中国文化概论
中国文化概论重点资料(全)
中国文化概论重点资料（全）一绪论0.1.1.“文化”名称的来源。
1.“文”:①“文”的本义是“错画”,也就是花纹。
引申为后天形成的品德、修养,与表示“文先天素质的“质”相对。
在政治领域里,引申为“文治教化”。
②《论语雍也》曾说：“胜文则野。
文胜质则史。
文质彬彬,然后君子。
”2.“化”的本义:改易。
①易学著作《周易系辞上》说:“在天成象,在地成形,变化见矣”这里指的是自然的生成演化。
3.文化:①最早合成一《说苑·指武》:“凡武之兴,为不服也;文化不改,然后加诛。
②中国经典的“文化”是指人的后天修养与精神、物质的创造。
③翻译: culture。
0.1.2.广义文化与狭的定义。
1. (1)广义文化:是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。
①《大不列颠百科全书》定义:文化等同于“总体的人类社会遗产”。
②《苏联大百科全书》定义“文化是社会和人在历史上一定的发展水平,它表现为人们进行生活和活动的种种类型和形式,以及人们所创造的物质和精神财富。
”(2)狭义文化:狭义的文化又称人文文化,专指人类的精神创造,它注重人的心态部分。
狭义文化的定义不但适用于人类文化学,且适用于民族文化学、国别文化学等较为具体的范围。
2.理解广义文化定义的三个要点：(1)广义文化是与人类及人类的创造活动相联系的,是以人为中心的概念。
(2)广义文化是一个历史概念,它涵盖人类历史的全过程,是一个传承发展的综合概念。
(3)广义文化的外延涵盖物质创造和精神创造的全部。
0.1.3.各种与文化相关概念的正名。
1.文化产品:广义的文化产品指人类创造的一切提供给社会的可见成品,既包括物质产品,也包括精神产品。
例如农具。
狭义的文化产品专指精神产品,纯粹实用的生产工具、生活器具、能源资材等,一般不称为文化产品。
2.文化观念:诸如价值观、人生观、审美观等等3.文化现象:指人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系。
文化现象包括文化事象。
中国文化概论
文化产品：有广义和狭义之分。
广义的是指人类创造的一切提供给社会的可见成果，既包括物质产品，也包括精神产品。
狭义的专指精神产品。
分封制：西周建立后，把大批同姓贵族和异姓亲信赐封到各地建立诸侯国家，史称封建。
所形成的社会制度，就是分封制。
简述分封制的特点和意义。
第一，作为一种制度，分封实际承认了包括商人在内的异族人生存的权利。
第二，旨在维护王室的统治分封，实际形成的是周王与诸侯共治天下的局面。
第三，分封制是一个激发历史创造力的制度。
科举制：由皇帝亲自主持、以分科考试形式录用人才的取士制度。
文化现象：人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系。
因材施教：要从教育对象的实际出发，针对教育对象的具体情况，选择符合实际的教育内容和教育方法，使受教育者能够尽其材。
因材施教的最早实践者是孔子。
辩证思维：运用对立而统一的观点、方法来认识、分析各种自然现象及其变化。
礼制的核心：礼义原则宋代程颐提出了知先行后的主张提出“行先知后”的思想家是王夫之顾炎武对秦汉的乡治发出由衷的赞美，称“三代明王之治亦不越乎此人生礼仪，包括诞生礼、成年礼、婚礼、寿礼和葬礼。
中国生产经济与文化特征：（1）天时、地利、人勤的重农经验；（2）以工补农、以商求富的农人心理；（3）精打细算、知足节用的务农传统。
皇家贵族礼仪的文化特性：皇家贵族礼制可谓“礼仪三百，威仪三千”，无不以明示等级尊卑为宗旨，皇家贵族的礼仪活动注意规模与程式，将礼仪过程视为国家政治的重要组成部分，从而强化王权，明晰统治集团内的等级与名分关系，礼制成为维系传统社会的强有力的文化纽带。
简述中国皇家贵族礼制的文化特性国的礼仪制度在社会上层包括政府与宫廷表现得严整与周密。
在等级观念浓郁的古代，统治者依靠严密的礼制来区分、规范人们的身份、地位与社会角色，从而保证国家社会体系的协调与稳定。
从先秦及汉代以来的礼制著作，可以概括出官方礼制的若干特性：（1）祭祀典礼的神圣庄严；（2）冠婚丧礼的隆重盛大。
中国文化概论重点笔记
中国文化概论重点笔记
《中国文化概论》是一门介绍中国传统文化和文化的课程，其重点内容包括以下几个方面：
一、中国文化的历史背景和基本特点
中国文化有着悠久的历史和深厚的底蕴，其基本特点包括：以儒家思想为核心，注重人文主义和人伦关系，强调和谐与平衡，以及受到宗教信仰的影响。
二、中国文化的核心价值观
中国文化的核心价值观包括仁、义、礼、智和信五个方面。
仁是指关爱他人，义是指公正合理，礼是指礼貌规矩，智是指知识智慧，信是指诚信守信。
这些价值观在中国文化中有着非常重要的地位，对人们的思想和行为产生了深远的影响。
三、中国文化的艺术表现形式
中国文化的艺术表现形式多种多样，包括诗词、绘画、音乐、戏曲、建筑等。
这些艺术形式在中国文化中占据着重要的地位，是中国文化的重要组成部分。
四、中国文化的传统医学和科技
中国传统医学和科技有着悠久的历史和深厚的底蕴，其中包括中医、中药、天文、历法、数学等方面。
这些传统医学和科技在中国文化中有着广泛的应用和传承。
五、中国文化的宗教信仰和哲学思想
中国文化的宗教信仰和哲学思想也是其重要组成部分。
其中，儒家思想是中国文化中的主要哲学思想，道家、佛教、伊斯兰教等也是中国文化中重要的宗教信仰。
这些宗教信仰和哲学思想对中国文化产生了深远的影响。
在阅读《中国文化概论》时，需要注意以下几点：
一、要认真阅读原文，了解中国文化的历史背景和文化底蕴。
二、要深入理解中国文化的核心价值观和艺术表现形式，以及传统医学和科技等方面的内容。
三、要注意中国文化的多样性和包容性，以及其对世界文化的影响和贡献。
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二、求是务实 求是务实是良好的学习态度。 求是务实是良好的学习态度。 求是务实是积极的处世精神。 求是务实是诚实的做人原则。 求是务实是严谨的科学精神。
• 三、贵和尚中 • 在古人看来，天与人、天道与人道、天性与人性 在古人看来，天与人、天道与人道、 是相类相通的，因而可以达到和谐统一。 是相类相通的，因而可以达到和谐统一。在人与 人的关系上，注重和睦相处，相互尊重， 人的关系上，注重和睦相处，相互尊重，相互理 解和关心，形成和谐的人际关系。孔子说： 解和关心，形成和谐的人际关系。孔子说：“礼 之用，和为贵” 论语·学而 ），以为实行礼 学而》 之用，和为贵”（《论语 学而》），以为实行礼 制的根本目标是建立一种和谐的人际关系。 制的根本目标是建立一种和谐的人际关系。而这 种和谐的人际关系， 种和谐的人际关系，是成就事业的至关重要的条 孟子说： 天时不如地利，地利不如人和” 件。孟子说：“天时不如地利，地利不如人和” 孟子·公孙丑下 ），将人和看得比天时和地 公孙丑下》 （《孟子 公孙丑下》），将人和看得比天时和地 利更加重要。 利更加重要。
• 《左传·昭公二十年》记载晏婴与齐景公论及 “和”与“同”： • ……公曰：“唯据与我和夫！” 晏子对曰： “据亦同也，焉得为和？”公曰：“和与同异 乎？”对曰：“异。和如羹焉，水火醯醢盐梅， 以烹鱼肉，燀之以薪。宰夫和之，齐之以味，济 之不及，以泄其过。君子食之，以平其心。君臣 亦然。君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其 可。君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否。 是以政平而不干，民无争心，故诗曰：‘亦有和 羹，既戒既平，鬷嘏无言，时靡有争。’先王之 济五味，和五声也，以平其心，成其政也。…… 今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据 亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专一， 谁能听之？同之不可也如是。”
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1,什么是广义的文化？什么是狭义的文化？文化结构四层说包括哪四个文化体系？答：广义的“文化”着眼于人类与一般动物、人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又被称为“大文化”。
狭义“文化”排除人类社会历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，所以又被成为“小文化”。
物态文化层，（衣食住行）；制度文化层，（社会经济制度、婚姻制度、家族制度、政治法律制度等）；行为文化层，（民风民俗）；心态文化层，（社会心理、社会意识形态）。
2，简述中国古代农耕自然经济下的多元化经济成分。
答：从纵的方面讲，中国农耕经济的发展，始终保留着各个历史发展阶段的经济成分。
从横的方面讲，中国农耕经济的发展，是与自给自足的自然经济联系在一起的。
中国的农耕经济并不仅仅是以农业生产为界限，而是包括着手工业、商业等多方面经济成分。
3，宗法制度影响下的中国传统社会结构有哪些特征？答：1，家天下的延续：宗法制度的本质就是家族制度的政治化。
2，封国制度不断：分封制度曾是宗法制度的主要内容之一。
3，家族制度长盛不衰：构成中国传统社会基石的以血源纽带联系起来的家族始终非常稳固。
4，家国同构：是指家庭和国家在组织结构方面的共同性。
4唐文华的隆盛主要表现在哪些方面？答：1，文化背景——隋唐文化的气象恢弘，与地主阶级结构的深度变化休戚相关。
、2，有容乃大的文化气派——首先，体现出来的是一种无所畏惧、无所顾虑的体现在兼容并包的宏大气派：其次，体现在以博大的胸襟广为吸收外域文化。
3，风采辉煌的艺术成就——中国文化发展至唐代，显示出一种阶段性的集大成的灿烂风采，其辉煌令后世追慕不已。
诗歌、书法、绘画、散文。
5，什么是中国文化？它包括哪些基本内容？答：1中国文化是指由中华名族在东亚大陆这片广袤的土地上创造的文化。
2.独具特色的语言文字，浩瀚如烟的文化典籍，佳惠世界的科技工艺，精彩纷呈的文学艺术，充满智慧的哲学宗教，完备深刻的道德伦理，共同构成了中国文化的基本内容。
(完整word版)中国文化概论
一、文化总论1．为什么文化是“自然的人化”？人类从茹毛饮血茫然于人道的直立之兽演化而来，逐渐形成与天道联系而有区别的人道，就是文化创造的过程。
这个过程中,主体是人,客体是自然，文化便是人与自然、主体与客体在实践中的对立统一物.这里的自然，不只是自然界，还是人的自然属性。
文化是改造自然社会的活动，也改造着改造者自身，即实践者的人。
人创造了文化,同样文化也创造了人。
文化的实质性含义是人化或人类化，是人类主体通过社会实践活动,适应、利用、改造自然界课题的逐步实现自身价值观念的过程。
这一过程的成果体现，既反映在自然面貌、形态、功能的不断改观，更反映在人类个体与群体素质的不断提高和完善。
总而言之，凡是长约本能的，人类有意识地作用与自然界和社会的一切活动及结果，都属于文化，即“自然的人化”就是文化。
2．文化结构的四层次说包括哪些内容?物质：由人类加工自然创制的各种器物，即“物质的知识力量”构成的物态文化层。
制度：由人类在社会实践中建立的各种社会规范、社会组织构成的制度文化层。
风俗习惯：由人类在社会实践，尤其是在人际交往中约定俗成的习惯性定势构成的行为文化层。
思想与价值:由人类社会实践和意识活动中长期氤氲化育出来的价值观念、审美情趣、思维方式等构成的心态文化层。
这是文化的核心部分.具体而论，心态文化又可以再区分为社会心理和社会意识形态两个子层次。
依据与社会存在关系的疏密程度，我们又可以将社会意识形态区别为基层意识形态和高层意识形态.二、中国文化（一）文化背景1．中国传统社会的农耕经济有哪些特点?（1）持续性。
循环式的复苏和进步周而复始，使农业自然经济长期延续(2）多元成分结构。
从纵的方面讲，它始终保留着各个历史发展阶段的经济成份；从横的方面讲，它是与自给自足的自然经济联系在一起的。
中国的农耕经济并不仅仅是农业生产,它还包含着手工业、商业等多方面的经济成份。
到了封建社会晚期，商品性农业和为市场而生产的手工产品更在农家经济中占据重要地位。
中国文化概论教案(详细版)
中国文化概论教案(详细版)第一章：中国文化的起源与演变1.1 中华文明的起源1.2 中国古代文化的发展与演变1.3 中国文化的地域性与民族性1.4 中国文化的特点与影响第二章：中国传统哲学思想2.1 儒家思想2.2 道家思想2.3 佛家思想2.4 墨家思想与名家思想第三章：中国文学艺术3.1 中国古代文学概览3.2 诗词、散文、小说、戏曲等文学形式的特点与代表作品3.3 中国艺术的种类与特点3.4 中国传统文化艺术的代表作品与影响力第四章：中国传统宗教信仰与哲学思想4.1 儒教的信仰与哲学思想4.2 道教的信仰与哲学思想4.3 佛教的信仰与哲学思想4.4 中国民间信仰与宗教习俗第五章：中国传统社会与文化生活中的礼仪、习俗与节日5.1 中国传统礼仪的起源与演变5.2 传统习俗在日常生活中的体现5.3 中国传统节日的起源与庆祝方式5.4 中国传统生活中的其他重要习俗与活动第六章：中国传统政治制度与历史变迁6.1 中国古代的政治制度6.2 中国封建社会的政治结构6.3 近现代中国的政治变革6.4 中国政治制度的历史影响与现实意义第七章：中国传统经济制度与商业发展7.1 中国古代的经济制度7.2 中国封建社会的商业发展7.3 近现代中国的经济发展7.4 中国经济制度的转型与挑战第八章：中国传统科技与教育8.1 中国古代科技成就8.2 中国古代的教育制度8.3 近现代中国的科技与教育改革8.4 当代中国的科技教育现状与挑战第九章：中国传统艺术与文化成就9.1 中国绘画艺术9.2 中国书法艺术9.3 中国音乐与舞蹈艺术9.4 中国建筑艺术与园林艺术9.5 中国文化的世界影响与传承第十章：当代中国文化的发展与挑战10.1 改革开放以来的中国文化变迁10.2 中国文化的全球化与对外交流10.3 当代中国文化面临的挑战与争议10.4 未来中国文化发展的前景与展望重点和难点解析一、中国文化的起源与演变：重点关注中国文化的地域性与民族性，以及中国文化的特点与影响。
2024版《中国文化概论》PPT课件
《中国文化概论》PPT课件目录CATALOGUE•中国文化概述•中国语言文字•中国哲学思想•中国文学艺术•中国传统节日与习俗•中国古代科技与发明•中国饮食文化01CATALOGUE中国文化概述文化的定义与特点文化的定义文化是一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等的总和。
文化的特点文化具有多样性、传承性、变异性、共享性和象征性等特点。
中国文化的起源与发展中国文化的起源中国文化起源于黄河流域的华夏文明，经过数千年的发展和演变，逐渐形成了独具特色的文化体系。
中国文化的发展中国文化在发展过程中，不断吸收和融合外来文化，同时也保持着自身文化的传承和发展，形成了丰富多彩的文化内涵。
天人合一天人合一是中国文化中的一种重要哲学思想，它认为人类和自然是一体的，人类应该顺应自然、与自然和谐相处，达到天人合一的境界。
仁爱思想中国文化强调仁爱思想，即关爱他人、尊重生命、热爱和平，这是中国文化中最重要的价值观之一。
中庸之道中庸之道是中国文化中的一种重要思想，它主张在处理事物时要保持适度、避免极端，追求平衡和和谐。
礼制精神中国文化注重礼制精神，即尊重传统、注重礼仪、讲究规矩，体现了一种对秩序和规范的尊重和维护。
中国文化的核心价值观02CATALOGUE中国语言文字结绳记事、仓颉造字等传说汉字的起源汉字的演变汉字的结构与特点甲骨文、金文、小篆、隶书、草书、楷书、行书等发展阶段象形、指事、会意、形声等造字法，以及汉字的表意性质030201汉字的起源与演变汉语的特点声调语言，音节清晰，词汇丰富，语法灵活汉语的传播与影响对周边国家语言文字的影响，以及汉语国际推广的现状与趋势汉语的魅力表达细腻，音韵和谐，文化底蕴深厚汉语的特点与魅力方言与少数民族语言中国方言的概况七大方言区及其特点少数民族语言文字多样性、丰富性及其保护传承的重要性方言与少数民族语言的文化价值对中华文化多元一体的贡献03CATALOGUE中国哲学思想儒家思想概述01儒家思想是中国传统文化的主流思想，强调仁、义、礼、智、信等道德观念，注重个人修养和社会和谐。
中国文化概论
中国文化概论绪论第一节文化一、文化的概念1.中国古代的概念文：无色交错的纹理——文物典籍化：改变、化育——教育使人得到改变，提高文明程度文化：精神领域的文治教化，即用道德思想，诗书礼乐来教育，改造人群2.西方诸多文化对文化概念的定义（1）古典进化论——泰勒文化是一个复杂的总体，包括知识、艺术、宗教、神话、法律、风俗、以及其他社会现象（2）功能学派——马林诺夫斯基（3）符号-文化学派——美国文化学家克罗伯和克拉克洪文化是包括各种外显或内隐的行为模式；它通过符号的运用，使人们习得及传授，并构成人类群体的显著成就，包括体现于人工制品中的成就。
文化的基本核心包括由历史衍生及选择而成的传统观念，尤其是价值观念。
文化体系虽可被认为是人类活动的产物，但也可被视为限制人类作进一步活动的因素。
3.现代化人学者的文化定义4.文化定义——综合多种观点所谓文化，是指人类群体在适应自然进而改造自然和改造自身的社会活动中的方式方法及其产物。
就其是方式方法而言，它表现出历时动态性和共时多样性；就其是产物而言，它表现出物质性和精神性。
它的核心是人的行为方式、价值体系；符号是它借以传承的载体。
二、文化的概念两分法：物质和精神或技术体系与价值体系三分法：物质文化、制度文化、意识形态四分法：物态文化、制度文化、行为文化、心态文化文化物质文化制度文化行为文化社会心理——无意识心态文化低层意识形态——某一时代、某一方面社会意识形态——理论高层意识形态——普世三、文化的几点特性文化的民族性和普同性文化的时代性和相对性第二节中国传统文化一、中国的概念及中国文化1、国别文化与民族文化( 既有联系又有区别)2、“中国文化”是国别文化，是中国境内各民族共同创造形成的。
二、传统文化与当代文化1、传统文化既是历史的，也是现实的2、抬高和贬低传统文化都没有意义三、中国传统文化的人文精神1、以人文为主2、以“天人合一”为终极目标第三节学习文化概论的目的意义一、有助于更准确、更深刻地了解我们民族自身，从而增强我们的自信心二、有助于我们加强自身修养，找准人生立足点有助于更加准确而深刻地认识我们当前的国情三、有助于我们今后的工作有助于以理性态度和务实精神去继承传统，创造中华民族更美好的未来第一章中国文化的历史地理环境第一节地理环境与文化的关系一、地理环境是文化发生发展的自然基础地理环境，包括两个主要方面：自然地理环境：气候、气温、地形、地貌、水文、植被、水陆分布等等人文地理环境：疆域、政区、民族、人口、交通、农业、牧业等等前者是更为基础的因素地理环境是人类活动的场所和舞台人类的一切活动，无论是生产活动、生活活动，还是政治活动、军事活动都必须在特定的地理环境中进行地理环境是人类活动得以进行的保证人类的生活资料来自自然，人类劳动对象也是自然人本身就是自然的产物生存和发展都要受自然法则的约束二、地理环境的影响并非绝对、单一第二节中国地理环境的基本特征一、内部环境1.地域辽阔，回旋余地大2.气候类型完备、地形地貌类型繁复3.农耕地理和游牧地理界限清晰二、气候温带气候适中，提供良好的生产生活条件，所以温带、暖温带是人类文明的发祥地，也是文明最先得到发展的繁盛之区。
中国文化概论
1、文化的实质性含义是“人化”或“人类化”，是人类主体通过社会时间活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程,其成果提现，既反映在自然面貌、形态、功能的不断改观，更反映在人类个体与群体素质的不断提高和完善。
凡是超越本能的，人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果，都属于文化；“自然的人化”即是文化。
广义的“文化”着眼于人类与一般动物、人类社会与自然界的本质区别，着眼与人类卓立于自然的独特生存方式，其涵盖面非常广泛,所以又被称作“大文化”。
文化的结构：物质文化与精神文化两分说；物质、制度、精神三层次说；物质、制度、风俗习惯、思想与价值四层次说；物质、社会关系、精神、艺术、语言符号、风俗习惯六大子系统说。
四层次说：（一）由人类加工自然创新的各种器物，即“物化的知识力量”构成的物态文化层。
是人的物质生产活动及其产品的总和，是可感知的、具有物质实体的文化事物，构成整个文化创造的基础。
（二）由人类在社会实践中建立的各种社会规范、社会组织构成的制度文化层。
将其规范为社会经济制度、婚姻制度、家族制度、政治法律制度，家族、民族、国家，经济、政治、宗教社团，教育、科技、艺术组织等。
（三）由人类在社会实践，尤其是在人际交往中约定俗成的习惯性定势构成的行为文化层。
这是一类以民风民俗形态出現，见之于日常起居动作之中，具有鲜明的民族、地域特色的行为模式。
（四）由人类在社会实践和意识活动中长期纟因蕴化育出來的价值观念、审美情趣、思维方式等构成的心态文化层。
是文化的核心部分。
心态文化：（分为）社会心理－指人们日常的精神状态和思想面貌，是尚未经过理论加工和艺术升华的流行的大宗心态，如人们的要求、愿望、情绪等。
社会意识形态－指经过系统加工的社会意识，他们往往是由文化专家对社会心理进行理论归纳、逻辑整理、艺术完善，并以物化形态，通常是著作、艺术作品，固定下来，博之四海，传于后世。
基层意识形态（政治理论、法权观念）& 高层意识观念（哲学、文学、艺术、宗教）（与广义相对）狭义的“文化”排除人类社会，历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，所以被称为“小文化”。
中国文化概论概要
中国文化概论第一章绪论文化的概念广义的文化：人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。
狭义的文化：又称人文文化，是某一社会集体在长期历史发展中经传承累积而自然凝聚的共有的人文精神及其物质体现总体体系。
文化产品的概念广义的文化产品：指人类创造的一切提供给社会的可见成品，既包括物质产品，也包括精神产品。
狭义的文化产品：专指精神产品，纯粹实用的生产工具、生活器具、能源资材等，一般不称为文化产品。
两个文化层面：指上层文化与底层文化。
上层文化是宫廷文化与上层文人所创造、拥有的文化。
底层文化指民间文化，即不依赖于统治阶级的广大人民及其精英人物所创造、拥有的文化。
几个名词解释文化内涵：把一些不属于狭义文化的事物中所具有的人文特性，称为事物的文化内涵。
文化事象：当一种现象以同样的形式反复出现时，其中就含有规律性，成为某一历史时期、某一国家文化发展中带有典型和标志作用的事情，这些现象称为文化事象。
文化现象：指人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系。
文化观念：一个时期某一阶层或某一行业的人群对文化问题所持的态度和看法，或在某一文化事象里所表现的意识形态，诸如价值观、审美观等等，称作文化观念。
文化思潮：某种文化观念及与之相关的文化事象，在某一特定时期，在一定的背景下，对社会产生广泛影响，为多数人所赞同和奉行，形成一种潮流，称作文化思潮。
文化政策：指一定时代、一定的社会条件下，行政机构对文化领域的问题所颁布的相关规定和对策原则。
民族文化和国别文化民族文化：民族文化是以民族特点为标志的文化。
其特点是每一个民族的文化都不会而丧失其鲜明的民族特色、地域特色。
国别文化：国别文化是以国家为划分文化的社会依据，国别文化以某一国家特有的历史与国情为基础。
第一章中国文化的地理背景1、1 中国文化的地理背景（1）、人口分布的特点：地势最高的是青藏高原，号称“世界屋脊”，历史上，曾居住过吐蕃和羌人。
云贵高原——是古代所谓“西南夷”杂居的地区。
中国文化概论
2．中国文化的基本内容：
一是独具特色的语言文字（方块字，表义，表形，表声）； 能把写字作为艺术、书法。 二是翰如烟海的文化典籍（古典，经学，史学，类书和丛书 等） 三是嘉惠世界的科技工艺，西汉透光铜镜（四大发明带动了 世界文明） 四是精彩纷呈的文学艺术（诗经，诸子，唐诗、宋词、元曲， 明清小说）； 五是充满智慧的哲学宗教（先秦诸子哲学，起始于中国的道 教，中国化的佛教）； 六是完备深刻的道德伦理（三纲五常，三从四德等维持了人 伦关系）。
思考题
1．为什么说文化就是“自然的人化”？ 2．怎样理解广义文化与狭义文化的联系和区
别？ 3．文化结构四层说包括哪四个文化体系？试 举例说明。 4．怎样认识和评价中国文化？
第一章 中国文化的历史地理环境
人文地理环境主要是指社会人为创造和划分
的地理环境，包括疆域、政区、民族、人口、 城市、交通、农业、牧业等诸多方面，其中， 对文化影响较大的是疆域、政区、民族、人 口。 中华文化是古代世界上为数不多的具有独立 起源的文明之一，是四大文明古国中惟一没 有中断的文明，是和它得天独厚的历史地理 环境密切相关的。
实体文化与虚体文化组成文化统一体。 比如：建造宫殿，是先设计后建造的。设计建筑物 时，表现为精神文化；当建成这一建筑时，表现为 物质文化，同时这个建筑物体现了这个设计师的建 筑思想。建筑是工程，又是艺术。所以说，建筑是 物质文化与精神文化的统一体。 影视先是实体，后是虚体，最终成为欺骗眼睛的艺 术。
1．商周时期是地方分权的分封制。 2．西汉时期，采用“郡国并行制”。 3．魏晋南北朝时，地方基本保持州、郡、县三级。但一个 州所管的郡县越来越少。 4．隋唐：隋初取消郡，只存州、县；隋末改州为郡，实行 军政分权。唐代再改郡为州，州有刺史，县有县令。并分立 “道”（镇），成了州以上的一级政区，这就形成了“道— —州——县”三级制。另外，唐在边疆设节度使，集数州的 军事、财政、军政大权于一身，权势逐渐膨胀。“安史之乱” 之后，节度使遍设到内地。实际上节度使就是方镇，或称道。
《中国文化概论》第一章全文
黄海、东海暨朝鲜半岛中北部，北逾阴山，西至中亚，西南至 高黎贡山、哀牢山，南至越南中部和南海。著名的丝绸之路就 是这个时候开通的，它的重要意义就是加强了中国和中亚、西 亚和欧洲的交往。东汉时期，因为北方的匈奴南侵，疆域缩小。 势力范围不如西汉，辖境内缩主要是因为弃守朔方郡。
第三，地理环境对中国文化多样性
的影响:
首先，我国的地理环境有强 烈的地域性，不同地区的人 形成了不同的生活方式和思 想观念。
其次，地理障碍对文化的传 播也有很大的影响，也使中 国的不同地区所受到的外来 文化影响和影响程度各不相 同。
第四，地理环境对开放与封闭 的影响:
首先，我们应当承认我国的地势是比较封 闭的。
第二节 地理环境对中国文化的作用和影响
1 对人类和人类社会的影响 2 对中国文化形成和延续的影响 3 对中国文化多样性的影响 4 对开放与封闭的影响
第二节 地理环境对中国文化的作用 与影响
第一，地理环境对人类和人类社会的影响:
地理环境是人类赖以生存和发展的物质基 础,同时也是人类产生意识或精神的基础。 愈是远古，人类对地理环境的依赖性越大。
（1）夏朝：夏朝的疆域，以黄河、长江为主， 以今河南西部为中心，
西起山西南部，东至今河
南、河北、山东三省交界
处，南接湖北、北到河北。
（2）商朝：其疆域与夏朝相似。商代对中国 文化最大的贡献是使用文字
（3）周朝：其统治范围包括进黄河、长江流 域和东北华东大部。周朝在中国文化上最大 贡献、是灿烂的青铜文化。
7、唐朝：唐帝国是一个空前强盛的封建帝国， 唐朝全盛时，疆 域东到大海，南到 南海诸岛，西到巴尔客 什湖，东北抵达黑龙江以北外兴安岭一带。（北界 包括今俄罗斯的一部分，南界包括越南北部，西界 包括乌滋别克斯坦的咸湖，号称唐大帝国。唐以后 至宋代中国的疆域有所缩减。唐大帝国的文化十分 繁荣，主要成就是艺术。
中国文化概论复习要点
中国文化概论复习要点一、中国文化的概念和内涵：1.中国文化的概念：中国文化是指源自中国古代、经历漫长发展、形成独特风格的文化体系。
2.中国文化的内涵：包括语言文字、思想哲学、宗教信仰、文学艺术、礼仪习俗、传统节日、科技经济等各方面。
二、中国文化的起源和发展：1.中国文化的起源：中国文化的起源可以追溯至五千年前的黄河流域，是在华夏族群的基础上逐步形成的。
2.中国文化的发展历程：中国文化经历了多个朝代的兴衰变迁，传统文化与外来文化相互融合，形成了丰富多彩的文化遗产。
三、中国文化的特点和核心价值观：1.中华民族精神：包括勤劳、勇敢、和谐、善良、仁爱、孝顺等传统美德。
2.儒家文化：强调仁爱、礼义廉耻、忠恕、孝道等价值观念。
3.道家文化：主张自然无为、顺乎自然，追求心灵的平和与自由。
4.佛家文化：强调慈悲、般若智慧、解脱生死、修行菩提。
5.文人雅士文化：重视文学艺术、诗词书画，追求自由与独立的精神。
6.中华传统礼仪：包括尊敬长辈、敬重师长、悌道等传统礼仪规范。
7.中华文化的包容性：中华文化吸纳了不同民族的文化元素，形成了多元文化格局。
四、中国文化的传承和发展：1.文学艺术传统：包括诗词歌赋、戏曲曲艺、书法绘画等传统艺术形式。
2.历史文化遗产：包括长城、故宫、南京明城墙等历史文化遗迹。
3.饮食文化：包括八大菜系、茶文化、粤菜川菜等传统饮食文化。
4.服饰文化：包括汉服、唐装、襦裙等传统服饰文化的传承与发展。
5.中医药文化：包括针灸、草药、按摩、气功等传统医学文化。
五、中国文化的当代价值和挑战：1.中国传统文化在现代社会中的传承与发展：如何在现代社会中传承和发扬优秀的传统文化价值观念。
2.中华文化与世界文化的对话与交流：如何推动中华文化在世界范围内的传播和发展。
3.文化自信与文化创新：如何在继承传统文化的基础上进行创新，积极谋求民族文化自信。
六、中国文化的未来发展：1.增强文化自信：对中国传统文化的自信是继承、发展和创新的前提。
中国文化概论(第四版)第一章
我国文化概论(第四版)第一章1. 介绍我国文化的历史我国作为一个拥有5000多年历史的古老文明，其文化源远流长。
我国文化的形成和发展与我国悠久的历史密不可分。
从蛮荒时代到夏、商、周三代，再到春秋战国、秦汉、魏晋、隋唐、宋元明清各个历史时期，我国文化在不断地演化和发展。
我国文化历史的丰富和多样为世人所称道。
2. 我国文化的特点我国文化以其独具特色的文明、民族、地域和宗教文化等多种形式呈现出来。
其文化特点主要体现在礼仪、传统价值观念、家庭观念、宗教信仰、书法艺术、民间艺术等方面。
与西方文化不同，我国文化强调和谐、圆融、中和等。
3. 我国传统文化的核心价值我国传统文化的核心价值主要包括儒家思想、道家思想、佛教思想等。
这些思想贯穿了我国文化的方方面面，对我国社会和人们的生活产生了深远影响。
儒家思想提倡“仁爱”、“礼义”等道德伦理观念；道家思想强调“无为而治”、“道法自然”；佛教思想强调“生老病死”、“轮回涅槃”。
4. 我国文化的世界影响我国文化不仅深刻影响着我国人民，也对世界产生了深远的影响。
我国的思想、文学、哲学、艺术等各个方面都对世界文化产生了积极的影响。
我国的四大发明（造纸术、印刷术、火药、指南针）对世界科技文明产生了重大影响，我国的文化艺术品也受到了很多国家的青睐。
5. 我国传统文化的传承与发展我国传统文化虽然源远流长，但在现代社会仍然面临着许多挑战。
如何传承和发展我国传统文化，成为一个亟待解决的问题。
我国政府和社会各界都应该共同努力，加强对我国传统文化的研究和传承，使其焕发新的生机。
6. 结语我国文化作为一个独特的文化体系，拥有丰富的历史和独特的文化内涵。
了解和尊重我国文化，将有助于加深对我国的了解，促进不同文化之间的交流和融合，推动世界文明的共同繁荣发展。
希望我国文化能够在不断发展中焕发出新的生机，为人类文明的进步作出更多的贡献。
7. 我国文化在当代社会的挑战与机遇随着全球化的发展，我国文化在当代社会面临着一系列挑战与机遇。
中国文化概论
《中国文化概论》1、广义文化：着眼于人类与一般动物、人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又被称作“大文化”。
“大文化”四层文化结构：物质、制度、风俗习惯、思想与价值。
[物态文化层、制度文化层、行为文化层、心态文化层]2、狭义文化：“小文化”排除人类社会--历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其成果，所以又被称作“小文化”。
3、广义文化与狭义文化的联系与区别：（1）二者含义(2)涉及范围大小有别。
狭义文化在逻辑上从属于广义文化，与后者存在着不可分割的联系。
我们在研究人类的精神创造时，不能忽略物质创造活动的基础意义和决定作用；在讨论关于心态文化诸问题的时候，不能忽略物态文化、制度文化、行为文化对于心态文化的影响、制约。
总之，不能将“小文化”与“大文化”割裂开来。
4、儒家独尊与经学兴起（1）、由孔子开创。
以“仁”为学说核心，以中庸辩证为思想方法，重血亲人伦、重现世事功、重实践理性、重道德修养。
具体说来，天道观上，继承西周史官文化“天命”与“人德”相配合，宣扬“畏天命，畏圣人之言。
”，同时对神灵崇拜作淡化处理，实际上是把超自然的信仰放到了现实人事的从属地位。
历史观上，标榜“信而好古”，试图恢复“周公之礼”；社会伦理观上，以仁释礼，把社会外在规范化为内在道德伦理意识的自觉要求。
修身治国上，设计出一套由小到大、由近及远的发展人格和安定邦国的方案。
（2）、成为显学的原因：守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教纲常上，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的封建大一统宗法社会之间架起了桥梁。
（3）、“罢黜百家，独尊儒术”文化政策的推行，使儒学取得了“定于一尊”的显赫地位。
《诗》《书》《礼》《易》《春秋》成为五经，到了东汉，增加了《孝经》《论语》，合称“七经”。
（4）、西汉尊“五经”，复“立五经博士”.推行“以经取士”的选官制度，传经之学和注经之学成为专门学问。
中国文化概论
中国文化概论单选1、秦汉实行郡县制。
2、元朝的中央政府称为中书省，地方政府称为行中书省。
3、农耕自然经济是中国古代社会经济的主体，是经济基础。
4、春秋战国时出现的“相地而衰征”和“初税亩”，是政府对个体土地所有者建立统制经济关系的开始。
5、殷商的神本文化。
特色是尊神重巫。
6、“罢黜百家，独尊儒术”文化政策的推行，使儒家取得了“定于一尊”的显赫地位。
7、楷书四大家：欧阳询，颜真卿，柳公权，虞世南8、宋代文化最重要的标志乃是理学的建构。
理学是中国后期封建社会最为精致，最为完备的理论体系，其影响至深至巨。
由于理学家将“天理”“人欲”对立起来，进而以天理遏制人欲，带有自我色彩、个人色彩的情感欲求受到强大的约束。
9、傀儡戏，参军戏是中唐以后市井间流行的歌舞小戏。
10、宋代天文学家苏颂设计建造了水运仪象台。
元代郭守敬制成简仪。
石申的《石氏星经》，战国时期楚人甘德、魏人石申各写出一部天文学著作，后人把这两部著作合起来，称为《甘石星经》。
一行和尚，第一次子午线实测。
刘徽，《九章算术》宋元四大数学家：秦九韶，李冶，杨辉，朱世杰。
东汉张仲景《伤寒杂病论》，明代李时珍《本草纲目》四大发明：火药，指南针，造纸术，印刷术11、中国古代科技的特点：实用性，整体观。
12、春秋战国时期，“私学”作为一种新兴的教育组织形式开始发展起来。
13、唐宋以后，又出现了一种新的教育机构----书院。
14、元曲四大家：关汉卿，马致远，白朴，郑光祖。
以《西厢记》“天下夺魁”的王实甫。
15、中国小说经历了先唐笔记小说，唐代传奇小说，和宋元话本小说三个发展阶段后，到明清时代臻于极盛。
明代“四大奇书”《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》；清代长篇小说双璧《儒林外史》《红楼梦》。
16、中国古代建筑四大类型：宫殿，陵墓，寺庙，园林17、魏晋六朝时中国绘画的形成期。
中国古代绘画五大类型：宫廷绘画，文人绘画，宗教绘画，市民绘画，民间绘画。
18、中国绘画的美学原则：散点透视的“游目”；以大观小；遗貌取神；游目式的笔、色、墨。
中国文化概论
1、文化的概念：“文化”最根本、最深刻涵义是自然的人化，“凡超过本能的，人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动极其结果，都属于文化。
”广义的文化指人类通过实践活动在利用、适应、改造自然和社会客体过程中所创造的物质和精神成果的总和。
狭义的文化则特指精神创造领域的文化现象。
2、文化的四大分类：物态文化：人的物质生产活动及其产品的总和。
即“物化的知识力量”构成的物态文化层。
制度文化：人类在社会实践活动中建立的各种社会规范构成的制度文化层。
行为文化：人类在人际交往中约定俗成的习惯定势构成行为文化层。
以民俗民风的形态出现，具有鲜明的民族、地域特色。
心态文化：人类社会实践和意识活动中长期纭蕴化育出来的价值观念/审美情绪/思维方式等。
3、文化的功能：满足需要功能；认知功能；规范功能；凝聚功能；文化特征：同一性、时代性、民族性、地域性4、黑格尔、汤因比、亨廷顿关于自然与文化的基本观点：汤因比的主要观点：1、文明的起源——人们对自然环境困难的挑战与应战。
2、文明的生长——取决于文明的自决能力。
文明的流失在于挑战过量。
3、文明的衰落——原因是自决能力的丧失。
4、文明的解体——①大一统帝国②大一统教会③民族大迁移5、文明的前景——汤因比反对斯宾格勒《西方的没落》的悲观论调。
认为只要处理得当，西方文明可以避免解体的命运。
黑格尔：自然环境决定民族的性格和文化特性。
把地理对文化的影响根据为三类：(1)干燥的高地和广阔的草原游牧文化崇尚武力善骑好勇(2)巨川大江流经的平原流域农耕文化血缘政治德性文化(3)和海相遇的海岸区域海洋文化地缘政治智性文化（商业文化）亨廷顿：（文明的冲突论）：1、把世界主要文明划分为西方（包括美国和欧洲），拉美，伊斯兰，非洲，东正教（以俄罗斯为主），印度，日本和“大中华”（包括中国、朝鲜和越南）。
2、在后冷战时代，暴力冲突不再因为不同国家之间意识形态的摩擦，而是世界主要文明之间的文化和宗教差异。
这一观点在学术界引起广泛辩论和争议。
中国文化概论教案(详细版)
中国文化概论教案(详细版)第一章：中国文化的源头一、教学目标1.了解中国古代文明的起源，理解史前时期的重要文化遗址和文物。
2.掌握中国古代的哲学思想，如儒家、道家、佛家等。
3.了解中国古代的文化传承方式，如经典、教育等。
二、教学内容1.中国古代文明的起源：仰韶文化、龙山文化、夏商周等。
2.史前重要文化遗址和文物：陕西半坡遗址、河南安阳殷墟等。
3.中国古代哲学思想：儒家思想、道家思想、佛教思想等。
4.中国古代的文化传承方式：经典传承、教育传承等。
三、教学方法1.采用多媒体展示，图片、视频等形式展示史前文化遗址和文物。
2.分组讨论，对比分析儒家、道家和佛家的思想特点。
3.小组合作，探讨中国古代文化传承的方式和特点。
四、教学评估1.课堂问答，检查学生对史前文化遗址和文物的了解。
2.小组报告，评估学生对比分析儒家、道家和佛家思想的能力。
第二章：中国古代哲学思想一、教学目标1.理解儒家思想的核心观念，如仁、义、礼、智、信等。
2.掌握道家思想的基本原则，如道法自然、无为而治等。
3.了解佛教传入中国的历史背景和影响。
二、教学内容1.儒家思想的核心观念：仁、义、礼、智、信等。
2.道家思想的基本原则：道法自然、无为而治等。
3.佛教传入中国的历史背景和影响：汉传佛教、藏传佛教、禅宗等。
三、教学方法1.课堂讲解，详细阐述儒家和道家的思想内涵。
2.小组讨论，探讨儒家和道家的现实意义。
3.案例分析，分析佛教在中国的传播和影响。
四、教学评估1.课堂问答，检查学生对儒家和道家思想的掌握程度。
2.小组报告，评估学生对儒家和道家思想现实意义的理解。
第三章：中国古代文学艺术一、教学目标1.了解中国古代文学的主要体裁，如诗歌、散文、小说等。
2.掌握中国古代文学的重要作家和作品，如李白、杜甫、苏轼等。
3.了解中国古代艺术的主要形式，如绘画、书法、音乐等。
二、教学内容1.中国古代文学的主要体裁：诗歌、散文、小说等。
2.中国古代文学的重要作家和作品：李白、杜甫、苏轼等。
中国文化概论教案(详细版)
中国文化概论教案(详细版)第一章：中国文化的起源与演变1.1 中华文明的起源讨论华夏民族的形成与演变分析中国古代神话与传说中的文化象征，如黄帝、尧舜禹等了解中国古代的礼仪制度及其对后世的影响1.2 中国古代哲学思想探讨儒家、道家、墨家、法家等主要学派的思想内涵及其对社会的影响分析中国古代哲学思想与现代社会的关系第二章：中国古代文学与艺术2.1 中国古代文学研究《诗经》、《楚辞》、唐诗、宋词、元曲等文学形式的特点与发展分析中国古代文学作品中的主题与审美观念2.2 中国古代艺术探讨中国古代绘画、书法、雕塑、建筑等艺术形式的美学特点分析中国古代艺术与文化的关系及其对后世的影响第三章：中国古代宗教与哲学3.1 中国古代宗教信仰研究中国古代的自然崇拜、祖先崇拜、道教、佛教等宗教信仰的特点与影响分析中国古代宗教信仰对社会秩序与道德观念的影响3.2 中国古代哲学思想探讨儒家、道家、法家、墨家等学派的思想内涵及其对社会的影响分析中国古代哲学思想与现代社会的关系第四章：中国古代历史与社会制度4.1 中国古代历史发展脉络分析中国古代的夏、商、周、秦、汉、唐、宋、元、明、清等历史时期的重要事件与特点探讨中国古代历史的发展趋势及其对现代社会的影响4.2 中国古代社会制度研究中国古代的封建制度、科举制度、家族制度等社会制度的特点与影响分析中国古代社会制度对个人与社会的影响第五章：中国现代文化与变革5.1 中国现代文学与艺术探讨中国现代文学与艺术的创新与发展，如白话文运动、新文化运动等分析中国现代文学与艺术对中国传统文化的继承与发扬5.2 中国现代社会变革分析中国现代历史中的重大事件，如辛亥革命、五四运动、文化大革命等探讨中国现代社会变革对中国文化的影响及其对未来的启示第六章：中国传统节日与习俗6.1 中国传统节日研究春节、端午节、中秋节、清明节等传统节日的起源、习俗和活动分析传统节日对中国社会和文化的影响6.2 中国传统习俗与礼仪探讨中国传统习俗如婚嫁、丧葬、饮食、服饰等方面的礼仪和规矩分析中国传统习俗和礼仪在现代社会的变迁和影响第七章：中国传统音乐与舞蹈7.1 中国传统音乐探索中国传统音乐如古琴、筝、笛子、二胡等乐器的特点和音乐形式分析中国传统音乐在中国文化中的地位和影响7.2 中国传统舞蹈研究中国传统舞蹈如京剧、昆曲、秧歌、剑舞等的起源、特点和表现形式分析中国传统舞蹈在中国文化中的作用和影响第八章：中国传统绘画与雕塑8.1 中国传统绘画探讨中国传统绘画如山水画、人物画、花鸟画等的技法、风格和主题分析中国传统绘画在中国文化中的价值和影响8.2 中国传统雕塑研究中国传统雕塑如佛像、道教神像、石刻等的制作工艺、形式和象征意义分析中国传统雕塑在中国文化中的地位和影响第九章：中国传统建筑与园林9.1 中国传统建筑探索中国传统建筑如宫殿、庙宇、园林、民居等的结构、特点和建筑风格分析中国传统建筑在中国文化中的象征意义和影响9.2 中国传统园林研究中国传统园林如苏州园林、北京颐和园等的布局、设计和审美理念分析中国传统园林在中国文化中的地位和影响第十章：中国区域文化特色10.1 地域文化差异探讨中国不同地区的文化特色和差异，如北方文化、南方文化、西域文化等分析地域文化差异的形成原因和影响10.2 少数民族文化研究中国少数民族如蒙古族、藏族、回族、维吾尔族等的语言文字、宗教信仰、民俗习惯和文化特色分析少数民族文化在中国文化中的多样性和重要性重点和难点解析重点环节：1. 中国古代哲学思想：儒家、道家、墨家、法家等主要学派的思想内涵及其对社会的影响。
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中国文化概论第一章---------绪论1、‘文化’中的‘文’的本义是：花纹。
2、《论语》中说：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
”其中的文是指：品德。
3、在中国古代经典中，“文化”的含义是指：人的后天修养与精神、物质的创造。
4、现代学者钱穆认为广义的“文化”是：长期的大群集体公共人生。
5、狭义的文化是指人类的精神创造，它着重人的心态部分。
6、只有写成的典籍或成为口头流传的语言形式，才是文化产品。
7、我们平时所说的“筷子文化”、“扇子文化”等等，是针对所称事物的文化内涵而言的。
8、战国时期文字构形的差异远远高于它的前后时代是属于文化现象。
9、由中国境内56个名族构成的中国文化具有多维性。
10、民俗学家钟敬文提出“中国名族的传统文化可以分为三种干流”，即上层文化、中层文化、下层文化，又将中下层文化归纳为民俗文化。
11、任何一种名族传统文化，在各个历史时期，都要受到其他名族文化的影响，所以，丰富和发展本体文化的正常途径之一，就引进和吸收外来文化。
12、中国的诗歌传统是讲求韵律，这一点，不论是民歌还是魏晋、唐宋的文人诗词，以至近现代白话诗，以不同的形式保持这种传统的，都被认为是具有中国特色的文化传统。
13、从学科性质来说，《中国文化概论》课程属于中国传统文化学的入门课程。
14、《易·贲卦》说：“圣人观乎天文，以查时变；观乎人文，以化成天下。
”天文和人文分别指：自然现象和规律及社会现象和规律。
15、人的后天修养与精神、物质的创造分别属主观世界和客观世界的范畴。
16、文化产品、文化内涵、文化思潮、文化政策、文化现象分别与广义文化和狭义文化的相适应。
17、狭义文化的定义适用的学科有人类文化学、国别文化学、名族文化学。
18、以下几种表述，正确反映“文化现象”和“文化事象”两个概念区别的是：文化现象具有经验性，文化事象已上升到理性概括的认识。
文化现象指人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系，文化事象往往是思想观念及其物化形式的综合，它不但具有外在特色，而且含有观念的特色。
文化现象是个别、具体的；文化事象则是概括的、抽象的。
文化现象偏重感性的体验，有些现象带有单一性；文化事象是理性认识，有一定规律性。
19、文化事象包括：原始的巫术、生产领域中的行业禁忌、宫廷服饰以颜色和样式代表等级、文学上所说的建安风骨、中国戏曲的程式化动作。
20、在诗歌题材的问题上，人们观察出的文化现象包括：律诗盛行于唐代、词盛行于宋代、曲盛行于元代。
21、文化事象在内容和形式上往往有彼此类似的性质，同时有在传播过程中的某些变异，两者分别称为文化事象的类型性和变异性。
22、我国有56个民族，每个民族都有自己独立的文化，这些文化都有其鲜明的民族特色和地域特色。
23、中国文化概论课程采用四分法，可分为：生活生产文化、制度文化、思想观念与精神文化、语言文字文化。
24、狭义文化又称人文文化。
25、文化学研究基础单位是文化事象。
26、“化”的本义是改易。
27、宫廷文化属于上层文化。
28、在中国典籍中，“文化”合成的最早典籍是《说苑·指武》29、中华文化、华夏文化、炎黄文化都属于国别文化。
30、文化政策包括民族政策、文艺政策、宗教政策和语言文字政策。
31、农具、陶器、雕塑、绘画、典籍都属于广义文化产品。
32、上层文化包括宫廷礼仪、文庙典礼、宗庙音乐。
1.我们要了解一个文化的总体特征，从地理环境方面观察是十分必要的。
2.地理环境是人类存在和文化创造的先决条件。
3.中国处于世界最大的欧亚大陆的东部，东临浩瀚的太平洋。
4.在中国境内，地形呈阶梯状分布，总体来看，地势最高的高原是西高东低。
5.吐蕃在南北朝时开始出现在历史记载中。
6.在中国境内，有“世界屋脊”之称的地势最高的高原是青藏高原。
7.青藏高原因为离印度比较近，所以佛教文化非常兴盛。
8.今阴山以南的河套地区，从来都是中原人群与草原人群的必争之地。
9.历来有“天下形势”之说的地区是指山西。
10.灵渠开凿于秦朝。
11.在1972年《考古学报》第一期上发表《中国近五千年来气候变化的初步研究》一文的作者是竺可桢。
12.历史上中国的灾荒发生的总趋势是频率越来越高，程度越来越大。
13.古希腊文明是地中海半岛和岛屿上的文明。
14.历史上，文明古国一般都出现在大河流域，中国文化也是如此，它的发祥地是在黄河流域。
15.中国文化的重心向南迁移最早出现在南北朝时期。
16.数千年来，中国文化和经济的重心都在不断移动，总体趋势是由西北向西南移动。
17.元明清时期，中国的南方是经济中心、北方是政治中心。
18.中国文化发展迟滞真正开始于元明清时期。
19.最早把天下划分为“九州”的说法的著作是《尚书》20.地域文化形成的第一个条件是自然环境。
21.在春秋战国时期，法家人物多出现在三晋之地。
22.中国实现文化大统一的朝代是秦汉。
23.比较全面地描绘秦汉时期各地域文化特色的文献是司马迁《史记》中的《货殖列传》。
24.司马迁曾在《史记》中把当时的“天下”划分为四大基本经济区。
25.儒家思想发源与齐、鲁两国。
26.被司马迁称为有“先王之遗风”的地区是关中之地。
27.为建造一支海军船队，在南京周围种植近5000万棵梧桐树和棕树、漆树的皇帝是朱元璋。
28.明清时期，为了加强对土地的深度利用，提高亩产量，普遍采用区田法。
29.古代相当重视对土地的深度利用，导致了一种量力而行经营观念的出现。
30.中国古代农业科技典籍《齐民要术》的作者是贾思思。
31.“凡人家营田，须量己力”出自《齐民要术》。
32.连接江、淮、河、海的运河网形成的时期是魏晋南北朝。
33.隋唐大运河以洛阳为中心，向东分成南北两支。
34.从唐代中期以后维系唐帝国命脉的交通线是大运河的偏南一支。
35.元朝京杭大运河的基本走向是南北。
36.“苏湖熟，天下足”的说法出现在唐宋时期。
37.历史上我国的青藏高原地区曾居住过吐蕃人和无人。
38.山西高原的东西两侧是太行山和吕梁山。
39.华北平原直接与长江中下游平原相连，这一平原可分为江汉平原、番阳湖平原、长江三角洲平原。
40.中国大部分地区属于温带气候，最常见的灾害有旱灾、洪涝、蝗灾、病虫害、冰雹。
41.古代中国经济生活中的大事是备荒、救荒。
42.中国古代文明、埃及古代文明、巴比伦古代文明各自发生在黄河流域、尼罗河流域、底格里斯和幼发拉底两河流域。
43.秦汉以后，蒙古高原居住的民族有匈奴、契丹、党项、突厥、鲜卑。
44.用现代地理学的观点观察中国地理的自然特征，可以将广大的中国领土划分为东部季风区、西部高山区、西北干旱区、青藏高寒区。
45.汉武帝时期，为了提高单位亩产量，曾积极推广区田法和代田法。
46.中国古代改造利用自然的文化成就表现在土地的开垦、水利的兴修、运河的开凿。
47.水利的兴修受政治、经济多方面的影响。
为保证漕运畅通，严禁河北、山东一带的农民引用运河沿线支流灌田。
到宋元时期，北方的水利灌溉事业开始全面萎缩。
48.被中国古人称为“表里山河”的地带是黄土高原地带。
49.古埃及文明发源于尼罗河。
50.中国古代的森林乱砍乱伐，在北方造成灾难性的后果，其中一个重要的原因是统治者太喜欢大兴土木。
51.从气候变迁的角度讲，从春秋至西汉时期，便进入了第二个温暖时期。
自隋唐至北宋初期，便进入了第三个温暖时期。
52.古代的云贵高原作为民族杂居地区，曾被称作西南夷。
53.南北朝时期，北方处在游牧人群向农业居民转化是时期，但占有很大比重的仍是牧业及狩猎经济。
54.黄河泛滥、海运兴起而使京杭大运河走向衰落的时期是清代后期。
55.在保护自然方面，中国古代有一个重要的观点值得注意，就是孟子提出的不违天时观念。
56.《隋书·地理志》记载汉中地区的风俗为好祀鬼神、尊崇道教、有张鲁之风。
1.中国文化的创始与奠基知道是从远古至先秦这一时期的文化经历。
2.旧石器时代的特征是打制石器的使用。
3.在我国，新石器时代结束于距今。
4000年左右。
4.氏族制度形成于新时期时代。
5.贯穿于新石器时代重要的手工业是陶器的制造。
6.快轮加工陶器在迎韶文化时期就已经出现。
7.高度发达的古代文明国家如夏、商两代是在黄河中下游地区建立的。
8.考古学家在凌源、建平两线交界地区发现在山顶上的“女神庙”和巨大的女神塑像建立于红山文化时期。
9.五帝的谱系是黄帝、颛顼、高辛、尧、舜。
10.“三皇五帝”是中国古代的传说时代。
11.考古工作者近年在阳的西水坡45号墓地中发现用蚌壳摆成的龙、虎、鹿图案，专家认为这是一处巫师的墓葬。
12.《史记》中曾记载，尧舜时代的一件事“乃命羲和敬顺昊天”目的在于“敬授民时”。
13.中国“家天下”的历史起源于夏代。
14.夏文化的特征是尚忠。
15.历史上的“太康失国”发生在夏代。
16.从夏代开始，族群相处的一种新的关系模式是战争征服。
17.宋镇豪《夏商社会生活史》说河南登封告成镇王城岗城址，据说是禹都所在地阳城。
18.商朝的鼎盛时期是武丁时期。
19.殷人好鬼神，他们祈祷的主要对象是祖先神。
20.中国统一文化的历程开始于西周。
21.周朝实行分封制，其治下有许多诸侯，其中部分商人后代的封国是宋国。
22.公元前770年，周平王率众迁都邑，开始了东周时代。
23.在文化史上，春秋战国时代被称作是文化观念的原创时代。
24.以下不属于春秋战国时期“百家争鸣”范围的派别是佛家。
25.提出最有价值的人生是从“修生”开始，一直到“治国”、“平天下”的儒家著作是《大学》。
26.庄子哲学的宗旨重在个体精神解放，这种宗旨的最高表现是逍遥。
27.在秦国实施变法，最终遭受车裂肢解之祸的法家人物是商鞅。
28.法家在先秦分前后两期，后期法家的集大成人物是韩非子。
29.在诸子百家中，提出“兼爱”、“非乐”、“尚贤”的意想流派是墨家。
30.主张“以非为是，以是为非”的名家代表是登析。
31.西汉初期，南方的南越国一直与汉朝保持关市贸易，互通有无。
最早的南越王是赵佗。
32.汉武帝时期，中原对匈奴战争中，进行过三次大的战役。
这三大战役是河南战役、河西战役、漠北战役。
33.郡县制建立于秦朝。
34.著名的“七国之乱”发生于西汉。
35.最高权力著称“皇帝”开始于秦朝。
36.在汉代察举的科目中，重视才能的是茂才。
37.重农主义是为保护小农而打击工商业的一种国家观念，我国重农主义观念起于西周。
38.代表汉一代文章的大赋是《七发》的延续，其作者是枚乘。
39.东汉灵帝时，太学生联合在朝的“清流”力量，与宦官集团展开了激烈的斗争，宦官依仗皇帝的势力对他们残酷打击，制造了历史上臭名昭著的党锢之祸。
40.东汉时期，钟长统写了《理乱篇》，把秦汉以来的历史总结为从大乱到小乱再到大乱的循环。
41.公元265，司马炎以禅让的方式取代曹魏的统治，建立起西晋王朝。