《我的金钱观》范文4篇-精品文档

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我曾经看过一篇名为《追逐金钱，使人入狱》的案例：阿明很想用钱买到高的社会地位，他认为有钱能使鬼推磨，于是辞去公安工作，干个体卖服装。他的生意很好，渐渐阔绰起来，他认为他的“价值”与钱一样与日俱增，于是更崇拜金钱，除了钱，便目空一切。无休止的金钱欲望，成了加速他堕落的催化剂。为了弄到更多的钱，他逐渐走上诈骗的犯罪道路。他骗走了家乡父老的147万元，骗了南方某单位的130万元，从此过着挥金如土的生活。他想出人头地，腰缠万贯，却被一副冰凉的手kao紧紧地铐住了双手。最后，他被判坐牢15年，妻子离开了他，他年富力强的人生时光将要在牢里度过。他因为拼命地追逐金钱，最终失去了家庭、亲人和自由。

阿明是一个怀有错误金钱观的典型例子，他虽有过很多钱，有过短暂的欢乐和享受，但这只是昙花一现，如过眼云烟。他盲目和违法地追求金钱，不仅毁掉了他的前程，同时给他人带来了痛苦，这样值得吗?金钱当真那样重要吗?

不!金钱能买到床铺，却买不到睡眠;金钱能买到补药，却买不到健康;金钱能买到食物，却买不到胃口;金钱能买到书籍，却买不到知识;金钱能买到钟表，却买不到时间。人生的追求是丰富多彩的，物质生活的满足固然重要，而崇高的理想、事业的成功、家庭的幸福、身体的健康更应该成为人生的追求，尽管其中不少方面离不开金钱，

但却不是完全用金钱可以买到的，并非与金钱等值。

金钱，生不带来，死不带去，生命是短暂的，眼前的名利和金钱终有一天会烟消云散。唯有好好把握机会，善用时间，为社会、为国家无私地奉献，有所发明和创造，为人类创造财富，为他人带来幸福，才能化短暂为永恒。

在现实生活中，有很多东西比金钱更重要，如高尚的人格、真挚的友谊、父母的亲情等，都是金钱“遥不可及”的。即使你家财万贯，没有亲人和朋友与你分享，那么，再多的钱又如何?独自享用山珍海味，又有何味?

娇媚的昙花将它的全部生命浓缩成短短的两个小时，璀璨绮丽地盛开在人间，我想它绽放的时刻，已与永恒连为一体，成为永生的一部分了。于是，我由此醒悟到人的生命价值不在于岁月的长短，而在于人的生命是否在有限的时间中，吐露出人生的芳香，散发出人性的光辉，绝不在于拥有金钱的多少。所以，我的金钱观是：幸福不是建筑在金钱悬崖上的高不可攀的小花，金钱是渺小的，有意义的人生才是伟大的，是值得我们去推崇的、攀登的高峰。

金钱，是个诱人的名词。只要有商品交换，钱对每个人都是必不可少的。有了钱，才能解决吃，穿，住等问题。人们才能买生活必需品，才能生存，人们已离不开钱。

钱在有的人眼中，是自己辛辛苦苦劳动所得，拿时问心无愧;但在另外的一些人眼中，是权利的挛生兄弟，它是权利的产物。

说到“权”，不同的人有不同的看法。在多数人眼里它是党和人

民赋予的武器，运用它为人民做出无私的奉献。然而，在有些“官”眼里，“权”却成了贪婪索取的武器，他们利用手中的权“穷奢极欲”地去捞钱。

钱，有人认为它是权利的复制品，有人认为它是权利的象征。有了权就有钱，有了钱就能买到权，钱和权就这样被扭曲地而又紧密的联系在一起。

有了权就有了更多的物质欲望，有了欲望便越要权的增长，随着权的增长，欲望也像加入了酵母的面团，不断膨胀。腐败便随风增长了，他们也就成为钱与权的奴隶，成为钱与权的傀儡。

于是有人说，钱是个坏东西，钱有罪。冤枉啊!钱只是一种工具。它为祸，那是被人用错了地方，钱本身有什么错?钱并无思想，没有思想的东西又怎能操控人类的思想呢?举个例子来说，面对以色列一次又一次的爆炸事件，我们能否定诺贝尔发明炸yao的功绩吗?不能。既然我们肯定诺贝尔的功绩，那为什么还要责备钱呢?

每个人都想富，这是很正常的。只要取之有道，用之有度，钱又怎能使人道德败坏?道德是否败坏，在人本身，责备钱，不免有推脱责任之嫌。

古人云：“钱乃身外之物。”既然钱乃身外之物，就不必太在乎，有用就行，不要成为钱的奴隶。人生在世，活得开心快乐才是最重要的。

今天，我只能向金钱说声“对不起”，因为我所追求的是真善美圣，我所热爱的是书籍。我要用毕生的时间和精力去努力地追求真善

美圣，并积极地去实现真善美圣，以便克服自身的弱点。我愿一生同清贫结伴，与书籍作伴侣

人类生活由两大基本领域构成：一是物质生活领域;一是精神生活领域。物质生活离不开金钱，因此，金钱就成了人类最根本的需要之一。人们常说：“金钱不是万能的，但没有金钱是万万不能的”。这句话从表面上看错不到那里。因为在市场经济条件下，办事哪能没有金钱这种通货呢?

但是，金钱究竟能买到什么呢?

金钱能买到豪华的家具，但买不到和谐的家庭;

金钱能买到伴侣，但买不到真正的爱情;

金钱能买到奢侈品，但买不到文化与修养;

金钱能买到笔墨纸砚，但买不到文思和理智;

金钱能买到小人的心，但买不到君子的志……

举了这么多的例子已觉累赘。换言之，世界上有很多东西是有钱买不到的，而买不到的东西价值更高。这说明金钱的功能是有限的，金钱岂能充实精神的匮乏?物质岂能疗愈心灵的创痛?

一、金钱不能满足人精神上的需求

有人敛钱不择手段，贪污、盗窃一齐来，要钱不要命;还有一种拜金主义，把自己的肉体当作赚钱的“资本”，要钱不要脸。这种违背社会伦理道德而谋得的金钱，既无价值，又极龌龊。这种人表面上看来很富有，实际上是世界上最贫穷、最可怜的人。既丧失了人格，又失落了灵魂。贪得者身富心贫;知足者身贫心富。

首先，我认为金钱只有通过自己诚实地劳动而得到的，才有意义、才有价值，花得也心安理得。不是自己应得的钱，一分也不能要。俗话说：“君子爱财，取之有道”。这是做人最起码的道德规律。

其次，我觉得钱有点带“毒”，不可“滥服”。否则贤达之士会因之而玷污品格，贪婪者狼吞虎咽，更要上吐下泻，导致“毒”死。自古以来多少人为它命归黄泉、锒铛入狱，却不计其数。唯对清廉之士，其毒无法逞其威。现在社会上有很多人只向钱看，不向前看。把钱视为万能的至尊之物，终生只肯为钱“服役”，我总觉得其是可鄙的。人——一个顶天立地的名字，是宇宙的精华，万物的灵长。我认为人应该只做金钱的主人，而不做金钱的奴隶。因为金钱本是为人而造，并不是人为金钱而造。高尔基说：“一切在于人，一切为了人”!那么我祈祷：愿普天下的人都只做金钱的主人，而不做金钱的奴隶!

再次，我认为钱只能满足人物质上的需要，却不能满足人精神上的需求——真、善、美、圣。我觉得精神上的追求远比金钱重要，精神上的享受胜过物质上的享受。两者相比，简直是天渊之别。

人生在世固然不得不追求一定的世俗的利益……然而，人越忙于外在的有形世界，越易忘却内在的精神世界，人需要宁静地反省自己的内在世界与精神生活。因为人活着却不仅仅是为了吃喝、金钱等。人之所以为人还有更高的追求，那就是精神世界的追求。一个人假如能从主观上重视自己的精神生活的享受与发展，他不但免陷金钱的泥沼，还会有所作为。因此，我崇尚淡泊的生活，它是医治思想肤浅，精神浮躁的一帖良药。