哈尔滨市第三中学2020届高三模拟考试及答案

哈三中2020届高三学年网络模拟考试语文试卷满分150分，考试用时150分钟一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。

当代中国的道德重建甘阳虽然现在经常可以在媒体上看到对道德底线崩溃现象的报道，不过，情况禾必那么悲观。

我认为，中国基本的道德基础还是有的。

那么，这个基础到底是什么？到底是什么在支撑着我们现在这个社会？我认为需要检讨的是，我们中国人自己在道德问题上最基本的一些想法是有问题的。

如果道德行为需要一些规范，这些规范一定要有相当的稳定性，不可能说建立一个新道德就马上建立一个新道德。

但是，中国社会在一百多年的时间里基本上是不断的革命加上改革，老是在动荡中，或者老是在变动中，这就使得所有人都认为，一切东西都是可以变的，包括最基本的道德规范。

一个现代社会最基本的道德规范基本不是现代社会形成的，都是传统的。

我们做人最基本的道德，包括要有诚信、不要杀人、不要放火、不要偷盗，哪一种是现代社会形成的？所以一个真正良性的现代社会，不在于形成一套与传统究全不同的新道德，而在于传统道德在现代生活当中有很好的维持。

一种常见的说法是，我们要建立适合市场经济的新道德、新伦理，这种说法是错误的。

应当用比较有强度的、有基础的道德来制约市场经济发展，要使市场经济能够服从最基本的心理规范。

资本主义追求的就是利润，市场经济必然唯利是图，不可能从市场经济的内部产生出不讲利涧的道德。

如果资本主义有道德，那么它一定是外在的东西，基本上是在前资本主义时代、在人类千百年文明历史中所形成的基本道德规范。

西方社会的道德，基本上湜以基督教、天主教等为基础而形成的。

现代社会市场经济本身不可能产生道德，市场经济最大的动机就是追求利润。

现在对我们道德冲击最大的不是集权主义，而是市场经济这匹脱缰的野马。

我们应该明确中国社会最基本的道德单位是家庭。

以家庭为中心，是一个比较能有效克制恶性个人主义发展的基础。

如果没有一个基本的道德主体承担单位，如果只是像西方那样，明确规定就是赤裸裸的个人，然后大家在赤裸裸个人的基础上建立一套行为规范，这在中国社会是不对的。

因为儒家的基础和基督教的基础不一样，基督教不是以家庭为中心的，在上帝面前人人都是赤裸裸的个人。

如果我们要道德重建，首先要确定道德重建的主体是什么如果我们不是把道德重建的全部重心放在重建家庭、保护家庭之上，如果连一个家庭都不能建立起来，我们谈亲情、谈同情、谈爱心都是空的，都是大话、废话。

与重视家庭、保护家庭最切近的是儒家传统。

这方面有很多错误的看法需要澄清。

比如，最近十年来，某些似乎很了解现代社会的人把“亲亲相隐”批得一塌糊涂。

而事实上已经审议通过的《刑事诉讼法》（修正案）有一个非常重要的修订，就是明确引入“亲亲相隐”原则。

其实，只要稍微了解一下西方的法律制度，就知道“亲亲相隐”在所有西方国家都是一个原则。

事实上中国传统对这个问题的考虑远比西方早而深刻，但现在西方做得比我们好。

（有删节）1.下列关于“道德”的表述不符合原文意思的一项是 ______A．当代中国基本的道德基础应是传统道德，正是传统道德支撑着我们现在这个社会，使其不至于道德底线崩溃。

B．市场经济唯利是图，不能依仗它自发建立适合市场经济的新道德。

C．中国社会最基本的道德单位和西方是全然不同的，因此，我们不能生硬移植西方道德。

D．传统道德一经形成，就应当永恒不变，这样的社会才可能运转得良好。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 ______A．文章采用提出问题、分析问题、解决问题的方式展开论证，在逻辑上也是逐层递进的。

B．文章论证兼顾现实与历史，既有对当下市场经济背景下道德重建的分析，也有对历史经验教训的总结。

C．文章第四段以西方资本主义的道德形成为例，论证了“现代社会市场经济本身不可能产生道德”的观点。

D．文章在论证当代中国应如何进行道德重建时，采用了正反论证的方式，使论证更充分有力。

3.根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是 ______A．比尔•盖茨这样的资本家做慈善主要靠传统中形成的基本道德规范驱动，而不是从市场经济的内部自发产生的。

B．新文化运动提出“打倒孔家店”的主张，是矫枉过正，在今天值得反思和检讨。

C．传统道德在现代生活当中维持得越好，这个社会就相对运行得越好。

D．儒家的“亲亲相隐”原则体现了儒家对天伦之情的重视和维护，但在当代中国却遭遇（二）实用类文本阅读（12分），完成4-6题。

方言与地域文化相互依存，密不可分，它是地域文化最重要的表现形式之一。

方言以其相对的独立性、长期的稳定性、唯一的地方性，书写着地方传奇，统一着地域文化。

方言体现了地域文化的部分核心价值，方言是同一地域人们的情感认同，是共同历史和文化生活的载体，具有彻底的地方性。

不同的地域拥有不同的文化，不同的文化拥有不同的方言，不同的方言会造成不同的文化心态，方言是地域文化中最富有特色的因素，成为区别不同文化区的重要标准。

（摘编自张玉霞《方言是地域文化的重要载体》）材料二：现代汉语方言大致被划分为七大方言：北方方言、吴方言、客家方言、闽方言、粤方言、湘方言和赣方言。

在各方言中，北方方言又称为“宫话”，分布地域最广，使用人口最多，约占汉族总人口的73%其次是吴方言，主要通行于浙江、江苏、上海、江西、福建等地，使用人口约八千万，是世界上最大的非官方语言。

建国以后，国家制定了推广普通话的基本国策，在普通话得到大力推广的同时，方言的使用人数在持续减少，方言的话语权不断被削弱。

但是，就全国来看，这种状况也有很大的不平衡性。

具体表现在：在经济发达地区和大城市，普通话使用者多，在农村及偏僻地区，方言使用者多；受教育程度高者，普通话使用较多，受教育程度低者，方言使用较多；老年人多说方言，青少年及儿童多说普通话。

目前，我国大部分方言的消失趋势已逐渐明显，这不仅仅是推广普通话的原因，更多的是人们对待方言的态度导致了方言的使用率下降。

例如有一些年轻人以能说一口流利的普通话为荣，他们不了解甚至厌恶自己的方言，无论是在家乡还是在外地都很少使用方言。

普通话与方言各有其长处，也各有其局限性。

方言保护与推普工作可以并行不悖，应当鼓励人们说标准的方言和标准的普通话。

推广普通话，使人们普遍具备普通话运用能力，并在必要场合自觉使用普通话，这是坚持主体化原则。

但推广普通话不是歧视方言，更不是消灭方言，只是消除方言隔阂。

（摘编自赵菲《论方言价值及其保护》）材料三：为了加强对方言的保护与传承，2008年，国家语委启动中国语言资源有声数据库建设试点，在各方言区采取活态标本，建立方言档案，即在有能力做方言的传承和保护性工作之前，先做好学术性抢救。

2015年，教育部和国家语言文字工作委员会领导实施了一项语言文化类国家工程--“中国语言资源保护工程”而在民间，类似于“中国微乡音”汉语方言大赛这样的方言保护和传承活动正在兴起：在电视、广播中推出方言节目；方言进校国，让孩子们不忘乡音，记住乡情；移动互联网上更是出现了以乡音乡韵为纽带的社群，延续着方言的魅力。

（摘编自《人民日报》）在2019中国国际智能产业博览会上，一款智能翻译机逗乐了来自天南海北的观众。

无论是四川话、东北方言，还是吴侬软语，都被科大讯飞翻译机逐字逐句转换成汉语文本，再实时翻译成英文。

科大讯飞输入法业务部副总经理、“方言保护计划”发起人李强军介绍，方言语料的采集、记录和归纳是方言识别的基础，有必要建立分属不同方言的数据库，利用人工智能系统地对方言文字、发音等进行整理。

开发“方言版”语音识别，还有助于设计出更贴合消费者需求的智能语音交互产品。

独具中国特色的“方言版”语音识别产品还有助于中国企业开展差异化竞争。

（摘编自《人工智能助力保护“多彩乡音”》，新华网2019年8月29日）4. 下列对材料相关内容的理解，正确的一项是 ______A．作为地域文化不可或缺的表现形式的方言是地域文化部分核心价值一种重要体现，具有独立性稳定性、地方性。

B．有八千万左右使用人口的吴方言是世界上最大的非官方语言，仅次于使用人口约占总人口73%的北方方言。

C．我国汉语方言的使用人数在不断减少，方言的话语权不断被削弱，主要是由推广普通话造成的。

D．在普通话得到大力推广的背景下，经济发达地区和大城市普通话使用者的绝对数量多于农村及偏僻地区。

5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是 ______A．不同地方的人会因使用不同的方言而形成不同的文化心态，方言是地域文化中最有特色的因素因此成为区别不同文化区的重要标准。

B．国家语委启动语言资源有声数据库建设试点，建立方言档案，其目的是做好方言的学术性抢救工作。

C．普通话与方言，各有所长，各有所短，应和谐共生，广大青少年应坚持主体化原则，具备一定的普通话运用能力。

D．科大讯飞等科技公司发展方言识别技术，既满足了企业自身的发展需要，在客观上也有利于方言的整理和保护。

6.结合材料简要分析保护方言的措施。

(三)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)阅读下面的文字，完成7～9题。

苦恼（俄）契诃夫暮色昏暗。

大片的湿雪绕着刚点亮的街灯懒洋洋地飘飞，落在房顶、马背、肩膀、帽子上，积成又软又薄的一层。

车夫姚纳•波达波夫周身雪白，像是一个幽灵。

他在赶车座位上坐着，一动也不动…他那匹小马也是一身白，也是一动都不动。

它那呆呆不动的姿态、它那瘦骨棱棱的身架、它那棍子般直挺挺的腿，使它活像那种花一个戈比就能买到的马形蜜糖饼干。

它多半在想心思。

姚纳和他的瘦马已经有很久停在那个地方没动了。

他们还在午饭以前就从大车店里出来，至今还没拉到一趟生意。

街灯的黯淡的光已经变得明亮生动，街上也变得热闹起来了。

“赶车的，到维堡区去！”姚纳猛地哆嗦一下，从粘着雪花的睫毛里望出去，看见一个军人。

姚纳抖动一下缰绳，于是从马背上和他肩膀上就有大片的雪撒下来……那个军人坐上了雪橇。

车夫吧哒着嘴唇叫马往前走，那匹瘦马也伸长脖子，弯起它那像棍子一样的腿，迟疑地离开原地走动起来了…“你往哪儿闯，鬼东西！”姚纳立刻听见那一团团川流不息的黑影当中发出了喊叫声。

姚纳在赶车座位上局促不安，仿佛他不明白自己是在什么地方，也不知道为什么在那儿似的。

姚纳回过头去瞧着乘客，努动他的嘴唇……“什么？”军人问。

姚纳撇着嘴苦笑一下，嗓子眼用一下劲，这才沙哑地说出口：“老爷，那个，我的儿子……这个星期死了。

”“哦！……他是害什么病死的？”姚纳掉转整个身子朝着乘客说：“谁知道呢！多半是得了热病吧……他在医院里躺了三天就死了。

”“你拐弯啊，魔鬼！”黑地里发出了喊叫声。

“你瞎了眼还是怎么的，老狗！”“赶你的车吧，赶你的车吧……”乘客说。

“照这样走下去，明天也到不了。

快点走！”姚纳就又伸长脖子，微微欠起身子，用一种稳重的优雅姿势挥动他的鞭子。