浅析敦煌莫高窟旅游
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术的学科——敦煌学,为 敦煌社会文化的复兴做出很 大的贡献。 2.促进了当地的对外文 化交流：莫高窟是以精美的 壁画和彩塑闻名世界的，各 个时代的壁画和塑像，表现 着它所处时代的政治、经济、 军事、科学技术、民族关系、 中外交往和人民生产生活等 各个方面的内容。旅游活动 的开展，使莫高窟开始迈向 世界，各个国家、各个民族 的人民会聚在一起，共同用 莫高窟的历史去了解和交流 中国各族人民之间、中国人
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而有的人盲目跟从，照抄 照搬，从而引发媚外或排外 情绪，这对莫高窟社会文化 的健康发展有很大的影响。 4.扭曲旅游接待地的道 德标准，促成或加剧了接待 地的社会问题：旅游资源的 开发与发展，游客的日益增 多，影响了当地人民的生活 规律，对其活动造成一定的 不良影响，游客大声喧哗， 或对当地传统文化的不理解 或破坏，加剧了游客与当地 居民之间的矛盾，一系列的 社会问题应运而生，比如治 安不理想，当地居民人们的 正常休息时间被打乱等。
Fra Baidu bibliotek目 录
一、敦煌莫高窟简介 二、积极影响 三、消极影响 四、应对措施
一、敦煌莫高窟简介
莫高窟(MogaoGrottoes） 俗称千佛洞，被誉为20世纪 最有价值的文化发现，坐落 在河西走廊西端的敦煌，以 精美的壁画和塑像闻名于世， 它始建于十六国的前秦时期， 历经十六国、北朝、隋、唐、 五代、西夏、元等历代的兴 建，形成巨大的规模，现有 洞窟735个，壁画4.5万平方 米 泥质彩塑2415尊，是世 界上现存规模最大、内容最 丰富的佛教艺术圣地近代发 现的藏经洞，内有5万多件 古代文物，由此衍生专门研
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3.发展敦煌文化产业
敦煌莫高窟这座伟大的 艺术宝库，无论是建筑还是 雕塑，无论是绘画还是文书， 都凝结着古代劳动人民的智 慧和创造，都洋溢着华夏文 化的博大精深和灿烂辉煌。 如何将这种先进的文化转变 为文化产品，像《丝路花雨》 和《大梦敦煌》一样，成为 鼓舞人民的精神力量，发展 敦煌文化产业是根本途径。 利用市场提供的信息，借助 市场竞争力，提高文化产品 的质量，扩大文化产品的消 费，有力推动敦煌文化产业 的发展。
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2.打造敦煌文化品牌 舞剧《丝路花雨》和 《大梦敦煌》将静态的敦煌 莫高窟变为“可移动的壁画” 走向世界。甘肃建设文化大 省应以此为契机，抓住机遇， 加大宣传力度，挖掘敦煌文 化潜力，打造敦煌文化品牌。 打造敦煌文化品牌，全方位 多角度展示敦煌艺术，展现 丝路文化，彰显甘肃文化内 涵。发掘敦煌文化的有效资 源，以敦煌文化的优势产品， 开辟并占领文化消费市场， 必将取得良好的社会效益和 经济效益。
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民同世界各国人民之间长期 和睦相处，友好交往的历史， 即以窟论史。有效推动了世 界文化的交流和融合，让大 家共同看到，展示在人们眼 前的不只是虚幻的佛国世界， 而且是一千年敦煌和河西的 形象历史，是一千年丰富多 彩的古代社会生活，是一千 年内涵博大的文化，是一千 年壁画和彩塑艺术的发展史。 3.促进了当地社会文化 的现代化：旅游活动的蓬勃 发展，促进了当地社会文化 的现代化。建成开通了新华 网“中国·敦煌网”；成功 举办了省内档次高、规模大
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交通业在景区内过度发展， 破坏了莫高窟本身文化的审 美价值和资源品位。对其原 有的历史风貌及其周围生态 环境带来极大伤害，造成景 区内的“城市化”和景区外 围的“孤岛化”，这将可能 使莫高窟历史文化遗产地被 现代文明所取代。 3.引发媚外或排外情绪，影 响旅游接待地文化的健康发 展：旅游资源的不断发展， 促使世界各地游客纷纷前来， 进行文化与艺术的交流，在 莫高窟佛教文化艺术创造和 交流发展的过程中，有的人 对外来文化艺术排斥、抵制，
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四、应对措施
1.限制游客数量: “我们不能以牺牲珍贵 文物为代价换取旅游业的发 展，但我们也不能因为保护 而拒游客于门外，而是要在 切实保护和管理好文物的前 提下，充分发挥文化遗产的 重要作用”。在旅游旺季人 数较多的情况下，管理机构 可建立预约和预报制度，分 时段有计划地安排游客参观， 增加游客参观路线，这样既 能缓解洞窟的接待压力，又 能满足游客领略莫高窟文化 艺术的需求。
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的“中国·敦煌飞天文化 旅游节”。新农村建设不断 加快，提高了农民生活水平 和质量，使人们精神文明建 设成果丰硕，社会各项事业 协调发展。
美丽敦煌欢迎您
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三、消极影响
1.使旅游接待地的历史 文化遗产遭受不同程度的人 为破坏：随着西部大开发战 略的推行,新一轮的”敦煌 旅游热”逐步升温,旅游业 的不断发展，众多游客的涌 入，给莫高窟带来了致命的 打击，莫高窟超负荷旅游承 载力出现危机，游客在洞内 所发出的“三气”(热气、 湿气、废气)严重破坏洞窟 内的小环境,使洞窟陷于 “环境疲劳”状态,导致洞 窟“体质恶环化”。据监测 表明，每个游客每小时呼出
一 轮 我 杯 回 用 描乱 轻中 绘世敦 菩 残轻的敦 我的煌 萨 破呼梵煌 那茶的 说浮的唤音的 思狂风 法云石我转驼 再念饮沙今图万窟们动铃 用的而淹生为里，的不随 那脸下没始你横千宿停风 佛颊，了终演渡年命，在 法，我繁无出，的，我飘 笑我用华缘，尘羞轻用零 拈在飞，的今世辱轻佛， 天那天飘共生的，呼的那 下敦的摇舞始路遮唤大前 煌壁多 终，蔽我藏世 临画少 无 了们经被 摹描人 缘 日的念敲 菩你家 的 出宿你醒 共 萨的 命的 舞 发 名
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水汽的67％，约21克水， 呼出二氧化碳的52.3％，约 4.7升,在离开洞窟后将留在 窟内。大量二氧化碳和水汽 所产生的酸性气体，会引起 颜料的变色。 2.旅游活动的开展使当 地固有文化舞台化、商品化 和庸俗化：莫高窟是世界遗 产，有其特殊性，但是在旅 游开发观念冲击下，敦煌莫 高窟被开发为旅游产品，被 当作纯经济对象而遭到破坏。 由于政府控制不力，景区内 部部门经济迅速蔓延，旅游 业及相配套的餐饮、住宿和
第五组作品
白玛旦增 刘忠杰 次仁南措 何增全 斯塔卓玛 罗悦瑗 乔丽
——浅析敦煌莫高窟旅游对其社 会文化的影响
前言
文化属于历史的范畴，每一 社会都有和自己社会形态相适应 的社会文化，并随着社会物质生 产的发展变化而不断演变。作为 观念形态的社会文化，如哲学、 宗教、艺术、政治思想和法律思 想、伦理道德等，都是一定社会 经济和政治的反映，并又给社会 的经济、政治等各方面以巨大的 影响作用。社会物质生产发展的 历史延续性决定着社会文化的历 史连续性。社会文化就是随着社 会的发展通过社会文化自身的不 断扬弃来获得发展的。
四经贞汉敦而东以北故古 方此观武煌接经至靠曰有 商中风初者河峙于北之商 贾西华年，西峰中塞敦屯 之文，，始走岩西山煌， 云明古张于廊突亚，，博 集之丝骞夏。兀 西位大 。交绸饮， 之南经河而 汇之缰而 三枕二西昌 ，路，兴 危祁 连关走繁 ，出于 山山趋廊， 使汉 ， 戈之 可壁西 西唐 达 域， 端 汉滩 。 ，， 中 ; ;
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丝路花雨
大 梦 敦 煌
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结语
灿烂的敦煌莫高窟文化 遗产，吸引着全世界的目光， 它属于中国，也属于全人类。 旅游业的大力发展对于当地 社会文化来说是把双刃剑， 我们应继续保持并改善其对 当地社会文化产生的积极影 响，对其不利影响应该加以 改进，使莫高窟艺术文明能 够永久传承，与现代世界同 行。
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究藏经洞典籍和敦煌艺术 的学科——敦煌学。1961年， 被公布为第一批全国重点文 物保护单位之一。1987年， 被联合国科教文组织列为世 界文化遗产。是中国四大石 窟之一，四大石窟还有：龙 门石窟、云冈石窟和麦积山 石窟。
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二、积极影响
1.促进了当地传统民族 文化的保护和复兴：敦煌莫 高窟是在继承中原汉族文化 和西域少数民族艺术优良传 统的基础之上，吸收并融化 了外来的表现手法，发展成 为具有敦煌地方特色的中国 民族风格的佛教艺术。旅游 活动的开展，推动了敦煌文 化产业的发展，促进了当地 传统民族文化的宣传和保护， 1900年农历5月26日，在窟 内发现了藏经洞，内有5万 多件古代文物，由此衍生专 门研究藏经洞典籍和敦煌艺
《 大 敦 煌 》
参考文献：
《敦煌考古大揭秘》敦煌研究院， 彭金章，樊锦诗。2007年7月第一版 《丝绸明珠—敦煌》三秦出版社， 殷光林2003年11月第一版《甘肃》 旅游教育出版社熊江宁2001年2月第 一版
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术的学科——敦煌学,为 敦煌社会文化的复兴做出很 大的贡献。 2.促进了当地的对外文 化交流：莫高窟是以精美的 壁画和彩塑闻名世界的，各 个时代的壁画和塑像，表现 着它所处时代的政治、经济、 军事、科学技术、民族关系、 中外交往和人民生产生活等 各个方面的内容。旅游活动 的开展，使莫高窟开始迈向 世界，各个国家、各个民族 的人民会聚在一起，共同用 莫高窟的历史去了解和交流 中国各族人民之间、中国人
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而有的人盲目跟从，照抄 照搬，从而引发媚外或排外 情绪，这对莫高窟社会文化 的健康发展有很大的影响。 4.扭曲旅游接待地的道 德标准，促成或加剧了接待 地的社会问题：旅游资源的 开发与发展，游客的日益增 多，影响了当地人民的生活 规律，对其活动造成一定的 不良影响，游客大声喧哗， 或对当地传统文化的不理解 或破坏，加剧了游客与当地 居民之间的矛盾，一系列的 社会问题应运而生，比如治 安不理想，当地居民人们的 正常休息时间被打乱等。
Fra Baidu bibliotek目 录
一、敦煌莫高窟简介 二、积极影响 三、消极影响 四、应对措施
一、敦煌莫高窟简介
莫高窟(MogaoGrottoes） 俗称千佛洞，被誉为20世纪 最有价值的文化发现，坐落 在河西走廊西端的敦煌，以 精美的壁画和塑像闻名于世， 它始建于十六国的前秦时期， 历经十六国、北朝、隋、唐、 五代、西夏、元等历代的兴 建，形成巨大的规模，现有 洞窟735个，壁画4.5万平方 米 泥质彩塑2415尊，是世 界上现存规模最大、内容最 丰富的佛教艺术圣地近代发 现的藏经洞，内有5万多件 古代文物，由此衍生专门研
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3.发展敦煌文化产业
敦煌莫高窟这座伟大的 艺术宝库，无论是建筑还是 雕塑，无论是绘画还是文书， 都凝结着古代劳动人民的智 慧和创造，都洋溢着华夏文 化的博大精深和灿烂辉煌。 如何将这种先进的文化转变 为文化产品，像《丝路花雨》 和《大梦敦煌》一样，成为 鼓舞人民的精神力量，发展 敦煌文化产业是根本途径。 利用市场提供的信息，借助 市场竞争力，提高文化产品 的质量，扩大文化产品的消 费，有力推动敦煌文化产业 的发展。
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2.打造敦煌文化品牌 舞剧《丝路花雨》和 《大梦敦煌》将静态的敦煌 莫高窟变为“可移动的壁画” 走向世界。甘肃建设文化大 省应以此为契机，抓住机遇， 加大宣传力度，挖掘敦煌文 化潜力，打造敦煌文化品牌。 打造敦煌文化品牌，全方位 多角度展示敦煌艺术，展现 丝路文化，彰显甘肃文化内 涵。发掘敦煌文化的有效资 源，以敦煌文化的优势产品， 开辟并占领文化消费市场， 必将取得良好的社会效益和 经济效益。
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民同世界各国人民之间长期 和睦相处，友好交往的历史， 即以窟论史。有效推动了世 界文化的交流和融合，让大 家共同看到，展示在人们眼 前的不只是虚幻的佛国世界， 而且是一千年敦煌和河西的 形象历史，是一千年丰富多 彩的古代社会生活，是一千 年内涵博大的文化，是一千 年壁画和彩塑艺术的发展史。 3.促进了当地社会文化 的现代化：旅游活动的蓬勃 发展，促进了当地社会文化 的现代化。建成开通了新华 网“中国·敦煌网”；成功 举办了省内档次高、规模大
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交通业在景区内过度发展， 破坏了莫高窟本身文化的审 美价值和资源品位。对其原 有的历史风貌及其周围生态 环境带来极大伤害，造成景 区内的“城市化”和景区外 围的“孤岛化”，这将可能 使莫高窟历史文化遗产地被 现代文明所取代。 3.引发媚外或排外情绪，影 响旅游接待地文化的健康发 展：旅游资源的不断发展， 促使世界各地游客纷纷前来， 进行文化与艺术的交流，在 莫高窟佛教文化艺术创造和 交流发展的过程中，有的人 对外来文化艺术排斥、抵制，
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四、应对措施
1.限制游客数量: “我们不能以牺牲珍贵 文物为代价换取旅游业的发 展，但我们也不能因为保护 而拒游客于门外，而是要在 切实保护和管理好文物的前 提下，充分发挥文化遗产的 重要作用”。在旅游旺季人 数较多的情况下，管理机构 可建立预约和预报制度，分 时段有计划地安排游客参观， 增加游客参观路线，这样既 能缓解洞窟的接待压力，又 能满足游客领略莫高窟文化 艺术的需求。
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的“中国·敦煌飞天文化 旅游节”。新农村建设不断 加快，提高了农民生活水平 和质量，使人们精神文明建 设成果丰硕，社会各项事业 协调发展。
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三、消极影响
1.使旅游接待地的历史 文化遗产遭受不同程度的人 为破坏：随着西部大开发战 略的推行,新一轮的”敦煌 旅游热”逐步升温,旅游业 的不断发展，众多游客的涌 入，给莫高窟带来了致命的 打击，莫高窟超负荷旅游承 载力出现危机，游客在洞内 所发出的“三气”(热气、 湿气、废气)严重破坏洞窟 内的小环境,使洞窟陷于 “环境疲劳”状态,导致洞 窟“体质恶环化”。据监测 表明，每个游客每小时呼出
一 轮 我 杯 回 用 描乱 轻中 绘世敦 菩 残轻的敦 我的煌 萨 破呼梵煌 那茶的 说浮的唤音的 思狂风 法云石我转驼 再念饮沙今图万窟们动铃 用的而淹生为里，的不随 那脸下没始你横千宿停风 佛颊，了终演渡年命，在 法，我繁无出，的，我飘 笑我用华缘，尘羞轻用零 拈在飞，的今世辱轻佛， 天那天飘共生的，呼的那 下敦的摇舞始路遮唤大前 煌壁多 终，蔽我藏世 临画少 无 了们经被 摹描人 缘 日的念敲 菩你家 的 出宿你醒 共 萨的 命的 舞 发 名
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水汽的67％，约21克水， 呼出二氧化碳的52.3％，约 4.7升,在离开洞窟后将留在 窟内。大量二氧化碳和水汽 所产生的酸性气体，会引起 颜料的变色。 2.旅游活动的开展使当 地固有文化舞台化、商品化 和庸俗化：莫高窟是世界遗 产，有其特殊性，但是在旅 游开发观念冲击下，敦煌莫 高窟被开发为旅游产品，被 当作纯经济对象而遭到破坏。 由于政府控制不力，景区内 部部门经济迅速蔓延，旅游 业及相配套的餐饮、住宿和
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白玛旦增 刘忠杰 次仁南措 何增全 斯塔卓玛 罗悦瑗 乔丽
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前言
文化属于历史的范畴，每一 社会都有和自己社会形态相适应 的社会文化，并随着社会物质生 产的发展变化而不断演变。作为 观念形态的社会文化，如哲学、 宗教、艺术、政治思想和法律思 想、伦理道德等，都是一定社会 经济和政治的反映，并又给社会 的经济、政治等各方面以巨大的 影响作用。社会物质生产发展的 历史延续性决定着社会文化的历 史连续性。社会文化就是随着社 会的发展通过社会文化自身的不 断扬弃来获得发展的。
四经贞汉敦而东以北故古 方此观武煌接经至靠曰有 商中风初者河峙于北之商 贾西华年，西峰中塞敦屯 之文，，始走岩西山煌， 云明古张于廊突亚，，博 集之丝骞夏。兀 西位大 。交绸饮， 之南经河而 汇之缰而 三枕二西昌 ，路，兴 危祁 连关走繁 ，出于 山山趋廊， 使汉 ， 戈之 可壁西 西唐 达 域， 端 汉滩 。 ，， 中 ; ;
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丝路花雨
大 梦 敦 煌
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结语
灿烂的敦煌莫高窟文化 遗产，吸引着全世界的目光， 它属于中国，也属于全人类。 旅游业的大力发展对于当地 社会文化来说是把双刃剑， 我们应继续保持并改善其对 当地社会文化产生的积极影 响，对其不利影响应该加以 改进，使莫高窟艺术文明能 够永久传承，与现代世界同 行。
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究藏经洞典籍和敦煌艺术 的学科——敦煌学。1961年， 被公布为第一批全国重点文 物保护单位之一。1987年， 被联合国科教文组织列为世 界文化遗产。是中国四大石 窟之一，四大石窟还有：龙 门石窟、云冈石窟和麦积山 石窟。
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二、积极影响
1.促进了当地传统民族 文化的保护和复兴：敦煌莫 高窟是在继承中原汉族文化 和西域少数民族艺术优良传 统的基础之上，吸收并融化 了外来的表现手法，发展成 为具有敦煌地方特色的中国 民族风格的佛教艺术。旅游 活动的开展，推动了敦煌文 化产业的发展，促进了当地 传统民族文化的宣传和保护， 1900年农历5月26日，在窟 内发现了藏经洞，内有5万 多件古代文物，由此衍生专 门研究藏经洞典籍和敦煌艺
《 大 敦 煌 》
参考文献：
《敦煌考古大揭秘》敦煌研究院， 彭金章，樊锦诗。2007年7月第一版 《丝绸明珠—敦煌》三秦出版社， 殷光林2003年11月第一版《甘肃》 旅游教育出版社熊江宁2001年2月第 一版
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