思想的自由发展
17、一个人即使已登上顶峰，也仍要 自强不 息。上 午4时34分0秒 上午4时 34分04:34:0021.8.2
谢谢观赏
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人民版历史必修三：1.2《汉代儒学》ppt课件
文理分科后一定要主动探索适合自己的 学习方法，不能一味“陈陈相因” “至今上即位数岁，汉兴七十余年之间， 国家无事，„„京师之钱累巨万，贯朽 而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露 积于外，至腐败不可食。”（《史记》）
学科网
汉朝社会经济的发展也带来文化上 的重大变化
第二节
秦
汉代儒学
新
西汉
东汉
三国
公元前 公元前 221年 202年
“史官非秦记皆烧之。非博士官所职， 天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉 杂烧之。有敢偶语诗、书者弃市。以古非今 者族。吏见之不举者与同罪。令下三十日不 烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种 树之书。若欲有学法令，以吏为师。”
“故凡秦一代之政，皆源于荀、韩， 而百家之学遂定于一尊。盖诸子之兴， 本为在下者以学术争政治。而其衰，则 为在上者以政治争学术。” ——钱穆《国学概论》
天人感应
材料三：“《春秋》大一统，天地之常经， 古今之通宜也。今师异道，人异论，百家 殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法 制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六 艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。 邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明， 民所知从矣。”
大一统；罢黜百家、独尊儒术
材料四 “天为君而覆露之，地为臣而持 载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春 为父而生之，夏为子而养之；王道之三纲 可求于天。 夫仁、义、礼、智、信五常之道，王 者所当修饬也，五者修饬，故受天之祐， 而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生 也。”
D
汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独 尊儒术”。这里的“儒术”指 A. 吸收了佛教、道教等思想的儒学 B. 正统的孔孟学说 C. 糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D. 儒家学说与权术
C
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汉朝社会经济的发展也带来文化上 的重大变化
第二节
秦
汉代儒学
新
西汉
东汉
三国
公元前 公元前 221年 202年
“史官非秦记皆烧之。非博士官所职， 天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉 杂烧之。有敢偶语诗、书者弃市。以古非今 者族。吏见之不举者与同罪。令下三十日不 烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种 树之书。若欲有学法令，以吏为师。”
“故凡秦一代之政，皆源于荀、韩， 而百家之学遂定于一尊。盖诸子之兴， 本为在下者以学术争政治。而其衰，则 为在上者以政治争学术。” ——钱穆《国学概论》
天人感应
材料三：“《春秋》大一统，天地之常经， 古今之通宜也。今师异道，人异论，百家 殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法 制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六 艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。 邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明， 民所知从矣。”
大一统；罢黜百家、独尊儒术
材料四 “天为君而覆露之，地为臣而持 载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春 为父而生之，夏为子而养之；王道之三纲 可求于天。 夫仁、义、礼、智、信五常之道，王 者所当修饬也，五者修饬，故受天之祐， 而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生 也。”
D
汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独 尊儒术”。这里的“儒术”指 A. 吸收了佛教、道教等思想的儒学 B. 正统的孔孟学说 C. 糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D. 儒家学说与权术
C
【人民版】高中历史必修三：专题1-第2课《汉代儒学》ppt精编课件
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人民版高中历史必修3 专题一第2课 汉代儒学 课件(共28张PPT)
消极：
钳制了思想，催残了文化（限制了思想学术 的自由发展，摧残了人才，是对先秦思想文化 成就的粗暴否定，是一场文化浩劫，阻碍了社 会进步和发展，使儒学的发展因此进入低潮。） （消极为主）
4、汉代官方对“焚书坑儒”的批判
• “灭学之祸” • 中肯的看法
二、汉代儒学兴起的表现：
（一）罢黜百家，独尊儒术 ——儒家思想成为封建社会的统治思想； （二）太学的出现 ——儒学教育官方化和制度化；
理解历史
材料一“天子受命于天，天下受命于天 子” ,“受命之君，天意之所予也。”
“君权神授”
材料二 与天同者大治，与天异者大乱，故
为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之
“天人感应”
——董仲舒《春秋繁露》
材料三 “ 今师异道，人异论，百家殊方，指 意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不 知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之 术者，皆绝其道，勿使并进。”
探究2: 为什么儒学在秦朝时受到严厉打击？
儒学以古非今，抨击时政，不利于秦的统治。
探究3： 为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种 树之书？
秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想， 而医学、卜筮、种树之书是实用之学，对社会国家 直接有益。
3、评价：
实质：是一种思想文化专制政策。
积极：
在当时是必要的，对加强专制主义中央集权 和维护秦朝的统一起了一定的作用。
知识·梳理
儒学的兴起
春秋战国
秦
汉
孔子 创始人 孟子 发展 荀子 改造
系统
完整
沉重 打击
成为 正统
蔚然大宗 ？
？
“焚书坑儒”“表罢彰黜六百经家”
人数之多
课标要求： 知道汉代儒学成为正统的史实
钳制了思想，催残了文化（限制了思想学术 的自由发展，摧残了人才，是对先秦思想文化 成就的粗暴否定，是一场文化浩劫，阻碍了社 会进步和发展，使儒学的发展因此进入低潮。） （消极为主）
4、汉代官方对“焚书坑儒”的批判
• “灭学之祸” • 中肯的看法
二、汉代儒学兴起的表现：
（一）罢黜百家，独尊儒术 ——儒家思想成为封建社会的统治思想； （二）太学的出现 ——儒学教育官方化和制度化；
理解历史
材料一“天子受命于天，天下受命于天 子” ,“受命之君，天意之所予也。”
“君权神授”
材料二 与天同者大治，与天异者大乱，故
为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之
“天人感应”
——董仲舒《春秋繁露》
材料三 “ 今师异道，人异论，百家殊方，指 意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不 知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之 术者，皆绝其道，勿使并进。”
探究2: 为什么儒学在秦朝时受到严厉打击？
儒学以古非今，抨击时政，不利于秦的统治。
探究3： 为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种 树之书？
秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想， 而医学、卜筮、种树之书是实用之学，对社会国家 直接有益。
3、评价：
实质：是一种思想文化专制政策。
积极：
在当时是必要的，对加强专制主义中央集权 和维护秦朝的统一起了一定的作用。
知识·梳理
儒学的兴起
春秋战国
秦
汉
孔子 创始人 孟子 发展 荀子 改造
系统
完整
沉重 打击
成为 正统
蔚然大宗 ？
？
“焚书坑儒”“表罢彰黜六百经家”
人数之多
课标要求： 知道汉代儒学成为正统的史实
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特点：以儒家思想为主，外儒内法， 兼有道家、阴阳家等思想.
3、汉武帝接受他的主张表现在哪里？ ❖ (1)尊儒：肯定董仲舒的儒学思想；起用儒者
参与国政。 ❖ (2)倡儒：
❖ 兴办太学——儒学官方化和制度化； ❖ 命各郡县设学校，初步建立地方教育
系统——使儒学在民间处于独尊地位。
3、影响
（1） 适应了汉武帝加强中央集权的需要，也 有利于国家统一。 （2） 确立了儒家思想的统治地位，达到了思 想上的大一统。 （ 3）加强了对思想、文化、教育的重视， 推动了民族历史文化的进步； （ 4）结束了各学派思想平等竞争的局面，儒 学。成为国家培养和选拔人才的一个重要标准。 （5） 扼制了学术思想的自由发展，阻碍了科 技文明的进步，导致中国近代科技的落后。
❖ (1)汉武帝时期，国家“大一统”成为现实的
需要。(当时面临许多问题) ❖ (2)董仲舒改造儒家思想，适应专制主义中央
集权的需要
❖思考
❖ 汉武帝即位时面临哪些社会问题？ 后来又是怎么解决的？
匈奴威胁，边患不止
诸侯坐大，威胁中央
土地兼并，豪强势大
……
要解决这一系列问题，就迫切需要变汉初 “无为”为“有为”。那么，汉武帝该选择怎 样的治国思想呢？
愿同学们： 用快乐的心情学习， 并体会学习的快乐。
❖欢迎各位领导同仁指导 ❖请多提宝贵意见！
专题一：“中国传统文化 主流思想的演变”
第二课 汉代儒学
汉武帝
董仲舒
自学要求
1、知道董仲舒的主要观点； 2、知道汉武帝“罢黜百家” 和 创建太学等措施，理解 其目的和影响。
自学指导
❖ 根据教科书提供的材料及资料和 自己原有的相关知识，从不同的角 度发现问题，积极探索解决问题的 方法，主动探究问题的答案。并学 会用独立思考与同他人合作学习和 讨论交流相结合的方法，对所学内 容进行较为全面的概括和阐释
❖ 合作探究：上述材料中包含了董仲舒的哪些 观点? 汉武帝为什么会接受他的主张?
☆董仲舒的儒学思想
思想主张
作用
提出“大一统”和“罢 思想统一、中央集权的
黜百家，独尊儒术”
需要
“君权神授”“天人
合一”“天人感 应” .
(核心观点)
加强君权需要，服从统 治；爱护百姓
发挥以儒思家想仁的政大一思统想巩固减政轻治负的盾担大一的，统需缓要和阶级矛
三、太学的出现
— 儒学教育官方化和制度化
❖ 1、措施： （教育体制） ❖ 中央：创办了太学，这是历史上第一次出现的
国家培养政治管理人才的官立学校。太学的建 立，是儒学教育官方化和制度化的标志 ❖ 地方：令天下郡国皆立学校，初步建立了地方 教育系统，使儒学在民间处于独尊地位
2.主要特点：由官府创办
❖ 3、影响
治者的需要
影响 儒学发展进入低潮
确立儒学的正统地位
目的 巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一
相
同 实质 文化专制
点 作用
有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学 术思想的自由发展
公正原则； ❖ D、导致从事科技研究的人才力量相对薄弱
比较
秦始皇和汉武帝对儒学的政策有何不同？导致不同的原因分别是什 么？对儒学的发展各产生了什么影响？这两种政策又有何相同之处？
政策
秦始皇 排斥、打击
汉武帝 尊崇
不
秦刚刚统一，需要巩 国力强盛，建设大一统的政
同 原因 固君主专制；
治需要；
点
秦统治受到儒士攻击。董仲舒发展儒学，适应了统
汉武帝是雄才大略而著称的帝王，你能总结 出他的成就吗？
❖ 政治方面:存在王国问题和相国权重问题 ——实行“推恩令”和设立中朝
民族关系方面:匈奴问题和越族问题 ——抗击匈奴和设立三郡
经济方面:土地兼并,阶级矛盾激化 ——盐铁官营;铸"五铢钱",统一货币
对外关系上: 派张骞出使西域, 开通丝绸之路
思想方面:“黄老之术”存在的问题 ——"罢黜百家,独尊儒术"
九品中正制——科举制；
2、确立 ——隋朝；
❖ 完善：唐朝； ❖ 发展；北宋； ❖ 强化：明清。
3、特点：
❖ 以考试成绩作为选官依据； ❖ 考试内容；主要是儒学经典
❖ 4、影响：请同学们阅读课本找出科举制的历史影响
❖ A、有益于专制主义政体的稳固； ❖ B、儒学因科举制而显荣，成为执政者奴化
臣民的工具； ❖ C、有益于社会重学风气的形成和体现公平
一. “焚书坑儒”批判(儒学兴起的背景)看教材：Βιβλιοθήκη 探究⒈ 为什么儒学在秦时受到严厉打击？
儒学以古非今， 抨击时政，不利 于秦的统治
李斯
探究 2. 为什么秦王朝不焚禁医药、 卜筮、种树之书？
秦王朝焚书的目的是为 了遏制知识分子的思想， 而医学、卜筮、种树之书 是实用之学，对社会国家 直接有益。
❖ 秦始皇像
❖ 对教育：太学的建立，是儒学教育官方 化和制度化的标志；
❖ 对社会风气：带动民间积极向学的风气， 有利于文化的传播；
❖ 对统治基础：打破贵族官僚对官位的垄 断，扩大统治基础。
❖ 对政坛：东汉太学生的议政活动，迫使 黑暗政治势力有所收敛
四、科举制的文化影响
1．古代选官制度的演变
世官制——察举制——
探究3、 如何评价秦王朝的 “焚书坑儒”的举措？
实质：文化专制政策
❖ （1）积极作用： ❖ “焚书坑儒”有当时特定的历史背景；有利
于巩固刚刚建立的政权。 ❖ （2）消极影响（占主导地位）： ❖ “焚书坑儒”是对先秦思想文化成就的粗暴
否定，是中国文化史上的一场浩劫。
二、罢黜百家（儒学兴起的标志）
❖ 1、原因：
2、董仲舒的新儒学（重点）
❖ 【学法指导】学习时要注意全方位审视董仲 舒的新儒学。它新在既宣扬了“天人感应”、 “君权神授”、“三纲五常”和“大一统” 思想等理论，又继承和发挥了先秦儒学的民 本思想和仁政思想；它之所以具有生命力在 于它兼采了各家的思想精华，增强了自身的 生命力；其根本目的和实质是加强思想文化 专制，维护封建统治秩序，神化专制皇权。 因此董仲舒的新儒学既体现时代性、实用性 和积极性，也反映了封建迷信落后的一面。
❖ 材料一“天子受命于天，天下受命于天 子” ,“受命之君，天意之所予也。”
❖ 材料二 与天同者大治，与天异者大乱，故 为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之
❖ 材料三 “ 今师异道，人异论，百家殊方，指 意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下 不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子 之术者，皆绝其道，勿使并进。”